例談時(shí)事類(lèi)材料作文的審題立意

例時(shí)類(lèi)料文審立廣東省汕尾市陸豐市林啟恩紀(jì)念中學(xué)鄭吉【說(shuō)明】本文系本人于年3月日晚在“生成語(yǔ)文研究中心專(zhuān)題講座”上的講座之濃縮版（原講座稿共字，濃縮版約字近年來(lái)，全國(guó)各地高考作文趨向于選取現(xiàn)實(shí)生活中的事件作為材料，要求考生“結(jié)合生活體驗(yàn)思考相事件“表態(tài)度，闡述看法面對(duì)這些時(shí)事類(lèi)材料作文師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審題立意的指導(dǎo)?以下我將結(jié)合自己在日常作文教學(xué)中的體會(huì)與做法——姑且大言不慚地說(shuō)成是“現(xiàn)身說(shuō)法”吧——2以來(lái)受《文道》雜志（廣東省作家協(xié)會(huì)主辦，廣東《少男少女》雜志社編輯出版素材·熱點(diǎn)追蹤”欄目和《作合唱團(tuán)鮮材雜（江蘇人民出版社新素材事聚焦欄之約所寫(xiě)的時(shí)事評(píng)論類(lèi)文截取片段談見(jiàn)。時(shí)事新聞?lì)惒牧希峁┑耐乾F(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該定、值得褒揚(yáng)的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；或者同一件事情，既有值得揚(yáng)之處，又有應(yīng)當(dāng)貶抑之處，不同的人站在不同的角度去分析會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成要，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意——當(dāng)然，在考場(chǎng)上為了提高作文分?jǐn)?shù)，應(yīng)盡量選取最佳的度來(lái)立意；應(yīng)避免模棱兩可的“擦邊球”式立意?；蛘?，也可以從二至三個(gè)方面來(lái)立意，但是一定注意行文時(shí)呈現(xiàn)并列關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等，不可前后自相矛盾。其實(shí)，時(shí)評(píng)類(lèi)文章的審題立意和觀點(diǎn)陳述最能體現(xiàn)高考考綱在寫(xiě)作“展等級(jí)”中“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”的能力要求。教師可以圍繞這些能力求指導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)事類(lèi)材料作文審題立意，構(gòu)思行文。以下從四個(gè)方面舉例說(shuō)明。一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)內(nèi)在原因。也就是說(shuō)，面對(duì)時(shí)事類(lèi)作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)一角度立意。例如，面對(duì)以“量多體大人?！睘樘攸c(diǎn)的“中國(guó)式吉尼斯”這一事件，我們可以從“活動(dòng)走樣的根源”這個(gè)角度進(jìn)行思考：到底是什么促成了“中國(guó)式吉尼斯”的大量產(chǎn)生？為什么某些項(xiàng)目非得與吉尼斯“攀親”？難沒(méi)有“破紀(jì)錄”就不足以彰顯其品味？究其原因，是急功近利的浮躁心態(tài)使然。據(jù)此，可以從“拒絕浮躁心態(tài)歸事物本真”的角度來(lái)確定論點(diǎn)。（原載鮮材》2016年月“時(shí)事聚焦”欄目《中國(guó)式吉尼斯》，接：吉哥的博客）再如，面對(duì)中國(guó)“土豪現(xiàn)象們也應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，思考土豪們“大把花錢(qián)為哪般任何一種社會(huì)現(xiàn)象都有其存在的原因，中國(guó)“土豪現(xiàn)象”也不例外，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定段的必然產(chǎn)物。就其本質(zhì)來(lái)講，這是物質(zhì)主義或金錢(qián)至上的一種表現(xiàn)，其心理根源主要是在虛心的驅(qū)使下，希望以金錢(qián)和財(cái)富來(lái)體現(xiàn)自己的社會(huì)地位，以求得到別人對(duì)自己的尊敬和追捧。