人教版高中歷史必修三第二單元第7課 《 啟蒙運(yùn)動(dòng)》課件

某工程造價(jià)咨詢?nèi)?jí)復(fù)核制度及執(zhí)業(yè)質(zhì)量保證制度工程造價(jià)咨詢?nèi)?jí)復(fù)核制度一、復(fù)核范圍工程量清單、參考預(yù)算、代編標(biāo)底(預(yù)算)、審計(jì)工程預(yù)結(jié)算及其他工程造價(jià)咨詢。二、復(fù)核要求1、在公司工程造價(jià)咨詢業(yè)務(wù)實(shí)行三級(jí)復(fù)核制度;2、復(fù)核人員必須按每級(jí)復(fù)核的內(nèi)容、范圍及要求復(fù)核,并在復(fù)核意見(jiàn)表上寫(xiě)明發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和處理意見(jiàn),復(fù)核人對(duì)復(fù)核結(jié)果簽字認(rèn)可。三、復(fù)核程序一級(jí)復(fù)核由部門(mén)經(jīng)理復(fù)核,所簽署復(fù)核意見(jiàn)表交公司稽核部專職人員進(jìn)行二級(jí)復(fù)核,再將復(fù)核意見(jiàn)及全部資料交技術(shù)負(fù)責(zé)人進(jìn)行三級(jí)復(fù)核,通過(guò)三級(jí)復(fù)核后,交由公司總經(jīng)理全面復(fù)核,再出具正式報(bào)告,復(fù)核意見(jiàn)表應(yīng)隨報(bào)告一起存檔備案。四、復(fù)核內(nèi)容(一)編制工程量清單、參考預(yù)算、招標(biāo)控制價(jià)*一級(jí)復(fù)核(部門(mén)經(jīng)理復(fù)核):1、編制范圍及工程量計(jì)算要求:1)是否按招標(biāo)文件的范圍;2)工程甩項(xiàng)的內(nèi)容有無(wú)按要求做;3)圖紙上有的內(nèi)容,清單和預(yù)算不包括的,是否在編制說(shuō)明詳細(xì)說(shuō)明;4)圖紙上模糊內(nèi)容不完整,設(shè)計(jì)深度不到位的內(nèi)容除咨詢?cè)O(shè)計(jì)單位外,仍不明確的部分,是否在清單和預(yù)算編制說(shuō)明注明編制時(shí)所暫時(shí)考慮的作法;5)工程量是否按規(guī)定的項(xiàng)目編碼、項(xiàng)目特征、計(jì)量單位啟蒙運(yùn)動(dòng)第7課

課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德某工程造價(jià)咨詢?nèi)?jí)復(fù)核制度及執(zhí)業(yè)質(zhì)量保證制度啟蒙運(yùn)動(dòng)第7課1

什么是啟蒙及啟蒙運(yùn)動(dòng)？

“啟蒙”在法文中為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過(guò)去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無(wú)知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。

17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開(kāi)的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)。

思考什么是啟蒙及啟蒙運(yùn)動(dòng)？思考2啟蒙思想(理性主義)

1、尊重人和人的意愿，認(rèn)為理性是衡量一切的唯一尺度。

2、按照自己的意愿建立理想社會(huì)：人權(quán)、民主、科學(xué)、自由平等。

3、反天主教會(huì)和封建社會(huì)制度。啟蒙思想(理性主義)1、尊重人和人的意愿，認(rèn)為理性是衡3經(jīng)濟(jì)：政治：思想文化：矛頭：封建專制制度和天主教會(huì)文藝復(fù)興宗教改革解放了思想，自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)；西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大；封建專制制度日益腐朽一、理性時(shí)代的到來(lái)1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景：經(jīng)濟(jì)：政治：思想文化：矛頭：封建專制制度和天主教會(huì)文藝復(fù)興宗42、啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程：①興起：17世紀(jì)，英國(guó)；霍布斯、洛克。？②高潮：法國(guó)18世紀(jì)③擴(kuò)展：歐洲其他國(guó)家康德（德國(guó)）2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程：①興起：17世紀(jì)，英國(guó)；霍布斯、洛克。？5二、感受啟蒙大師思想二、感受啟蒙大師思想6【感受啟蒙大師思想—伏爾泰】材料1：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！鼱柼?、材料1和材料2反映伏爾泰的主張是什么？材料2：我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方。

