世界觀方法論匯總

世界觀方法論匯總：第一部分辯證唯物主義一、 唯物論1、 物質(zhì)決定意識【世界觀】物質(zhì)決定意識【方法論】★堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2、 意識的能動作用【世界觀】意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界（意識活動具有目的性計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性自覺選擇性），人能動地改造世界（意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用）。正確的意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神催人向上，使人奮進(jìn)。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】要樹立正確的意識，重視精神的力量。3、 規(guī)律的客觀性和普遍性【世界觀】規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的,事物在運(yùn)動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。（規(guī)律的客觀性和普遍性）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】★必須遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。4、 發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律【方法論】★在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的。人可以（發(fā)揮主觀能性）在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)二、 辯證法（一）聯(lián)系觀1、 聯(lián)系的普遍性【世界觀】事物是普遍聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?！痉椒ㄕ摗俊飯?jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（反對形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)看問題）2、 聯(lián)系的客觀性【世界觀】聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）【方法論】要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)、調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)3、 聯(lián)系的多樣性【方法論】要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握內(nèi)部條件，又要關(guān)注外部條件；既要認(rèn)識有利條件，又要重視不利條件。）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)4、 整體和部分辯證關(guān)系★【世界觀】整體和部分既相互區(qū)別（整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分），又相互聯(lián)系、密不可分（關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用）。（詳見課文P57）文檔收【方法論】我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用干個(gè)人學(xué)習(xí)5、系統(tǒng)優(yōu)化方法【方法論】要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)（二） 發(fā)展的觀點(diǎn)1、 發(fā)展的普遍性【世界觀】事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗俊飯?jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。2、 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（事物發(fā)展的方向道路）【世界觀】事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】既要對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)3、 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系★（事物發(fā)展的狀態(tài)）【世界觀】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】一方面，要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；另一方面，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（+堅(jiān)持適度原則）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)（三） 矛盾的觀點(diǎn)1、 對立統(tǒng)一規(guī)律【世界觀】矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。【方法論】堅(jiān)持用對立統(tǒng)一的（矛盾的）觀點(diǎn)看問題（在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。）2、 矛盾的普遍性【世界觀】矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗恳姓J(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。（要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，防止片面性）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)3、 矛盾的特殊性【世界觀】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（表現(xiàn)在：一，不同事物有不同的矛盾，構(gòu)成了區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二，同一事物矛盾在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性。）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】★堅(jiān)持具體問題具體分析。4、 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系【世界觀】矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。二者相互聯(lián)結(jié)（普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性也離不開普遍性?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史地統(tǒng)一。（矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)5、 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系【世界觀】在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾是相互依賴、相互影響的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗考纫朴谧プ≈攸c(diǎn)，要抓住主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。6、 矛盾主次方面辯證關(guān)系【世界觀】事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】既要抓主流，又要看到矛盾的次要方面。7、 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一★【方法論要求】主次矛盾、主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。（“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合”詳見課文P73）文（四）辯證否定觀★【世界觀】辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實(shí)質(zhì)是'揚(yáng)棄”。文【方法論】必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)踐理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。三、認(rèn)識論1、 實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系【世界觀】實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，★實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。（具體表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。）另一方面，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。（正確的認(rèn)識推動實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)的理論對實(shí)踐有推動作用。）