還有些人一直過(guò)著貧苦的生活，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，想改善生活，于是乎也大把地花錢(qián)。（原載20141B“熱點(diǎn)追蹤”欄目《不對(duì)我羨慕嫉妒恨——中國(guó)“土豪現(xiàn)象鏈接：吉哥的博客）如此思考論述，就使得文章立意深刻，不致人云亦云而膚淺地一味批駁“土豪現(xiàn)象“棍子打死二、辯證角度析問(wèn)題時(shí)事類(lèi)作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見(jiàn)，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，以使考生可以結(jié)合自的生活體驗(yàn)與思考，對(duì)事件“表明態(tài)度，闡述看法考查考生的思辨能力。平常我們?cè)赒Q群或微信群里經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象：有些人在講道理、作分析時(shí)，觀點(diǎn)過(guò)于偏激，總會(huì)對(duì)事物的某一方面過(guò)分的強(qiáng)調(diào)，把話說(shuō)得太肯定，太絕對(duì)——對(duì)某件事情要么大特吹，1

要么全盤(pán)否定——這樣就成了站不住腳的“過(guò)頭話于利弊互見(jiàn)的時(shí)事，我們必須以一分為二的觀點(diǎn)、用辯證的角度來(lái)審題立意，來(lái)分析問(wèn)題，才能使文章的觀點(diǎn)更加客觀真也更具說(shuō)服力。例如，針對(duì)“近年來(lái)各地驚爆小學(xué)生夢(mèng)想長(zhǎng)大后當(dāng)吃貨、當(dāng)土豪、當(dāng)高官等實(shí)惠理想”這一時(shí)材料，我們可以從正反兩方面審題立意。首先，從正面立意：應(yīng)當(dāng)理性地看待此種現(xiàn)象——我大可不必為此驚嘆與擔(dān)憂。這是“童言無(wú)忌”的最好詮釋?zhuān)恰把詾樾穆暋钡淖詈靡?jiàn)證。孩子們只說(shuō)出了他們的真實(shí)而淳樸的想法而已得們用心呵護(hù)們完全沒(méi)有必要去指責(zé)那些想成吃貨豪官的孩子。我們必須以包容的心態(tài)看待小學(xué)生的“實(shí)惠”理想，在肯定他們這些理想同時(shí)引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和道德觀，教育他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)正當(dāng)途徑成為“富豪”??然后，從反面立意：從此類(lèi)事件中引發(fā)對(duì)“勵(lì)志”教育的反思——雖然我們不必因小學(xué)生的理想過(guò)于“實(shí)惠”而驚嘆與擔(dān)憂，但與此同時(shí)，我們必須清醒地識(shí)到，此種現(xiàn)象為我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的“勵(lì)志”教育敲響了警鐘，值得我們深思學(xué)生的理想不“大上射出是社會(huì)學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)“志教的物質(zhì)化功化和庸化。（原載道》年6B熱點(diǎn)追蹤”欄目《我很小，可是我很現(xiàn)實(shí)——小學(xué)生“實(shí)惠”理想反思接吉哥的博客/s/blog_a64183030101fi1n.html又如，針對(duì)“春節(jié)搶紅包熱潮”這一時(shí)事材料，我們同樣可以從正反兩方面構(gòu)思行文。從正面角度立意，針對(duì)許多人對(duì)搶紅包的貶抑觀點(diǎn)，提出此事值得點(diǎn)贊之處——科技創(chuàng)新傳統(tǒng)值得點(diǎn)贊：存在即合理，作為一種新生事物，搶紅包必有其存在的合理性。網(wǎng)上發(fā)放紅包是現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)用進(jìn)科技和互聯(lián)網(wǎng)思維，對(duì)傳統(tǒng)的商業(yè)形態(tài)和營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行的改變、促進(jìn)與創(chuàng)新。