——伏爾泰2、他把批判的矛頭分別指向什么？主張建立什么政體？天賦人權(quán)、自由平等、法治宗教神權(quán)、教會(huì)特權(quán)和封建王權(quán)。主張建立君主立憲制3、伏爾泰的地位？影響大，啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?！?8世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”【感受啟蒙大師思想—伏爾泰】材料1：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶7材料1：要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》【感受啟蒙大師思想—孟德斯鳩】材料2：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了?！绻痉?quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。——《論法的精神》1、材料1和材料2反映的主張是什么？權(quán)利的制約和平衡，三權(quán)分立2、他的主張最先在哪個(gè)國(guó)家實(shí)踐？在中國(guó)的實(shí)踐是什么？美國(guó)《1787年憲法》中國(guó)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》3、他的主張?jiān)跉v史上有什么影響？材料1：要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合8制約與平衡

司法權(quán)

行政權(quán)立法權(quán)

法庭

君主議會(huì)

第一步

第二步

第三步制約與平衡司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法庭君主議9材料1：每個(gè)人都生而自由、平等……自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人的糧食的好處的時(shí)候起，平等就消失了，私有制就出現(xiàn)了?！R梭材料2：必須建立一種全新的契約。通過(guò)社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府?！y(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自它同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。——盧梭1、概括盧梭的思想主張是什么？【感受啟蒙大師思想—盧梭】天賦人權(quán)私有制是不平等的根源社會(huì)契約論2、從政體的角度看，他與孟、伏爾泰的主張有何不同？伏：君主立憲制；孟：君主立憲制；盧：民主共和制。3、主張反映了盧梭在啟蒙運(yùn)動(dòng)中怎樣的地位？他是最激進(jìn)的民主主義者材料1：每個(gè)人都生而自由、平等……自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩10材料：人，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具。因此，無(wú)論人的行為是對(duì)自己的或是對(duì)其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的。

——康德：《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》1、概括康德的思想主張是什么？【感受啟蒙大師思想—康德】人不是他人的工具，而是自身的目的2、康德思想主張有什么意義？最終確立了人的主體地位材料：人，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，11伏爾泰孟德斯鳩盧梭天賦人權(quán)社會(huì)契約主權(quán)在民天賦人權(quán)自由平等民主政治個(gè)人自由政治民主（三權(quán)分立）康德人非工具永不休止的哲學(xué)奠基人?！軐W(xué)家卡爾.雅斯貝斯理性之光·思想巨人伏爾泰孟德斯鳩盧梭天賦人權(quán)天賦人權(quán)個(gè)人自由12追求反對(duì)思考與探究1：歸納啟蒙思想家的思想的共同主張，完成連線。神權(quán)平等專制科學(xué)迷信民主禁錮自由特權(quán)人權(quán)追反思考與探究1：神權(quán)平等專制科學(xué)迷信民主禁錮自由特權(quán)人權(quán)131、一個(gè)運(yùn)動(dòng)：偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；2、一個(gè)內(nèi)涵：豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，理性時(shí)代到來(lái)。（反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、構(gòu)建政治制度的高度；)3、一個(gè)基礎(chǔ)：為法國(guó)大革命作了輿論基礎(chǔ)；4、一個(gè)世界：鼓舞了世界上殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng),成為人類社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。小結(jié)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響1、一個(gè)運(yùn)動(dòng)：偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；小結(jié)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響14反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來(lái)，獲得更多的個(gè)人自由。體現(xiàn)了人文主義的宗教觀。宗教改革（發(fā)展）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，人的決定作用。提倡人性，反對(duì)神性，追求現(xiàn)實(shí)幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，具有人文主義思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)（成熟）以理性主義為旗幟。反對(duì)封建專制和天主教會(huì)，追求自由平等人權(quán)法制，描繪未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖。豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵。探究思考：人文主義在歐洲的發(fā)展歷程反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人從羅馬天主教會(huì)15首先，法國(guó)是典型的封建專制國(guó)家，社會(huì)矛盾激烈。第二，英國(guó)的早期啟蒙思想，為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起對(duì)舊體制的沖擊提供了有利的思想武器。第三，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人的作用，直接推動(dòng)了高峰的到來(lái)。討論：為什么是法國(guó)，而不是最早確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的英國(guó)把啟蒙運(yùn)動(dòng)推向高峰？首先，法國(guó)是典型的封建專制國(guó)家，社會(huì)矛盾激烈。16我死后哪管洪水滔天

