2022年河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)教師招聘考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE282022年河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)教師招聘考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．以倡導(dǎo)“通才教育”、“讀名著”而聞名的教育家是()。A、赫欽斯B、科南特C、馬利坦D、克拉克·拉爾答案：A解析：赫欽斯是美國教育家，永恒主義教育流派的代表人物。赫欽斯提倡永恒主義教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的理性發(fā)展，主張一種適用于任何時(shí)代的教育。由此出發(fā)，赫欽斯提出了“普通教育”的思想。赫欽斯認(rèn)為，“普通教育”的核心任務(wù)是理智能力的訓(xùn)練。為了訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的理智能力，必須對他們進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、基礎(chǔ)的訓(xùn)練。于是，赫欽斯又提出了“通才教育”的思想，試圖克服教育過分專業(yè)化的弊病。赫欽斯特別強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)典名著在大學(xué)教育中的地位。赫欽斯認(rèn)為，西方經(jīng)典名著不僅有助于學(xué)生思考問題，而且有助于解決現(xiàn)代問題。故選A。2．屬于教師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識和技能的方法的是()。A、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法B、練習(xí)法C、講授法D、參觀法答案：C解析：按照高校教學(xué)方法的分類，第一類是指教師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識和技能的方法，如講授法、問答法、討論法等，講授法就是屬于這種范疇。實(shí)驗(yàn)法、參觀法屬于教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識和技能的方法。練習(xí)法屬于教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識和技能的方法。故選C。3．王老師上課時(shí)，一只小鳥停在窗臺上啄玻璃，同學(xué)們部把視線轉(zhuǎn)向它。這屬于()。A、不隨意注意B、隨意前注意C、隨意后注意D、隨意注意答案：A解析：無意注意又叫不隨意注意，無意注意是指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。無意注意一般是在外部刺激物的直接刺激作用下，個(gè)體不由自主地給予關(guān)注。小鳥停在窗臺上啄玻璃引起了學(xué)生的無意注意。故選A。4．“我走月亮走，我停月亮?！?，這種兒童在特定階段所表現(xiàn)的思維特點(diǎn)是()。A、永久客體性B、不守恒性C、自我中心D、不可逆性答案：C解析：處于前運(yùn)算階段(2—7歲)的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質(zhì)的飛躍。這一階段兒童認(rèn)知發(fā)展的主要特征表現(xiàn)為：①出現(xiàn)了語詞或其他符號，開始出現(xiàn)表象和形象圖式;②不能理解守恒原理，思維具有集中化，不可逆性和只重狀態(tài)的特點(diǎn);③認(rèn)為外界一切事物都是有生命的;④一切以自我為中心。其中，以自我為中心是指不能從對方的觀點(diǎn)考慮問題，以為每個(gè)人看到世界正如他自己所看到的一樣。題干中的“月亮走我也走”正是自我中心的表現(xiàn)。故選C。5．王熙鳳和林黛玉是()的氣質(zhì)類型。A、膽汁質(zhì)和黏液質(zhì)B、多血質(zhì)和抑郁質(zhì)C、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)D、抑郁質(zhì)和膽汁質(zhì)答案：B解析：王熙鳳外向活潑，善于交際，思維敏捷，屬于多血質(zhì);林黛玉多愁善感，孤僻離群，屬于抑郁質(zhì)。故選B。6．“笨鳥先飛”和“駑馬十駕”說明()。A、動機(jī)對能力有影響B(tài)、需要對能力有影響C、氣質(zhì)對能力有影響D、性格對能力有影響答案：D解析：“笨鳥先飛”和“駑馬十駕”表現(xiàn)出了性格對能力的補(bǔ)償作用，性格制約著能力的形成發(fā)展，優(yōu)良的性格特征往往能補(bǔ)償能力的某種缺陷。故選D。7．“化悲憤為力量”“不要意氣用事”，這體現(xiàn)了()。A、意志對認(rèn)識的影響B(tài)、情感對認(rèn)識的影響C、意志對情感的作用D、情感對意志的影響答案：C解析：“化悲憤為力量”“不要意氣用事”，體現(xiàn)出意志對情感的控制作用。故選C。8．高等學(xué)校行政管理系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上基本分為()個(gè)層次。A、2B、3C、4D、5答案：B解析：高等學(xué)校行政管理系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上基本分為三個(gè)層次：校、學(xué)院和系。故選B。