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精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)《哈利路亞》作品簡(jiǎn)介《哈利路亞》是亨德爾創(chuàng)作的清唱?jiǎng) 稄涃悂啞分凶钪囊皇缀铣G宄獎(jiǎng)∽畛跏且宰诮虄?nèi)容為主的大型聲樂套曲體裁,它包括有序曲、宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱、合唱和間奏曲,過去曾被譯為“神曲”或“神劇”,但后來也有很多以世俗內(nèi)容為題材的作品。亨德爾創(chuàng)作的清唱?jiǎng)。蠖嘁允ソ?jīng)故事為題材,但貫穿著對(duì)民族斗爭(zhēng)或民族英雄的歌頌。他的音樂以旋律的簡(jiǎn)樸、流暢,氣勢(shì)的雄偉,音響的明亮,以及對(duì)人物、情節(jié)的生動(dòng)描繪而著稱。他以歌劇創(chuàng)作中所積累的經(jīng)驗(yàn),使詠嘆調(diào)的性格更多樣化、使宣敘調(diào)的音調(diào)更旋律化,并加強(qiáng)了序曲、間奏曲、器樂伴奏的標(biāo)題性和造型性。尤其對(duì)合唱的運(yùn)用:為了突出表現(xiàn)群眾的熱烈場(chǎng)面和激昂的情緒,不拘泥于復(fù)調(diào)音樂,而廣泛地運(yùn)用主調(diào)音樂,使兩者有機(jī)地揉在一起,大大提高了合唱在清唱?jiǎng)≈械牡匚?。他的這一切努力為清唱?jiǎng)〉陌l(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。《彌賽亞》是“救世主”的意思,歌詞選自基督教圣經(jīng)中的詞句,全曲包括三個(gè)部分:第一部:預(yù)言和成就(共二十一曲)第二部:受難和得救(共二十三曲)第三部:復(fù)活和榮耀(共十三曲)全部演唱需兩個(gè)多小時(shí),它以基督降生、受難、死而復(fù)活為內(nèi)容梗概,是亨德爾在1741年處境最困難的時(shí)期,只用了兩個(gè)多月(有的資料稱只用了二十多天)創(chuàng)作完成的。首演時(shí)并不十分成功,直到1743年在倫敦演出時(shí),才獲得極大的聲譽(yù)。英王親蒞劇場(chǎng),當(dāng)唱到《哈利路亞》時(shí),因歌曲的激昂情緒感人肺腑,英王激動(dòng)地突然起立,全場(chǎng)聽眾亦隨之站起,遂形成直到今天,在國外某些地方仍保留著聽眾起立聽賞《哈利路亞》的傳統(tǒng)。從第一次演出起,在亨德爾生前,每年都由他親自指揮演出一次,這些演出都是為孤兒院募捐的慈善活動(dòng)。為了保證募捐演出的順利,在他生前曾禁止出版和隨便演唱《彌賽亞》?!豆穪啞肥乔宄?jiǎng) 稄涃悂啞分械诙康慕K曲,意為“贊美神”,是基督教中信徒們贊美上帝時(shí)的習(xí)慣歡呼語。它雖然是一首宗教歌曲,但因其氣勢(shì)磅礴,富于對(duì)崇高理念的贊美和歌頌,而激勵(lì)著人們的高尚情操,在國外的音樂會(huì)上經(jīng)常作為合唱節(jié)目出現(xiàn),受到聽眾的歡迎。欣賞提示《哈利路亞》運(yùn)用了復(fù)調(diào)與和聲緊密結(jié)合的發(fā)展手法,以及亨德爾作品中所特有的以主、屬音為骨架的旋律結(jié)構(gòu)和大跳進(jìn)行的音樂特色。全曲可分五段及短小的尾聲:樂曲為D大調(diào)、拍子。開始有三小節(jié)的前奏,隨即進(jìn)入由八小節(jié)組成的第一段。它以雄偉而富有氣勢(shì)的和聲手法寫成,唱出了一連串的贊美歡呼聲。后四小節(jié)(見下例處)將音調(diào)提高,使歡呼更加高漲:這一段不但像全曲的引子,而且它的樂匯和動(dòng)機(jī)的節(jié)奏,像主導(dǎo)動(dòng)機(jī)一樣貫穿全曲,巧妙地被運(yùn)用在后面的各賦格段中作為對(duì)題或插句形式而變化再現(xiàn)。第二段為同一主題材料用不同手法寫成的兩部分:第一部分共十小節(jié),像賦格段的主題(見下例)和答題(見下例)的形式。它們構(gòu)成五度的模仿,但又全部用混聲齊唱,每句后面是主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的變化重復(fù):運(yùn)用了賦格曲的結(jié)構(gòu)和主調(diào)音樂的和聲織體,兩種手法有機(jī)地糅合在一起,使樂曲的主題清晰響亮、雄壯有力。