地方教師公開招聘考試密押題庫與答案解析河南教師公開招聘考試小學(xué)語文模擬2

［地方教師公開招聘考試密押題庫與答案解析］河南教師公開招聘考試小學(xué)語文模擬2河南教師公開招聘考試小學(xué)語文模擬2第一部分教育理論與實踐一、名詞解釋問題:1.行動研究 答案:行動研究是一種由實際工作者在現(xiàn)實情境中自主進行的反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的，強調(diào)研究與活動的一體化，使實際工作者從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。問題:2.語言得體答案:語言得體是指能夠根據(jù)表達的目的、內(nèi)容、方式、對象、場合等具體的語言環(huán)境，采用適當(dāng)?shù)恼Z體。問題:3.道德信念答案:道德信念就是人們通過對社會道德規(guī)范的認知和了解，在自身強烈的道德情感驅(qū)動下，對履行某種社會道德義務(wù)產(chǎn)生的強烈責(zé)任感。它是人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信，是構(gòu)成道德品質(zhì)的主要因素之一。它一旦形成，具有相對的穩(wěn)定性和持久性。問題:4.素質(zhì)教育答案:素質(zhì)教育是與“應(yīng)試教育”相對立的，以全面提高公民思想品德，科學(xué)文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個性為目的的教育，素質(zhì)教育是充分開發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會文化塑造社會合格成員的教育，是促進受教育個性化的教育。問題:5.發(fā)散思維答案:發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。二、辨析題問題:1.有人認為命題時只要能體現(xiàn)本冊教材的知識點和基本技能就是一份好卷子，你認為這種說法正確嗎?為什么？答案:不正確?；A(chǔ)性是中小學(xué)教育最重要、最本質(zhì)的屬性。從“人的發(fā)展”的角度，我們要多方位、較全面地構(gòu)筑“基礎(chǔ)”的框架。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的“基礎(chǔ)性”應(yīng)包含知識與技能基礎(chǔ)、過程與方法基礎(chǔ)以及情感、態(tài)度、價值觀基礎(chǔ)。問題:2.有人認為：時下的課堂應(yīng)該“只要過程，不要結(jié)果”。你認為這種說法對嗎?為什么？答案:這種說法是不對的。要點一：由于許多教師已經(jīng)深刻地反思過當(dāng)初“重結(jié)果、輕過程”的傳統(tǒng)教學(xué)的利弊所以，時下一些教學(xué)老師自然而然地產(chǎn)生了一種“只要過程不要結(jié)果”的極端認識，這是矯枉過正；要點二：與課前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較，學(xué)生在哪些方面的能力和素質(zhì)得到了提升、提升了多少仍是教師應(yīng)該重點關(guān)注的。問題:3.有人認為：時下的課堂應(yīng)該“只要過程，不要結(jié)果”。你認為這種說法對嗎?為什么？答案:這種說法是不對的。要點一：由于許多教師已經(jīng)深刻地反思過當(dāng)初“重結(jié)果、輕過程”的傳統(tǒng)教學(xué)的利弊所以時下一些教學(xué)老師自然而然地產(chǎn)生了一種“只要過程不要結(jié)果”的極端認識，這是矯枉過正；要點二：與課前的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較，學(xué)生在哪些方面的能力和素質(zhì)得到了提升、提升了多少仍是教師應(yīng)該重點關(guān)注的。三、單項選擇問題:1.下列詞語中，字形和加點的字的讀音全都正確的一項是 。A.摩擦力供認不悔對稱（ch加）窮源朔（shu①流B.一拉罐轉(zhuǎn)彎抹角雋?n）永令人發(fā)（宿）指C.紀傳體多難興邦叨（抬。）擾一氣呵（h?）成D.