2023版高考語文一輪總復(fù)習(xí)第2部分現(xiàn)代文閱讀Ⅱ?qū)n}2散文閱讀任務(wù)3考點(diǎn)突破第1講字字皆蘊(yùn)情總與主旨聯(lián)-理解詞句內(nèi)涵教師用書_第1頁
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2)修辭句(反語)。諷刺揭露段祺瑞執(zhí)政府“三一八”大屠殺的野蠻殘暴,它使歷史上“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰”和“八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生”都相形遜色。(3)主旨句(含蓄句)。暫時(shí)還未站起來斗爭(zhēng)的人,會(huì)從中國(guó)女子的英勇斗爭(zhēng)、互相求助的壯烈事件中看到一些改變黑暗現(xiàn)實(shí)的希望;真正的革命志士,將越來越多,先驅(qū)者的壯烈精神將激勵(lì)、鼓舞他們更加奮勇前進(jìn)。該句十分恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了“三一八”死難烈士對(duì)于未來繼續(xù)斗爭(zhēng)的意義。(2019·北京卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。北京的“大”與“深”①以外地人前后居京近二十年,感觸最深的,是北京的大。每次出差回來,無論出北京站奔長(zhǎng)安街,還是乘車過機(jī)場(chǎng)路,都會(huì)頓覺呼吸順暢?!绊槙场北緫?yīng)是空間印象,卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》,其中說,若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”,去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”,會(huì)由中國(guó)人的生活之中,發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。②外國(guó)觀光客如何感覺北京姑置不論,來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識(shí)的本國(guó)旅游者,他們所感到的北京的大,多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進(jìn)北京,你會(huì)覺得馬路廣場(chǎng)無不大,甚至感到過于空闊,大而無當(dāng),大得近于浪費(fèi)。由天安門下穿過故宮,則像是走過了極長(zhǎng)的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。③久住北京,已習(xí)慣于其闊大,所感的大,也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街頭見老人提鳥籠,竟有點(diǎn)神思恍惚,因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻,護(hù)城河邊,元大都的土城一帶,大小公園里,以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上,都會(huì)有老人提著鳥籠悠悠然而過,并無寂寞之色,倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風(fēng)度,與北京的“大”和諧。④大,即能包容。也因大,無所損益,也就不在細(xì)小處計(jì)較。北京的大,北京人的大氣,多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界,對(duì)于北京城中學(xué)界這一角的大,更有會(huì)心。北京學(xué)界的大,也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論,憑借“中心”的優(yōu)勢(shì)而著眼處大,人才薈萃而氣象闊大,更因其富于包容,較之別處更能接納后進(jìn)。哲學(xué)家任繼愈寫北大的大,引蔡元培語“大學(xué)者,囊括大典,網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”,說“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是學(xué)術(shù)氣度廣大”。北大的大,也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則,或許最能代表北京的一種文化精神。⑤至于其“深”,天然的是一種內(nèi)在境界,非具備相應(yīng)的知識(shí)并有體會(huì)時(shí)的細(xì)心,即不能領(lǐng)略。天下的帝都,大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢(shì),說“畿輔千山互長(zhǎng)雄,太行一臂怒趨東”;還說“太行一脈走蝹蜿,莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺,會(huì)以為如北京西山者不便名“山”,但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中,瓦舍明窗,但見“西山有時(shí)渺然隔云漢外,有時(shí)蒼然墮幾榻前”。于薄暮時(shí)分,華燈初上,獨(dú)立蒼茫,遙望遠(yuǎn)山,是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠(yuǎn)之想,走在馬路上,時(shí)見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T,也會(huì)不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。⑥直到此時(shí),你還未走進(jìn)胡同,看那些個(gè)精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界,有形呈現(xiàn)的人生境界,生動(dòng)地展示著北京市民的安分、平和,彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍《四世同堂》中的英國(guó)人表述其對(duì)中國(guó)式家庭關(guān)系層次的印象:“在這奇怪的一家子里,似乎每個(gè)人都忠于他的時(shí)代,同時(shí)又不激烈的拒絕別人的時(shí)代,他們把不同的時(shí)代糅到了一塊,像用許多味藥揉成的一個(gè)藥丸似的。他們都順從著歷史,同時(shí)又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化,而又彼此寬容,彼此體諒,他們都往前走又像都往后退?!边@種關(guān)系結(jié)構(gòu),推而廣之即至街坊、鄰里?!八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐?,包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中國(guó)歷史的重要材料。不但故宮、天安門,而且那些幸運(yùn)地保存下來的每一座普通民居,都是實(shí)物歷史,是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前,關(guān)于北京文化的理解,是不便言深的。⑦就這樣,你漫步于北京街頭,在胡同深處諦聽了市聲,因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時(shí)會(huì)為古城景觀的破壞而慨嘆不已,但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時(shí)俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個(gè)大古董,專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地?、嗯f時(shí)的文人偏愛這古城的黃昏,以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛北京的冬天,郁達(dá)夫的《北平的四季》認(rèn)為“北方生活的偉大幽閑,也只有在冬季,使人感受得最徹底”,這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們,或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動(dòng)的北京之春。他們也會(huì)醉心于金秋十月:北方天地之高曠,空氣的凈爽,于一聲瀏亮[注]的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的,她也總不負(fù)期待,因而你不妨一來再來。寫到這里,發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時(shí)的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中,傾聽著這大城重濁有力的呼吸,我一再地想到明天,破曉后的那個(gè)日子:那個(gè)日子將給人們帶來些什么?(取材于趙園的同名散文)【注】瀏亮:明朗清晰。作者為什么說“你在沒有走進(jìn)這些胡同人家之前,關(guān)于北京文化的理解,是不便言深的”?請(qǐng)結(jié)合上下文具體說明。

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