《鄉(xiāng)土中國》的讀后感800字熱門范文示例三篇

第7頁共7頁《鄉(xiāng)土中國》的800字熱門范文例如三篇《鄉(xiāng)土中國》的800字篇1這是一本研究中國農(nóng)村的作品，共有14篇文章構成，涉及鄉(xiāng)土社會、人文環(huán)境、傳統(tǒng)的社會構造、道德體系、禮法、鄉(xiāng)村權利的分配、血緣地緣等各方面，各篇之間互相聯(lián)絡遞進，費孝通先生用通俗易懂的語言對于當時中國基層社會進展了分析^p與概述，并由此提出了一些具有創(chuàng)造性的想法與觀點。讀完這本書，我認為作者的核心觀點是表達了中國的鄉(xiāng)土社會受傳統(tǒng)儒家觀念的影響，是一個追求穩(wěn)定的、變化漫長的熟人社會。但在這種社會中也在不斷孕育出新的概念，權利的不斷開展，社會開展產(chǎn)生的變化，對于鄉(xiāng)土社會的沖擊等等，但我們并不能否認，作為中國社會基層的鄉(xiāng)土社會仍然是當今社會存在和開展的局部。無論我們的社會如何開展，都離不開對這個最根本的問題的研究與探究。該書主要描繪的是四十年代后期中國基層社會的現(xiàn)狀，以及費孝通先生對于鄉(xiāng)土社會的一種展望。隨著時代的變遷與社會的進步，中國的基層社會已經(jīng)有了一定程度的變化，對于這本書的學習，不僅僅是透過費孝通先通俗易懂的語言來理解社會學的知識，更加是通過這些文章的閱讀，結合如今開展的現(xiàn)狀，感悟出新的觀點和主張，同時要做到溫故而知新。受到地理環(huán)境、文化作用的影響，鄉(xiāng)土文化是一種我國獨特的文化狀態(tài)，幾千年來文化形態(tài)的培養(yǎng)造就了我們獨特的國民性和文化性格。至今，我們還是一個熟人社會，人情社會，我們并不能否認儒家思想的價值體系至今還在直接影響著我們。但是隨著社會的開展變化，我們的“鄉(xiāng)土社會”也在不斷地“打怪晉級”，賦予了它一些新的內涵，鄉(xiāng)土社會也意識到了思想解放與學習的必要性。經(jīng)濟的開展也不僅僅單純的依靠土地，現(xiàn)代工業(yè)的下鄉(xiāng)提升了農(nóng)民的效率，農(nóng)產(chǎn)品深加工提升效益，新經(jīng)濟形式的出現(xiàn)和快遞產(chǎn)業(yè)的開展，拓寬了交易的范圍等等，鄉(xiāng)土社會保存下來的精華我們仍在繼承，同時鄉(xiāng)土社會為適應現(xiàn)代新社會的開展也在不斷的努力?！耙允窞殍b，可以知興替”閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本書，不僅僅是為了理解當時的基層社會的狀況，更加是覺察中華文化的深化內涵，探尋現(xiàn)代社會開展的規(guī)律?！多l(xiāng)土中國》的800字篇2經(jīng)歷了十幾天后，我讀完了《鄉(xiāng)土中國》。讀完這本書，我的內心充實又復雜，假如說我通過歷史書籍理解到的是中國土地上的興亡盛衰，那么我通過《鄉(xiāng)土中國》理解到的就是中國土地下盤根錯節(jié)的根須網(wǎng)絡。中國人古時對土地有特殊的情感，費孝通在“鄉(xiāng)土本色”中說“從基層上看，中國社會是‘鄉(xiāng)土性的’，‘土氣’在人們看來是對鄉(xiāng)下人的藐視，但費孝通認為，“土氣”恰恰是他們依靠土地生存的最好證明。鄉(xiāng)下人是黏在土地上的，他們生于斯，死于斯，他們直接與土地打交道，在土地中生存開展。但是土地是固定的，人口是增長的，過剩的人口，就得宣泄外出，他們不得不去外面尋找土地生存了。但無論到何處，他們都不會放棄從事土地上的職業(yè)——農(nóng)業(yè)。用費孝通的話講就是“我們的民族確是和土地分不開的了”?！鞍餐林剡w”“落葉歸根”這份土地情結如樹根般牢牢扎在人們思想深處，這種對土地的敬重與依戀，早已融入中華民族的血脈，代代相承。鄉(xiāng)土社會里的人，人人都守著自己的一畝三分地，因此他們不能老是挪動，這就使得鄉(xiāng)土社會成了熟人社會。在這種熟人的社會，文字甚至語言都是多余的。這里的每個人都遵循著上一代的生活形式，他們完全可以靠世代的經(jīng)歷生活下去，所以鄉(xiāng)土社會是不易變遷的。在熟悉的相處中，每個人對彼此都知根知底，于是形成了很多約定俗成，帶有濃重鄉(xiāng)土氣息的行為。比方做事不講法律，只講老祖宗留下的規(guī)矩和傳統(tǒng)禮儀，這些“禮”是人們從小就熟悉并且早已內化于心的，評判是非的標準在于每個人心中的禮，持禮俗的力量在于內心的良心，所以人人心中都有一桿稱來衡量自己和別人。說到這兒，就不得不說鄉(xiāng)土社會的人際關系了。在鄉(xiāng)土社會，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)絡。費孝通先生把這種關系比作一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。這個圈子可大也可小，它取決于圈子的中心權力。處于這種關系圈中的夫婦感情是非常冷淡的，生育繁衍，擴大人脈關系網(wǎng)才是首選。在男女關系上，鄉(xiāng)土社會規(guī)定男女有別來保證其社會的安穩(wěn)?？傊l(xiāng)土社會是靠規(guī)矩和禮來治理社會的。鄉(xiāng)土社會是穩(wěn)定的、相對靜止的，它的開展進程相比照擬慢。當現(xiàn)代社會的事物突然進入鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)土社會是排擠的，如文字下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土社會人與人之間的熟悉使文字顯得多余；如推行法治，差序格局和禮治阻礙著法治的順利推行。因此，想要改變鄉(xiāng)土社會，就必須改變其社會的性質，這是一個漫長艱辛的過程。初讀鄉(xiāng)土社會，我感覺生澀難懂，但漸漸品讀中，我體會到了費老的感情。我想他一定是對這片土地愛得深沉才能寫出如此細致真切的著作。在品讀《鄉(xiāng)土中國》的過程中，我也感受到了鄉(xiāng)土中國的變化。今日的中國已經(jīng)不再是幾十年前的中國，而是正走在日新月異、奮勇向前的光明大道上。以上就是我淺讀《鄉(xiāng)土中國》的感受，我想假如時間充足，我一定要再次細細品讀一次《鄉(xiāng)土中國》，深化的理解中國社會?！多l(xiāng)土中國》的800字篇3剛剛接觸到這本滿是學術言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我漸漸靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對《鄉(xiāng)土中國》的看法。它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈敏敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化程度與個人所處環(huán)境的需要有關，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。它不像我以為的那樣遠離生活?！安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾盟瓢岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，確實擁有與自己關系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子?！皬膫€人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規(guī)律……只此一家，別無分店?！?，“一個孩子在一小時中所受到的干預，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?！薄鼈兗て鹞覍Υ藭拈喿x興趣，同時引發(fā)了我更深化的考慮。“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比擬好的教育方法。我并不認為老師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍?！蓖ㄟ^此書我也理解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探究精神的開拓者，著實令我敬仰不已。在這本書中，還有令我印象最為深化的一句話:“我們的民族確