學(xué)考通關(guān)-《神權(quán)下的自我》

PAGE5一、選擇題1．文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究（）。A．只是與人的世俗生活相關(guān)B．只是與人的宗教生活相關(guān)C．可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì)D．需符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋2．2022?浙江學(xué)業(yè)）有人把薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》并列，稱之為“人曲”。這兩部作品主要宣揚(yáng)了（）。A．蒙昧主義 B．禁欲主義C．人文主義 D．浪漫主義3．《人類的故事》一書中寫道：“此時(shí)人們?nèi)允墙虝?huì)母親的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們?cè)噲D在今生、在地球上建立他們的天堂?！边@樣的改變始于（）。A．中古黑暗時(shí)代B．文藝復(fù)興C．宗教改革D．啟蒙運(yùn)動(dòng)4．“他進(jìn)一步蔑視教廷的權(quán)威，把《舊約圣經(jīng)》和《新約圣經(jīng)》翻譯為德語，讓所有的人都有機(jī)會(huì)閱讀和理解上帝的言論?！边@里的“他”是（）。

二、非選擇題5．閱讀材料，完成下列要求。材料一18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。材料二第36條每一個(gè)真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到救罪或免罪?！R丁?路德《九十五條論綱》材料三16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜?！择R克垚《世界文明史》（1）材料一中提到的“古代傳統(tǒng)”指的是什么這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)僅僅是恢復(fù)古代傳統(tǒng)嗎試作說明。（2）為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁 ?路德拉開了歐洲宗教改革的序幕，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述其改革的突出貢獻(xiàn)。（3）結(jié)合材料三分析宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出的特點(diǎn)及宗教改革產(chǎn)生的積極影響。

參考答案選擇題1．答案：C解析：材料表明：人通過學(xué)習(xí)古典，達(dá)到精通的地步，就可以成為世間萬物中最優(yōu)秀的。據(jù)此可知，只有C項(xiàng)符合題意。2．答案：C解析：蒙昧主義是中世紀(jì)宗教神學(xué)的主張，與題目中文藝復(fù)興的代表作品明顯不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；禁欲主義也是中世紀(jì)宣揚(yáng)的主張，與材料不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中的《十日談》和《神曲》都是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品，它們積極宣揚(yáng)人文主義思想，故C項(xiàng)正確；浪漫主義是在工業(yè)革命發(fā)展過程中興起始文學(xué)藝術(shù)流派，材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．答案：B解析：本題考查文藝復(fù)興的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)材料“開始穿與以前不同的服裝……試圖在今生、在地球上建立他們的天堂”可以得出當(dāng)時(shí)人們追求現(xiàn)世的享樂，這種情況開始于文藝復(fù)興時(shí)期，故答案為B項(xiàng)。4．答案：C解析：本題考查學(xué)生對(duì)材料有效信息的提取能力。根據(jù)“蔑視教廷的權(quán)威”“德語”可知，材料反映的是馬丁?路德宗教改革的主張和做法。二、非選擇題5．答案：（1）古希臘、羅馬文化。不是。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)借助復(fù)興古希臘、羅馬文化來宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想。（2）提出了“因信稱義”的主張，否定了天主教會(huì)的神學(xué)說教。（3）特點(diǎn)：一些地方化、民族化的宗教組織出現(xiàn)；教會(huì)宗教儀式簡(jiǎn)化，人們普遍接受