化裝品整齊劃一傾軋（zha）囤（tUn）積居奇答案:C［解析］A項“供認不悔”應(yīng)改為“供認不諱”，“窮源朔（shu①流”應(yīng)改為“窮源溯⑨）流”；B項“一拉罐”應(yīng)改為“易拉罐”，“雋（jM）永”應(yīng)改為“雋（juan）永”；D項“化裝品”應(yīng)改為“化妝品”，“傾軋（zh”應(yīng)改為“傾軋（y”。由此可知，正確答案為C。問題:2.柏拉圖最終的培養(yǎng)目標是（）。A.武士B.土農(nóng)工商C.哲學(xué)王口公民答案:C［解析］柏拉圖以社會分工理論為基礎(chǔ)，把政治統(tǒng)治權(quán)完全交給少數(shù)哲學(xué)家，他把現(xiàn)實國家的改造和理想國家實現(xiàn)的希望，完全寄托于真正的哲學(xué)家能夠掌握國家最高權(quán)力上。根據(jù)柏拉圖設(shè)計的社會政治結(jié)構(gòu)，哲學(xué)家壟斷城邦全部政治權(quán)力，被置于等級結(jié)構(gòu)的頂端，即哲學(xué)家為王（哲學(xué)王）。問題:3.關(guān)于語文課程的基本特點，全日制義務(wù)教育語文課程標）位實驗稿）（以下簡稱“新課標”）的觀點是 。A.工具性 B.人文性C.工具性與人文性的統(tǒng)一D.工具性、思想性與人文性的統(tǒng)一答案:C［解析］義務(wù)課程標準第一部分前言中指出，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。故C項當(dāng)選。問題:4.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是 。A.幼兒期B兒童期C.少年期口青年期答案:C［解析］進入少年期的孩子，顯著的特點是“變”。孩子開始發(fā)育了，生理上在變，心理上也在變。家長會發(fā)現(xiàn)，不知從什么時候起，孩子不聽話了，你要東，他偏要西。這種現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“逆反心理”。這個時期，心理學(xué)上稱之為“心理斷乳期”。問題:5.下列作品、作家、時代（國別）及體裁對應(yīng)正確的是 。A.《秋浦歌》——杜牧一一唐代——詩歌B.《北京人》——曹禺一一現(xiàn)代——話劇C.《哈姆雷特》——莎士比亞——英國——小說D.《葉甫蓋尼?奧涅金》——歌德——德國——詩體小說答案:B［解析］A項《秋浦歌》的作者應(yīng)是李白；C項《哈姆雷特》是戲劇；D項作者應(yīng)是俄國的普希金。第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識一、現(xiàn)代文閱讀論快樂（有刪節(jié)）錢鐘書在舊書鋪里買回來維尼的《詩人日記》，信手翻開，就看見有趣的一條。他說，在法語里，喜樂一個名詞是“好”和“鐘點”兩字拼成，可見好事多磨，只是個把鐘頭的玩意兒。我們聯(lián)想到我們本國話的說法，也同樣的意味深永，譬如快活或快樂的“快”字，就把人生一切樂事的飄瞥難留，極清楚地指示出來。所以我們又慨嘆說：“歡娛嫌夜短!”因為人在高興的時候，活得太快，一到困苦無聊，愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語的“沉悶”一詞，據(jù)字面上直譯，就是“長時間”的意思。《西游記》里小猴子對孫行者說：“天上一日，地上一年?！边@種神話，確反映著人類的心理。從此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難度；段成式《酉陽雜俎》就說：“鬼言三年，人間三日?！毕尤松檀俚娜耍媸亲羁旎畹娜?；反過來說，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折?！坝肋h快樂”這句話不但渺茫得不能實現(xiàn)并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找，不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺地偷度過去。也許我們只是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品，根本不會想到快樂。但是我們到此也不明白是上了當(dāng)，我們還理想死后有個大堂，在那里——謝上帝，也有這一天!