【方法論】堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐活動，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合；另一方面，要求我們形成正確的認(rèn)識，發(fā)揮科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。文檔收集2、 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性【世界觀】追求真理是永無止境的過程認(rèn)識，認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性、上升性。（詳見課本P48?49）（認(rèn)識受到各種條件的制約，人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的反復(fù)多次才能完成；人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程；認(rèn)識運(yùn)動是從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。）文當(dāng)【方法論】★與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。第二部分歷史唯物主義（辯證唯物主義的歷史觀）一、 社會歷史觀1、 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系【世界觀】社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】要求我們樹立正確的社會意識。2、 社會基本矛盾運(yùn)動（社會發(fā)展的規(guī)律）★生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用（適合/推動；不適合/阻礙）；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用（適合/促進(jìn)鞏固完善；不適合/阻礙）；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)3、 人民群眾是社會歷史的主體★【世界觀】人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)二、 人生觀、價(jià)值觀1、 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【世界觀】價(jià)值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)【方法論】要樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。2、 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（堅(jiān)持真理，走歷史的必由之路）；自覺站在最廣大人民的立場上（把人們?nèi)罕姷睦孀鳛樽罡叩膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）文3、 人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)★人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)），在砥礪自我中走向成功。（需要充分發(fā)揮主觀能動性、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。）文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于以下是我做的一本練習(xí)冊的錯(cuò)題，答案以用加粗”表示步步高活頁作業(yè)政治生活與哲學(xué)奧運(yùn)會開幕式突出“和”字，彰顯了“天人合一”的理念，這體現(xiàn)了:哲學(xué)就在我們身邊，真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)菩提本無數(shù)，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，世界觀是：客觀唯心主義面對有限資源和無限開發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，“奧林匹克憲章”稱，奧運(yùn)會是一種“生活的哲學(xué)”，這說明：文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)д軐W(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活4?中國政府對汶川地震的實(shí)際情況進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查測定后，將地震級別由7.8級修改為8.0級，這說明：思維與存在有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在，世界是可知的。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用5?辨析：（錯(cuò)）市場常常是變化莫測的，想把握住市場的變化是徒勞的。6?古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”，對天地的理解是：天在上，地在下，天為陽，地為陰天為金，地為木，天性剛，地性柔，認(rèn)為天地合而萬物生，四時(shí)行焉，上述觀點(diǎn)的不足之處是否認(rèn)了物質(zhì)對意識的能動作用在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原7?有關(guān)專家經(jīng)過認(rèn)真分析認(rèn)為，到2050年中國達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國石油的重要供應(yīng)渠道，天然氣也需要大量進(jìn)口，上述材料中有關(guān)專家的觀點(diǎn)是文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)唯心主義觀點(diǎn)樸素唯物主義觀點(diǎn)形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)辯證唯物主義觀點(diǎn)8?鄧小平同志有兩句名言：一句是'摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽的試，大膽的闖?！币簿褪钦f要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走先人沒有走過的道路，大膽的向前闖，大膽的去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一客觀性和主觀性的統(tǒng)一9?改革開放的30年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的30年，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，由此可用哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)10?“霧里看花，水中望月，誰能分辨這變化莫測的世界'。從哲學(xué)上看，這所反映的問題是①思維和存在的關(guān)系②哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系③意識和物質(zhì)的關(guān)系④世界觀和方法論的關(guān)系TOC\o"1-5"\h\z①②③④①③②④隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換，實(shí)踐的深化，科技的發(fā)展，社會的進(jìn)步，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，并增添新的時(shí)代內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)，體系構(gòu)建，表現(xiàn)方式滿足時(shí)代的要求和實(shí)踐的需要，這體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué) 基本特征。文第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論花開花落隨人意，春去春來不相關(guān)。體現(xiàn)：人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造?！翱讨矍髣Α保焊盍蚜宋镔|(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系，是離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更悠”這說明了：動中有靜，靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一?！鞍磮D索驥”違背了一切從實(shí)際出發(fā)16?胡錦濤總書記指出，只要我們不動搖，不懈怠，不折騰，堅(jiān)定不移的推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移的走中國特色社會主義道路，就一定能夠勝利實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖和奮斗目標(biāo)，這里的“不折騰”可以理解為文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)規(guī)律是客觀的，人無法限制規(guī)律的破壞作用規(guī)律是客觀的，永恒不變的，所以只能按規(guī)律辦事從馬克思主義的基本理論出發(fā)，穩(wěn)妥的推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)改變世界是以承認(rèn)規(guī)律和客觀事物的存在為前提的17?露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。體現(xiàn)了意識是客觀存在的主觀印象，意識的形式是主觀的。