第二部分是十小節(jié),運(yùn)用第一部分主題旋律進(jìn)行發(fā)展而構(gòu)成的賦格段,主題和答題先后在女高音、男聲及兩個(gè)中聲部出現(xiàn),“哈利路亞”的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)錯(cuò)綜地穿插其中,造成激昂的聲勢(shì)。第三段也分兩部分:第一部分共八小節(jié),由和聲手法構(gòu)成:它的節(jié)奏和音調(diào)進(jìn)行平穩(wěn),旋律前抑后揚(yáng),與詞意緊密結(jié)合,顯得異常莊嚴(yán)肅穆。第二部分是十小節(jié)的賦格段,主題先在男低音聲部出現(xiàn):答題先后在男高音、女低音、女高音聲部出現(xiàn),它們的對(duì)題仍以主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的節(jié)奏變化構(gòu)成,但又與本段的歌詞相統(tǒng)一,音樂由低向高發(fā)展,形成步步高漲的聲勢(shì),進(jìn)入了第四段。第四段共十八小節(jié),采用了在主旋律下方用伴唱的形式發(fā)展而成,伴唱部分用主導(dǎo)動(dòng)機(jī)寫成的和聲織體構(gòu)成:主旋律的發(fā)展采用向上三次移位模仿的形式,最后達(dá)到全曲的最高音,形成全曲的高潮。第五段采用了第三段和第四段的主題,并保持其各自的復(fù)調(diào)或和聲的不同手法,相互交替發(fā)展而成,它們交織得天衣無縫,使音樂的高潮持續(xù)發(fā)展。最后緊接以主導(dǎo)動(dòng)機(jī)構(gòu)成的五個(gè)“哈利路亞”的尾聲,使歌曲在贊美聲的熱烈氣氛中結(jié)束。清唱?jiǎng)。∣ratorio意)一譯“神劇”、“圣劇”。大型聲樂套曲體裁的一種。包括獨(dú)唱(詠嘆調(diào)、宣敘調(diào))、重唱、合唱及管弦樂等。十六世紀(jì)末起源于羅馬,初以《圣經(jīng)》故事為題材,化妝演出,其后亦有采用世俗題材者。十七世紀(jì)中葉始發(fā)展為不化妝的音樂會(huì)作品,其中合唱處于主要地位,如亨德爾的《彌賽亞》、海頓的《四季》?,F(xiàn)代作曲家常用這種體裁表現(xiàn)重大歷史或現(xiàn)實(shí)題材。作者簡(jiǎn)介亨德爾(Handel,GeorgFrideric1685-1759)德國作曲家。出生于德國哈勒城。他自二十七歲起定居英國,對(duì)英國的音樂發(fā)展起了重要的作用,英國人亦把他看作是自己的音樂家。亨德爾在西歐音樂史中與巴赫占有相等的重要地位,對(duì)后世音樂影響極大。亨德爾自幼即顯示出音樂才能。父親是宮廷理發(fā)師兼外科醫(yī)生,希望兒子學(xué)法律而出人頭地,因此極力反對(duì)亨德爾學(xué)音樂。后來由于其管風(fēng)琴演奏受到當(dāng)時(shí)人們的贊嘆,才被允許兼學(xué)音樂。以后有人愿意送他去意大利留學(xué),但又遭到父親的反對(duì)。父親去世后,為尊重長(zhǎng)輩意愿,他仍未專門學(xué)習(xí)音樂。但終因他突出的音樂才能,先后被聘為莫利茲堡教堂的管風(fēng)琴師和漢堡劇院第二小提琴手。十九歲時(shí)創(chuàng)作了他第一部重要作品《圣約翰受難樂》,次年演出了他的第一部歌劇《阿爾米拉》。于1706年赴意大利,廣泛接觸了意大利各歌劇流派的音樂并掌握了這種風(fēng)格。這時(shí)期他創(chuàng)作的宗教音樂和歌劇,因具有濃郁的意大利風(fēng)格,并達(dá)到與意大利作曲家的歌劇相媲美的境地,使人贊賞不止。1712年定居英國,取得英國宮廷作曲家的職位,并領(lǐng)導(dǎo)歌劇院的工作,致力于意大利風(fēng)格的歌劇創(chuàng)作,但他的作品中已具有自己的特點(diǎn)和德國音樂的影響。二十年代后隨著英國資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大和市民階層對(duì)意大利歌劇的反對(duì),他的歌劇事業(yè)遭到多次打擊。從三十年代起亨德爾才全力轉(zhuǎn)向清唱?jiǎng)〉膶懽鳎瑒?chuàng)作了著名的《彌賽亞》、《以色列人在埃及》、《參孫》、《猶大瑪卡貝》、《掃羅》等清唱?jiǎng)?。這些作品都因其符合當(dāng)時(shí)英國民族主義愛國思想的內(nèi)容而受到歡迎
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