考研教育學(xué)專業(yè)

考研教育學(xué)專業(yè)（基礎(chǔ)綜合）-試卷106（總分:118.00,做題時間：90分鐘）一、單項選擇題（總題數(shù)：46,分?jǐn)?shù)：92.00）單項選擇題下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。（分?jǐn)?shù)：2.00）解析：教育學(xué)的研究任務(wù)在于（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）描述教育事實探討教育問題分析教育現(xiàn)象揭示教育規(guī)律V解析：解析：教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的科學(xué)，任務(wù)在于揭示教育規(guī)律。教育起源于兒童日常生活中對成人行為的“無意識模仿”，主張這一觀點的是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）勞動起源說生物起源說心理起源說V神話起源說解析：解析：抓住關(guān)鍵詞“無意識模仿”。因此，斷定該觀點屬于心理起源說?！敖虒W(xué)的根本目標(biāo)在于盡可能地使學(xué)生牢固掌握科學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)生成為自主且自動的思想家，使其日后能夠獨立地往前進(jìn)?！边@種教學(xué)模式屬于（）（分?jǐn)?shù)：2.00）程序教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式V暗示教學(xué)模式范例教學(xué)模式解析：解析：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，由美國心理學(xué)家布魯納根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)觀點提出，“教學(xué)的根本目標(biāo)在于盡可能地使學(xué)生牢固掌握科學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)生成為自主且自動的思想家，使其日后能夠獨立地往前進(jìn)。”個體在不同的年齡階段身心發(fā)展表現(xiàn)出不同的總體特征及矛盾，并面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這說明人的身心發(fā)展具有（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）階段性V順序性不平衡性差異性解析：解析：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性特點?！敖逃哪康脑谟谑箓€人能夠繼續(xù)他們的教育，或者說學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷的生長能力”。這種觀點在教育目的上主張（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）教育準(zhǔn)備生活說教育改造生活說教育超越生活說教育適應(yīng)生活說V解析：解析：抓住關(guān)鍵詞“生長能力”，這與杜威的“教育即生長”相似。杜威是教育適應(yīng)生活說的代表人物。社會本位教育目的論的代表人物是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）涂爾干和凱興斯泰納V盧梭和凱興斯泰納涂爾干和裴斯泰洛齊盧梭和福祿貝爾解析：解析：抓住關(guān)鍵詞“社會本位”即可判斷答案為“涂爾干和凱興斯泰納”。提出“教育成本分?jǐn)倷C(jī)制”政策的教育改革文件是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 V2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》解析：解析：本題旨在考查教育成本分?jǐn)倷C(jī)制相關(guān)內(nèi)容。1999年的改革中進(jìn)一步完善了教育經(jīng)費撥款方法，并提出了教育成本分?jǐn)倷C(jī)制，即政府的教育撥款主要用于保證普及義務(wù)教育和承擔(dān)普通高等教育的大部分經(jīng)費，在非義務(wù)教育階段，要適當(dāng)增加學(xué)費在培養(yǎng)成本中的比例，逐步建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以及政府公共財政體制的財政教育撥款政策和成本分擔(dān)體制。只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。依據(jù)這種思想建構(gòu)的教學(xué)模式是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）程序教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式V非指導(dǎo)性教學(xué)模式解析：解析：掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是布魯姆倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式。