《生活與哲學》模塊整合課件

必修4：《生活與哲學》模塊整合必修4：《生活與哲學》模塊整合1先看知識細節(jié)后背哲理專題：（1）物質和意識的辯證關系原理（2）客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理（3）實踐是認識的基礎原理（4）真理的客觀性、具體性、條件性原理（5）認識的反復性、無限性、上升性原理（6）聯(lián)系的普性、客觀性、多樣性原理（7）整體和部分的辯證關系原理（8）系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理構建哲理體系：（1）辯證唯物主義（1-14）（2）辯證唯物論（唯物論）（1-8）（3）認識論（9-11）（4）唯物辯證法（12-14）認識誤區(qū)：第一單元、第二單元綜合表達：自主整理專項考查：做典例《生活與哲學》復習思路先看知識細節(jié)后背哲理專題：（1）物質和意識的辯證關系原理（2必修4：《生活與哲學》哲理體系必修4：《生活與哲學》哲理體系3一般到個別《生活與哲學》復習指南【全書基本框架】哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（4、5）辯證唯物主義認識論（6）唯物辯證法（7、8、9、10）社會歷史觀價值觀人生觀整體與部分對框架圖的說明>>一般到個別《生活與哲學》復習指南【全書基本框架】哲學馬克思辯4哲理體系哲理1：世界物質性原理哲理2：物質和運動的關系原理哲理3：運動和靜止的關系原理哲理4：規(guī)律的客觀性和普遍性原理★哲理5：物質決定意識原理★哲理6：意識的能動作用原理★哲理7：物質和意識的辯證關系原理★哲理8：客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關系原理★哲理9：實踐是認識的基礎原理★哲理10：真理的客觀性、條件性、具體性原理★哲理11：認識的反復性、無限性、上升性原理★探索世界與追求真理辯證唯物論認識論思想方法與創(chuàng)新意識哲理12：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理★哲理13：整體和部分的辯證關系原理★哲理14：系統(tǒng)優(yōu)化的方法★未完待續(xù)唯物辯證法辯證唯物主義哲理體系哲理1：世界物質性原理探索世界與追求真理辯證唯物論認5辯證唯物論1、自然界是客觀的。要求我們要尊重自然、順應自然，學會與自然和諧相處。（結）

（世界物質性原理的一部分）2、規(guī)律是客觀的、普遍的，不以人的意志為轉移。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則會受到規(guī)律的懲罰；（結）

3、人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（結）

（2+3＝規(guī)律的客觀性和普遍性原理）4、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件，二者是辯證統(tǒng)一的。要求我們把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。（結）

（2+3+4＝客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理）5、物質決定意識。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

（結）

6、意識對物質具有能動作用，人能夠能動地認識世界，意識具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人能夠能動地改造客觀世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，意識對人體生理活動具有調節(jié)作用。（結）要求我們要發(fā)揮意識的能動作用（充分發(fā)揮主觀能動性）

（結）

（5+6＝物質和意識的辯證關系原理）辯證唯物論1、自然界是客觀的。要求我們要尊重自然、順應自然，6認識論1、實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、動力、唯一標準、目的和歸宿。（結）要求我們堅持實踐第一的觀點。（結）

2、真理是客觀的，（對同一確定的對象正確的認識只有一個。）具體的，（任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。）有條件的（任何真理都有自已適用的條件和范圍。）。要求我們要隨著過程的推移、歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。（結）

3、認識具有反復性（由于認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。）、無限性（認識對象物質世界無限變化，認識主體人類世代延續(xù)，認識基礎社會實踐不斷發(fā)展。）、上升性（從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。）。追求真理是一個永無止境的過程。要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（結）

認識論1、實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、動力、唯一標準7唯物辯證法1、聯(lián)系是普遍的。（①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。（①②③根據(jù)材料選擇））要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。（結）

2、聯(lián)系是客觀的。（聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。）A、要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（結）

3、聯(lián)系是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。（結）

（1+2+3＝聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理）唯物辯證法1、聯(lián)系是普遍的。（①世界上的一切事物都與周圍其他8唯物辯證法4、整體和部分是相互區(qū)別的。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。①整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務于整體。（結）

5、整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。A、整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。B、部分是整體中的部分,離開了整體，部分就不成其為部分。（結）

6、整體和部分相互影響。A、部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至會對整體的功能起決定作用。B、整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（結）7、樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（結）

（4+5+6+7＝整體和部分的辯證關系原理）唯物辯證法4、整體和部分是相互區(qū)別的。整體和部分在事物發(fā)展過9唯物辯證法8、系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，①要著眼于事物的整體性；（結）

②要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；（結）

③要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。（結）

要求我們用綜合的思維方式來認識事物。（要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。）（結）（1+2+3+4+5+6+7+8＝聯(lián)系觀或聯(lián)系的觀點）唯物辯證法8、系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整10高考回顧（2010江蘇卷35）（1）結合材料，運用辯證唯物論的有關知識說明建設學習型政黨的依據(jù)。（2010安徽卷38）