我們終于享受到永遠的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望：現(xiàn)在的賬，我們預(yù)支了將來去付，為了快活，我們甚至于愿意慢死。穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道;但是人會容易滿足得像豬，我們是?？匆姷摹０芽鞓贩秩怏w和精神的兩種這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發(fā)現(xiàn)這個道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù)，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶祝的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。譬如從寫《先知書》的所羅門直到作《海風(fēng)》詩的馬拉梅，都覺得文明人的痛苦，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種賠償。蘇東坡詩就說：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方?！痹谥伢w育的西洋，我們也可以找著同樣達觀的人。工愁善病的諾凡利斯在《碎金集》里建立一種病的哲學(xué)，說病是“教人學(xué)會休息的女教師”。身體結(jié)實、喜歡活動的人采用了這個觀點，就對病痛也感到另有風(fēng)味。頑健粗壯的十八世紀德國詩人白洛柯斯第一次害病，覺得是一個“可驚異的大發(fā)現(xiàn)”。對于這種人，人生還有什么威脅這種快樂，把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的最大勝利。靈魂可以自主一一同時也許是自欺。能一貫抱這種態(tài)度的人，當(dāng)然是大哲學(xué)家，但是誰知道他不也是個大傻子？是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑。.第一段中說“這種神話，確反映著人類的心理”。聯(lián)系上下文，請問答“人類的心理”含義是什么？答案:天上比人間舒服快樂，所以神仙活得快，人間一年在天上只當(dāng)一日過。.作者善用比喻，下列比喻的含義和作者借此表明的觀點分別是什么？①“好比引誘小孩子吃藥的方糖”②“仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣”答案:①比喻快樂是忍受痛苦的希望，作者借此表明的觀點是人生雖痛苦卻不悲觀。②比喻不快樂的時候難以體會優(yōu)美的東西，作者借此表明的觀點是快樂屬于精神。.作者認為，“把快樂分肉體和精神的兩種，這是最糊涂的分析"。為什么?請分條陳述。答案:①因為快樂屬于精神，如果缺乏精神上的愉悅，再好的物質(zhì)刺激也不會發(fā)生作用。②如果精神愉悅，痛苦也可以成為快樂的契機。.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是 。A.作者在文中巧妙地運用語言現(xiàn)象來引發(fā)觀點比如漢語的“快活”“快樂”都用“快”來表達，說明人生樂事的難遇和短暫；德語的“沉悶”一詞，據(jù)字面上直譯，就是“長時間”的意思，說明痛苦的常見和持久B.作者引用“天上一日，地上一年”“鬼言三年，人間三日”兩句的目的是證明越是快樂，就越是短暫；越是痛苦，就越是漫長C.文章看似詼諧，其實具有相當(dāng)深刻的批判精神，例如“假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得”一句，就批判了“把自己的快樂建立在別人痛苦之上”的做法口.用“公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人”作類比，作者要表達的意思是，發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定這個道理以后，從此世界上沒有可被痛苦威脅的人E.“人生對于人生觀開的玩笑”，含義就是人生總是在痛苦中漫游，而人生觀總應(yīng)該積極樂觀，解決這個矛盾，需要哲學(xué)和智慧ABCDE答案:CD［解析］C項：“假如你犯罪……心安理得”這一句話驗證了文中“快樂的你一定心無愧怍”。