他認(rèn)為除了1%?25%的超常兒童和2%?3%的低常兒童外，95%以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)速度等方面并無大的差異，只要提供適當(dāng)?shù)南惹暗暮同F(xiàn)時的條件，學(xué)生就能夠?qū)W會他想學(xué)的一切?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令而不從?！边@句話體現(xiàn)的德育方法是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）榜樣示范法V陶冶教育法實踐鍛煉法品德評價法解析：解析：由于“身正”、“身不正”兩個情況導(dǎo)致其“令行”與“令不從”的兩種結(jié)局，體現(xiàn)了在德育中榜樣示范的重要作用。下列哪一項不是范例教學(xué)論者選擇教學(xué)內(nèi)容時所要考慮的因素。（分?jǐn)?shù)：2.00）基本性新穎性基礎(chǔ)性范例性V解析：解析：范例教學(xué)論者指出，選擇教學(xué)內(nèi)容要考慮以下三個特性：（1）基本性；（2）基礎(chǔ)性；（3）范例性，不包括新穎性。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出“平行教育影響”的德育原則是指（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）知行統(tǒng)一原則熱愛尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則集體教育與個別教育相結(jié)合原則V教育影響的一致性和連貫性原則解析：解析：所謂平行教育影響原則是指以集體教育為主，在教育集體的同時教育個人，又在教育個人的同時影響集體。成人和同伴言行不一的榜樣對兒童不良行為有著重要的影響作用，通過實驗提出這一觀點的是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）科爾伯格米切爾V沃爾斯特班杜拉解析：解析：米切爾1996年的實驗結(jié)果表明，成人和同伴言行不一的榜樣對兒童不良行為有著重要的影響作用。該題學(xué)生很容易誤選班杜拉，注意區(qū)別。規(guī)定“學(xué)校、幼兒園教職員工應(yīng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實行體罰、變相體罰和其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為”的法規(guī)是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國未成年保護(hù)法》 V《兒童權(quán)利公約》解析：解析：《中華人民共和國未成年保護(hù)法》第十九條明確規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年學(xué)生和兒童實施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為；不得隨意搜查未成年人的住所、身體或用具?！睋?jù)《禮記.王制》記載，西周天子和諸侯所設(shè)大學(xué)分別被稱為（）和（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）成均、泮宮辟雍、庠序辟雍、泮宮V成均、瞽宗解析：解析：西周時，天子所設(shè)大學(xué)被稱為辟雍，諸侯所設(shè)大學(xué)被稱為泮宮?？鬃诱J(rèn)為“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的教育作用適用于（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）所有人圣人一般V小人解析：解析：孔子認(rèn)為，圣人是天生的、小人是不可教化的，教育只適用于一般人。中國教育史上首次提出教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）王充V董仲舒韓愈王守仁解析：解析：王充是中國教育史上首次提出教育應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才第一人。我國歷史上首次設(shè)立獨立的教育行政機(jī)構(gòu)的朝代是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）西周漢代隋唐V北宋解析：解析：隋唐時期設(shè)立的國子監(jiān)是中國歷史上第一個獨立的教育行政機(jī)構(gòu)。隨著書院的發(fā)展而出現(xiàn)的教學(xué)方式是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）大都授下帷講學(xué)講會V轉(zhuǎn)相授受解析：解析：書院的教學(xué)方法為講會。