9．復(fù)習(xí)時(shí)，用紅色筆畫出書中重點(diǎn)是利用了知覺的()。A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性答案：C解析：人們在進(jìn)行知覺時(shí)總是選擇少數(shù)事物作為對象，而把其他事物作為背景，這種把對象從背景中區(qū)別出來的特性就是知覺的選擇性。題干中用紅色筆畫出重點(diǎn)即是利用了知覺的選擇性。故選C。10．下列哪一觀點(diǎn)是正確的?()A、智育等于教學(xué)B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、進(jìn)行美育即實(shí)施素質(zhì)教育D、智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一答案：D解析：本題可用排除法，A項(xiàng)將智育和教學(xué)等同，以偏概全，教育教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生多方面的能力;B項(xiàng)將創(chuàng)造性思維等同于發(fā)散性思維，縮小了創(chuàng)造性思維的范圍;C項(xiàng)縮小了素質(zhì)教育的范圍，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，不僅是美育，還包括德育、智育、體育等其他形式的教育，實(shí)施了美育并不等同于就實(shí)施了素質(zhì)教育。故選D。11．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了下列哪種情感?()A、道德感B、關(guān)愛感C、理智感D、熱愛感答案：A解析：從情感的社會內(nèi)容角度來看，人類情感可分為：道德感、美感和理智感。道德感是指個(gè)體根據(jù)一定的社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評價(jià)自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是指在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。體現(xiàn)的是把國家人民的利益擺在首位，體現(xiàn)了道德感。故選A。12．以下屬于高等教育結(jié)構(gòu)中的微觀結(jié)構(gòu)的是()。A、層次結(jié)構(gòu)B、形式結(jié)構(gòu)C、課程結(jié)構(gòu)D、地域結(jié)構(gòu)答案：C解析：高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系。它大致可分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)，其中宏觀結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)以及管理體制結(jié)構(gòu)等;微觀結(jié)構(gòu)主要包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。故選C。13．下列位于高等教育地域結(jié)構(gòu)中第一層次的地區(qū)是()。A、湖南B、福建C、云南D、湖北答案：D解析：高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)成狀態(tài)形成了高等教育的地區(qū)結(jié)構(gòu)，目前我國高等教育布局形成的一大突出模式是梯度結(jié)構(gòu)模式。其中，位于第一層次的是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和原來高等教育基礎(chǔ)較好的省市，包括北京、上海、江蘇、廣東、遼寧、山東、湖北等。湖南和福建都屬于第二層次，而云南則屬于第三層次。故選D。14．現(xiàn)代學(xué)位制度確立的標(biāo)志是德國柏林大學(xué)創(chuàng)設(shè)的()。A、文學(xué)博士學(xué)位B、醫(yī)學(xué)博士學(xué)位C、理學(xué)博士學(xué)位D、哲學(xué)博士學(xué)位答案：D解析：德國哲學(xué)博士學(xué)位的設(shè)立，豐富了學(xué)位的內(nèi)涵，體現(xiàn)了學(xué)位的學(xué)術(shù)價(jià)值和水準(zhǔn)，其嚴(yán)格的學(xué)位授予程序又推動了學(xué)位授予過程的規(guī)范化和制度化，標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)位制度的建立。故選D。15．促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展是教學(xué)工作一項(xiàng)極其重要的任務(wù)，自學(xué)能力和()是學(xué)生能力發(fā)展的兩個(gè)重要方面。A、記憶能力B、創(chuàng)新能力C、科研能力D、辨別能力答案：C解析：教學(xué)工作的主要任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，而學(xué)生能力發(fā)展的兩個(gè)重要方面是指自學(xué)能力和科研能力。故選C。16．教師根據(jù)教學(xué)需要，從教材入手，提出一定的問題，引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行思考和分析，通過尋求問題的解決來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而掌握知識的教學(xué)方法屬于()。