（3）通過討論，同學們認識到上海世博會是“文化世博”、“低碳世博”。請用實踐的觀點談談你對這一探究活動的認識。（8分）（2010福建卷39）（1）結合材料一，說明從民本思想到中國共產黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的。（12分）（2010天津卷14）（2）結合材料，用哲學中有關認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變?！保?0分）2010高考回顧（2010江蘇卷35）（1）結合材料，運用辯證唯物11高考回顧（2009全國卷一38）（4）結合材料，說明在抗旱問題上應堅持辯證唯物主義的哪些觀點。（8分）（2009北京卷40）（1）運用哲學常識中關于規(guī)律的有關知識，說明中國特色社會主義道路的探索過程。（11分）（2009山東卷28）（4）結合材料二，分析“結構性減稅”政策確立的哲學依據(jù)。（8分）（2009安徽卷37）（2）從生活與哲學角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的。（8分）（2009四川卷38）（3）運用所學哲學常識，說明該市市委是如何正確發(fā)揮主觀能動性的？（10分）2009高考回顧（2009全國卷一38）（4）結合材料，說明在抗旱12高考回顧（2008北京卷40）（2）分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動性發(fā)展經濟的。（10分）（2008寧夏卷39）（1）結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。（12分）（2008四川卷39）（6）聯(lián)系材料五、六，運用所學哲學知識，說明應該如何理解和處理人類與自然界之間的關系。（12分）2008高考回顧（2008北京卷40）（2）分析上述材料，說明該地13高考回顧（2007全國卷一40）（5）從辯證唯物主義的觀點看，支持遷都一方的主張體現(xiàn)了哪些合理思想？（12分）（6）運用辯證唯物主義原理評析陰陽五行說與“國家吉兇，在德不在地”這兩種建都觀點。（8分）（2007寧夏卷40）（2）“小省區(qū)辦大文化”，體現(xiàn)了從實際出發(fā)進行決策的思想方法，簡要分析這一方法的哲學依據(jù)。（10分）（2007重慶卷39）（7）根據(jù)材料三，運用唯物論觀點，分析我國企業(yè)在發(fā)展中非經貿合作中實施“引進來”和“走出去”相結合戰(zhàn)略的哲學依據(jù)。（2007四川卷38）（1）古人說，有恒產者有恒心。結合上述材料，運用唯物論的基本原理，分析制定《物權法》的必要性。（12分）2007高考回顧（2007全國卷一40）（5）從辯證唯物主義的觀點14高考回顧（2006全國卷一38）（3）在經濟增長的同時要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護，這是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要要求。試運用客觀規(guī)律性與主觀能動性關系的原理加以說明。（12分）（2006全國卷二39）（3）結合這個事例，說明發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)要從實際出發(fā)的哲學道理。（12分）（2006北京卷39）（3）運用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運會充分展現(xiàn)中華文化。（9分）（2006四川卷38）（1）運用認識論原理，說明我國現(xiàn)階段加大中央財政支農這一決策的合理性。（10分）2006高考回顧（2006全國卷一38）（3）在經濟增長的同時要注15命題規(guī)律生活與哲學/哲學依據(jù)/哲學道理（大綜合）辯證唯物主義（中綜合）探索世界與追求真理（中綜合）辯證唯物論（唯物論）/認識論/認識的觀點（小綜合）規(guī)律/發(fā)揮主觀能動性/一切從實際出發(fā)/實踐的觀點/人類追求和發(fā)展真理的特點/人類與自然界之間的關系（小綜合）客觀規(guī)律性與主觀能動性關系/人類認識過程…（專項）2006-2010命題規(guī)律生活與哲學/哲學依據(jù)/哲學道理（大綜合）2006-216必修4：《生活與哲學》典型例題必修4：《生活與哲學》典型例題17感悟高考（2009山東卷·28)近年來，黨中央、國務院根據(jù)國內外經濟形勢的變化，審時度勢，從容應對，對宏觀調控政策進行了及時、靈活的調整。閱讀材料，回答問題。材料二2008年下半年以來，全球經濟減速對我國的影響加深，我國財稅政策進行了適時調整，釋放出“保增長、擴內需、調結構’的強烈信號，并逐步形成“結構性減稅”的基調（結構性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實行的減稅，是“有增有減，結構性調整”的一種稅制改革方案）。⑷結合材料二，分析“結構性減稅”政策確立的哲學依據(jù)。（8分）感悟高考（2009山東卷·28)近年來，黨中央、國務院根據(jù)國18參考答案①堅持了一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。根據(jù)國內外經濟形勢的變化針對特定稅種、基于特定目的而實行結構性減稅；②發(fā)揮了意識的能動作用。實行結構性減稅政策，是意識能動性的體現(xiàn)，有利于“保增長、擴內需、峭結構”目標的實現(xiàn)；③運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。實行結構性減稅，將構成整體的各個部分進行優(yōu)化組合使整體功能大于部分功能之和。參考答案①堅持了一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。根據(jù)國內外19感悟高考（2009全國卷一38）

材料一：我國北方有大面積的缺水地區(qū)，干旱災害時常威脅農業(yè)生產和人民生活。2008年冬到2009年春，我國北方冬小麥主產區(qū)的8個省市遭遇50年來的特大旱災，受面積達1.57億畝。在中央統(tǒng)一部署下，遭遇旱災地區(qū)的各級政府迅速啟動抗旱救災應急預案，緊急調拔資金、物資，組織干部群眾和解放軍官兵，全力抗旱救災，取得顯著成果。材料二：2009年3月，國務院頒布了《中華人民共和國抗旱條例》。按照《條例》，在緊急抗旱時期，有關地方人民政府防汛抗旱指揮機構應當組織動員本行政區(qū)內各有關單位和個人投入抗旱工作，所有單位和個人必須服從指揮，承擔人民政府防汛抗旱指揮機構分配的抗旱工作任務。材料三：以往，有些干旱地區(qū)每逢大旱即靠抽取地下水和引河水浸灌抗旱，加劇了地下水的枯竭和河水的斷流；有些干旱地區(qū)卻發(fā)展諸如高爾夫球場、造紙廠等高耗水型產業(yè)，造成雪上加霜；有些地區(qū)采取人工增雨作業(yè)，但受雨云條件限制難以及時解決干旱問題；有些地方因資金困難，農田水利設施來得缺位，只能靠天吃飯。（4）結合材料，說明在抗旱問題上應堅持辯證唯物主義的哪些觀點。（8分）感悟高考（2009全國卷一38）材料一：我國北方有大面積的20參考答案①堅持實事求是觀點，發(fā)揮主觀能動性努力認識抗旱的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；②堅持實踐觀點，在實踐中不斷總結經驗改進工作；③堅持具體問題具體分析，認識矛盾的特殊性，因地制宜，采取適合當?shù)氐目购荡胧虎軋猿致?lián)系和發(fā)展的觀點，把抗旱當作一個系統(tǒng)工程來對待，并考慮抗旱活動對自然較近和較遠的影響。參考答案①堅持實事求是觀點，發(fā)揮主觀能動性努力認識抗旱的規(guī)律21感悟高考（2010、江蘇35）重視和善于學習是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復雜多變的國內外形勢、日新月異的科學技術、碰撞激蕩的多元文化，為了進一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的重大戰(zhàn)略任務。（1）結合材料，運用辯證唯物論的有關知識說明建設學習型政黨的依據(jù)。感悟高考（2010、江蘇35）重視和善于學習是中國共產黨的優(yōu)22參考答案①物質決定意識，意識對改造客觀世界具有指導作用。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。建設學習型政黨就是要從實際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設學習型政黨就是要以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，并以此作為行動的依據(jù)。參考答案①物質決定意識，意識對改造客觀世界具有指導作用。這要23感悟高考（2010、天津14）閱讀材料，回答問題。 世博會自誕生以來，一直講述并預言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經濟向自言創(chuàng)新型經濟的轉變；2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結合材料，用哲學中有關認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變。”感悟高考（2010、天津14）閱讀材料，回答問題。24參考答案①