洋務(wù)運動時期，由于民用企業(yè)的開辦，急需技術(shù)人才，為此國家開辦專業(yè)技術(shù)學(xué)堂，各大企業(yè)自己也紛紛舉辦附屬的技術(shù)學(xué)校。其中，1866年設(shè)立的（）及其附設(shè)的船政學(xué)堂是中國最早的一所實業(yè)學(xué)校。（分?jǐn)?shù)：2.00）上海江南制造局福州馬尾制造局V天津水師學(xué)堂天津武備學(xué)堂解析：解析：抓住關(guān)鍵詞“船政學(xué)堂”即可判斷正確答案為“福州馬尾制造局”。近代最早提出“美育”這一教育目標(biāo)的是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）康有為梁啟超嚴(yán)復(fù)蔡元培V解析：解析：蔡元培是我國近代史上最早提倡美育的教育家。在法國教育史上，有“技術(shù)教育的憲章”之稱的法案是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）《阿斯蒂埃法案》 V《費里法案》《富爾法案》《教育改革法》解析：解析：本題旨在考查考生對法國近代教育狀況的了解程度?！顿M里法案》是一部頒布于1881年和1882年、確立法國國民教育義務(wù)、免費和世俗化三項基本原則的教育法案；《富爾法案》是法國議會頒布于1968年的一部高等教育法案，該法案確立了法國高等教育發(fā)展的“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三項辦學(xué)原則；《教育改革法》是戴高樂政府在1959年1月頒布的一部教育法，主要規(guī)定了法國義務(wù)教育年限由戰(zhàn)前的6?14歲延長到16歲，并規(guī)定到1969年實現(xiàn)該目標(biāo)。只有1919年頒布的《阿斯蒂埃法案》使法國的職業(yè)技術(shù)教育第一次獲得了有組織的形式，成為一種由國家管理的事業(yè)，被譽(yù)為法國教育史上“技術(shù)教育的憲章”。23.1913年，黃炎培發(fā)表《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》一文，深刻反思“癸卯學(xué)制”頒行以來中國教育發(fā)展的問題，提出必須（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）改革普通教育V發(fā)展師范教育擴(kuò)大高等教育推進(jìn)社會教育解析：解析：黃炎培于1913年在《教育雜志》上發(fā)表《學(xué)校教育采用實用主義之商榷》，對“癸卯學(xué)制”頒布以來中國教育尤其是普通教育發(fā)展中的問題作了考察，指出學(xué)生在學(xué)校中所受到的道德、知識、技能訓(xùn)練，走上社會后毫無用處。這就從理論上論證了改革普通教育，加強(qiáng)學(xué)校教育與個人生活和社會需要之間聯(lián)系的必要性。以下哪一項不是革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）重視普通教育和國民教育V教育為政治服務(wù)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合依靠群眾辦學(xué)解析：解析：該題屬于基本知識點識記內(nèi)容。革命根據(jù)地教育的基本經(jīng)驗包括：（1）教育工作必須為革命戰(zhàn)爭和根據(jù)地建設(shè)服務(wù)；（2）教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；（3）教育應(yīng)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，要堅持群眾路線的方針；（4）要正確解決知識分子問題，建立文教統(tǒng)一戰(zhàn)線。其中A選項與革命根據(jù)地重視干部教育、群眾教育和兒童教育的實際情況不符。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在哲學(xué)研究或教學(xué)中形成了一套獨特的教育或研究方法，它不是將現(xiàn)成的結(jié)論硬性地灌輸或強(qiáng)加于對方，而是與對方共同討論，通過不斷提問誘導(dǎo)對方認(rèn)識并承認(rèn)自己的錯誤，自然而然地得到正確的結(jié)論。這一方法屬于（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）辯論法V講授法示范法實驗法解析：解析：蘇格拉底方法，也被稱為“問答法”或“產(chǎn)婆術(shù)”，它不是將現(xiàn)成的結(jié)論硬性地灌輸或強(qiáng)加于對方，而是與對方共同討論，通過不斷提問誘導(dǎo)對方認(rèn)識并承認(rèn)自己的錯誤，自然而然地得到正確的結(jié)論。根據(jù)艾里克森的心理社會發(fā)展理論，小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）獲得自主感，克服羞怯感，體驗意志的實現(xiàn)獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)獲得勤奮感，克服自卑感，體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)V獲得同一感，克服混亂感，體驗忠誠的實現(xiàn)解析：解析：本題旨在考查考生對艾里克森的心理社會發(fā)展理論的掌握情況，根據(jù)艾里克森的觀點，嬰兒的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞怯感。