A、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法B、問題教學(xué)法C、案例教學(xué)法D、程序教學(xué)法答案：B解析：此題考查問題教學(xué)法的含義。問題教學(xué)法是指教師根據(jù)教學(xué)需要，從教材入手，提出一定的問題，引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行思考和分析，通過尋求問題的解決來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而掌握知識的教學(xué)方法是問題教學(xué)法，這也是教學(xué)中經(jīng)常用到的一種教學(xué)方法。故選B。17．教育一體化模式是在哪一時(shí)期達(dá)到高潮的?()A、20世紀(jì)60年代末至70年代初B、19世紀(jì)60年代末至70年代初C、20世紀(jì)50年代末至60年代初D、20世紀(jì)60年代末至80年代初答案：A解析：教育一體化模式是指把以前地位不同的教育機(jī)構(gòu)聯(lián)合在一起或建立新的包括多種培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容的機(jī)構(gòu)。一體化模式在20世紀(jì)60年代末至70年代初達(dá)到高潮。故選A。18．高等教育課程和教學(xué)中重視基礎(chǔ)與重視應(yīng)用之間的矛盾體現(xiàn)了()。A、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和社會導(dǎo)向之間的矛盾B、個(gè)人需要與社會需要的矛盾C、一致性與多樣性之間的矛盾D、現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的矛盾答案：A解析：學(xué)術(shù)導(dǎo)向與社會導(dǎo)向是兩種不同的高等教育價(jià)值觀，這兩種教育價(jià)值觀體現(xiàn)了高等教育課程和教學(xué)中重視基礎(chǔ)與重視應(yīng)用之間的矛盾。在不同的歷史時(shí)期各自對高等教育發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響，兩者都有其存在的客觀依據(jù)，重要的是應(yīng)該努力尋求兩者在實(shí)際中的協(xié)調(diào)平衡。故選A。19．大學(xué)的交流功能包括自由的學(xué)術(shù)氛圍，校園的開放化，學(xué)科發(fā)展的綜合化，還有()。A、民族化B、地域化C、國際化D、時(shí)代化答案：C解析：高等教育是國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)交流的最主要領(lǐng)域，通過相互交流，高等教育可以發(fā)揮其吸收、融合各種文化的功能。故選C。20．大學(xué)生社會實(shí)踐具有()的特點(diǎn)。A、實(shí)踐性B、雙重性C、理論性D、緊密聯(lián)系實(shí)際答案：B解析：大學(xué)生社會實(shí)踐具有雙重性的特點(diǎn)，這主要表現(xiàn)為實(shí)踐主體、目標(biāo)和應(yīng)遵守的規(guī)律的雙重性。大學(xué)生在社會實(shí)踐的過程中既是高校的學(xué)生又是實(shí)踐的主體，既是學(xué)習(xí)者又是生產(chǎn)者，是雙重身份。故選B。21．上課時(shí)，有個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動不動而內(nèi)心卻在考慮其他的事情，大部分的學(xué)生其視、聽、動作則始終隨著老師從一個(gè)問題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問題，兩類學(xué)生分別反映了注意的()。A、分散與轉(zhuǎn)移B、分散于分配C、轉(zhuǎn)移與分配D、轉(zhuǎn)移與分散答案：A解析：注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象。個(gè)別學(xué)生兩眼呆呆地望著老師一動不動而內(nèi)心卻在考慮其他的事情反映的是注意的分散。注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。大部分的學(xué)生其視、聽、動作則始終隨著老師從一個(gè)問題轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問題反映的是注意的轉(zhuǎn)移。故選A。22．某學(xué)生在考試時(shí)正想作弊,突然與老師的目光相遇,一種不安之感制止了作弊,這種道德情操從形式上看主要是()。A、倫理道德情操B、理情道德情操C、直覺道德情操D、與具體道德形象相聯(lián)系的道德情操答案：C解析：道德情感如果按其形式可分為，直覺的道德感、形象性的道德感和倫理性的道德感。直覺的道德感是由具體情境而引起的，以迅速產(chǎn)生為特點(diǎn)，對道德行為具有迅速定向的作用。比如，人們常由于莫明其妙的不安感或突如其來的菜辱感迅速制止和做出某種舉動，而事后才意識到這種舉動的是非直。故選C。23．最早提出經(jīng)典性條件反射的人是()。A、斯金納B、巴甫洛夫C、桑代克D、班杜拉答案：B解析：巴甫洛夫是最早提出經(jīng)典性條件反射的人。他在研究消化現(xiàn)象時(shí)，觀察了狗的唾液分泌。