古詩鑒賞表現(xiàn)手法市公開課一等獎(jiǎng)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

古詩鑒賞之表現(xiàn)手法1、對(duì)比與襯托

對(duì)比：把兩種對(duì)立事物或者同一事物兩個(gè)對(duì)立方面放在一起相互比較。形成強(qiáng)烈反差，從而突出主題或思想一個(gè)表現(xiàn)手法。

襯托：詩歌創(chuàng)作中，為了突出主要人物或事物，而用另一個(gè)或另一些與之相同、相關(guān)或相反次要事物作背景來陪襯一個(gè)表現(xiàn)手法。

二者區(qū)分：同：對(duì)比、襯托都有兩種事物異：兩種事物地位不一樣。襯托是以次要事物為陪襯突出主要事物，二者主次分明。對(duì)比是經(jīng)過雙方強(qiáng)烈反差，共同突出主題或思想，二者不分主次。

▲李白《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”這首詩使用了對(duì)比手法。拿過去“戰(zhàn)士還家盡錦衣”、“宮女如花滿春殿”熱鬧、繁榮景象與現(xiàn)在“惟有鷓鴣飛”凄涼景象進(jìn)行對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差。抒發(fā)了詩人昔盛今衰歷史感嘆。

▲歐陽修《畫眉鳥》“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！边@首詩就利用了對(duì)比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了自由畫眉）組成對(duì)比。表示了對(duì)自由熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈憎惡和否定。▲李煜《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。”本詞利用了反襯手法。作者通篇不對(duì)當(dāng)前處境作正面描寫，而是經(jīng)過這場(chǎng)繁榮生活夢(mèng)境來進(jìn)行反襯。在夢(mèng)中，“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)?！眽?mèng)境寫得繁榮熱鬧，反襯出夢(mèng)醒后悲傷和凄涼。表示出作者對(duì)往昔繁榮眷戀以及現(xiàn)實(shí)中亡國之痛。

▲王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不一樣桃李混芳?jí)m。突然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬里春?！弊髡呃昧艘r托手法來寫白梅。首句中“冰雪”可見梅生長(zhǎng)環(huán)境極其惡劣，襯托出梅耐寒品格和堅(jiān)韌風(fēng)骨；第二句用“混芳?jí)m”桃李反襯白梅不一樣流俗高潔性情；三四句寫梅報(bào)春，表達(dá)其貢獻(xiàn)精神。詩人經(jīng)過襯托，塑造白梅這一形象，表現(xiàn)了自己堅(jiān)持理想操守，不慕榮華、高潔脫俗志趣及無私貢獻(xiàn)精神。

▲馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！痹谶@首詞中，共提到了九種意象，整體組成了一幅蕭瑟凄涼秋景，呈獻(xiàn)給讀者是一個(gè)暗淡色調(diào)，在整首詞結(jié)尾寫到了“夕陽西下，斷腸人在天涯”，將作者思鄉(xiāng)之苦推向極致，前面“哀景”就是正襯了作者“哀情”。

▲吳融《華清宮》“四郊飛雪暗云端，唯此宮中落旋干。綠樹碧簾相掩映，無人知道外邊寒。”這首詩主要描寫內(nèi)容是：華清宮外雪之大，而宮里雪飄落馬上化掉。宮內(nèi)碧綠樹如同簾子普通相互掩映，可是宮內(nèi)沒有些人知道，外邊天氣早已非常嚴(yán)寒了。經(jīng)過宮內(nèi)和宮外對(duì)比描寫，愈加鮮明突出了這首詩主題，即對(duì)唐玄宗和楊玉環(huán)驕奢淫逸生活，而加劇人民痛苦批判。2、渲染和襯托

渲染意在經(jīng)過對(duì)環(huán)境，人物行為、心理等作多方面描寫、形容、修飾，來突出形象，表現(xiàn)中心；襯托則有意避開正面描寫，而從側(cè)面著意刻畫，以使所要表現(xiàn)人、物、事鮮明突出，收到“烘云托月”藝術(shù)效果。這是兩種不一樣表現(xiàn)手法，但經(jīng)常被人們混為一談。