體驗意志的實現(xiàn)：幼兒的主要發(fā)揮任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)；小學(xué)兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感，體驗?zāi)芰Φ膶崿F(xiàn)；青少年時期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得同一感，克服混亂感，體驗忠誠的實現(xiàn)。中世紀(jì)大學(xué)主要采取（）的教學(xué)方法。（分?jǐn)?shù)：2.00）自學(xué)輔導(dǎo)講演辯論V示范模仿實踐練習(xí)解析：解析：中世紀(jì)大學(xué)主要采取講演辯論的教學(xué)方法。28.18世紀(jì)德國初等學(xué)校的主要形式是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）實科學(xué)校文實學(xué)校騎士學(xué)校文科中學(xué)V解析：解析：文科中學(xué)是17、18世紀(jì)德國中等學(xué)校的主要類型，相當(dāng)于英國的文法學(xué)校和公學(xué)。以下不屬于永恒主義教育的觀點的是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）教育的性質(zhì)永恒不變教育的目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊?，對人施以人性的教育，達(dá)到人性的自我實現(xiàn)、人的進(jìn)步和完善學(xué)校課程當(dāng)以實用學(xué)科為中心V提倡通過教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)解析：解析：C選項是實用主義教育學(xué)觀點而非永恒主義。在法國教育改革史上，力圖改革雙軌制的弊端而提出的法案是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）《費里法案》《阿斯蒂埃法案》《郎之萬一瓦隆教育改革法》 V《哈比改革》解析：解析：《費里法案》的核心詞是“免費”、“義務(wù)”、“世俗”三原則；《郎之萬一瓦隆教育改革法》該計劃受“統(tǒng)一學(xué)?！焙汀靶陆逃眱煞N思潮的影響，力圖改革雙軌制的弊端，首次提出了“教育民主化”的思想和“以兒童為中心”的改革?！栋⑺沟侔７ò浮泛汀豆雀母铩肪槍β殬I(yè)教育。31.20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國民教育的綱領(lǐng)性文件是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）《國家學(xué)術(shù)委員會教學(xué)大綱》《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校同生活的聯(lián)系和進(jìn)一步發(fā)展全國國民教育制度的建議》《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》 V解析：解析：本題要求考生熟悉蘇聯(lián)30年代的教育改革。福祿貝爾為幼兒游戲和活動設(shè)計的教具，取名為（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）積木作業(yè)恩物V工作解析：解析：福祿貝爾為幼兒游戲和活動設(shè)計的教具，稱之為“恩物”。這種稱謂與其教育原則是密不可分的，他認(rèn)為教育要統(tǒng)一于上帝的精神，而這些活動的玩具也是上帝賜予兒童的，所以稱之為“恩物”。初級學(xué)院運動實際上是對美國（）階段教育改革的設(shè)想。（分?jǐn)?shù)：2.00）初等教育中等教育職業(yè)教育高等教育V解析：解析：初級學(xué)院豐富了美國的高等教育層次。杜威認(rèn)為，道德教育的主要任務(wù)在于（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）實現(xiàn)個人的幸福協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系V養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)擴(kuò)展人的天性解析：解析：杜威認(rèn)為，道德教育的主要任務(wù)在于協(xié)調(diào)個人和社會之間的關(guān)系。某學(xué)生看待問題很有主見，從不人云亦云，其認(rèn)知風(fēng)格屬于（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）場獨立型V沖動型場依存型慎思型解析：解析：抓住關(guān)鍵詞“有主見”、“不人云亦云”即受外界影響較小，因此答案為“場獨立性”。