我們平常都強(qiáng)社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)新，都說(shuō)要有互聯(lián)網(wǎng)思維，今(年)的紅包大戰(zhàn)，其實(shí)就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的一種創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)式的改造。生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們必須以發(fā)展的眼光來(lái)看待并參與紅包戰(zhàn)，否則就落伍了。從反面角度立意，針對(duì)很多人由于沉溺于搶紅包而淡漠了親情與友情的現(xiàn)實(shí)，提出“感情勝過(guò)包，防止走偏”的觀點(diǎn)：春節(jié)搶紅包，全民狂歡，樂(lè)此不疲。然而，在享受搶紅包的愜意與激情、快樂(lè)與溫馨的同時(shí)，必理性對(duì)待紅包文化，防止走偏?；ヂ?lián)網(wǎng)紅包固然具有很強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，然而無(wú)論如何無(wú)法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的春節(jié)紅包所蘊(yùn)含的濃濃的親情與滿滿的祝愿。搶紅包作為過(guò)年方式的創(chuàng)新，與其它民俗一樣，如果不能穩(wěn)固親情和友情，只能是曇花一現(xiàn)，最終還是會(huì)被拋棄。（原載道2015年4B“熱點(diǎn)追蹤”欄目《紅包熱潮背后的冷思考接：吉哥的博客）三、明確主體作分析眾所周知，一件事情會(huì)涉及不同的主體。因此，對(duì)于時(shí)事類(lèi)作文材料，我們可以從不同的涉事體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時(shí)，可以其中一個(gè)角度為主，其它角度為次；也可幾角度的議論內(nèi)容平分筆力。例如，針對(duì)“高考作文原型遭人肉”這一事件，我們可以從教育反思的角度來(lái)立意：在應(yīng)試教大行其道的背景下，高中生的品格教育做得怎樣？當(dāng)下的高中教育究竟在培養(yǎng)什么樣的“人才？據(jù)此提煉出以下觀點(diǎn)：品格比分?jǐn)?shù)更重要；人格的缺陷比知識(shí)的缺陷更可怕；別在人生的考試不及格。從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的角度來(lái)立意：我們需要規(guī)范“人肉”搜索：什么部門(mén)、什么人可以進(jìn)行“人肉搜索？“人肉”搜索之后又該如何保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益？據(jù)此提煉出以下觀點(diǎn)肉”索是一種網(wǎng)絡(luò)暴力；規(guī)范“人肉”搜索；尊重他人的隱私權(quán)。從事件的起因的角度來(lái)立意：為什么這道作文題會(huì)引發(fā)考生的極大不滿和憤怒？高考作文題命如何體現(xiàn)“教育公平”？據(jù)此提煉出以下話題：作文的目的；作文如何接地氣；作文與語(yǔ)文教育。（原載素材2015年9月“時(shí)事聚焦”欄目《高考作文原型遭“人肉哥的博客/s/blog_a64183030102vyd3.html又如，針對(duì)“青島天價(jià)大蝦”這一事件，我們可以從商家的利益來(lái)看：商家唯利是圖，為了實(shí)利潤(rùn)的最大化而采取欺詐手段實(shí)施宰客行為。這樣的短視之舉，不僅損害了自身的誠(chéng)信，也擾了市2

場(chǎng)秩序，破壞了城市形象。據(jù)此提煉出以下話題：短視行為與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；誠(chéng)信與利益。從消費(fèi)者的態(tài)度來(lái)看：消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益受到侵犯時(shí)，是該忍氣吞聲、自認(rèn)倒霉，還是應(yīng)該勇站出來(lái)、與商家“較真果全不同。據(jù)此提煉出以下話題：沉默與較真；忍讓與斗爭(zhēng)；侵權(quán)與維權(quán)。