學(xué)前兒童藝術(shù)教育研究

PAGEPAGE10學(xué)前兒童藝術(shù)教育研究?jī)和亲鎳?guó)的未來(lái)，新世紀(jì)的開(kāi)拓者，他們的發(fā)展是人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的先決條件。今天對(duì)兒童的教育，必須有助于將來(lái)具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的新型人才的成長(zhǎng)。本著這樣的認(rèn)識(shí)，我們?cè)凇鞍宋濉逼陂g進(jìn)行了兒童實(shí)施藝術(shù)綜合教育的理論和實(shí)踐的研究，其目的在于探索從審美藝術(shù)教育入手，推進(jìn)兒童素質(zhì)教育的全面發(fā)展，為審美創(chuàng)造型人格的構(gòu)建打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、審美及審美藝術(shù)的教育價(jià)值我們引進(jìn)相關(guān)學(xué)科的理論，對(duì)審美藝術(shù)領(lǐng)域的基本理論、審美藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值、審美藝術(shù)教育的性質(zhì)和功能與兒童心理發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行了探討。我們認(rèn)為，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)前兒童心理發(fā)展的價(jià)值表現(xiàn)在：1．為完滿型人格的塑造打基礎(chǔ)。這是因?yàn)樗囆g(shù)審美連著情感是心靈的活動(dòng)，而心靈是沒(méi)有時(shí)空限制的，它可以自由馳騁，可以把眼前和未來(lái)、有限和無(wú)限、理智和情感、物質(zhì)和精神加以協(xié)調(diào)和溝通。審美藝術(shù)中所培養(yǎng)的對(duì)外部世界的整體反映能力是造就完滿人格的基礎(chǔ)訓(xùn)練。如果能在教育中堅(jiān)持藝術(shù)與體、智、德教育相結(jié)合，使教育中的“社會(huì)性”、“科學(xué)性”和“審美性”相結(jié)合，使兒童的行為不但為了實(shí)用，而且可以拉開(kāi)距離欣賞，使行為不但接受“善”和“真”的被動(dòng)控制，而且獲得“美”的自動(dòng)調(diào)節(jié)，就能為完滿人格的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。2．有助于全腦功能的開(kāi)發(fā)。據(jù)研究，任何一種藝術(shù)活動(dòng)都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。在藝術(shù)教育中，堅(jiān)持藝術(shù)形象布局的審美特征和具有細(xì)膩豐富的情感內(nèi)容相結(jié)合，堅(jiān)持直覺(jué)整體的信息加工和理性領(lǐng)悟相結(jié)合，使左右腦不同的工作方式和藝術(shù)作品中不同的結(jié)構(gòu)要素相互作用，將有助于促進(jìn)以右腦功能為主的全腦功能的開(kāi)發(fā)。3．有助于一般智慧和創(chuàng)造力的發(fā)展。藝術(shù)活動(dòng)中所發(fā)展起來(lái)的直覺(jué)能力和空間想象能力對(duì)邏輯思維起互補(bǔ)作用。4．有助于發(fā)展兒童的藝術(shù)興趣和藝術(shù)天賦，使童年獲得更多的歡樂(lè)。同時(shí)，兒童知覺(jué)過(guò)程的整體性、直覺(jué)性、記憶的具體形象性、思維想象的獨(dú)特性、情感的易感染性和彌散性等心理特點(diǎn)都使得他們特別喜歡藝術(shù)活動(dòng)。但是，藝術(shù)智慧的發(fā)展不同于一般智慧的發(fā)展，它并不一定隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展。缺乏恰當(dāng)?shù)慕逃?