在這個(gè)過程中，他提出：一個(gè)原來是中性的刺激與一個(gè)原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合，而使動物學(xué)會對那個(gè)中性刺激做出反應(yīng)。這就是經(jīng)典性條件反射的基本內(nèi)容。故選B。24．清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)稱為()。A、直覺的道德情感B、想像的道德情感C、倫理的道德情感D、形象的道德情感答案：C解析：倫理的道德情感，即以清楚意識到的道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)，它具有清晰的意識性和明確的自覺性，具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。故選C。25．以下不屬于德育目標(biāo)包括的內(nèi)容的是()。A、自我意識的培養(yǎng)B、態(tài)度與品德的培養(yǎng)C、人際關(guān)系的調(diào)適D、認(rèn)知策略的培養(yǎng)答案：D解析：德育目標(biāo)主要包括三個(gè)方面：①自我意識的培養(yǎng)，包括全面認(rèn)識自我、正確對待自我和積極控制自我;②態(tài)度與品德的培養(yǎng)，即培養(yǎng)對待社會和他人的積極態(tài)度，具有正確的道德價(jià)值觀念和良好的道德意志行為;③人際關(guān)系的調(diào)適，即培養(yǎng)學(xué)生正確處理個(gè)人與集體、與他人的關(guān)系，建立和維護(hù)健康的人際環(huán)境。故選D。26．()是指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。A、組合律B、活動律C、強(qiáng)度律D、差異律答案：A解析：組合律表明，凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形狀上相同、顏色上一致的事物，都易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清晰地感知。故選A。27．班級、小組、少先隊(duì)屬于()。A、一般群體B、正式群體C、非正式群體D、特殊群體答案：B解析：正式群體是由相關(guān)部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，職責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定，班級、小組、少先隊(duì)符合上述的特征，都屬于正式群體的范疇。故選B。28．“怒發(fā)沖冠”這個(gè)詞語所描寫的心理活動是()。A、認(rèn)知過程B、情感過程C、意志過程D、個(gè)性過程答案：B解析：人們在認(rèn)識客觀事物的過程中，并非默然視之，無動于衷，而會表現(xiàn)出一定的態(tài)度和主觀體驗(yàn)。如高興、愉快、滿意、或氣憤、厭惡、不滿等情緒、情感心理現(xiàn)象，這就是情感過程?！芭l(fā)沖冠”就是在描述一個(gè)人因?yàn)楫a(chǎn)生的憤怒情緒時(shí)伴隨的反應(yīng)。故選B。29．教師用帶顏色的粉筆標(biāo)出黑板上的重點(diǎn)，以引起學(xué)生的注意是利用知覺的()。A、理解性B、整體性C、選擇性D、恒常性答案：C解析：人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺的選擇性。故選C。30．“矯正錯(cuò)誤”是注意的()。A、選擇功能B、整合功能C、維持功能D、調(diào)節(jié)和監(jiān)督答案：D解析：注意的基本特性決定了注意的一些主要功能，這些功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。注意集中的情況下，錯(cuò)誤減少，準(zhǔn)確性和速度提高。“矯正錯(cuò)誤”是注意的調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。故選D。31．美國心理學(xué)家布魯納明確提出的學(xué)習(xí)方式是()。A、接受學(xué)習(xí)B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、掌握學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)答案：B解析：布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。故選B。32．把人看成一個(gè)信息加工者，一個(gè)具有豐富的內(nèi)在資源，并能利用這些資源與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用的、積極的有機(jī)體的心理學(xué)觀點(diǎn)是()。A、行為主義觀點(diǎn)B、生物學(xué)的觀點(diǎn)C、現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)D、認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)答案：D解析：認(rèn)知心理學(xué)出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，是心理學(xué)研究的新方向。它把人看作是一個(gè)類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)，并以信息加工的觀點(diǎn)，即從信息輸入，編碼和轉(zhuǎn)換，存儲和提取等的加工過程來研究人的認(rèn)知活動。故選D。33．