實踐是認識的基礎；實踐是認識的來源、動力、標準、目的?！罢故九_”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。②

追求真理是一個過程，認識具有無限性?！靶麦A站”等材料體現(xiàn)了上述原理。參考答案①

實踐是認識的基礎；實踐是認識的來源、動力、標準、25感悟高考（2009、江蘇35）2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權威機構研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進。國外疫情一經發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎上，衛(wèi)生部、農業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應急預案。各級地方政府及時采取措施，嚴格執(zhí)行疫情零報告制度、指定定點收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。⑴對甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關人類認識的哪些哲學道理?感悟高考（2009、江蘇35）2009年4月以來，從墨西哥26參考答案實踐是認識的基礎；認識具有反復性、無限性和上升性；追求真理是一個永無止境的過程。參考答案實踐是認識的基礎；27（2009、安徽卷·37）閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。

⑵從生活與哲學角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的。感悟高考（2009、安徽卷·37）閱讀材料，回答下列問題。感悟高考281、能動地認識世界。制定“文化強省戰(zhàn)略“體現(xiàn)了意識活動的目的性、計劃性；辯證地看待金融危機的影響，變挑戰(zhàn)為機遇，化危為機。2、能動地改造世界。實施文化強省戰(zhàn)略，提升軟實力，實現(xiàn)快速崛起。3、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。立足于文化底蘊深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。參考答案1、能動地認識世界。制定“文化強省戰(zhàn)略“體現(xiàn)了意識活動的目的29（2010、福建39）閱讀下列材料，回答問題。、民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產生了廣泛而深刻的影響。材料一傳統(tǒng)民本思想和中國共產黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕。”—孟子《孟子·盡心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。……夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也?！薄T嗣同《仁學》專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”“民”。“堅持以人文本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日）專家點評：中國共產黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應新的發(fā)展要求突出的，其內涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。結合材料一，說明從民本思想到中國共產黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的。感悟高考（2010、福建39）閱讀下列材料，回答問題。、感悟高考30①認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對民本思想的演變，直至中國共產黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認識的反復性。②社會實踐是不斷發(fā)展的人類認識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內涵不斷變化，“以人為本”的內涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認識的無限性。③認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程?！耙匀藶楸尽本褪菍γ癖舅枷氲某胶桶l(fā)展，體現(xiàn)了認識的上升性。參考答案①認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過多次31必修4：《生活與哲學》認識誤區(qū)必修4：《生活與哲學》認識誤區(qū)32世界觀是人們對整個自然界以及人與自然關系的總的看法和根本觀點。哲學是科學的世界觀與科學的方法論的統(tǒng)一。世界觀和方法論相互決定，相互體現(xiàn)。哲學是具體科學的基礎，具體科學指導哲學的發(fā)展。愛因斯坦曾說，哲學可以被認為是全部科學研究之母。就是指，哲學是“科學之科學”。具體科學將取代哲學。哲學是關于世界觀的科學。哲學是認識世界和改造世界的強大武器。哲學是具體科學的總和。對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。是否承認物質和意識的辯證關系，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。第一單元認識誤區(qū)世界觀是人們對整個自然界以及人與自然關系的總的看法和根本觀點3312、物質和意識的辨證關系是哲學的基本問題13、不可知論完全否認認識世界的可能性。14、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學的基本問題展開的。15、唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。16、哲學的基本派別是唯物主義和辯證法。17、追求物質的滿足是唯物主義，追求精神的滿足就是唯心主義。18、馬克思主義哲學和以往哲學（舊哲學）的根本區(qū)別在于是否堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。19、舊哲學是唯心論，馬克思主義哲學是唯物論。第一單元認識誤區(qū)12、物質和意識的辨證關系是哲學的基本問題第一單元認識誤區(qū)34第二單元認識誤區(qū)1、人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰。2、物質是萬事萬物的總和。3、運動是物質的唯一特性。4、運動是永恒的、絕對的、有條件的。5、運動是靜止的特殊狀態(tài)。6、夸大相對靜止，否認絕對運動是相對主義和詭辯論思想。7、物質世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一。8、自然界發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，人的思維規(guī)律是主觀的。9、規(guī)律是永恒不變的。10、發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。11、水往低處流，這是自然界的規(guī)律。第二單元認識誤區(qū)1、人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸3512、意識離不開物質，物質也離不開意識，兩者相互依存。13、意識的本質是客觀實在在大腦中的反應。14、意識的形式和內容都是客觀的。15、意識促進事物發(fā)展。16、意識是人腦對客觀事物的正確反映。17、物質是意識的產物。18、意識有時決定物質。19、改造世界的目的是認識世界。20、發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的基礎。21、只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝。22、認識既源于直接經驗，也源于間接經驗。第二單元認識誤區(qū)12、意識離不開物質，物質也離不開意識，兩者相互依存。第二單3623、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是檢驗認識真理性的標準。24、實踐是人們改造世界的一切活動。25、只有參加社會實踐才能獲得正確認識。26、實踐是客觀見之于主觀的活動。27、認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程。28、世界總有一些秘密不能為人所理解。29、認識是一個追求終極真理的過程。第二單元認識誤區(qū)23、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想37必修4：《生活與哲學》哲理專題必修4：《生活與哲學》哲理專題38[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理名稱]世界物質性原理[原理內容]