怎樣把握渲染和襯托區(qū)分呢？

第一，看正面描寫還是側(cè)面描寫渲染屬于正面描寫，襯托屬于側(cè)面描寫，這是它們最本質(zhì)區(qū)分。

（1）杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！笔茁?lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫登高之所見聞。天高氣爽，風(fēng)聲獵獵，峽中哀猿長(zhǎng)嘯，江渚清水圍繞，在水清沙白背景上，群鳥迎風(fēng)翱翔，詩句經(jīng)過六個(gè)特寫鏡頭，渲染出秋天肅殺蒼涼。不難看出，風(fēng)急、天高、猿嘯，清渚、白沙、飛鳥，這些景物描寫對(duì)于肅殺蒼涼秋天來說，它們都是正面描寫。這么正面描寫就是渲染。

（2）漢樂府《陌上桑》“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”見了漂亮羅敷，行者“下?lián)埙陧殹?，少年“脫帽著綃頭”，耕鋤者停下手中農(nóng)活，羅敷之美能夠想見。這里沒有直接描寫羅敷美貌，但羅敷之美經(jīng)過行者、少年、耕鋤者反應(yīng)得到了有力表現(xiàn)。行者等人反應(yīng)，對(duì)于羅敷之美來說，顯然是側(cè)面描寫，這么側(cè)面描寫就是我們所說襯托。

第二，看托體與主體相屬是否

渲染和襯托都是經(jīng)過詳細(xì)描寫來表示中心。假如把渲染襯托中詳細(xì)描寫當(dāng)著托體，那么所要表示中心就是主體。在渲染和襯托中，托體和主體關(guān)系是不一樣。

（3）杜甫《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”前兩句借“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”來渲染怡人風(fēng)光，表現(xiàn)愉悅之情。在這里，“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”是怡人風(fēng)光詳細(xì)表現(xiàn)形態(tài)，它們即使各自獨(dú)立，但都隸屬于“怡人風(fēng)光”。從這里能夠看出，在渲染中，托體（描寫對(duì)象）與主體（所要表示事物）之間實(shí)際上是一個(gè)隸屬關(guān)系，托體是主體詳細(xì)表現(xiàn)，主體是托體抽象概括。回頭再看例（1），“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”，對(duì)于肅殺蒼涼秋天來說，其實(shí)也是一個(gè)隸屬關(guān)系，“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”是肅殺蒼涼秋天屬類，肅殺蒼涼藉“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“清渚”、“白沙”、“飛鳥”而存在。

（4）白居易《夜雪》“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！毕葘戶勒碇洌賹懘皯糁?，又寫竹折之聲，連從三個(gè)方面來襯托夜雪。托體是“衾枕之冷”“窗戶之明”“竹折之聲”，主體是夜雪。與渲染不一樣，襯托托體與主體，既不相同，也不相屬，它們是各自獨(dú)立個(gè)體。再回頭看例（2）。托體是行人、少年等人反應(yīng)，主體是羅敷之美，托體能夠反應(yīng)主體，但托體并不是主體詳細(xì)表現(xiàn)形態(tài)，托體和主體并不相屬。

第三、

正確把握它們相對(duì)性。

1、在一段描寫里，對(duì)主體了解不一樣，對(duì)表現(xiàn)手法認(rèn)識(shí)也不一樣。

韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲?！鳖h聯(lián)和頸聯(lián)描寫“帆重”“鳥遲”“天灰”“樹遠(yuǎn)”，無一字寫雨，卻讓我們感到，在船帆上，鳥羽上，在天際，在大樹上，全都是蒙蒙細(xì)雨。這里描寫對(duì)象“帆”“鳥”“天”“遠(yuǎn)”與所要表現(xiàn)事物“雨”不是個(gè)別與普通關(guān)系，屬側(cè)面描寫，其表現(xiàn)手法顯然是襯托而不是渲染。不過，還能夠有另一個(gè)分析。詩人所要表現(xiàn)事物是“雨景”，而“帆重”“鳥遲”“天灰”“樹遠(yuǎn)”是“雨景”一個(gè)個(gè)特寫鏡頭，詩人正是經(jīng)過一個(gè)個(gè)雨中鏡頭濃墨重彩地展現(xiàn)了“雨景”，這是正面描寫，這么又是渲染無疑了。這并不是誤解概念形成分歧，而是對(duì)所要表現(xiàn)事物認(rèn)識(shí)不一樣而形成不一樣結(jié)論。