，早期的藝術(shù)潛能會(huì)隨著兒童邏輯思維的發(fā)展、認(rèn)識(shí)世界方式和學(xué)習(xí)任務(wù)的改變而削弱和消失，因此，成人在兒童2～12歲之間這一藝術(shù)潛能發(fā)展的黃金時(shí)期向兒童進(jìn)行良好的藝術(shù)教育，是順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律的，可以使腦的潛能不失時(shí)機(jī)地得到發(fā)展。二、學(xué)前兒童審美心理的發(fā)展特點(diǎn)及其培育方法本研究綜合了在美術(shù)心理、音樂(lè)心理和文學(xué)心理等方面的已有研究成果，并結(jié)合自己的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)1歲以?xún)?nèi)的嬰兒就能對(duì)外界事物的某些審美特征產(chǎn)生知覺(jué)選擇，如鮮艷的色彩、動(dòng)聽(tīng)的旋律、有節(jié)奏的兒歌都會(huì)引起嬰兒的定向，這是審美心理發(fā)展的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行審美藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。兒童審美心理與非審美心理一樣都包括知、情、意三個(gè)系統(tǒng)，它是審美及藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的心理基礎(chǔ)。有關(guān)審美和藝術(shù)心理的研究成果表明，審美主體的知、情、意系統(tǒng)與審美藝術(shù)客體的相互作用中，起關(guān)鍵作用的心理功能有審美感知、審美情感、審美理解、審美想象和審美意志（創(chuàng)造行為），它們貫穿于審美欣賞和審美創(chuàng)造的全過(guò)程。然而，審美心理活動(dòng)和非審美心理活動(dòng)在目的、方式、結(jié)果等方面都是既有相似又有區(qū)別的，反應(yīng)了兩種不同的反映世界的方式。在科學(xué)工作中，感知、想象、理解、發(fā)現(xiàn)、思考客體的目的是為了弄清客觀事物本來(lái)的面貌及其發(fā)展規(guī)律，為解釋、利用、改造、創(chuàng)新提供依據(jù)，應(yīng)該是求實(shí)、求真的。違背客觀規(guī)律辦事，就會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。審美活動(dòng)中對(duì)客觀的反映是情感的、想象的、變形的，甚至是虛幻的。以月亮這一實(shí)體為例，科學(xué)家告訴我們它是圍繞地球轉(zhuǎn)的不發(fā)光的星體，月亮光是太陽(yáng)照在月球表面的反射光，夜晚月朗星稀是因?yàn)闊o(wú)云等。而審美時(shí)，則把月亮當(dāng)作審美對(duì)象，當(dāng)作寄托感情和想象的對(duì)象，所以就會(huì)有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之情融入客體之中，就會(huì)有“嫦娥奔月”虛幻想象。這都是審美主體的感受、想象、移情所至。因此，審美過(guò)程是主體對(duì)客體的形象、色彩、音響、韻律、節(jié)奏、流動(dòng)感、和諧、秩序等情感表現(xiàn)性感知，感受到生命的運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生激情和想象，情緒情感能在映象中得到體現(xiàn)。如果我們把審美的結(jié)果當(dāng)作科學(xué)的認(rèn)識(shí)，必然會(huì)陷入荒唐。我們參考有關(guān)資料和研究經(jīng)驗(yàn)，歸納出以下培育方法，成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的依據(jù)。1．積累非審美的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)用經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)交往經(jīng)驗(yàn)和情緒經(jīng)驗(yàn)，豐富現(xiàn)實(shí)性表象，為感知的定向（在對(duì)象中有熟悉的成分更能引起注意）、為理解和想象的進(jìn)行、為情感的產(chǎn)生提供豐富的源泉。