——路易十五

我死后哪管洪水滔天

——路易十17某工程造價(jià)咨詢?nèi)?jí)復(fù)核制度及執(zhí)業(yè)質(zhì)量保證制度工程造價(jià)咨詢?nèi)?jí)復(fù)核制度一、復(fù)核范圍工程量清單、參考預(yù)算、代編標(biāo)底(預(yù)算)、審計(jì)工程預(yù)結(jié)算及其他工程造價(jià)咨詢。二、復(fù)核要求1、在公司工程造價(jià)咨詢業(yè)務(wù)實(shí)行三級(jí)復(fù)核制度;2、復(fù)核人員必須按每級(jí)復(fù)核的內(nèi)容、范圍及要求復(fù)核,并在復(fù)核意見(jiàn)表上寫(xiě)明發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和處理意見(jiàn),復(fù)核人對(duì)復(fù)核結(jié)果簽字認(rèn)可。三、復(fù)核程序一級(jí)復(fù)核由部門(mén)經(jīng)理復(fù)核,所簽署復(fù)核意見(jiàn)表交公司稽核部專職人員進(jìn)行二級(jí)復(fù)核,再將復(fù)核意見(jiàn)及全部資料交技術(shù)負(fù)責(zé)人進(jìn)行三級(jí)復(fù)核,通過(guò)三級(jí)復(fù)核后,交由公司總經(jīng)理全面復(fù)核,再出具正式報(bào)告,復(fù)核意見(jiàn)表應(yīng)隨報(bào)告一起存檔備案。四、復(fù)核內(nèi)容(一)編制工程量清單、參考預(yù)算、招標(biāo)控制價(jià)*一級(jí)復(fù)核(部門(mén)經(jīng)理復(fù)核):1、編制范圍及工程量計(jì)算要求:1)是否按招標(biāo)文件的范圍;2)工程甩項(xiàng)的內(nèi)容有無(wú)按要求做;3)圖紙上有的內(nèi)容,清單和預(yù)算不包括的,是否在編制說(shuō)明詳細(xì)說(shuō)明;4)圖紙上模糊內(nèi)容不完整,設(shè)計(jì)深度不到位的內(nèi)容除咨詢?cè)O(shè)計(jì)單位外,仍不明確的部分,是否在清單和預(yù)算編制說(shuō)明注明編制時(shí)所暫時(shí)考慮的作法;5)工程量是否按規(guī)定的項(xiàng)目編碼、項(xiàng)目特征、計(jì)量單位啟蒙運(yùn)動(dòng)第7課

課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德某工程造價(jià)咨詢?nèi)?jí)復(fù)核制度及執(zhí)業(yè)質(zhì)量保證制度啟蒙運(yùn)動(dòng)第7課18

什么是啟蒙及啟蒙運(yùn)動(dòng)？

“啟蒙”在法文中為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過(guò)去的時(shí)代在天主教會(huì)和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無(wú)知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動(dòng)就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。

17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里展開(kāi)的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)。

思考什么是啟蒙及啟蒙運(yùn)動(dòng)？思考19啟蒙思想(理性主義)