D項：作者要表達的是發(fā)現(xiàn)了快樂由精神決定的道理后，部分人可談笑自如。故選CD。閱讀下面的文章，然后回答問題。偷父劉心武我到家已臨近午夜，進門后按亮廳里的燈，立刻感覺到不對勁兒，難道……我快步走到各處，一一按亮燈，到衛(wèi)生間一仰頭，心就猛地往下一沉——浴盆上面那扇透氣窗被撬開了!這時，忽然聽見臥室床下有動靜。我左手從表兜掏出手機，準備撥110報警，右手操起窗簾叉子，朝床下喊：“出來!放下手里的東西!只要你不傷人，咱們好商量!”一個瘦小的少年從床底下爬出來了，剃著光頭，穿一件黑底子的T恤。我用窗簾又指著他：“你偷了些什么?把東西掏出來!”(1)他把兩手伸進褲兜，麻利地將兜翻掏出來，又把手攤開說：“啥也沒拿啊”他那一副“久經(jīng)沙場”、處變不驚的模樣，倒弄得我哭笑不得。我命令他跟我來到門廳里，開始詢問。他今年14歲，家在離我們這個城市很遠的地方。他只上到小學(xué)三年級就輟學(xué)了，一年前開始了流浪生活，現(xiàn)在靠結(jié)伙偷竊為生。我望著這個瘦骨嶙峋、滿臉大汗的少年，問他：“餓吧?”他瞇眼看我，仿佛我是個怪物。我為他泡了一碗方便面，端到他面前。我決心放他去，對他說：“我的話你未必肯聽，但是我還是要跟你說，不要再干這種違法的事，你應(yīng)該走正路?！彼c頭。我給他開門時，他居然說：“我還不想走?！蔽掖蟪砸惑@：“為什么?”他回答的聲音很小，我聽來卻像一聲驚雷：“我爸在床底下呢……”天哪!原來還有個大活人在臥室床底下。我慌忙將窗簾又搶到手里，準備撥110。這工夫，那少年卻已經(jīng)轉(zhuǎn)身進了臥室，麻利地爬進了床底下。我驚魂未定，他卻又爬了出來，回到了門廳。我這才看清，他手里捧著一幅油畫。我正想嚷，他對我說：（2）“我要……我要我爸……求您了?！蹦欠彤嫞俏遗R摹凡?高的自畫像，這幅自畫像里，人物顯得特別憔悴，眼神飽含憂郁，胡子拉碴的。少年告訴我，他負責(zé)踩點的時候，從我家窗外隔著鐵柵看見了這幅畫，一看就覺得是他爸，總想偷走它。今天，他好不容易鉆了進來，取下這幅畫，偏巧我回來了……我細問他：“你爸現(xiàn)在在哪兒呢?你媽媽呢?”他執(zhí)拗地告訴我，他沒有媽。他媽在他還不記事的時候，嫌他爸窮，跟別人跑了。他記得他爸，那扎人的胡子茬兒，那熏鼻子的汗味加煙味加酒味……不記得是哪一天，忽然說他們那村外地底下有黑金子，大家就挖了起來，他爸爸也去挖。去年一天半夜里，村子忽然鬧嚷起來，跟著有嗚哇嗚哇的汽車警笛聲，他揉著眼睛出了屋……簡單地說，村外的小煤窯出事故了，他爸，還有別的許多孩子的爸，給埋井底下了……少年說這些事情的時候，眼里沒有一點淚光。我聽這弦子講他爸遇難，也就是鼻子酸了酸但是當(dāng)我聽清這孩子今天鉆進我的屋子為的只是偷這幅他自以為是他父親的畫像時，我的眼淚忍不住溢出了眼角。我把畫送給了他。他也不懂得道謝。我把門打開，他閃了出去。關(guān)上門以后，我若有所失，又出門一溜煙跑下樓梯，氣喘吁吁地沖出樓門，四面張望。只有樹影在月光下朦朧地閃動，一派寂靜籠罩著我。——我是想追上去叮囑他：“孩子，你以后可以來按我的門鈴，從正門進來!”(選自2005年12月25日《文學(xué)故事報》，有刪改).簡要分析“偷父”少年的人物形象。答案：“偷父”少年輟學(xué)流浪，靠結(jié)伙偷竊為生，但仍深深地懷念因礦難而死的父親.以為看到的那張油畫是他父親的畫像，竟因此冒險入室偷盜?？梢娝且粋€雖誤入歧途，但良知未泯、孝愛之心猶存、令人痛惜而又同情的少年。.從文中畫線的句子中，任選一句品味語言。(1)他把兩手伸進褲兜，麻利地將兜翻掏出來，又把手攤開說：“啥也沒拿啊!”(2)“我要……我要我爸……求您了?！贝鸢福?1)此句生動地描寫少年熟練、迅速地翻掏褲兜，狡黠地表白自己沒拿東西的情態(tài)，栩栩如生地刻畫了一個被捉后處變不驚的小慣偷形象。(2)此句形象地描繪出少年結(jié)結(jié)巴巴、吞吞吐吐的情態(tài)，傳神地表現(xiàn)出他要求主人送畫又難以啟齒、渴望得到畫像又擔(dān)心主人不肯給的矛盾心理。.文中畫橫線的句子寫“偷父”少年“瞇眼看我，仿佛我是個怪物”。請揣摩少年此時的心理活動，并用第一人稱描寫出來。答案:參考示例：這人真怪!我進他家偷東西被抓住了，他不報警把我送進派出所，反倒問我餓不餓?他到底想干什么？.文章末尾，“我是想追上去叮囑他：‘孩子，你以后可以來按我的門鈴，從正門進來!”