從相關(guān)部門(mén)的反應(yīng)來(lái)看：當(dāng)消費(fèi)者正當(dāng)權(quán)益受到侵犯而尋求有關(guān)部門(mén)幫助時(shí)，有關(guān)部門(mén)要么反遲緩，要么互相推諉。正是因?yàn)楸O(jiān)管缺位或不力，才使得諸多不良事件屢禁不止。據(jù)此提煉出以下話題：突擊式“嚴(yán)打有效監(jiān)管；根治宰客現(xiàn)象。從事發(fā)地的角度來(lái)看價(jià)大”事件曝光后，又爆出“天價(jià)蟹”事件，一時(shí)間青島各種負(fù)面新聞云集，城市形象遭受“重創(chuàng)東”亦受連累。據(jù)此提煉出以下話題：城市形象廣告；細(xì)節(jié)勝于口號(hào)；惡事傳千里。（原載鮮材》年月“時(shí)事聚焦”欄目《青島天價(jià)大蝦》，鏈：吉哥的博客/s/blog_a64183030102wcka.html）四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義（這也應(yīng)當(dāng)是時(shí)事類(lèi)作文的考查目標(biāo)之一事類(lèi)作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。例如：針對(duì)英國(guó)“中式教育”實(shí)驗(yàn)這一事件，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做出如下論述：無(wú)論是一個(gè)政府，還是一個(gè)部門(mén)、一個(gè)組織，抑或個(gè)人，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展存在問(wèn)題時(shí)，首應(yīng)當(dāng)敢于正視和剖析問(wèn)題，探究問(wèn)題的癥結(jié)所在和解決辦法；其次，應(yīng)當(dāng)大膽運(yùn)用“拿來(lái)主義的方法，勇于實(shí)驗(yàn)——即使“拿來(lái)”學(xué)習(xí)和借鑒的東西優(yōu)劣共存；最后是通過(guò)實(shí)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)選擇地借鑒和參考。還可再作進(jìn)一步的拓展議論：推而廣之，對(duì)于任何事物，我們必須理性地看待它的優(yōu)劣，切勿片面地做出評(píng)價(jià)，更不可盲目風(fēng)。因?yàn)?，適合自己的才是最好的。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)組織，一個(gè)個(gè)體，一項(xiàng)事業(yè)，夠持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，離不開(kāi)發(fā)展過(guò)程中選擇適合自身實(shí)際的道路、適合自身發(fā)展的策略方法。否則，會(huì)走彎路，甚至走錯(cuò)路，直至走上不歸路。（原載道》年10B熱點(diǎn)追蹤”欄目《由英國(guó)“中式教育”實(shí)驗(yàn)引發(fā)的思考接：吉哥的博客/s/blog_a64183030102w0w4.html又如，針對(duì)地鐵“鳳爪女子男”事件，我們除了從事件發(fā)生的根源提煉出“文明常識(shí)明習(xí)慣”等話題之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓展，提煉出“道德自覺(jué)規(guī)本律成本”等話題據(jù)此，可做如下論述：縱觀近年來(lái)社會(huì)上發(fā)生的各種不文明現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)，如果只停留在道德說(shuō)教或譴責(zé)上，而沒(méi)相應(yīng)的違規(guī)處罰措施，是很難見(jiàn)效的。如今，社會(huì)上不乏形形色色的各種“公約”和“守則沒(méi)有規(guī)定若違反了會(huì)受到怎樣的處罰，會(huì)由什么部門(mén)去執(zhí)行處罰。當(dāng)然，絕大多數(shù)人還是能自遵守公約和守則的?？墒?，因?yàn)檫`規(guī)成本過(guò)低，不少人依舊我行我素，置公約和守則于不顧，屢屢戰(zhàn)道德文明。須知，良好的社會(huì)秩序需要道德自覺(jué)和法律處罰的共同維護(hù)。（原載素材》年3月“時(shí)事聚焦”欄目《地鐵“鳳爪女子男總結(jié)一下我的不成熟的觀點(diǎn)——對(duì)于時(shí)事類(lèi)材料作文，可以從四個(gè)方面審題立意