六年級的小芳通過一節(jié)幾何課學(xué)習(xí)，學(xué)會用圓規(guī)畫圓。這里的學(xué)習(xí)結(jié)果類型是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）言語信息動作技能概念學(xué)習(xí)V辨別學(xué)習(xí)解析：解析：學(xué)會用圓規(guī)畫圓屬于概念學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)把具有共同屬性的事物集合在一起并冠以一個名稱，把不具有此類屬性的事物排除出去。在韋納的歸因理論中，屬于內(nèi)部的穩(wěn)定的因素是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）努力程度個人運氣任務(wù)難度個人能力V解析：解析：A詵項努力程度屬于內(nèi)部的不穩(wěn)定的因素；B選項個人運氣屬于外部的不穩(wěn)定因素；C選項任務(wù)難度屬于外部的穩(wěn)定因素；D選項個人能力屬于內(nèi)部的穩(wěn)定因素。操作技能形成的高級階段是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）操作的熟練V操作的整合操作的模仿操作的定向解析：解析：操作技能的熟練是操作技能形成的高級階段，這個時期學(xué)習(xí)者的各個動作幾乎不需要意識控制，只要有一個啟動信號就可以準(zhǔn)確按照順序以連鎖反應(yīng)方式出現(xiàn)。將解決問題的所有可能方案都列舉出來，逐一嘗試。這種提出解決問題假設(shè)的方式被稱為（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）啟發(fā)式算法式V常規(guī)式創(chuàng)造式解析：解析：該題屬于基本知識識記。訪談?wù)咴跊]有征求訪談對象意見的情況下，悄悄地將訪談內(nèi)容進(jìn)行了錄音，這種做法有可能違背了教育研究的基本原則是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）客觀性原則理論聯(lián)系實踐倫理原則V創(chuàng)新性原則解析：解析：沒有征得訪談對象的同意而私自錄音的行為違背了教育研究的倫理性原則。在教育研究的多種類型的方法中，不存在絕對的“最優(yōu)方法”，研究方法的選擇首先取決于（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）研究時間研究對象研究目的V研究內(nèi)容解析：解析：研究方法的選擇取決于研究目的。在教育研究的各種方法中，不存在絕對的“最優(yōu)秀方法”。哪一種或哪幾種研究方法對實現(xiàn)研究目的最有效，就選擇哪一種或哪幾種?？梢詮浹a(bǔ)教育現(xiàn)場觀察不足和缺陷的觀察類型是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）非結(jié)構(gòu)式教育觀察參與式教育觀察結(jié)構(gòu)式教育觀察非參與式教育觀察V解析：解析：由于研究者主觀因素的影響教育現(xiàn)場觀察處理不當(dāng)易影響觀察的客觀性，而非參與式教育觀察是研究者以“旁觀者”的身份，或采取公開的或秘密的方式進(jìn)行的觀察，其結(jié)論通常比較客觀。根據(jù)合理樣本容量的分析并結(jié)合長期教育研究的實踐經(jīng)驗，除少數(shù)情況，調(diào)查研究的樣本容量不能少于（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）TOC\o"1-5"\h\z50100V150200解析：解析：本題屬于基本知識點考查。按照實驗控制程度劃分，較為適于現(xiàn)場條件或接近現(xiàn)實的模擬性研究是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）前實驗準(zhǔn)實驗V真實驗非實驗解析：解析：本題屬于基本知識點考查。下列哪一種方法不屬于因果分析方法。（分?jǐn)?shù)：2.00）枚舉法V剩余法共變法求同法解析：解析：簡單枚舉法屬于歸納分析方法的一種。下列選項中不屬于教育研究報告的是（）。（分?jǐn)?shù)：2.00）調(diào)查報告實驗報告調(diào)查表格V學(xué)術(shù)論文解析：解析：調(diào)查表格屬于教育研究報告中的工具，常出現(xiàn)在教育調(diào)查報告的附錄部分。二、辨析題（總題數(shù)：4,分?jǐn)?shù)：8.00）辨析題首先判斷正誤，然后說明理由。（分?jǐn)?shù)：2.00）解析：教學(xué)評價就是對教學(xué)結(jié)果的評價。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）此觀點是錯誤的。（2）教學(xué)評價是根據(jù)一定的教育價值觀或教育目標(biāo)，運用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地收集信息、資料，分析、整理，對教育活動、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行價值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過程。