廉政閱讀活動心得指南

近段吋間，全市消防部隊開展5.15集中警示教育廉政閱讀活動以來,本人認(rèn)真閱讀了《中國古代廉政制度史》、《七筆賬》、《腐敗啟示錄》等廉政書籍，受益匪淺。通過閱讀深刻了解到廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，值得我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。習(xí)近平總書記在在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談吋的講話吋曾指出，一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己,最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計得再縝密,也會“法令滋彰，盜賊多有”。希望同志們，“吾日三省吾身”，做到嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。古人講：“君子為政之道，以修身為本。”中國傳統(tǒng)文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎(chǔ)和根木?！墩撜Z》中就說，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”O(jiān)古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。可見，加強(qiáng)干部從政道德建設(shè)對于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)具有十分重要的意義。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森，到牛玉儒、任長霞，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗,聳立著一座座人格的豐碑。清代學(xué)者王國維曾言：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：'昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫?。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。'此第二境界也。'眾里尋她千白度，驀然冋首，那人卻在燈火闌珊處。'此第三境界也?！比绱司辰?，我尚未達(dá)到，但閱讀已的確成為我生活中極重要的一部分,可以用作消遣，愉悅身心；可以汲取知識，豐富自身；可以明辨是非,約束自我。俗話說“千里之堤，潰于蟻穴"，生活上不拘小節(jié)，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自己，最終就會滑入罪惡的深淵。我們消防部隊的每一名干部，只有常懷知恥之心，常思貪欲之害，正確對待權(quán)力，正確對待金錢，才能為社會的進(jìn)步生活的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同一“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的口益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也口益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一?？俍,漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們止確世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光人的先進(jìn)文化。一個人的成長、進(jìn)步、成功，離不開這種文化，一個國家的生存、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化，我國一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，并將此上升為治黨治國的大政方略。管住自己，一是須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及“和諧”社會理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基。在現(xiàn)實(shí)細(xì)微層面，我們可學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺悟。領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)，或在政治上打開缺口，或在經(jīng)濟(jì)、生活上悄然倒下，都是因為理想信念動搖，進(jìn)而帶來政治上的變質(zhì)，生活上的墮落。因此，我們要管住自己，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想境界和道德覺悟，樹立社會主義的榮辱觀，牢牢夯實(shí)政治和思想上的防浪堤，在思想上不能有絲毫的僥幸心理，理想信念在任何時候都不能有絲毫動搖。管住自己，二是須要常懷律己之心，加強(qiáng)自我約束意識。常懷律己之心，既是一種道德修養(yǎng)，也是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗，是我們黨始終保持先進(jìn)性，堅持拒腐防變的重要措施。同樣的生活環(huán)境，為什么鄭培民、牛玉儒等一批領(lǐng)導(dǎo)干部能始終保持對黨的事業(yè)的執(zhí)著追求，保持著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，而胡長清、陳紹基、許宗衡等一些腐敗分子卻出現(xiàn)了自我變質(zhì)、自我腐敗、自我毀滅？！這里面原因雖然很多，但主要還是面對形形色色的誘惑，自律意識淡化，口控能力減弱，沒能管住自己，造成自我放縱、私欲彭脹的惡果。在新的形勢下，黨員干部所經(jīng)受的誘惑越來越多，要想在金錢、權(quán)力、美色等諸多誘惑面前不動心、不喪志、不失足，始終做到自重、自省、自警、自勵，慎初、慎微、慎獨(dú)、慎欲，就必須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅持不懈地用科學(xué)理論和先進(jìn)思想武裝頭腦，口覺加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)，用堅定的信念，堅強(qiáng)的黨性，約束自己的言行，提高自己的覺悟，做到不為物欲所累，不為名利所惑，始終保持高尚的道德情操，樹立人民公仆的良好形象。管住自己，三是須正確對待名利得失、正確使用手中的權(quán)力。正確對待名、權(quán)、利，正確對待職務(wù)升遷和崗位轉(zhuǎn)變，是我們面對的一個現(xiàn)實(shí)的考驗。我們應(yīng)該有一個健康止常的心態(tài)，能上也能下，樹立正確的榮譽(yù)觀，把握正確的價值取向，以平常心看待名、權(quán)、位、利,立志做人事，立志更好地為人民服務(wù)。此外，應(yīng)深知，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作，為人民服務(wù)的，是一種責(zé)任和義務(wù)，而不是為個人撈取好處的工具，面對種種誘惑，應(yīng)當(dāng)做到不動心,不失志。管住自己，四是須切實(shí)從自身做起。一是要管住自己的腦。我們每個人要時時問問口己：我們?nèi)朦h是為什么，當(dāng)官要干什么，工作期間能為百姓做點(diǎn)什么，退休之后能為子孫留點(diǎn)什么。經(jīng)常這樣發(fā)問,檢查自己，就會使我們耳畔警鐘長鳴，永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦，筑起反腐防線，立于不敗之地；二是要管住口己的嘴。不要留下“吃人嘴短"的把柄，要管住自己的嘴，不該吃的飯絕對不吃，不該喝的灑絕對不喝，不要因為貪吃而讓黨操心，讓群眾傷心?！案锩【铺焯熳恚葔牧它h風(fēng)，喝壞了胃''的順口溜，難道不值得我們深思的嗎？三是要管住自己的手。縱觀那些落馬的貪官行跡，無一不是手太長，不管是國家的、集體的，見錢手癢，“給'‘就敢要，不給就暗示。陳毅同志早有詩句:“手莫伸，伸手必被捉”。那些貪官的黑手不一一被捉住了嗎？這些沉痛的教訓(xùn)，應(yīng)該喚起我們每個人的良知與黨性，要管住自己的手，不該拿的錢絕對不拿！實(shí)踐證明，一個人能否管住自己，最終起決定作用的還是其自身的世界觀。俗話說，正人首先要正己。在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我們一定要加強(qiáng)口身修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立止確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，勤勉公事，不徇私情。要…身正氣，兩袖清風(fēng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。作為新時期消防部隊的?名干部，我們要管住自己，要抵御住橫流物欲，做清白之人,美節(jié)之士，