請結(jié)合全文分析，這表露出“我”的什么情感愿望？答案:這表明了“我”被少年如此深愛父親的行為所感動，殷切地期望他能夠迷途知返、重新做人，表達了“我”愿意繼續(xù)幫助他的善良愿望。二、文言文閱讀問題:1.下列句子分別編為四組，全部表明張佶有軍事才能的一組是。①始用蔭補殿前承旨，以習(xí)儒業(yè)，獻文求試，換國子監(jiān)承②至延安，遇夏人人寇，親督兵擊敗之③有薦其武干者，召還，授如京使、涇原鈴轄兼如鎮(zhèn)戎軍④徙麟府路鈴轄，夏人來寇，佶率兵與戰(zhàn)，親射殺酋帥，俘獲甚眾，余黨遁去⑤至州，置四門砦，開拓疆境，邊部頗怨⑥議者又欲加恩宗哥、立遵等族，以扼平廈，佶請拒絕之A.①③⑥B.②⑤⑥C.②③④D.①④⑤答案:C［解析］見譯文，參考可知①⑤⑥并非表現(xiàn)其軍事才能。魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗，郁林令。德深初為隋文帝挽郎，后歷馮翊書佐、武陽郡司戶，書佐，以能遷貴鄉(xiāng)長。為政清凈，不嚴而肅。會興遼東之役，征稅百端，使人往來，責(zé)成郡縣。于時王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時盜賊群起，武陽諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨全?？へ┰獙毑厥茉t逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營造，皆聚于聽事，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟。德深各問其所欲，任隨便修營，官府寂然，恒若無事。唯約束長吏，所修不須過勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長，貴鄉(xiāng)吏人聞之，相與言及其事，皆連欷流涕，語不成聲。及將赴任，傾城送之，號泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見其父母。有猾人員外郎趙君實，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實屏處于室，未嘗輒敢出門。逃竄之徒，歸來如市。責(zé)鄉(xiāng)父老，冒涉艱險，詣闕請留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書為詐?？げ荒軟Q。會持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從責(zé)鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿道，互相稱慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。寶藏深害其能。會越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都。俄而寶藏以武陽歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽人也，念其親戚，輒出都門，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰能相禁，何為自苦如此!”其人皆垂泣日：“我與魏明府同來，不忍棄去，豈以道路艱難乎!”其得人心如此。后沒于陣，貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。（節(jié)選自《北史?魏德深傳》）2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的是 。A.為政清靜，不嚴而肅 肅：恭敬8.會興遼東之役 會：適逢C.所在征斂，人不堪命 堪：忍受D.動以軍法從事 動：招致答案:D［解析］D項：動：經(jīng)常。故選D。3.以下句子中，全都表明魏德深深受百姓擁戴的一組是 。①常為諸縣之最 ②皆違欷流涕，語不成聲③未嘗輒敢出門 ④詣闕請留德深⑤以貴鄉(xiāng)文書為詐 ⑥詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤答案:D［解析］D項：用排除法：①表明魏德深管理屬下有方，約束官吏；③表明魏德深治理有方和他的嚴厲。