（3）教學(xué)評價是對整個教學(xué)過程進(jìn)行的評價，比教學(xué)結(jié)果的評價范圍要大得多。（4）因此，該命題是錯誤的。）解析：教育目的是實施教育方針的途徑。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）此說法是錯誤的。（2）教育目的是國家對培養(yǎng)的人才達(dá)到什么樣質(zhì)量和規(guī)格的總要求。而教育方針指國家或政黨根據(jù)一定時期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總路線、總?cè)蝿?wù)規(guī)定的教育工作的發(fā)展思路和發(fā)展方向，教育方針是教育工作的總方向和根本指針，是教育政策的總概括。（3）教育目的與教育方針在對教育社會性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，區(qū)別是：1）教育方針?biāo)膬?nèi)容更多些，除了“為誰培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么樣的人”之外，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。2）教育目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求比較明確，而教育方針則在“辦什么樣的教育”、“怎樣辦教育”方面更為突出。（4）二者的關(guān)系是：1）教育方針包含了教育目的，教育目的是教育方針的核心和基本內(nèi)容。2）教育方針與教育目的也是手段和目的的關(guān)系。教育目的是國家或政黨制定教育方針的前提，一定的教育方針是為了實現(xiàn)一定的教育目的而制定的。所以，我們只能說教育方針是實現(xiàn)教育目的手段或途徑，不能說教育目的是教育方針的途徑。）解析：負(fù)強(qiáng)化就是運用懲罰排除不良行為的過程。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）此觀點錯誤。（2）懲罰是指當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除，來增強(qiáng)反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。比如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校受到處罰，一旦處罰解除，這時會對學(xué)生產(chǎn)生一種刺激，這種刺激就是負(fù)強(qiáng)化。（3）題目中的說法混淆了懲罰與負(fù)強(qiáng)化之間關(guān)系。（4）因此，題中說法不正確。）解析：三、簡答題（總題數(shù)：5,分?jǐn)?shù)：10.00）簡述布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）發(fā)現(xiàn)教學(xué)又叫問題教學(xué)，是美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的，就是讓學(xué)生運用教師提供的按照發(fā)現(xiàn)過程編制的教材或材料進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”，回答他們自己的疑問，解決他們自己的問題的教學(xué)模式。（2）發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的目標(biāo)在于發(fā)展學(xué)生的探究思維能力，讓學(xué)生從巳知事實或現(xiàn)象中推導(dǎo)出未知，形成概念，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性，并培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和獨創(chuàng)精神，掌握科學(xué)研究的方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)的一般步驟：創(chuàng)設(shè)問題情境一利用材料，作出假設(shè)一檢驗假設(shè)一作出結(jié)論。（3）發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式在一定教學(xué)條件下是一個有效的教學(xué)模式，它對發(fā)展學(xué)生歸納思維、直覺思維和遷移能力，使學(xué)生牢固掌握知識，形成科學(xué)探究精神和習(xí)慣是有價值的。但是這一教學(xué)模式也有許多局限性，如費時費力，適應(yīng)面窄等。）解析：簡述道德認(rèn)知發(fā)展模式。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：認(rèn)知發(fā)展道德教育模式的著名代表人物是美國心理學(xué)家、教育家柯爾伯格。他反對相對主義的道德價值觀，主張建立普遍的道德價值。