自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。[方法論要求]1、承認世界的本質是物質，堅持無神論，反對有神論。2、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（結合材料分析）[判斷參考]1、社會是基本矛盾作用的結果。2、神創(chuàng)論、英雄史觀等。[哲理運用]少用、專項[典型例題]無。哲理1[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）39哲理2[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理名稱]物質和運動關系原理[原理內容]1、物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。離開運動談物質是形而上學的觀點。2、運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是根本不存在的。離開物質談運動是唯心主義的觀點。[方法論要求]1、要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。2、要反對離開物質談運動的唯心主義的錯誤觀點或離開運動談物質的形而上學的錯誤觀點。[判斷參考]無。[哲理運用]少用、專項[典型例題]無。哲理2[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯40哲理3[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理名稱]運動和靜止關系原理[原理內容]1、世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、永恒的和絕對的。

2、靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的。

3、物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。[方法論要求]1、既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在。2、要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論或只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。[判斷參考]無。[哲理運用]少用、專項[典型例題]無。哲理3[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯41哲理4[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理名稱]規(guī)律的客觀性和普遍性原理[原理內容]1、規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。3、規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。[方法論要求]1、必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則將受懲罰。

（結）

2、人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

（結）[判斷參考]正面：做事有根據(jù)實際；反面：某做法造成惡果。[哲理運用]常用[典型例題]《基測》P274第12題。哲理4[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯42哲理5[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理名稱]物質決定意識原理[原理內容]世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。[方法論要求]堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（結）[判斷參考]根據(jù)實際情況，采取相應對策等。[哲理運用]常用[典型例題]《基測》P274第11題。哲理5[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯43哲理6[哲學范疇]探索世界與追求真理[原理名稱]意識對物質的能動作用原理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理內容]意識對物質具有能動作用。1、人能夠能動地認識世界。（1）意識活動具有目的性和計劃性。（結）（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（結）2、人能夠能動地改造世界。（1）意識改造客觀世界具有指導作用。（結）（2）意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。

（結）

[方法論要求]要發(fā)揮意識的能動作用（充分發(fā)揮主觀能動性）（結）[判斷參考]不同措施實行后對社會實際的不同作用（正反面）等。[哲理運用]常用[典型例題]《學案》P134、10哲理6[哲學范疇]探索世界與追求真理44哲理7[哲學范疇]探索世界與追求真理[原理名稱]物質和意識的辯證關系原理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理內容]1、世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映；（結）3、意識對物質具有能動作用。（1）人能夠能動地認識世界。A、意識活動具有目的性和計劃性。（結）B、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（結）（2）人能夠能動地改造世界。A、意識改造客觀世界具有指導作用。（結）B、意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。

（結）

[方法論要求]2、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（結）4、要發(fā)揮意識的能動作用（充分發(fā)揮主觀能動性）。（結）[判斷參考]1、根據(jù)實際情況，采取相應對策等。2、不同措施實行后對社會實際的不同作用（正反面）等。[哲理運用]常用[典型例題]《基測》P276、11哲理7[哲學范疇]探索世界與追求真理45哲理8[哲學范疇]探索世界與追求真理[原理名稱]客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關系原理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理內容]1、規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉移的。4、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提；發(fā)揮主觀能動性是認識和和利用規(guī)律的條件。二者是辯證統(tǒng)一的關系。[方法論要求]2、必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。

（結）

3、人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

（結）

5、既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者有機結合起來。

（結）

[判斷參考]正面：做事有根據(jù)實際；反面：某做法造成惡果。[哲理運用]常用[典型例題]《基測》274、12哲理8[哲學范疇]探索世界與追求真理46哲理9[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的認識論）[原理名稱]實踐是認識的基礎原理[原理內容]實踐是認識的基礎。①實踐是認識的來源。（結）

②實踐是認識發(fā)展的動力。（結）

③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。（結）

④實踐是認識的目的和歸宿。（結）

[方法論要求]堅持實踐第一的觀點，在實踐中追求和發(fā)展真理。（結）

[判斷參考]1、經某活動獲得或形成某認識；2、隨著某種實踐的開展，認識前后得到深化發(fā)展；3、經過實踐證明，該觀點正確與否；4、把某種認識應用于實踐或某認識對實踐發(fā)揮作用。[哲理運用]常用[典型例題]《學案》P137、8哲理歸納哲理9[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的認識論47哲理10[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的認識論）[原理名稱]真理的客觀性、條件性、具體性原理[原理內容]1、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2、真理是客觀的，（對同一確定的對象正確的認識只有一個）。3、真理都是具體的，（任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一）。4、真理都是有條件的，（任何真理都有自已適用的條件和范圍）。[方法論要求]5、要求我們要隨著過程的推移、歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。

（結）[判斷參考]不存在終極真理，任何理論都要與時俱進等[哲理運用]少用[典型例題]《基測》P280哲理歸納哲理10[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的認識48哲理11[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的認識論）[原理名稱]認識的反復性、無限性、上升性原理[原理內容]1、認識具有反復性，（由于認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成）。2、認識具有無限性，（認識對象物質世界無限變化，認識主體人類世代延續(xù)，認識基礎社會實踐不斷發(fā)展，追求真理是一個永無止境的過程）。3、認識具有上升性，（從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升）。[方法論要求]4、要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