故選D。.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 。A.魏德深很有才干歷任多種職務(wù)后升職主持貴鄉(xiāng)政務(wù)。其時朝廷綱紀敗壞官吏貪污受賄，民不聊生；只有貴鄉(xiāng)生產(chǎn)生活一切照常進行，百姓沒有受到騷擾B.魏德深善于人性化管理，體恤下情。鄰城打造兵器，聚集在官府，官吏督責(zé)，尚不能成功；而貴鄉(xiāng)則約束官吏，避免百姓勞苦，官府安靜，一直像無事一樣C.魏德深深受百姓歡迎，又能震懾奸猾之人。他到館陶，百姓見他如見父母；而奸人趙君實與逃竄之徒，只能躲藏流亡。他后來將回貴鄉(xiāng)，貴鄉(xiāng)吏民互相慶賀口郡丞元寶藏忌妒魏德深的才能，令他率領(lǐng)武陽籍士兵在家鄉(xiāng)附近作戰(zhàn)，想利用軍士的戀家情緒使軍隊潰散。但魏德深極得人心，士兵們?nèi)疾蝗屉x他而去答案:C［解析］C項：“而奸人趙君實與逃竄之徒，只能躲藏流亡”錯誤，文中說的是“自德深到縣任職以來，君實呆在家中不敢出門。逃犯紛紛來自首?！惫蔬xC。.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長，未有不受其指麾者。⑵館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。答案:(1)與郡丞元寶藏結(jié)交很深，前前后后的縣令縣長，沒有不受他指揮的。⑵館陶縣整個境內(nèi)的百姓都悲哭，因此跟隨著去安家的有幾百戶。三、古詩詞鑒賞問題:1.閱讀下面文字，完成下題。亭林①先生自少至老手不釋書，出門則以一贏二馬捆書自隨。遏邊塞亭障②，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲。咨其風(fēng)土，考其區(qū)域。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏。遇故友若不相識，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。——《清朝藝苑》［注釋］①亭林：即顧炎武。②亭障：邊塞崗?fù)ぁ⒈尽?1.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。答案:如果發(fā)現(xiàn)與自己以往了解的情況不相符合，他就翻書詳細地訂正，一定要毫無疑問才停止。泊公安縣（宋）陸游①秦關(guān)蜀道何遼哉!公安渡頭今始回。無窮江水與天接，不斷海風(fēng)吹月來。船窗簾卷螢火鬧，沙渚露下萍花開。少年許國忽衰老，心折舵樓長笛哀。［注］①陸游經(jīng)公安入蜀已輾轉(zhuǎn)八年，時回京“延對”停泊公安。.首聯(lián)中“遼”和“回”互相照應(yīng)，請簡要說明這兩個字在表情達意上的作用。答案:兩字寫出了入蜀時間的漫長，蜀地離京空間的遼遠；對統(tǒng)治者恩怨交織的情感。.頷聯(lián)與頸聯(lián)的景物層次分明，互為一體，請簡要分析寫景角度的特點及作用。答案:遠近結(jié)合、上下(高低)結(jié)合。江天、海風(fēng)、明月，寫出高遠；螢鬧、露下、萍開，寫出近觀。同時，也寫出詩人的開闊的境界、高遠的胸襟以及不滅的希望之火。.有人說，尾聯(lián)與《訴衷情》中的詞句“胡未滅，鬢先秋，淚空流”有異曲同式之妙，請說明兩者共同表達了作者什么樣的情感？答案:壯志未酬之憾；人生衰老之感；前程渺茫之意；對統(tǒng)治者的失望之情。四、寫作問題:1.請以“欣賞”為話題寫一篇不少于800字的文章，可以編述故事，記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象等。要求：(1)題目自擬。(2)立意自定。(3)文體自選。答案:傾聽歷史的心跳一直在崇尚、向往著歷史中那片詩詞進發(fā)的芳草地。當(dāng)李清照帶著“人比黃花瘦”的容顏從歷史中向我走來；當(dāng)岳飛的《滿江紅》激蕩起我滿腔的熱血……我的心中便蕩起陣陣激流。宋詞，那古老的精華，已融入我的生命。張潮在《幽夢影》里說過：“所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心?！蔽也蝗コ缟心欠N“美人”，也更沒有那種精通詩詞文賦的文人雅量。我只是用自己的心去咀嚼，