（1）道德判斷的重要假設(shè)：①道德判斷形式反映個體道德判斷水平；②個體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。（2）道德教育的方法和策略：①設(shè)計“兩難故事法”用以測定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并提出了著名的道德發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說，即：前習(xí)俗道德水平、習(xí)俗道德水平、后習(xí)俗道德水平。②把道德判斷的原則直接教給人們的方法并不可取，因為道德認(rèn)知都是發(fā)自內(nèi)心的，而變化又都是漸進(jìn)的。因此，促進(jìn)人們的道德發(fā)展要按照一定階段和順序來進(jìn)行。③不能以教育者的權(quán)威從外面向人們灌輸?shù)赖掠^念，道德認(rèn)知的變化乃是人們遭遇到某種道德上的沖突而引起的。所以，教育者的主要任務(wù)就是幫助受教育者注意到真正的道德沖突，思考用于解決這種沖突的理由是否恰當(dāng)，發(fā)現(xiàn)解決這種沖突的新的思想方法。④強(qiáng)調(diào)社會環(huán)境對人們道德發(fā)展的巨大作用，主張在學(xué)校中要樹立良好的公正群體氣氛，這是道德教育必要的條件。（3）認(rèn)知發(fā)展道德教育模式評價：該模式通過實證研究提出了兒童道德發(fā)展階段理論，反對道德觀念的灌輸，主張通過道德沖突發(fā)展兒童的道德水平，具有積極的意義。但該模式的兒童道德發(fā)展階段理論還有一些缺陷，片面反對道德觀念的灌輸，主張完全通過道德沖突發(fā)展兒童的道德水平，也有失偏頗。）解析：簡述《白鹿洞書院揭示》的主要內(nèi)容及其意義。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：《白鹿洞書院揭示》是朱熹修復(fù)白鹿洞書院制定的規(guī)章制度，主要內(nèi)容包括以下五個方面：（1）“五教之目”，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，規(guī)范了書院教育的基本宗旨，就要貫徹“明人倫”的綱常禮教；（2）“為學(xué)之序”，即“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，指明了書院學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和過程；（3）“修身之要”，即“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過”，為書院學(xué)生指明了道德修養(yǎng)的基本要點；（4）“處事之要”，即“正其義，不謀其利，明其道，不計其功”，為書院學(xué)生指明了行為處世的基本原則；（5）“接物之要”，即“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己”，為書院學(xué)生指明了與人交往的基本準(zhǔn)則。《白鹿洞書院揭示》是世界上最早的教育規(guī)章制度之一，集中體現(xiàn)了書院教育的精神，反映了宋代大多數(shù)書院的教育宗旨和辦學(xué)目標(biāo)，也為此后歷代書院的發(fā)展提供了范本，成為研究中國古代書院制度的經(jīng)典性文獻(xiàn)。）解析：簡述參與式觀察的優(yōu)缺點。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：參與式觀察是研究者直接參加到所觀察對象的群體和活動當(dāng)中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察。其優(yōu)缺點具體分析如下：（1）參與式觀察的優(yōu)點①便于了解到真實的信息。②便于獲得較完整的資料。③便于進(jìn)行多次觀察。（2）參與式觀察的缺點①受觀察者的主觀影響。②觀察的樣本數(shù)少，觀察結(jié)果的代表性不強(qiáng)。）解析：影響教育實驗研究外在效度的因素有哪些。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：外在效度是指實驗結(jié)果的概括性和代表性，表明實驗結(jié)果的可推廣程度?？藏悹柡退固估J(rèn)為，影響實驗外在效度的因素有四個：（1）測驗的交互作用。前測與實驗處理發(fā)生作用，可能是前測對后測的作用或前測與后測的交互作用，導(dǎo)致結(jié)果不能推廣到未經(jīng)過前測的群體中。（2）抽樣偏差和實驗處理的交互作用。其表現(xiàn)為對測量的敏感化，前測提高了被試對后測的敏感性，或前測干擾了實驗處理的作用。因此，有前測的實驗結(jié)果不能推廣到?jīng)]有前測的財象中去，只能應(yīng)用于巳做過相似前測的樣本。（3）實驗安排的效應(yīng)。由于實驗情境的安排，實驗對象知道自己正在被觀察或正在參加實驗時表現(xiàn)出來的行為，自然而然地與他不知道正在被觀察或參加實驗時有很大不同，因此在這種實驗情況下得到的結(jié)果可能和自然情境下的結(jié)果大不相同，實驗結(jié)論常不能適用于日常教育情境。這也被稱為“霍桑效應(yīng)”。（4）多重處理的干擾。