（結）[判斷參考]某觀點不斷得到修正發(fā)展等[哲理運用]常用[典型例題]《基測》P278、12哲理歸納哲理11[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的認識49哲理12[哲學范疇]思想方法與創(chuàng)新意識（辯證唯物主義中的唯物辯證法）[原理名稱]聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性原理（聯(lián)系觀之一）[原理內容]1、聯(lián)系是普遍的。（①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。（①②③根據(jù)材料選擇）

）3、聯(lián)系是客觀的。（聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。）

5、聯(lián)系是多種多樣的。[方法論要求]2、要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。（結）4、A、要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（結）B、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（結）6、要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移

。（結）[判斷參考]1、普遍性：某物（事）影響了另一物（事）；2、客觀性：無視兩物（事）之間的相互影響，導致惡果；隨意把兩物（事）聯(lián)系在一起；3、多樣性：做事必須根據(jù)什么。[哲理運用]常用[典型例題]《基測》P282、12哲理歸納哲理12[哲學范疇]思想方法與創(chuàng)新意識（辯證唯物主義中的唯物50哲理13[哲學范疇]思想方法與創(chuàng)新意識（辯證唯物主義中的唯物辯證法）[原理名稱]整體與部分的辯證關系原理（聯(lián)系觀之二）[原理內容]整體和部分是辯證統(tǒng)一的關系。1、整體和部分是相互區(qū)別的。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。①整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務于整體。（結）

2、整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體和部分相互依賴。A、整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。B、部分是整體中的部分,離開了整體，部分就不成其為部分。（結）

②整體和部分相互影響。A、部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至會對整體的功能起決定作用。

B、整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（結）

[方法論要求]

堅持整體與部分的統(tǒng)一。1、樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（結）

2、同時必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

（結）[判斷參考]系統(tǒng)工程；大局著眼；中央與地方；點面結合等[哲理運用]常用[典型例題]《學案》P143、8哲理歸納哲理13[哲學范疇]思想方法與創(chuàng)新意識（辯證唯物主義中的唯物51哲理14[哲學范疇]思想方法與創(chuàng)新意識（辯證唯物主義中的唯物辯證法）

[原理名稱]系統(tǒng)優(yōu)化的方法（聯(lián)系觀之三）[原理內容]1、系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。2、系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，①要著眼于事物的整體性；（結）②要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；（結）

③要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。（結）[方法論要求]要求我們用綜合的思維方式來認識事物。（要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。）（結）[判斷參考]系統(tǒng)工程；調整結構；注意布局[哲理運用]常用[典型例題]《基測》P282、11哲理歸納524789193哲理14[哲學范疇]思想方法與創(chuàng)新意識（辯證唯物主義中的唯物52《生活與哲學》模塊整合課件53必修4：《生活與哲學》模塊整合必修4：《生活與哲學》模塊整合54先看知識細節(jié)后背哲理專題：（1）物質和意識的辯證關系原理（2）客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理（3）實踐是認識的基礎原理（4）真理的客觀性、具體性、條件性原理（5）認識的反復性、無限性、上升性原理（6）聯(lián)系的普性、客觀性、多樣性原理（7）整體和部分的辯證關系原理（8）系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理構建哲理體系：（1）辯證唯物主義（1-14）（2）辯證唯物論（唯物論）（1-8）（3）認識論（9-11）（4）唯物辯證法（12-14）認識誤區(qū)：第一單元、第二單元綜合表達：自主整理專項考查：做典例《生活與哲學》復習思路先看知識細節(jié)后背哲理專題：（1）物質和意識的辯證關系原理（55必修4：《生活與哲學》哲理體系必修4：《生活與哲學》哲理體系56一般到個別《生活與哲學》復習指南【全書基本框架】哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（4、5）辯證唯物主義認識論（6）唯物辯證法（7、8、9、10）社會歷史觀價值觀人生觀整體與部分對框架圖的說明>>一般到個別《生活與哲學》復習指南【全書基本框架】哲學馬克思辯57哲理體系哲理1：世界物質性原理哲理2：物質和運動的關系原理哲理3：運動和靜止的關系原理哲理4：規(guī)律的客觀性和普遍性原理★哲理5：物質決定意識原理★哲理6：意識的能動作用原理★哲理7：物質和意識的辯證關系原理★哲理8：客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關系原理★哲理9：實踐是認識的基礎原理★哲理10：真理的客觀性、條件性、具體性原理★哲理11：認識的反復性、無限性、上升性原理★探索世界與追求真理辯證唯物論認識論思想方法與創(chuàng)新意識哲理12：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理★哲理13：整體和部分的辯證關系原理★哲理14：系統(tǒng)優(yōu)化的方法★未完待續(xù)唯物辯證法辯證唯物主義哲理體系哲理1：世界物質性原理探索世界與追求真理辯證唯物論認58辯證唯物論1、自然界是客觀的。要求我們要尊重自然、順應自然，學會與自然和諧相處。（結）

（世界物質性原理的一部分）2、規(guī)律是客觀的、普遍的，不以人的意志為轉移。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則會受到規(guī)律的懲罰；（結）

3、人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（結）

（2+3＝規(guī)律的客觀性和普遍性原理）4、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件，二者是辯證統(tǒng)一的。要求我們把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結合起來。（結）

（2+3+4＝客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理）5、物質決定意識。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

（結）

6、意識對物質具有能動作用，人能夠能動地認識世界，意識具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人能夠能動地改造客觀世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，意識對人體生理活動具有調節(jié)作用。（結）要求我們要發(fā)揮意識的能動作用（充分發(fā)揮主觀能動性）