教師制作課件時(shí)字不能太小，是運(yùn)用感知覺規(guī)律的()。A、差異律B、活動律C、強(qiáng)度律D、組合律答案：C解析：感知覺的規(guī)律包括強(qiáng)度率、差異率、對比率、活動率、組合率、協(xié)同率以及觀注率。強(qiáng)度率是指對被感知的事物，必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能感知的清晰。因此，教師在講課時(shí)，聲音要洪亮，語速要適中，課件上的字不能太小、要清晰，要讓全班同學(xué)聽得懂、看得見。差異率是針對感知對象與它的背景的差異而言的。凡是觀察對象與背景的差別越大，對象就被感知得越清晰;相反，凡是對象與背景的差別越小，對象就被感知得越不清晰。如萬綠叢中一點(diǎn)紅，這點(diǎn)紅就很容易被感知。活動率是指活動的物體比靜止的物體容易感知。魔術(shù)師用一只手做明顯的動作吸引觀眾的注意力，而另一只手卻在耍手法以達(dá)到他的目的。組合率指凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形式上相同、顏色上一致的觀察對象容易形成整體而為我們清晰地感知。故選C。34．人在看書時(shí)用紅筆劃重點(diǎn)以便于閱讀是利用知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：A解析：人在知覺客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)作知覺的對象，而把其他事物當(dāng)作知覺的背景。這種把知覺的對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。故選A。35．“足智多謀，隨機(jī)應(yīng)變”體現(xiàn)了思維的()。A、廣闊性B、獨(dú)立性C、靈活性D、邏輯性答案：C解析：思維的靈活性是指大腦能夠產(chǎn)生多種設(shè)想、能夠通過多種途徑展開想象，從而使思維四通八達(dá)、靈巧應(yīng)變的特征?！白阒嵌嘀\，隨機(jī)應(yīng)變”即體現(xiàn)了思維的靈活性。故選C。36．下面哪種不是估計(jì)信度系數(shù)的方法?()A、再測法B、復(fù)本法C、分半法D、異質(zhì)法答案：D解析：信度指標(biāo)通常以相關(guān)系數(shù)表示，即用同一被試樣本所得的兩組資料的相關(guān)系數(shù)作為測量一致性的指標(biāo)，稱為信度系數(shù)。估計(jì)信度系數(shù)的方法很多，常見的有：①再測法;②復(fù)本法;③分半法;④同質(zhì)法。故選D。37．所謂的及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指()。A、在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)B、一周之后復(fù)習(xí)C、在大面積遺忘開始之前復(fù)習(xí)D、當(dāng)天復(fù)習(xí)答案：A解析：通過遺忘曲線可以看到，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢，過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再遺忘。學(xué)習(xí)20分鐘之后，遺忘達(dá)42%，所以應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)。故選A。38．當(dāng)兩個(gè)刺激物(光點(diǎn)、直線、圖形或圖片)按一定空間間隔或時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動，稱為()。A、動景運(yùn)動B、誘發(fā)運(yùn)動C、自主運(yùn)動D、運(yùn)動后效答案：A解析：當(dāng)兩個(gè)刺激物(光點(diǎn)、直線、圖形或圖片)按一定空間間隔或時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動，稱為動景運(yùn)動。例如我們看到的電影、電視，都是按照動景運(yùn)動的原理制成的。故選A。39．注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?()A、廣度B、強(qiáng)度C、時(shí)間D、空間答案：C解析：時(shí)間是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征。故選C。40．教師邊講課邊環(huán)視學(xué)生，又恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)，體現(xiàn)的注意品質(zhì)是()。A、注意的廣度B、注意的轉(zhuǎn)移C、注意的分配D、注意的深度答案：C解析：注意的分配指人在同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行兩種或多種活動時(shí)，能把注意指向不同的對象，如我們可以一邊騎車，一邊欣賞路邊的風(fēng)景。故選C。二、判斷題1．人本主義心理學(xué)主張以所有人為研究對象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。()答案：錯(cuò)誤解析：人本主義心理學(xué)明確提出要以心理健康的人或健康人格作為心理學(xué)的研究對象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。故錯(cuò)誤。2．