1、尊重人和人的意愿，認(rèn)為理性是衡量一切的唯一尺度。

2、按照自己的意愿建立理想社會(huì)：人權(quán)、民主、科學(xué)、自由平等。

3、反天主教會(huì)和封建社會(huì)制度。啟蒙思想(理性主義)1、尊重人和人的意愿，認(rèn)為理性是衡20經(jīng)濟(jì)：政治：思想文化：矛頭：封建專制制度和天主教會(huì)文藝復(fù)興宗教改革解放了思想，自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)；西歐資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大；封建專制制度日益腐朽一、理性時(shí)代的到來(lái)1、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史背景：經(jīng)濟(jì)：政治：思想文化：矛頭：封建專制制度和天主教會(huì)文藝復(fù)興宗212、啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程：①興起：17世紀(jì)，英國(guó)；霍布斯、洛克。？②高潮：法國(guó)18世紀(jì)③擴(kuò)展：歐洲其他國(guó)家康德（德國(guó)）2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的過(guò)程：①興起：17世紀(jì)，英國(guó)；霍布斯、洛克。？22二、感受啟蒙大師思想二、感受啟蒙大師思想23【感受啟蒙大師思想—伏爾泰】材料1：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！鼱柼?、材料1和材料2反映伏爾泰的主張是什么？材料2：我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方。

——伏爾泰2、他把批判的矛頭分別指向什么？主張建立什么政體？天賦人權(quán)、自由平等、法治宗教神權(quán)、教會(huì)特權(quán)和封建王權(quán)。主張建立君主立憲制3、伏爾泰的地位？影響大，啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?！?8世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”【感受啟蒙大師思想—伏爾泰】材料1：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶24材料1：要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》【感受啟蒙大師思想—孟德斯鳩】材料2：當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。——《論法的精神》1、材料1和材料2反映的主張是什么？權(quán)利的制約和平衡，三權(quán)分立2、他的主張最先在哪個(gè)國(guó)家實(shí)踐？在中國(guó)的實(shí)踐是什么？美國(guó)《1787年憲法》中國(guó)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》3、他的主張?jiān)跉v史上有什么影響？材料1：要防止濫用權(quán)力，必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合25制約與平衡

司法權(quán)

行政權(quán)立法權(quán)

法庭

君主議會(huì)

第一步

第二步

第三步制約與平衡司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)法庭君主議26材料1：每個(gè)人都生而自由、平等……自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人的糧食的好處的時(shí)候起，平等就消失了，私有制就出現(xiàn)了?！R梭材料2：必須建立一種全新的契約。通過(guò)社會(huì)契約，人民建立一個(gè)自己管理自己的政府。……統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自它同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。——盧梭1、概括盧梭的思想主張是什么？【感受啟蒙大師思想—盧梭】天賦人權(quán)私有制是不平等的根源社會(huì)契約論2、從政體的角度看，他與孟、伏爾泰的主張有何不同？伏：君主立憲制；孟：君主立憲制；盧：民主共和制。3、主張反映了盧梭在啟蒙運(yùn)動(dòng)中怎樣的地位？他是最激進(jìn)的民主主義者材料1：每個(gè)人都生而自由、平等……自從人們覺(jué)察到一個(gè)人據(jù)有兩27材料：人，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志任意利用的工具。因此，無(wú)論人的行為是對(duì)自己的或是對(duì)其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的。

——康德：《倫理學(xué)的形而上學(xué)的基本原理》1、概括康德的思想主張是什么？【感受啟蒙大師思想—康德】人不是他人的工具，而是自身的目的2、康德思想主張有什么意義？最終確立了人的主體地位材料：人，實(shí)際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個(gè)目的，28伏爾泰孟德斯鳩盧梭天賦人權(quán)社會(huì)契約主權(quán)在民天賦人權(quán)自由平等民主政治個(gè)人自由政治民主（三權(quán)分立）康德人非工具永不休止的哲學(xué)奠基人?！軐W(xué)家卡爾.雅斯貝斯理性之光·思想巨人伏爾泰孟德斯鳩盧梭天賦人權(quán)天賦人權(quán)個(gè)人自由29追求反對(duì)思考與探究1：歸納啟蒙思想家的思