（結）

（5+6＝物質和意識的辯證關系原理）辯證唯物論1、自然界是客觀的。要求我們要尊重自然、順應自然，59認識論1、實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、動力、唯一標準、目的和歸宿。（結）要求我們堅持實踐第一的觀點。（結）

2、真理是客觀的，（對同一確定的對象正確的認識只有一個。）具體的，（任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。）有條件的（任何真理都有自已適用的條件和范圍。）。要求我們要隨著過程的推移、歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。（結）

3、認識具有反復性（由于認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。）、無限性（認識對象物質世界無限變化，認識主體人類世代延續(xù)，認識基礎社會實踐不斷發(fā)展。）、上升性（從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。）。追求真理是一個永無止境的過程。要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（結）

認識論1、實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源、動力、唯一標準60唯物辯證法1、聯(lián)系是普遍的。（①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。（①②③根據(jù)材料選擇））要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。（結）

2、聯(lián)系是客觀的。（聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。）A、要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（結）

3、聯(lián)系是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。（結）

（1+2+3＝聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理）唯物辯證法1、聯(lián)系是普遍的。（①世界上的一切事物都與周圍其他61唯物辯證法4、整體和部分是相互區(qū)別的。整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。①整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務于整體。（結）

5、整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。A、整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。B、部分是整體中的部分,離開了整體，部分就不成其為部分。（結）

6、整體和部分相互影響。A、部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至會對整體的功能起決定作用。B、整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（結）7、樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（結）

（4+5+6+7＝整體和部分的辯證關系原理）唯物辯證法4、整體和部分是相互區(qū)別的。整體和部分在事物發(fā)展過62唯物辯證法8、系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，①要著眼于事物的整體性；（結）

②要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；（結）

③要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。（結）

要求我們用綜合的思維方式來認識事物。（要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。）（結）（1+2+3+4+5+6+7+8＝聯(lián)系觀或聯(lián)系的觀點）唯物辯證法8、系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整63高考回顧（2010江蘇卷35）（1）結合材料，運用辯證唯物論的有關知識說明建設學習型政黨的依據(jù)。（2010安徽卷38）

（3）通過討論，同學們認識到上海世博會是“文化世博”、“低碳世博”。請用實踐的觀點談談你對這一探究活動的認識。（8分）（2010福建卷39）（1）結合材料一，說明從民本思想到中國共產黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的。（12分）（2010天津卷14）（2）結合材料，用哲學中有關認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變。”（10分）2010高考回顧（2010江蘇卷35）（1）結合材料，運用辯證唯物64高考回顧（2009全國卷一38）（4）結合材料，說明在抗旱問題上應堅持辯證唯物主義的哪些觀點。（8分）（2009北京卷40）（1）運用哲學常識中關于規(guī)律的有關知識，說明中國特色社會主義道路的探索過程。（11分）（2009山東卷28）（4）結合材料二，分析“結構性減稅”政策確立的哲學依據(jù)。（8分）（2009安徽卷37）（2）從生活與哲學角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的。（8分）（2009四川卷38）（3）運用所學哲學常識，說明該市市委是如何正確發(fā)揮主觀能動性的？（10分）2009高考回顧（2009全國卷一38）（4）結合材料，說明在抗旱65高考回顧（2008北京卷40）（2）分析上述材料，說明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動性發(fā)展經濟的。（10分）（2008寧夏卷39）（1）結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。（12分）（2008四川卷39）（6）聯(lián)系材料五、六，運用所學哲學知識，說明應該如何理解和處理人類與自然界之間的關系。（12分）2008高考回顧（2008北京卷40）（2）分析上述材料，說明該地66高考回顧（2007全國卷一40）（5）從辯證唯物主義的觀點看，支持遷都一方的主張體現(xiàn)了哪些合理思想？（12分）（6）運用辯證唯物主義原理評析陰陽五行說與“國家吉兇，在德不在地”這兩種建都觀點。（8分）（2007寧夏卷40）（2）“小省區(qū)辦大文化”，體現(xiàn)了從實際出發(fā)進行決策的思想方法，簡要分析這一方法的哲學依據(jù)。（10分）（2007重慶卷39）（7）根據(jù)材料三，運用唯物論觀點，分析我國企業(yè)在發(fā)展中非經貿合作中實施“引進來”和“走出去”相結合戰(zhàn)略的哲學依據(jù)。（2007四川卷38）（1）古人說，有恒產者有恒心。結合上述材料，運用唯物論的基本原理，分析制定《物權法》的必要性。（12分）2007高考回顧（2007全國卷一40）（5）從辯證唯物主義的觀點67高考回顧（2006全國卷一38）（3）在經濟增長的同時要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護，這是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要要求。試運用客觀規(guī)律性與主觀能動性關系的原理加以說明。（12分）（2006全國卷二39）（3）結合這個事例，說明發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)要從實際出發(fā)的哲學道理。（12分）（2006北京卷39）（3）運用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運會充分展現(xiàn)中華文化。（9分）（2006四川卷38）（1）運用認識論原理，說明我國現(xiàn)階段加大中央財政支農這一決策的合理性。（10分）2006高考回顧（2006全國卷一38）（3）在經濟增長的同時要注68命題規(guī)律生活與哲學/哲學依據(jù)/哲學道理（大綜合）辯證唯物主義（中綜合）探索世界與追求真理（中綜合）辯證唯物論（唯物論）/認識論/認識的觀點（小綜合）規(guī)律/發(fā)揮主觀能動性/一切從實際出發(fā)/實踐的觀點/人類追求和發(fā)展真理的特點/人類與自然界之間的關系（小綜合）客觀規(guī)律性與主觀能動性關系/人類認識過程…（專項）2006-2010命題規(guī)律生活與哲學/哲學依據(jù)/哲學道理（大綜合）2006-269必修4：《生活與哲學》典型例題必修4：《生活與哲學》典型例題70感悟高考（2009山東卷·28)近年來，黨中央、國務院根據(jù)國內外經濟形勢的變化，審時度勢，從容應對，對宏觀調控政策進行了及時、靈活的調整。閱讀材料，回答問題。材料二2008年下半年以來，全球經濟減速對我國的影響加深，我國財稅政策進行了適時調整，釋放出“保增長、擴內需、調結構’的強烈信號，并逐步形成“結構性減稅”的基調（結構性減稅是針對特定稅種、基于特定目的而實行的減稅，是“有增有減，結構性調整”的一種稅制改革方案）。⑷結合材料二，分析“結構性減稅”政策確立的哲學依據(jù)。（8分）感悟高考（2009山東卷·28)近年來，黨中央、國務院根據(jù)國71參考答案①堅持了一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。根據(jù)國內外經濟形勢的變化針對特定稅種、基于特定目的而實行結構性減稅；②發(fā)揮了意識的能動作用。實行結構性減稅政策，是意識能動性的體現(xiàn)，有利于“保增長、擴內需、峭結構”目標的實現(xiàn)；③運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。實行結構性減稅，將構成整體的各個部分進行優(yōu)化組合使整體功能大于部分功能之和。參考答案①堅持了一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析。根據(jù)國內外72感悟高考（2009全國卷一38）