如果某實驗組重復(fù)接受兩項或兩項以上的實驗處理時，前面處理的影響通常不易完全消失，產(chǎn)生一種后遺效應(yīng)，以致幾項實驗處理間相互產(chǎn)生干擾，產(chǎn)生練習(xí)效應(yīng)或疲勞效應(yīng)。這種實驗結(jié)果就不能推廣到單獨處理的情況中。）解析：四、分析論述題（總題數(shù)：5,分?jǐn)?shù)：8.00）必答題解析：試述當(dāng)前小班教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，并說明實行小班教學(xué)應(yīng)注意哪些問題。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）小班教學(xué)在發(fā)達(dá)國家基礎(chǔ)教育各階段巳經(jīng)普遍實行，許多國家在教育法中規(guī)定每班學(xué)生人數(shù)通常在15?25人之間。近年來，我國的一些人城市也開始了小班教學(xué)的嘗試。（2）從發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗來看，實行小班教學(xué)有以下問題應(yīng)當(dāng)給予注意。A、取消教師分科任教或延緩教師分科年限。在許多實行小班教學(xué)的國家和地區(qū)，通常采取教師包班的方式，而不是分科任教。在小學(xué)階段尤其普遍，甚至在一些班額仍然較大的國家和地區(qū)（如日本和我國臺灣），在小學(xué)也是教師包班。B、改革現(xiàn)有的班級制度以保證給予學(xué)生均等的機(jī)會。在大多數(shù)國家，小學(xué)階段沒有嚴(yán)格的班級組織，不存在正副班長、班委、組長等相對固定的角色，各種活動所需要的工作由所有學(xué)生輪流承擔(dān)。（3）目前國內(nèi)的小班教學(xué)改革，處于剛剛開始的階段，基本上只是縮小了班級規(guī)模。隨著這一改革的深化，上述問題都應(yīng)當(dāng)逐步地加以解決，否則，改革的效果將是有限的；）解析：試述杜威的“五步教學(xué)方法”與陳鶴琴活教育的“四階段教學(xué)論”的異同，以及對當(dāng)今教學(xué)實踐的啟示。（分?jǐn)?shù)：2.00）正確答案：（正確答案：（1）杜威從批判傳統(tǒng)教育的形式主義教育方法出發(fā)，提倡反省思維，即指對某個經(jīng)驗情境中的問題進(jìn)行反復(fù)的、嚴(yán)肅的、持續(xù)不斷的思考，其功能在于求得一個新情境，把困難解決、疑慮排除、問題解答。杜威因此提出了著名的解決問題的“五步教學(xué)法”：第一，學(xué)生要有一個真實的經(jīng)驗的情境；第二，在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題；第三，占有必需的知識和材料，進(jìn)行必要的觀察；第四，提出解決問題的種種方法；第五，對方法進(jìn)行檢驗。也可以簡單概括為：情境一問題一資料一方法一檢驗。當(dāng)然，杜威認(rèn)為，教師在教學(xué)中可根據(jù)具體情況省略其中的某個步驟。（2）“做中學(xué)，做中求進(jìn)步”是陳鶴琴“活教育”教學(xué)方法的基本原則。認(rèn)為“做是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是‘活教育’教學(xué)論的出發(fā)點”，他強(qiáng)調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過程中的主體地位和在活動中直接經(jīng)驗的獲取。他還提出“活教育”教學(xué)的四個步驟，即實驗觀察，閱讀思考，創(chuàng)作發(fā)表，和批評研討。四個步驟是教學(xué)過程的一般程序，不是機(jī)械、割裂的，體現(xiàn)了以“做”為基礎(chǔ)的學(xué)生主動學(xué)習(xí)。（3）二者的相同點：A、都強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實的社會情境中，通過親身的體驗、觀察、操作和實踐來認(rèn)識、思考，都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性。B、都不排斥對書本知識，產(chǎn)生問題后，要通過一定的閱讀，占有必須的知識和材料，然后才能更好地進(jìn)行實驗和檢驗。C、杜威視科學(xué)思維的方法為革除社會弊端、實現(xiàn)社會理想的最重要手段，并且還與民主主義聯(lián)系起來，認(rèn)為科學(xué)思維的方法具有深遠(yuǎn)的社會意義。陳鶴琴的“活教育”思想體系也是基于當(dāng)時的教學(xué)刻板，束縛孩子的身心和創(chuàng)造力的發(fā)展，提出要培養(yǎng)“現(xiàn)代中國人”的社會理想。二者教學(xué)論提出的社會背景相似。（4）二者的不同點：A、杜威的五步教學(xué)法是基于某個經(jīng)驗情境中的問題出發(fā)，圍繞問題，進(jìn)行反復(fù)地思考，通過真實情境獲取答案。陳鶴琴的教學(xué)四階段論更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實際做的過程中產(chǎn)生經(jīng)驗，然后探尋。B、陳鶴