(完整版)死的各種委婉說(shuō)法

死的各種委婉說(shuō)法（一）按身份等級(jí)天子死為“崩”（崩是自上墜下的意思）或“駕崩”、“升霞”、“星駕”；諸侯死為“薨”（說(shuō)法有薨落、薨奄、薨歿、薨殂、薨背、薨逝、薨謝等）；大夫死為“卒（zG”；一般官員死稱“逝”；士人死曰“不祿”；庶人（平民）死曰“死”。備注：清代對(duì)王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”。（二）按年齡不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，弓I魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。老年死謂之“壽終”。如系家族最高長(zhǎng)輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。（三）按特殊原因?yàn)槟呈律崦鼮椤把场?，?zhàn)爭(zhēng)中死于陣地謂之死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。（四）按不同宗教和尚死謂之“圓寂”、“云寂”；高僧之死叫坐化；佛、喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”，回民伊斯蘭教教徒死謂之“無(wú)?！?。（五）其他民間對(duì)死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽(yáng)家“就本”、“星隕”者。一般稱人死為“辭世”、“過(guò)世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時(shí)見(jiàn)之于書(shū)面的一律稱“千古”；靈牌、弓I魂幡上一律寫“已故”。（六）北京民間土語(yǔ)、俏皮話（非禮貌用語(yǔ)）“見(jiàn)閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重?fù)?dān)）”，“聽(tīng)蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲(chóng)為伴了）”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場(chǎng)合上。（七）其他常見(jiàn)壞人死了叫翹辮子或回老家，親人或朋友死了叫去世，逝世，小孩子或未滿18歲的死了叫夭折，突發(fā)死亡叫遇難。壽終正寢：稱成年男子特別老年男子的正常死亡（古時(shí)男子將終，臥于正廳東首，安心死去）壽終內(nèi)寢：是稱成年女子特別是老年婦女的立含死亡。（古時(shí)女子將終，仍居內(nèi)寢，不必遷動(dòng)）失怙：是自言父親之死。（怙是依靠的意思，失怙就是失去了依靠）失恃：是自言母親之死。（恃是依靠的意思，失恃就是失去了依賴?！对?shī)經(jīng)》有“無(wú)父何怙,無(wú)母何恃”之句）殉：稱有所作為、追求理想、道義而舍生。殉國(guó)：稱那些為國(guó)難、為國(guó)家民族利益而臺(tái)生者。（文天樣作為民族英雄，人們稱他的死為“以身殉國(guó)”）殉道：稱那些為國(guó)難和正義而舍生者。（《孟子。?盡心》“天下有道，以道殉身，天下無(wú)道，以身殉道。”）殉節(jié)：是稱那些為節(jié)義而舍生者。殉難：稱為國(guó)家或?yàn)檎x而臺(tái)生者。遇難：稱因被迫害或發(fā)生意外而死亡者。被準(zhǔn)：是稱因?yàn)?zāi)禍或重大變故而死亡者。揭難：稱遭受災(zāi)禍或疾病而死者。（推音黎）藏難：是稱領(lǐng)袖人物、革（蟹）命志士遭受人為的災(zāi)禍而死者。遇害：稱因人為傷害而死（如被殺害）田徑：是稱為了正義事業(yè)舍棄生命者。（如在戰(zhàn)場(chǎng)上最后戰(zhàn)死者）就義：稱為了正義事業(yè)被敵人殺害者。謝世：對(duì)一般成年人之死的雅稱。長(zhǎng)逝：稱年高有德的人之死。百年：稱年高的長(zhǎng)輩之死。四游：舊時(shí)稱老年人之死。登仙：舊時(shí)稱老年人之死。作古：舊時(shí)稱年長(zhǎng)者之死。永別：稱親朋好友之死。分手：是丈夫稱容于或妻子稱丈夫之死（即分開(kāi)之意）。隕：是稱元帥、大將之死。（如將星隕落）溺：稱末成年人之死，亦稱找死者。困：古稱上等人物之死。隨：稱餓死者。羽化：古稱成仙為羽化，稱年高或尊長(zhǎng)者之死。（蘇拭《胡塹賦》）：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。棄養(yǎng)：對(duì)父母去世約婉稱。（父母去世，子女不能奉養(yǎng)，鎖甜。棄養(yǎng)。）遷化：謂一般人之死。（《漢書(shū)；外戚傳》）：“恕遷化而揚(yáng)下令，魄放逸以飛。見(jiàn)閻王：謂作過(guò)壞事的人之死。上西天：含貶