2．師生共同創(chuàng)設(shè)審美藝術(shù)化的環(huán)境。可以選擇貼近生活的題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用創(chuàng)作成品布置環(huán)境，也可以把生活常規(guī)提升為藝術(shù)的表達(dá)方式。3．系統(tǒng)地開(kāi)展以藝術(shù)品為媒介、以審美欣賞為核心的實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值的藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，將自外向內(nèi)的藝術(shù)再加工和自?xún)?nèi)向外的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，改變過(guò)去重內(nèi)容輕形式、重模仿輕創(chuàng)造、重制作輕欣賞的傾向，使審美心理的各個(gè)方面從對(duì)立走向統(tǒng)一互補(bǔ)。為此，我們?cè)诮M織藝術(shù)欣賞時(shí)，有兩點(diǎn)區(qū)別于現(xiàn)在的藝術(shù)教育：（1）把滲透在其他事物中或藝術(shù)中的形式審美特征——對(duì)稱(chēng)、均衡、重復(fù)變化、對(duì)立統(tǒng)一等加以突出，使其與兒童的意識(shí)層面相互作用，從而提高兒童對(duì)形式審美特征的直覺(jué)敏感性和遷移應(yīng)用的有意性。（2）把蘊(yùn)含在藝術(shù)形象中的社會(huì)情感模式加以突出，使主客體的情感交流從潛意識(shí)層面發(fā)展到意識(shí)層面，將作品的情感基調(diào)或人物的內(nèi)部情感作為兒童識(shí)別、觀賞、匹配、表現(xiàn)和重新建構(gòu)的對(duì)象，并在觀賞、表現(xiàn)、重建中，使兒童的主體情感獲得更豐富的體驗(yàn)。4．教師的人格特征和美學(xué)修養(yǎng)。在審美藝術(shù)教育中，首先，教師必須是一個(gè)人格完滿或追求人格完滿的人，在知、情、意心理系統(tǒng)和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美或努力使自己成長(zhǎng)具有豐富“美感的人”。其次，教師在音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)方面都具有一定的素養(yǎng)。她不必具有多方面的表現(xiàn)技能，但她應(yīng)該具有一定的藝術(shù)鑒賞知識(shí)，有廣泛的藝術(shù)欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現(xiàn)能力，有及時(shí)將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛(ài)兒童，了解兒童，樂(lè)觀開(kāi)朗，勤奮工作；能夠樂(lè)此不疲地引導(dǎo)幼兒共同創(chuàng)造美好的生活，在近似于玩耍的藝術(shù)活動(dòng)中引導(dǎo)兒童健康、和諧、活潑、愉快地發(fā)展。5．以藝術(shù)審美為中心，把美感的培養(yǎng)輻射到各種活動(dòng)中去，使審美經(jīng)驗(yàn)與非審美經(jīng)驗(yàn)得到互滲、互補(bǔ)、互相轉(zhuǎn)移，在“虛”和“實(shí)”的循環(huán)反復(fù)中促進(jìn)幼兒審美心理和一般心理的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。三、學(xué)前兒童藝術(shù)教育課程的總體構(gòu)思如何實(shí)現(xiàn)審美藝術(shù)教育的多元價(jià)值、促進(jìn)審美心理的發(fā)展？關(guān)鍵在于培養(yǎng)人們一種整體的反應(yīng)能力。