傳統(tǒng)文化的繼承-上課課件

你知道下面是我國的什么傳統(tǒng)文化嗎？針灸篆刻書法京劇

今年春節(jié)你家燃放煙花爆竹了嗎？鞭炮之于春節(jié)，如同圣誕樹之于圣誕節(jié)。已有二千多年歷史的春節(jié)燃放爆竹習(xí)俗，是中國人普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)文化茶道京劇書法一.傳統(tǒng)文化面面觀你能體會(huì)到我國的傳統(tǒng)文化有何特點(diǎn)？中醫(yī)國畫特點(diǎn)：★產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印；★帶有自己民族的色彩；★不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中；★滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。1.傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。練習(xí)：下列屬于中國傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮、長城③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語》⑤延安寶塔A、①②④⑤

B、①②③④C、②③④⑤⑥

D、①③④A特點(diǎn)：★產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙??；★帶有自己民族的色彩；★不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實(shí)中；★滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域。1.傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（1）歷史繼承性（表現(xiàn)）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承

元霄節(jié)農(nóng)歷正月十五夜,是我國民間傳統(tǒng)的元霄節(jié),又稱上元節(jié)、燈節(jié)。元宵之夜,大街小巷張燈結(jié)彩,人們賞燈、猜燈謎、吃元宵,成為時(shí)代相沿的習(xí)俗。端午節(jié)農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有”五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端五節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。這一天,家家戶戶都要吃粽子,舉行南方各地龍舟大賽。同時(shí)端五節(jié)也是自古相傳的衛(wèi)生節(jié),人們在這一天掃庭院,掛艾枝,灑雄黃水,殺菌防病.這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中秋節(jié)：又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。它蘊(yùn)涵了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。布達(dá)拉宮滕王閣長城中國傳統(tǒng)建筑故宮福建江南陜北內(nèi)蒙古中國各地傳統(tǒng)民居

有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？錯(cuò)。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。中國傳統(tǒng)繪畫中國傳統(tǒng)戲曲

中國古代文學(xué)

中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表(4)傳統(tǒng)思想

“大同”一詞出自《禮記·禮運(yùn)》篇，表示“天下為公”?？涤袨樗洞笸瑫芬浴爸凉睘橐?，故取此名?！洞笸瑫访枥L的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：在大同社會(huì)里，去掉了國界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在；沒有等級之分，也無種族之別，男女各自獨(dú)立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。(傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn))連線區(qū)分下列詩句主要體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的形式。課堂檢測

1、當(dāng)世博會(huì)中國館設(shè)計(jì)出來后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國人還是外國人都評價(jià)“一看就知道是中國的”，為什么？

2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國館中體現(xiàn)說明了什么？3、中國館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來了？鮮明的民族性相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的基本特征繼承性

東方之冠問：現(xiàn)代婚禮還有哪些傳統(tǒng)的印記？說明了我國傳統(tǒng)文化什么特征？我國西周時(shí)期，婚嫁有“六禮”

（１）納采（男家向女方送禮提親）（２）問名（男家問女方的生年月日時(shí)辰，卜吉兇）（３）納吉（卜得吉兆后與女家訂婚）（４）納征（男家送聘禮給女家）（５）請期（商請女方確定婚姻）（６）親迎（男子赴女家迎女，舉行結(jié)婚儀式）

想一想相對穩(wěn)定性思考：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

（1）體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；（2）體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文藝：印章、篆刻與書法；（3）體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。（4）會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。

“和貴”

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和諧社會(huì)（傳統(tǒng)）-----（今天）（傳統(tǒng)）

-----------（今天）浩然正氣

-講正氣傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。

另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。請問：在今天，我們應(yīng)如何正確認(rèn)識和對待“孝”道呢？《二十四孝》中有這樣一則故事：

郭巨為了不使養(yǎng)孩子和孝母親相沖突，便和妻子將兒子活埋，幸挖出黃金，幼子才得以活下來。郭巨埋兒的典故，一向被視為愚孝的典范，而今，如此糟粕確實(shí)難見，但也不免有些遺風(fēng)彌漫，不少人豈不是為愚孝困住了手腳，反做成全美德的悔疚事。

2.傳統(tǒng)文化的作用與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用；一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

雙重性積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。思想大碰撞正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)全盤吸收。反方：傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)全盤否定。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。結(jié)論：（1）正確對待傳統(tǒng)文化的影響從民族、國家和社會(huì)的角度

@一個(gè)國家、一個(gè)民族，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。從個(gè)人角度來看

@每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。3.取其精華，去其糟粕（2）正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證的認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不符合社會(huì)發(fā)展要求落后，腐朽的傳統(tǒng)文化符合社會(huì)發(fā)展要求積極，向上的傳統(tǒng)文化保持和發(fā)揚(yáng)移風(fēng)易俗，加以改造和剔除傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想“貴和”“浩然正氣”每逢佳節(jié)倍思親傳統(tǒng)文化的特征感受文化的繼承性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化的作用積極作用消極作用對待傳統(tǒng)文化的辨證態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用（2016年全國高考全國2卷19）.我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①②B．①③C．②④D．③④D（2016年全國高考北京卷25）.“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷。。文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用①可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益②是推動(dòng)我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)A.①②B.①④C.②③D.③④C（2016年全國高考江蘇卷22）.源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明傳統(tǒng)文化具有A.鮮明的民族性B.相對的穩(wěn)定性

C.時(shí)代的先進(jìn)性D.強(qiáng)大的包容性B（2015年廣東卷32）有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律

②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性

④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A.①③B.①④C.②③D.②④A（2014高考安徽卷7）在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，傳統(tǒng)文化要A、平等交流，相互借鑒

B．排除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C．博采眾長，求同存異

D．批判繼承，推陳出新D（2014高考四川卷）廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源。回答下列問題。《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋?！冬F(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)

②具有相對穩(wěn)定性和繼承性③對政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用

④具有社會(huì)歷史性和生命力A.①③B.①④C.②③D.②④D1、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說法，不正確的是（）A傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印B傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域C

2、“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的（）

A繼承性B積累性

C穩(wěn)定性D民族性

A鞏固練習(xí)：

3、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()

A相對穩(wěn)定性B鮮明民族性

C較強(qiáng)融合性D明顯滲透性A4、繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是()①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用A①B①②C①②③D①②③④D5、在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是

A、傳統(tǒng)習(xí)俗B、傳統(tǒng)建筑

C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想6、2005年4-5月，中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜先后率團(tuán)訪問大陸，受到大陸民眾的熱烈歡迎。大陸民眾最感動(dòng)的是一句“我們都是中國人”。因?yàn)?/p>

A、講這一句話就能實(shí)現(xiàn)中國統(tǒng)一

B、國民黨、親民黨擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C、臺灣所有的政黨都是承認(rèn)一個(gè)中國的

D、我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對祖國統(tǒng)一的認(rèn)同感CD7.2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日，第一次作為法定節(jié)日被確定下來。人們可以獲得更充裕的時(shí)間參與祭祖、紀(jì)念屈原、拜月等活動(dòng)。這說明（）①傳統(tǒng)節(jié)日是對傳統(tǒng)思想的繼承②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩③傳