18.2008年受金融風(fēng)暴沖擊，樓市降價(jià)潮蔓延，政府出臺國十條”以及刺激樓市回暖的減免契稅等優(yōu)惠政策，目的是保持房地產(chǎn)市場的平穩(wěn)發(fā)展，這體現(xiàn)的唯物論道理是：文當(dāng)收集自網(wǎng)意識對物質(zhì)具有能動的反作用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理正確的意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用人的認(rèn)識隨實(shí)踐的變化而不斷變化19?直到今天，人類仍未能完全識破它的“廬山真面目”這說明①在每一時(shí)期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的②任何意識都根源于物質(zhì)③意識具有巨大的能動作用④人們應(yīng)不斷擴(kuò)展和加深對客觀事物的認(rèn)識文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人TOC\o"1-5"\h\z③④①②②③①④從1962年…到1997年…到…，這對于許多年來以找水為主要思路的火星探測來說具有里程碑意義，這表明文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動②實(shí)踐具有主觀能動性③實(shí)踐具有社會歷史性④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)TOC\o"1-5"\h\z①②④②③①③④②④“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識，然而不能伐木以作居室，采草以和方藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的來源不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的目的不懂得實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)辨析（正）真理同謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展辨析（誤）物質(zhì)的具體形態(tài)寓于物質(zhì)之中，并通過物質(zhì)表現(xiàn)出來。辨析（誤）讀書，學(xué)習(xí)也是獲得認(rèn)識的來源之一。25.2008年9月5日中共中央政治局召開會議，決定從2008年9月起，用一年半左右的時(shí)間，在全黨分批開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，在全黨分批開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的原因是文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)意識是對物質(zhì)的正確反映認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)理論是實(shí)踐的指南隨著股市下挫，救市呼聲越來越高，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，財(cái)政部，國家稅務(wù)部決定從2008年9月19日起，對證券交易印花稅進(jìn)行調(diào)整，由現(xiàn)行雙邊征收改為單邊征收，稅率保持1%。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)①主觀與客觀是歷史的具體的統(tǒng)一②認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化③認(rèn)識能推動事物的發(fā)展④認(rèn)識具有反復(fù)性無限性文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)TOC\o"1-5"\h\z①⑽②③②④③④中國開展月球探測活動，積極參與月球資源開發(fā)研究，是為了更好地促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，這說明實(shí)踐認(rèn)識發(fā)展的根本動力人類可以使自然界朝著對人類有利的方向發(fā)展實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律辨析：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)由美國次貸危機(jī)引起的金融風(fēng)暴已經(jīng)席卷全球，金融危機(jī)是目前全球共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，任何國家都不能獨(dú)善其身，需要國際社會的共同應(yīng)對，這說叫檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)①事物之間的聯(lián)系是客觀的②人們對事物的聯(lián)系無法改變③部分離不開整體④關(guān)鍵部分的性能決定整體的性能和狀態(tài)文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)TOC\o"1-5"\h\z①②②③①③②④當(dāng)中國改革涉入深水區(qū)時(shí)，乘風(fēng)"破舊”勢在必行，但千年文明古國的改革命題恢宏復(fù)雜，牽一發(fā)而動全身，不能頭痛醫(yī)頭，這樣的破”需奧結(jié)合國情，解放思想，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，即大破才能大立”這要求我們文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)①要正確處理 整體與部分的關(guān)系②充分發(fā)揮主觀能動性,突破不利規(guī)律的制約③要從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)④堅(jiān)持辯證否定觀，沖破一切傳統(tǒng)觀念文當(dāng)收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)TOC\o"1-5"\h\z①②③①②④①③②④鄭板橋有著名詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)①新事物具有強(qiáng)大的生命力②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物③舊事物不符合發(fā)展規(guī)律④新事物的成長要靠人們的熱情扶持文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)TOC\o"1-5"\h\z①④②④①②④②③④32?“一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝負(fù)在于理?！闭軐W(xué)道理：新事物符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。33.北京2008年奧運(yùn)會展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神不斷交流與融合的特色，這說明：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)34.2008年2月18日人民網(wǎng)載文指出，目前我國耕地資源緊缺，土地供需矛盾突出，但土地利用方式粗放現(xiàn)象相當(dāng)普遍，節(jié)約用地的潛力很大，住房問題是重要的民生問題，國土資源部明確提出“適當(dāng)壓縮工業(yè)用地，增加民生用地'的調(diào)控政策，這一政策內(nèi)容的哲學(xué)依據(jù)是文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)抓主要矛盾的觀點(diǎn)矛盾的特殊性矛盾的普遍性事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一面對金融危機(jī)的影響，2008年10月份以來，我國靈活審慎地調(diào)整財(cái)政和貨幣政策，從哲學(xué)角度看其依據(jù)是文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)矛盾在事物發(fā)展的不同階段各有其特點(diǎn)意識能促進(jìn)事物的發(fā)展量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備矛盾存在于一切事物中并貫穿于事物發(fā)展的始終在“神七”發(fā)射前的準(zhǔn)備工作中，廣大航天人堅(jiān)持把提高安全性和可靠性、確保航天員生命安全放在首位，在飛行產(chǎn)品的總裝測試，系統(tǒng)間聯(lián)試，地面大型試驗(yàn)，質(zhì)量問題歸零，航天員訓(xùn)練、飛控方案預(yù)案確定、任務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制等方面，周密計(jì)劃，科學(xué)實(shí)施，集中力量，攻克難關(guān)，這體現(xiàn)了文檔收集自網(wǎng)絡(luò)，僅用于個(gè)人學(xué)習(xí)堅(jiān)持具體問題具體分析堅(jiān)持重點(diǎn)論堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持均衡論下面漫畫“等著我的好消息”蘊(yùn)含的哲學(xué)啟示是堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)真理是具體的有條件的堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題下列漫畫“創(chuàng)新”理解正確的是是創(chuàng)新行為，因?yàn)樗麄冏龅搅藢W(xué)習(xí)別人的長處不是創(chuàng)新行為，因?yàn)樗麄儧]有堅(jiān)持辯證否定觀不是創(chuàng)新行為，因?yàn)樗麄儧]有解放思想，與時(shí)俱進(jìn)不是創(chuàng)新行為，因?yàn)樗麄儧]有徹底的否定和拋棄原有事物下列既體現(xiàn)唯物辯證法的聯(lián)系觀，又體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的是①邯鄲學(xué)步②少壯不努力，老大徒傷悲③唇亡齒寒④青處于藍(lán)而勝于藍(lán)TOC\