我們?cè)噲D利用幼兒浪漫幻想和泛化的特點(diǎn)作一些實(shí)驗(yàn)嘗試，在有意識(shí)、潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間架起橋梁，在溝通三種藝術(shù)形式，培養(yǎng)綜合性藝術(shù)智慧方面作零的突破。1．理論假設(shè)。（1）必須從倫理的、智慧的、審美的三個(gè)方面入手培養(yǎng)，才能塑造一個(gè)全面發(fā)展的完美的個(gè)體。藝術(shù)教育的任務(wù)，就必須從人的整體發(fā)展出發(fā)，從素質(zhì)教育入手，從研究?jī)和膶徝佬睦斫Y(jié)構(gòu)的構(gòu)建入手（而不是從藝術(shù)的技術(shù)培養(yǎng)入手），使人的整體人格與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，與當(dāng)代物質(zhì)文明相對(duì)應(yīng)、同步發(fā)展。（2）綜合性藝術(shù)智慧是存在的，美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)三種藝術(shù)形式存在著某些共同的審美要素，它們之間可以通過(guò)審美直覺(jué)、情感同構(gòu)而相互遷移、滲透和溝通。（3）兒童藝術(shù)心理的發(fā)展是在不間斷的教學(xué)過(guò)程中逐漸完成的。用藝術(shù)綜合教育的形式，加強(qiáng)藝術(shù)情感教學(xué)的力度，就有可能促進(jìn)綜合性智慧的發(fā)展和審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)。2．藝術(shù)綜合教育課程的編制。藝術(shù)綜合教育課程與傳統(tǒng)的注入式學(xué)科教學(xué)課程不同，它是以開(kāi)發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，以人為中心的課程，同時(shí)還吸收了以學(xué)問(wèn)為中心的課程中的某些精髓。從教育目標(biāo)的角度來(lái)看，藝術(shù)綜合教育是要利用最富人性的學(xué)科，充分發(fā)掘兒童的感性潛能達(dá)到個(gè)性自我實(shí)現(xiàn)和全面發(fā)展；從教學(xué)方法的角度來(lái)說(shuō)，主張?jiān)谧杂蓺夥罩?，在師生的相互信?lài)和尊重的條件下，摒棄教師的強(qiáng)制性教學(xué)，以?xún)和癁橹黧w，把兒童的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)擺在重要地位；從教材的組織結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的綜合性和課程的整體性。藝術(shù)綜合教育課程的目標(biāo)體系見(jiàn)下表。四、藝術(shù)綜合教育課程的實(shí)施1．分析提取同構(gòu)的要素。（1）不同藝術(shù)品之間內(nèi)容情感表現(xiàn)的相似性，使主體產(chǎn)生情感的態(tài)度和體驗(yàn)的相似性。無(wú)論是音樂(lè)、美術(shù)還是文學(xué)，只要作品的情感基調(diào)相同，主體在欣賞時(shí)都會(huì)產(chǎn)生相類(lèi)似的情緒體驗(yàn)。音樂(lè)、美術(shù)和文學(xué)三種藝術(shù)形式都可以通過(guò)各自不同的情感符號(hào)表現(xiàn)人物的相同類(lèi)別的情感或情緒。在繪畫(huà)中，用線條或色彩以及不同造型表現(xiàn)。文學(xué)中主要是通過(guò)人物和事件的細(xì)節(jié)描述得到體現(xiàn)的。音樂(lè)的形象和情感都是不確定的，在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中常常會(huì)勾起與自己相類(lèi)似的情感記憶的浮現(xiàn)，而產(chǎn)生可視性形象。（2）藝術(shù)構(gòu)成要素喚起主體的情意象征的溝通性。主要包括：①色彩的情意象征性。如綠色象征大自然的勃勃生機(jī)，象征和平，給人安全、溫馨、寧?kù)o、純真的感受；黑色象征死亡、危險(xiǎn)，使人產(chǎn)生恐懼、壓抑等體驗(yàn)。