2、在同一篇作品里，分析角度不一樣，就有不一樣表現(xiàn)手法。

杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！眲偝樾卵苛?，成雙成正確黃鸝，自由自在白鷺和一碧如洗青天，四種顏色新鮮而且明麗，組成了絢麗圖景。對(duì)于賞心悅目標(biāo)美景來說，黃鸝、翠柳，白鷺、青天，都是正面描寫，表現(xiàn)手法顯然是渲染?？墒亲髡弑憩F(xiàn)這美景又是為了什么呢？原來，色彩渲染能夠傳達(dá)出愉快情感，也能夠反襯思?xì)w感傷，美景對(duì)于情感而言，這是側(cè)面描寫，這又是襯托無疑了。

杜甫《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”濃彩重墨寫怡人風(fēng)光，這是渲染，可這賞心悅目標(biāo)景象，卻是為寫下文勾起漂泊傷感作鋪墊，這就又是襯托了。先渲染，后襯托，局部是渲染，全局是襯托，渲染是伎倆，襯托是目標(biāo)，經(jīng)過渲染而到達(dá)襯托目標(biāo)，這種現(xiàn)象在借景抒情詩篇中是很普遍。

渲染：漢樂府民歌《江南可采蓮》“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北?！痹娭小棒~戲蓮葉東”四句渲染，使得全詩生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮畫面和人們采蓮時(shí)歡愉情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

渲染特點(diǎn)：

1.渲染要圍繞一定中心展開在繪畫中，這個(gè)“中心”就是指“需要強(qiáng)調(diào)地方”，在文學(xué)中則指描寫主要對(duì)象或主要方面。使用渲染手法，要一直圍繞這個(gè)中心展開，意象及詞力一直指向描寫主要對(duì)象或主要方面。宋代柳永詞《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！”該詞中心在于抒發(fā)濃重離別之苦。詞人描寫環(huán)境時(shí)寫了凄鳴寒蟬，黃昏雨后長(zhǎng)亭，催發(fā)蘭舟，煙波浩渺楚天，還寫了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”細(xì)節(jié)，以及別后凄涼情景，這些描寫都緊緊圍繞著“離別之苦”這一中心鋪展。經(jīng)過詞人如此層層鋪墊堆積，別情確實(shí)讓人難忍難承了。

2.渲染要圍繞中心正方向展開渲染手法這一特點(diǎn)，要求用于渲染材料必須正方向支撐渲染中心，而不能是相反。上面柳永《雨霖鈴》一詞中環(huán)境及細(xì)節(jié)等描寫，全都正方向支撐強(qiáng)化了“離別之苦”這一中心。所以，正襯手法屬于渲染之下詳細(xì)手法，而對(duì)比、反襯則與渲染有著顯著區(qū)分。尤其說一下其中反襯。利用反襯手法，用于反襯材料即使也能對(duì)描寫對(duì)象起到襯托作用，但這種作用是反方向，這與渲染手法要求是根本不一樣。像“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”之類句子，均利用了反襯手法，但不是渲染。

3.要對(duì)用于渲染材料著色加彩渲染，繪畫中就是在畫幅需要強(qiáng)調(diào)之處，加上或濃或淡墨彩。引入文學(xué)中，這“色彩”指是鮮明顏色，有特點(diǎn)形象，特具表現(xiàn)力詞語，利用了鋪陳、排比、比喻、夸大、神話等手法。經(jīng)過這番“著色加彩”，這些渲染材料會(huì)更形象、更鮮明、更有力。僅舉張衡《二京賦》為例。張衡《二京賦》，為了諷諫當(dāng)初統(tǒng)治者戒奢以儉，體恤百姓，故而鋪寫了前朝京師壯美華麗以及統(tǒng)治者浩大田獵場(chǎng)面。宮殿樓臺(tái)、車馬兵戈、林草獸鳥，物象繁密，詞藻富麗，手法迭變，作者以濃筆重彩渲染奢糜以到達(dá)諷喻作用。

襯托分類

1、以物襯托人《詩經(jīng)?秦風(fēng)?蒹葭》中首章“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦顏色由蒼青至凄清到泛白，把深秋凄涼氣氛渲染得越來越濃，襯托出詩人當(dāng)初所在環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白居易《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無言，未見江心秋月白”。這個(gè)情景描寫真切地襯托出聽者沉湎于感人藝術(shù)境界中，醉心神往情思，含蓄地描繪了音樂神妙感人。

2、以人襯托人漢樂府民歌《陌上桑》對(duì)羅敷外貌描寫：“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹弊髡咭庥麡O寫羅敷之美，卻未對(duì)羅敷美貌作任何正面描寫，而是經(jīng)過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時(shí)驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，襯托出了秦羅敷美貌，把讀者聯(lián)想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間接組成了極為活躍視覺藝術(shù)效果。

蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，作者要塑造人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)“多少豪杰”，最終才集中為周瑜一人，襯托了周瑜在作者心中主要地位——他感嘆主要是因周瑜而發(fā)。

3、以物襯托物

王維《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美春山月夜圖。在這春山中，萬籟都陶醉于那種夜色調(diào)、夜寧靜里了。所以，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩空谷帶來皎潔銀輝時(shí)候，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生了改變，這時(shí)習(xí)慣于山谷靜默鳥兒，似乎連月出也帶來新刺激，竟然鳴叫起來。這種以鬧襯靜寫法，不但沒有破壞春山安謐，反而襯托得春夜山澗愈加幽靜。

王籍《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時(shí)傳來一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。不過詩人偏偏說因?yàn)槟且粌陕暋跋s噪”“鳥鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識(shí)地利用“蟬噪”“鳥鳴”之動(dòng)來襯托一個(gè)靜境界。由此可見詩人匠心獨(dú)運(yùn)之功。王籍在這里經(jīng)過“寂外有音”襯托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一個(gè)幽靜恬淡藝術(shù)境界，令人神往不已。

3、聯(lián)想

聯(lián)想是由一事物想起與之相關(guān)事物思想活動(dòng)。聯(lián)想是詩歌藝術(shù)一個(gè)技巧。詩人艾青在《詩論》中曾說：“聯(lián)想是由事物喚起類似記憶；聯(lián)想是經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)呼應(yīng)?！?/p>

古詩中聯(lián)想表現(xiàn)形式：

1、相同聯(lián)想及其利用：

李白《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。”詩人用了相同聯(lián)想。這兩句，寫詩人在作客異鄉(xiāng)特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處異鄉(xiāng)人，白天奔走忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)波瀾。所以他在睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前清冷月光誤作鋪在地面濃霜。這一處聯(lián)想，既寫出月光皎潔，又點(diǎn)出了季節(jié)嚴(yán)寒，還襯托出詩人飄泊異鄉(xiāng)孤寂凄涼之情。

2、對(duì)比聯(lián)想及其利用：

唐代陳陶《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵，可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！贝嗽娭髦际菍憫?zhàn)爭(zhēng)給人民帶來深重苦痛。然而作者未從正面去描寫，而是利用聯(lián)想進(jìn)行了四個(gè)對(duì)比：一者動(dòng)與靜，“誓掃匈奴”“五千貂錦”；二者生與死，“不顧身”與“喪胡塵”；三是前方與后方，“無定河”與“春閨”；四是人與鬼，“夢(mèng)里人”與“河邊骨”。經(jīng)過強(qiáng)烈對(duì)比，把疆場(chǎng)將士英勇戰(zhàn)死壯烈，遺骨河邊凄涼，以及家中仍作生人思念悲慘，全盤托出，井然展現(xiàn)，既深化了主題意旨，叉反應(yīng)了多個(gè)層面，從而產(chǎn)生了震撼人心藝術(shù)效果。

3、相關(guān)想及其利用：

唐代章碣《焚書坑》“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書?！迸c“坑灰未冷”相關(guān)是秦始皇，與“山東亂”相關(guān)是秦始皇、劉幫、項(xiàng)羽等人。這里用相關(guān)聯(lián)想，意在抒發(fā)議論、感嘆。山東之亂連續(xù)了一個(gè)時(shí)期，秦王朝最終亡于劉邦和項(xiàng)羽之手。這兩人一個(gè)曾長(zhǎng)久在市井中廝混，一個(gè)出身行伍，都不是讀書人?？梢姟皶蔽幢鼐褪堑渷y根源，“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業(yè)”有效辦法。說“劉項(xiàng)原來不讀書”，而能滅亡“焚書”之秦，全句純?nèi)皇寝揶碚{(diào)侃口吻，包含著極為辛辣諷刺意味。

4、逆反聯(lián)想及其利用：

唐代王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。此詩描寫是常見大漠景象，而作者卻能夠從“直孤煙“，經(jīng)過逆反聯(lián)想，想到“圓落日”?！肮聼煛暗c”落日“彩色，”直“勁拔與”圓“柔美，形成一個(gè)奇物視覺效果，一幅奇妙壯觀畫面，詩畫結(jié)合，繪景開闊鮮明，氣勢(shì)雄渾，成為千古名句。

