《中庸》讀后感800字范文三篇

第6頁共6頁《中庸》800字范文三篇中庸800字范文讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其義，意思很難理解。雖然不盡理解，卻也能從中感悟到一些人生的道理?！吨杏埂返慕忉屖遣黄灰兄^中，不易不更之謂庸。中庸即中和。中庸說來簡單，實際上我們是很難做到的，我們的言行舉止往往失之偏頗。過于追求物質(zhì)，或者過于理想，都一樣，過猶不及。特別是在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，為了到達一定的分數(shù)，有時會犧牲掉學(xué)生的休息時間，或者讓他們被動地承受一些所謂的知識，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。中庸就可以幫我們克制急功近利的做法，從而使我們做到知足常樂，漸漸學(xué)習(xí)，對待每一個細枝末節(jié)都能全心全意。有一句話很流行；細節(jié)決定成敗。許多人缺乏中庸的素質(zhì)，往往不能做到處處小心慎重，不能從頭到尾保持一顆平常心，他們常常在事情的最后關(guān)頭因為某一個細節(jié)沒有注意到而功虧一簣?？傊?，讀過中庸之后，我對于為人于處世都受益匪淺，一定能受用終身?！吨杏埂返暮诵闹皇恰澳敲础保敲醇词菢藴?。這個標準，其實是對己對人統(tǒng)一的標準。“已欲立而立人，己欲達而達人”，這句話是說自己想站得住首先使別人也得站得住，自己做到通達事理首先要使別人也通達事理。這是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原那么。假如能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界，將心比心，多站在別人的角度想問題，就會防止很多矛盾，處世也會更加簡單。中庸800字范文《中庸》選自《禮記》，乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之于書，以授孟子。在孔子以前，已經(jīng)有了中庸思想的萌芽。在《易經(jīng)》中，講究陰陽的相生相克。但凡好的卦象，都是剛?cè)岵??？鬃幼约阂舱f過，說自己學(xué)習(xí)中庸太晚了，要是早點學(xué)習(xí)就好了。在書中，孔子對“致中和”的概念又做了進一步發(fā)揮，認為“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天下位焉，萬物育焉。”到達中和的境界，天地間一切事物的位置就擺正了，萬物就能生長繁育了。我們常常說“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢？在《中庸》這個章節(jié)中，孔子并沒有給中庸下一個定義。只是說，君子常守中庸，中庸難常守。倒是朱熹，引用程頤的話給中庸下定義，認為：“不偏之謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，無過不及。”中庸不是一般人可以到達的，是一種修身手段。在心理活動上，“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣闊而盡精微，極高明而倒中庸”?？鬃又鲝埑鍪?，這種心理活動必然要外化為一種符合仁愛與禮儀的外在表現(xiàn)。中庸是區(qū)別君子與小人的標志。區(qū)分君子與小人的標準有很多?？鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，把中庸作為區(qū)分君子與小人的標準。“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子之而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也?！笨鬃又匾曌陨硇摒B(yǎng)，認為一切事情都是自自身修養(yǎng)的。“故君子不可以不修身，修身不可以不事親，事親不可以不知人，知人不可以不知天。”知道了天理才可以理解人，理解了人才可以侍奉雙親，侍奉雙親才可以修正自身。中庸是一種至高美妙的德行。是一種理想人格。“中庸其至矣乎，民鮮能久矣?！本褪钦f，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人們很少可以長期的堅持下去?！疤煜聡铱删?，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！敝杏故蔷魇ト瞬拍艿竭_的境界，比方顏回，常守中道，比方舜，隱惡揚善，擇其兩端，用于民。而一般人很難真正到達中庸的境界，“人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！敝杏怪朗侵螄舶畹牧疾??？鬃釉诜Q贊舜是時候就說：“舜其大知也與。舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎?！毙⑹鞘裁?？孔子用舜的例子來闡釋“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊貴，擁有整個天下。而在武王、周公的例子中，他直接這么說：“夫孝者，善繼任之志，善述人之事者也?！毙?，是指擅長繼承祖先的遺志，擅長贊述祖先的業(yè)績。中庸800字范文《中庸》是我國儒家的重要經(jīng)典之一，該書講述儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想，要求人們按照這些道德標準和原那么，調(diào)節(jié)個人的思想和言行，做到不偏不頗，無過無不及?！暗苍ツ敲戳?，不豫那么廢。言前定那么不跲，事前定那么不困。行前定那么不疚，道前定那么不窮。”的做事原那么對于指導(dǎo)我們的言行具有積極的指導(dǎo)意義。教育的開展已呈日新月異之勢。教材在不斷更新，每間隔一段時間就會增加一些與科技開展程度相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容；教育思想也在不斷更新，科技創(chuàng)新的新世紀要求培養(yǎng)與時俱進具有創(chuàng)新素質(zhì)的建立者和接班人，老師必須徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，變以前的“滿堂灌”為如今的啟發(fā)式教學(xué)；學(xué)生的視野在信息化時代也得到了空前的拓展，成年人不會的事情他們能駕輕就熟。幾千年前的古人尚且知道“準備”的重要性，無論言行只要事前準備充分，就會立于不敗之地。作為一個受國家培養(yǎng)多年的教育工作者，要想圓滿地完成教育教學(xué)任務(wù)，唯有“準備”才無愧于國家，無愧于人民，無愧于祖國的下一代。老師的“準備”無非兩個方面，一是思想的準備，二是行動的準備。思想是行動的先導(dǎo)，學(xué)生成績的好壞通過一兩次考試便能分出上下，但教育質(zhì)量的優(yōu)劣卻需要經(jīng)過長時間的檢驗，融入社會后他〔她〕能否創(chuàng)新就是檢驗的標準。老師教出一個分數(shù)較高的學(xué)生比擬容易，但要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神卻相對困難。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題我們要有一個正確的認識，老師的職責就是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生知識固然重要，但更重要的是交給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。有了這樣的思想認識，行動的準備才有目的和方向。更新教育觀念、創(chuàng)新教育教學(xué)方法是老師首要的工作。老師在教育教學(xué)工作中要時刻關(guān)注外部的教育動向，重視研究激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法，討論合作學(xué)習(xí)的有效性怎樣表達；更新知識儲藏更是老師工作的重心。老師與學(xué)生是一桶水與一碗水之間的關(guān)系。老師的知識不僅要廣泛，而且要有深度。農(nóng)村學(xué)校存在既超編又缺人的突出矛盾主要原因是老師的知識面太窄，影響了學(xué)校的開展及學(xué)生綜合素質(zhì)的進步，談到深度，我們的老師又常會遇到這樣的為難事，假如學(xué)生詢問下一個學(xué)段或者是科技前沿的相關(guān)知識，我們往往會以“我講了你也聽不懂”加以搪塞，這樣的答復(fù)對學(xué)生的傷害有多深我們考慮過嗎？為了學(xué)校的開展，為了少年兒童的安康成長，為了我們教育教學(xué)的游刃有余，我們必須制定終身學(xué)習(xí)方案，像