但是，色彩與心靈之間的同構(gòu)關(guān)系不是一一對(duì)應(yīng)固定不變的，色彩的象征及其偏好，受民族、個(gè)性、個(gè)人習(xí)慣和具體心境的影響。②線和形的情意表現(xiàn)與內(nèi)心體驗(yàn)的溝通性。如豎直線表現(xiàn)挺拔、堅(jiān)毅、呆板、凝固，用水平線表現(xiàn)平靜、沉穩(wěn)，用精直線表現(xiàn)沉重、有力，用細(xì)直線表現(xiàn)輕快、靈活，用曲線表現(xiàn)柔和、流動(dòng)、委婉、輕盈、優(yōu)雅、機(jī)敏、狡黠，用放射線表現(xiàn)開(kāi)朗、伸展、高興、生長(zhǎng)的活動(dòng)，用正方形表現(xiàn)穩(wěn)定、剛直、呆板，用按黃金分割的長(zhǎng)文形表現(xiàn)適當(dāng)、舒服。③節(jié)奏。節(jié)奏的不同組合及其變化，既表現(xiàn)作品情緒的起伏，也能引起欣賞者的情緒變化，如緩慢的節(jié)奏可引起舒緩、平和、疲勞、沮喪的感覺(jué)，快速的節(jié)奏使人興奮、活躍、緊張、焦急。④聲音和旋律。聲音有高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、頓挫、連綿、純雜之分。對(duì)不同聲音的處理，能表現(xiàn)不同的情感。旋律與節(jié)奏是構(gòu)成聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的重要元素，與主體心理結(jié)構(gòu)中的不同情感模式直接對(duì)應(yīng)。如聽(tīng)到進(jìn)行曲使人振奮激昂，聽(tīng)到輕音樂(lè)舒暢柔和，歡快跳躍的音樂(lè)令人喜悅，低沉緩慢的音樂(lè)使人傷感、凄涼等。而這些情感都會(huì)與欣賞者的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，在腦中產(chǎn)生視覺(jué)表象，因此，旋律與節(jié)奏一樣，構(gòu)成對(duì)音樂(lè)形象的象征性。⑤力度與方向。任何一種元素在整合成藝術(shù)品時(shí)都表現(xiàn)了力的強(qiáng)弱運(yùn)動(dòng)變化及其走向，是上升的力還是下降（沉）的力，是遞增的力還是遞減的力，是對(duì)抗的力還是調(diào)和的力，是聚積的力還是擴(kuò)散的力，是張揚(yáng)的力還是萎縮的力。力的運(yùn)動(dòng)模式?jīng)Q定方向的變化，例如張揚(yáng)的力，其方向必然是上行的、步步加強(qiáng)的或向外放射的。不同的力的模式及其走向都與特定的情感結(jié)構(gòu)達(dá)到同構(gòu)。（3）形式美法則在藝術(shù)品中具有普遍適用性。我們選取了幼兒能感受和適應(yīng)的若干法則加以引用：①對(duì)稱(chēng)與均衡；②重復(fù)與變化；③整齊一律和多樣統(tǒng)一。2．制訂分層次的同構(gòu)活動(dòng)的目標(biāo)。我們?cè)噲D把本課程中的同構(gòu)能力從最低水平到最高水平，分成三個(gè)等級(jí)。低一層次的能力是高一層次能力發(fā)展的基礎(chǔ)，高一層次的能力發(fā)展又整合著低一層次的能力。值得指出的是，這三個(gè)層次的目標(biāo)，不是小、中、大班的對(duì)應(yīng)性目標(biāo)。兒童藝術(shù)能力反映在不同班級(jí)中差異很大，起點(diǎn)較低的班級(jí)可以完成低中級(jí)的目標(biāo)，起點(diǎn)較高的班級(jí)可以完成中高級(jí)的目標(biāo)。藝術(shù)能力的個(gè)別差異也很大，同一個(gè)班級(jí)中，不同兒童可能要分別完成不同的目標(biāo)。但是能力發(fā)展與年齡階段存在著密切關(guān)系，要小班兒童完成高層次目標(biāo)為每個(gè)孩子營(yíng)造寬松的氛圍，讓他們按照自己的速度得到最好的發(fā)展。3．確定同構(gòu)活動(dòng)的內(nèi)容。（1）同形同構(gòu)。堅(jiān)持以直覺(jué)體驗(yàn)為基礎(chǔ)的藝術(shù)作品之間的形式共同構(gòu)成“同形同構(gòu)”，包括色彩、線條、構(gòu)圖、音韻、旋律、節(jié)奏等要素，夸張、擬人、象征等手法構(gòu)成的整體畫(huà)面。