材料一：我國北方有大面積的缺水地區(qū)，干旱災害時常威脅農業(yè)生產和人民生活。2008年冬到2009年春，我國北方冬小麥主產區(qū)的8個省市遭遇50年來的特大旱災，受面積達1.57億畝。在中央統(tǒng)一部署下，遭遇旱災地區(qū)的各級政府迅速啟動抗旱救災應急預案，緊急調拔資金、物資，組織干部群眾和解放軍官兵，全力抗旱救災，取得顯著成果。材料二：2009年3月，國務院頒布了《中華人民共和國抗旱條例》。按照《條例》，在緊急抗旱時期，有關地方人民政府防汛抗旱指揮機構應當組織動員本行政區(qū)內各有關單位和個人投入抗旱工作，所有單位和個人必須服從指揮，承擔人民政府防汛抗旱指揮機構分配的抗旱工作任務。材料三：以往，有些干旱地區(qū)每逢大旱即靠抽取地下水和引河水浸灌抗旱，加劇了地下水的枯竭和河水的斷流；有些干旱地區(qū)卻發(fā)展諸如高爾夫球場、造紙廠等高耗水型產業(yè)，造成雪上加霜；有些地區(qū)采取人工增雨作業(yè)，但受雨云條件限制難以及時解決干旱問題；有些地方因資金困難，農田水利設施來得缺位，只能靠天吃飯。（4）結合材料，說明在抗旱問題上應堅持辯證唯物主義的哪些觀點。（8分）感悟高考（2009全國卷一38）材料一：我國北方有大面積的73參考答案①堅持實事求是觀點，發(fā)揮主觀能動性努力認識抗旱的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；②堅持實踐觀點，在實踐中不斷總結經驗改進工作；③堅持具體問題具體分析，認識矛盾的特殊性，因地制宜，采取適合當?shù)氐目购荡胧?；④堅持?lián)系和發(fā)展的觀點，把抗旱當作一個系統(tǒng)工程來對待，并考慮抗旱活動對自然較近和較遠的影響。參考答案①堅持實事求是觀點，發(fā)揮主觀能動性努力認識抗旱的規(guī)律74感悟高考（2010、江蘇35）重視和善于學習是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。面對復雜多變的國內外形勢、日新月異的科學技術、碰撞激蕩的多元文化，為了進一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的重大戰(zhàn)略任務。（1）結合材料，運用辯證唯物論的有關知識說明建設學習型政黨的依據(jù)。感悟高考（2010、江蘇35）重視和善于學習是中國共產黨的優(yōu)75參考答案①物質決定意識，意識對改造客觀世界具有指導作用。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，充分發(fā)揮主觀能動性。建設學習型政黨就是要從實際出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策。②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。建設學習型政黨就是要以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，并以此作為行動的依據(jù)。參考答案①物質決定意識，意識對改造客觀世界具有指導作用。這要76感悟高考（2010、天津14）閱讀材料，回答問題。 世博會自誕生以來，一直講述并預言著世界的改變，推動人類文明不斷走向成熟。世博會是展示臺：上海世博會吸引了246個國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會是大課堂：上海世博會拓展了人們的知識視野，激勵了全社會的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會是助推器：1933年熒加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會推動了韓國從出口加工型經濟向自言創(chuàng)新型經濟的轉變；2010年上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結合材料，用哲學中有關認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變。”感悟高考（2010、天津14）閱讀材料，回答問題。77參考答案①

實踐是認識的基礎；實踐是認識的來源、動力、標準、目的?！罢故九_”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。②

追求真理是一個過程，認識具有無限性。“新驛站”等材料體現(xiàn)了上述原理。參考答案①

實踐是認識的基礎；實踐是認識的來源、動力、標準、78感悟高考（2009、江蘇35）2009年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權威機構研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為A(H1N1)型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術不斷改進，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進。國外疫情一經發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛征求意見的基礎上，衛(wèi)生部、農業(yè)部專門制訂并下發(fā)了診療方案和應急預案。各級地方政府及時采取措施，嚴格執(zhí)行疫情零報告制度、指定定點收治醫(yī)院、成立防控和救治專家組等，切實做好防控工作。⑴對甲型H1N1流感的研究過程體現(xiàn)了有關人類認識的哪些哲學道理?感悟高考（2009、江蘇35）2009年4月以來，從墨西哥79參考答案實踐是認識的基礎；認識具有反復性、無限性和上升性；追求真理是一個永無止境的過程。參考答案實踐是認識的基礎；80（2009、安徽卷·37）閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。