“自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮”描寫的是人的氣質(zhì)。()答案：錯(cuò)誤解析：氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。二者之間的區(qū)別之一是:氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。而自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮具有明顯的優(yōu)秀特征，是描寫人的性格的。故錯(cuò)誤。3．氣質(zhì)不能決定一個(gè)人活動的社會價(jià)值和成就的高低。()答案：正確解析：氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)的人只要經(jīng)過自己的努力都能在不同實(shí)踐領(lǐng)域中取得成就，也可能成為平庸無為的人。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價(jià)值，也不直接具有社會道德評價(jià)含義。故正確。4．心理學(xué)的研究對象是心理現(xiàn)象和身體健康。()答案：錯(cuò)誤解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象(或稱心理活動)發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。一般以人的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律為主要的研究對象。故錯(cuò)誤。5．觀察是知覺的高級形式。()答案：正確解析：知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。觀察在開始前需要提出目的，擬定計(jì)劃;在觀察過程中自始至終伴隨著思維和語言的活動;觀察后還有對觀察的結(jié)果進(jìn)行歸納、整理。所以，觀察又叫“思維的知覺”。故正確。6．“勝不驕，敗不餒”是意志對人的情感的調(diào)節(jié)、控制作用。()答案：正確解析：“勝不驕，敗不餒”當(dāng)你取得成功的時(shí)候，決不可驕傲;而遇到挫折與失敗后，決不能氣餒。這體現(xiàn)出意志對人的情感的調(diào)節(jié)、控制作用。故正確。7．行為主義心理學(xué)派重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能。()答案：錯(cuò)誤解析：行為主義認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究和觀察可測量的行為，研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系。重視人自身的價(jià)值，提倡充分發(fā)揮人的潛能，是人本主義心理學(xué)派的觀點(diǎn)。故錯(cuò)誤。8．機(jī)械記憶是一種無用的記憶。()答案：錯(cuò)誤解析：機(jī)械記憶是指學(xué)習(xí)材料本身缺乏意義聯(lián)系，或者學(xué)習(xí)者不了解材料的意義，不理解其間的內(nèi)在聯(lián)系，單靠反復(fù)背誦達(dá)到記憶效果，因此，機(jī)械記憶不是無用的記憶。故錯(cuò)誤。9．—目十行是注意的分配。()答案：錯(cuò)誤解析：—目十行是注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。故錯(cuò)誤。10．遺忘規(guī)律是先慢后快，這意味著學(xué)生可以在學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后再加強(qiáng)復(fù)習(xí)。()答案：錯(cuò)誤解析：遺忘的規(guī)律是先快后慢，因此學(xué)習(xí)之后要及時(shí)復(fù)習(xí)。故錯(cuò)誤。三、填空題1．著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森把個(gè)體的知識分為兩類，一類為____________，另一類為____________答案：陳述性知識、程序性知識2．在諸多方面的人才素質(zhì)中，突出人的進(jìn)取性和____________是時(shí)代的需要。答案：創(chuàng)新精神3．在西方，教育平等思想的提出最早可追溯到____________。答案：柏拉圖4．布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，主張學(xué)習(xí)的目的在于以____________的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說或認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論。答案：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)5．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，創(chuàng)建于齊桓公年間的____________是當(dāng)時(shí)惟一的官辦高等學(xué)府。答案：稷下學(xué)宮6．在高校思想政治教育的原則中，在保證社會對人才的基本要求的同時(shí)，注意保持受教育者個(gè)性的多樣化的是________________________原則。答案：統(tǒng)一要求與個(gè)性化結(jié)合7．高等學(xué)校按階段安排思想政治教育內(nèi)容包括__________