5、因果聯(lián)想及其利用：

唐代杜甫《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！边@里由果推因，春雨好在哪里，一是“知時(shí)節(jié)”，她體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機(jī)。二是默默貢獻(xiàn)。在滄茫夜晚，隨風(fēng)而至，悄無聲息，滋潤(rùn)萬物，無意討“好”。

4、想象

想象是指詩人憑借記憶進(jìn)行回顧或產(chǎn)生新形象過程。

1、有些詩歌為了筆墨經(jīng)濟(jì)和表示需要，經(jīng)常只寫出事物一些斷面，而把中間過程或一些情節(jié)約略和跳過。這時(shí)就應(yīng)該抓住詩歌中實(shí)寫出一些片斷，把省略和跳過(虛寫)中間內(nèi)容想象出來，把形象還原成一個(gè)完整整體。

杜甫《孤雁》“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰憐一片影，相失萬重云，望盡似猶見，哀多如更間，野鴉無意緒，鳴噪自紛紛?！?/p>

這首詩首聯(lián)先寫孤雁不飲不啄，飛著叫著思念雁群情景，可是頷聯(lián)卻突然展示出高遠(yuǎn)云天中它那孤獨(dú)纖小身影：云海茫茫，路途遙遠(yuǎn)，它卻不避艱難在那里追尋。同時(shí)描寫了它心意執(zhí)著堅(jiān)定：它望斷遠(yuǎn)處云天也不見自已同伴身影，但它卻好像已經(jīng)看見了普通；它聲聲哀鳴，雖不見同伴應(yīng)答，卻又像已經(jīng)聽到了同伴召喚。在首聯(lián)和頷聯(lián)之間，作者就利用了虛缺寫法，將孤雁先在近處追尋，追尋不到時(shí)并未放棄努力，而是千回百轉(zhuǎn)，越追越遠(yuǎn)，越尋越高，直到高飛云天這么一個(gè)苦苦求索過程省掉了。我們鑒賞這首詩時(shí)，首先就應(yīng)該根椐上下文已寫出部分，利用由部分到整體相關(guān)聯(lián)想填補(bǔ)虛掉內(nèi)容，想象出它追趕雁群完整過程，從而深刻體驗(yàn)孤雁執(zhí)著精神，把握它完整形象。

2、有些詩歌還經(jīng)常只是集中突出地展示事物本身姿態(tài)，而不去交代與主體事物相關(guān)任何背景材料，鑒賞時(shí)要善于透過事物本身想象出它遼闊背景來。

劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！?/p>

詩中只是集中筆墨突出地描寫石頭城現(xiàn)實(shí)狀況：群山圍繞、潮水默默拍擊、冷月當(dāng)照(這是實(shí)寫)，對(duì)它歷史卻只字不提(這是虛寫)。鑒賞時(shí)就應(yīng)該經(jīng)過實(shí)寫眼前景象，利用相關(guān)或相反聯(lián)想，把它過去無限繁榮熱鬧想象出來：如春風(fēng)吹送，通宵笙歌，人聲鼎沸，歡樂無時(shí)等等。在聯(lián)想中體驗(yàn)作者那種故國蕭條，人生凄涼深沉感傷。

3、有些詩歌還經(jīng)常經(jīng)過比喻、象征、比擬、夸大等方式，借助一些虛擬形象去描摩實(shí)體形象，鑒賞時(shí)應(yīng)該抓住這些虛擬形象去類比想象實(shí)體事物，從而把握實(shí)體形象特征。

朱慶余《近試上張水部》“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?！?/p>

全詩用比喻，主體事物根本沒出現(xiàn)。鑒賞時(shí)應(yīng)抓住詩中新婦怕見公婆情狀，想象出作者自已在應(yīng)試之前擔(dān)心文章不合時(shí)宜，因而惴惴不安心情。

4、有些詩歌還經(jīng)常借助于不在眼前事物來表現(xiàn)眼前事物，如借助于假想、借助于希望、借助于推測(cè)、借助于回想等等。鑒賞時(shí)應(yīng)抓住這些虛筆聯(lián)想到它們折射出來現(xiàn)實(shí)。

王維《九月九日憶山東弟兄》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知弟兄登高處，遍插茱萸少一人。”