這些結(jié)構(gòu)雖然普遍存在于各種藝術(shù)形象之中，但其表現(xiàn)的鮮明程度是不同的。如文學(xué)的形式特征比較隱蔽，人們欣賞時(shí)容易被主題和情節(jié)所吸引，把形式“擠壓”進(jìn)無(wú)意識(shí)中。與此相反，在美術(shù)作品的視覺(jué)審美特征和音樂(lè)中的聽(tīng)覺(jué)審美特征卻表現(xiàn)得十分鮮明。根據(jù)這一特點(diǎn)，形式同構(gòu)應(yīng)以顯性形式帶動(dòng)隱性形式進(jìn)行感知、體驗(yàn)、識(shí)別、創(chuàng)造，如“對(duì)稱(chēng)”這一結(jié)構(gòu)特征，繪畫(huà)中最直觀，宜在繪畫(huà)欣賞和繪畫(huà)操作中進(jìn)行內(nèi)化，再去同化音樂(lè)、文學(xué)中的對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象。（2）異質(zhì)同構(gòu)?！巴瓮瑯?gòu)”是客體審美形式結(jié)構(gòu)的相似性的感受與識(shí)別，“異形同構(gòu)”是指各種形式結(jié)構(gòu)能夠引起主體的不同的情感體驗(yàn)之間的對(duì)應(yīng)性、溝通性。情感是通過(guò)形式表達(dá)的，任何形式都蘊(yùn)含著特定情感才成為藝術(shù)的，所以“異質(zhì)同構(gòu)”與“同形同構(gòu)”是不可分的。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們才嘗試性地剖析它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次。在具體操作中，這兩方面的同構(gòu)往往交織在一起進(jìn)行。4．建構(gòu)同構(gòu)活動(dòng)的過(guò)程。（1）根據(jù)同構(gòu)目標(biāo)選擇教材。選擇教材是進(jìn)行同構(gòu)活動(dòng)的重要方面。一般來(lái)說(shuō)，不同的教材在實(shí)現(xiàn)同構(gòu)目標(biāo)方面各有側(cè)重。形式同構(gòu)一般都以美術(shù)、音樂(lè)為核心教材，而內(nèi)容情感同構(gòu)一般以文學(xué)、美術(shù)為核心教材。（2）梳理核心教材中的同構(gòu)要素。以文為例，如《樹(shù)媽媽和樹(shù)葉娃娃》有兩大同構(gòu)要素：一是情感的對(duì)稱(chēng)性發(fā)展，以樹(shù)葉媽媽為情感主線，構(gòu)成了從歡樂(lè)幸福到傷心孤獨(dú)再回到歡樂(lè)幸福的完整情感變化過(guò)程。二是這一情感的變化正好構(gòu)成了整體結(jié)構(gòu)上的三個(gè)段落，又可以進(jìn)行ABA結(jié)構(gòu)的匹配。在音樂(lè)、美術(shù)這些作品里，也有同構(gòu)要素。（3）根據(jù)同構(gòu)目標(biāo)選擇不同切入口。可以從音樂(lè)欣賞切入，感受、理解和表現(xiàn)作品的旋律和節(jié)奏，繼而發(fā)現(xiàn)文學(xué)和美術(shù)中的類(lèi)似特征；也可以從美術(shù)欣賞切入，感受對(duì)稱(chēng)、均衡、重復(fù)變化、多樣統(tǒng)一等整體畫(huà)面結(jié)構(gòu)，繼而發(fā)現(xiàn)在文學(xué)和音樂(lè)中的類(lèi)似特征；還可以從文學(xué)欣賞切入，感受作品中形象豐富的情感類(lèi)型，再帶著文學(xué)的情感經(jīng)驗(yàn)和豐富的想象，欣賞美術(shù)和音樂(lè)，從而對(duì)美術(shù)、音樂(lè)中的社會(huì)情感產(chǎn)生聯(lián)想、想象、感受、體驗(yàn)、移情和創(chuàng)造出新的形象。確定同構(gòu)目標(biāo)和切入口之后，就要考慮怎樣呈現(xiàn)作品的同構(gòu)點(diǎn)，使其凹現(xiàn)出來(lái)。同構(gòu)活動(dòng)的過(guò)程大致都有二個(gè)層次：（1）感受層次。感受和體驗(yàn)同構(gòu)點(diǎn)特征全貌，可以通過(guò)許多方法