⑵從生活與哲學角度說明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動性的。感悟高考（2009、安徽卷·37）閱讀材料，回答下列問題。感悟高考811、能動地認識世界。制定“文化強省戰(zhàn)略“體現(xiàn)了意識活動的目的性、計劃性；辯證地看待金融危機的影響，變挑戰(zhàn)為機遇，化危為機。2、能動地改造世界。實施文化強省戰(zhàn)略，提升軟實力，實現(xiàn)快速崛起。3、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。立足于文化底蘊深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。參考答案1、能動地認識世界。制定“文化強省戰(zhàn)略“體現(xiàn)了意識活動的目的82（2010、福建39）閱讀下列材料，回答問題。、民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產生了廣泛而深刻的影響。材料一傳統(tǒng)民本思想和中國共產黨“以人為本”論述節(jié)選“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印睹献印けM心下》“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！薄铺凇敦懹^政要·君道》“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。……夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也。”—譚嗣同《仁學》專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”“民”?！皥猿忠匀宋谋?，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話》（2004年3月10日）專家點評：中國共產黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展時間，適應新的發(fā)展要求突出的，其內涵將隨著中國特色社會主義時間的深入而不斷豐富。結合材料一，說明從民本思想到中國共產黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的。感悟高考（2010、福建39）閱讀下列材料，回答問題。、感悟高考83①認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過多次反復才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對民本思想的演變，直至中國共產黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認識的反復性。②社會實踐是不斷發(fā)展的人類認識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內涵不斷變化，“以人為本”的內涵也將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認識的無限性。③認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程?！耙匀藶楸尽本褪菍γ癖舅枷氲某胶桶l(fā)展，體現(xiàn)了認識的上升性。參考答案①認識受各種條件限制，人們對一個事物的正確認識往往要經過多次84必修4：《生活與哲學》認識誤區(qū)必修4：《生活與哲學》認識誤區(qū)85世界觀是人們對整個自然界以及人與自然關系的總的看法和根本觀點。哲學是科學的世界觀與科學的方法論的統(tǒng)一。世界觀和方法論相互決定，相互體現(xiàn)。哲學是具體科學的基礎，具體科學指導哲學的發(fā)展。愛因斯坦曾說，哲學可以被認為是全部科學研究之母。就是指，哲學是“科學之科學”。具體科學將取代哲學。哲學是關于世界觀的科學。哲學是認識世界和改造世界的強大武器。哲學是具體科學的總和。對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。是否承認物質和意識的辯證關系，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。第一單元認識誤區(qū)世界觀是人們對整個自然界以及人與自然關系的總的看法和根本觀點8612、物質和意識的辨證關系是哲學的基本問題13、不可知論完全否認認識世界的可能性。14、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學的基本問題展開的。15、唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。16、哲學的基本派別是唯物主義和辯證法。17、追求物質的滿足是唯物主義，追求精神的滿足就是唯心主義。18、馬克思主義哲學和以往哲學（舊哲學）的根本區(qū)別在于是否堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一。19、舊哲學是唯心論，馬克思主義哲學是唯物論。第一單元認識誤區(qū)12、物質和意識的辨證關系是哲學的基本問題第一單元認識誤區(qū)87第二單元認識誤區(qū)1、人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸成為自然界的主宰。2、物質是萬事萬物的總和。3、運動是物質的唯一特性。4、運動是永恒的、絕對的、有條件的。5、運動是靜止的特殊狀態(tài)。6、夸大相對靜止，否認絕對運動是相對主義和詭辯論思想。7、物質世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一。8、自然界發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律是客觀的，人的思維規(guī)律是主觀的。9、規(guī)律是永恒不變的。10、發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。11、水往低處流，這是自然界的規(guī)律。第二單元認識誤區(qū)1、人類社會的發(fā)展越來越使人類超越自然而逐漸8812、意識離不開物質，物質也離不開意識，兩者相互依存。13、意識的本質是客觀實在在大腦中的反應。14、意識的形式和內容都是客觀的。15、意識促進事物發(fā)展。16、意識是人腦對客觀事物的正確反映。17、物質是意識的產物。18、意識有時決定物質。19、改造世界的目的是認識世界。20、發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的基礎。21、只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，什么樣的困難都可以戰(zhàn)勝。22、認識既源于直接經驗，也源于間接經驗。第二單元認識誤區(qū)12、意識離不開物質，物質也離不開意識，兩者相互依存。第二單8923、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是檢驗認識真理性的標準。24、實踐是人們改造世界的一切活動。25、只有參加社會實踐才能獲得正確認識。26、實踐是客觀見之于主觀的活動。27、認識的反復性表明，追求真理是一個永無止境的過程。28、世界總有一些秘密不能為人所理解。29、認識是一個追求終極真理的過程。第二單元認識誤區(qū)23、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想90必修4：《生活與哲學》哲理專題必修4：《生活與哲學》哲理專題91[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理名稱]世界物質性原理[原理內容]

自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。[方法論要求]1、承認世界的本質是物質，堅持無神論，反對有神論。2、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（結合材料分析）[判斷參考]1、社會是基本矛盾作用的結果。2、神創(chuàng)論、英雄史觀等。[哲理運用]少用、專項[典型例題]無。哲理1[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）92哲理2[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理名稱]物質和運動關系原理[原理內容]1、物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。離開運動談物質是形而上學的觀點。2、運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是根本不存在的。離開物質談運動是唯心主義的觀點。[方法論要求]1、要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。2、要反對離開物質談運動的唯心主義的錯誤觀點或離開運動談物質的形而上學的錯誤觀點。[判斷參考]無。[哲理運用]少用、專項[典型例題]無。哲理2[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯93哲理3[哲學范疇]探索世界與追求真理（辯證唯物主義中的辯證唯物論）[原理名稱]運動和靜止關系原理[原理內容]1、世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、永恒的和絕對的。

2、靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的。

3、物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。[方法論要求]1、既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在。2、要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論或只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。[判斷參考]無。[哲理運用]少用、專項[典型例題]無