前兩句是直接寫自己思念故鄉(xiāng)，但后兩句卻逆寫了弟兄們思念他。這里用虛筆假想了故鄉(xiāng)弟兄們遍插茱萸卻發(fā)覺少了詩人自己情景，鑒賞時(shí)應(yīng)透過這些假想情景，正面體會(huì)詩人眷戀故鄉(xiāng)、思念親友愁思深長(zhǎng)。

5、還有一些詩歌即使也描述了一些現(xiàn)實(shí)中事物，但其真意卻在于用它們作襯托去表現(xiàn)別事物，鑒賞時(shí)應(yīng)該利用相關(guān)相對(duì)等聯(lián)想方式，想象出主體事物詳細(xì)特點(diǎn)。

白居易《夜雪》“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤??！?/p>

詩人不從雪本身著筆，卻用“衾枕冷”“窗戶明”“折竹聲”這些事物從側(cè)面襯托出雪下得大，使天氣變冷，使窗戶變亮，使竹子折斷發(fā)聲。想象時(shí)應(yīng)該抓準(zhǔn)這個(gè)角度。

5、象征

定義：象征是經(jīng)過特定輕易引發(fā)聯(lián)想詳細(xì)形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情藝術(shù)手法。

條件與特征：象征體和本體之間存在著某種相同特點(diǎn)，能夠借助讀者想象和聯(lián)想把它們聯(lián)絡(luò)起來。比如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮他人詳細(xì)形象，能夠使我們聯(lián)想到舍己為人高尚精神。所以蠟燭是舍己為人象征。在文學(xué)作品中，象征通常是以詳細(xì)事物來暗示作者思想、態(tài)度與感情方式。他就象暗喻或明喻省去了第一部分，只留下第二部分，它有自己實(shí)體，卻代表另一個(gè)東西。

作用：1、把抽象事理表現(xiàn)為詳細(xì)可感知形象。2、能夠使文章更含蓄些，利用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。

例：龍象征皇上最高權(quán)力；鳳凰象征皇上德行；麒麟是長(zhǎng)治久安象征；猿聲是旅人離分時(shí)傷感表現(xiàn)；鶴是永生化身；蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福；鴛鴦是愛情象征；大雁給分離情人帶來消息；知了象征復(fù)活之后便是死亡；梧桐常在描寫秋天詩中出現(xiàn)；楊柳表示別離；蘭花是純潔象征；牡丹是富貴標(biāo)志；“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等。

例1：皎然《尋陸鴻漸不遇》“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報(bào)導(dǎo)山中去，歸來每日斜?！薄疚觥俊盎h邊菊”象征陸鴻漸含有高潔節(jié)操。

例2：《卜算子·詠梅》“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！薄疚觥筷懹我浴懊坊ā毕笳髯约汗赂吲c勁節(jié)。以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守錚錚傲骨。

6、用典

用典是古詩詞中慣用一個(gè)表現(xiàn)方法，即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。

作用：

1、優(yōu)點(diǎn)：使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容豐富性，增加表示生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味效果，增強(qiáng)作品表現(xiàn)力和感染力。

2、缺點(diǎn)在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)同時(shí)，也給閱讀造成了一定消極影響。對(duì)于鑒賞者來說，假如不了解典故含義，就不能很好讀懂這些詩歌，更談不上鑒賞。所以必須對(duì)作品中“典故”有個(gè)初步了解，平時(shí)積累一定量典故中才能透過原來典故中本意進(jìn)而了解出用典后所表示出新含義。

使用類別——內(nèi)容類型

1、用語典

點(diǎn)化前人語句。引用或化用前人詩句目標(biāo)是加深詩詞中意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。例1：《孟子》中“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”例2：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）“春風(fēng)十里”引用杜牧詩句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街繁榮景況，虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見凄涼情形，實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明圖景寄寓著詞人昔盛今衰感嘆。

2、用事典

用事是借用歷史故事來表示作者思想感情，包含對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些問題立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

①引用神話故事。

例1：李賀《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”，有“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔”詩句，都是形容李憑彈好。引用神話傳說，能增強(qiáng)詩詞藝術(shù)表現(xiàn)力，組成奇特藝術(shù)境界。

②利用歷史故事。

例1：漢文帝（劉恒）愛賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙召回，在宣室接見，而李商隱寫《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見賈誼反用。經(jīng)過反用，實(shí)則慨嘆自己懷才不遇。

例2：《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。不過龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！比⑺木浣栌蔑w將軍李廣典故，對(duì)當(dāng)初領(lǐng)兵遠(yuǎn)征主將進(jìn)行了批評(píng)。

例3：辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