曹禺《北京人》課件

·戲劇常識(shí)·

20世紀(jì)中國(guó)話劇的發(fā)展·曹禺與現(xiàn)代話劇的發(fā)展、成熟·

《北京人》的主要內(nèi)容與藝術(shù)特色我國(guó)話劇最早出現(xiàn)在辛亥革命前，稱文明戲或新劇。曾在上海、武漢等地盛行，后漸衰落。影響較大的團(tuán)體有春柳社、春陽(yáng)社等。五四運(yùn)動(dòng)后，現(xiàn)代話劇興起，稱愛美劇或白話劇。１９２８年由洪深提議，改稱話劇。中國(guó)傳統(tǒng)戲?。褐袊?guó)戲曲的“程式性”傳統(tǒng)戲劇的“虛擬性”傳統(tǒng)戲劇的民族性作為舶來(lái)品的話劇話劇表演的“生活化”話劇的“寫實(shí)性”話劇的“現(xiàn)代性”文明新戲時(shí)期愛美劇時(shí)期小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期：左翼戲劇運(yùn)動(dòng)時(shí)期劇場(chǎng)戲劇時(shí)期廣場(chǎng)戲劇時(shí)期劇場(chǎng)戲劇再興時(shí)期中華人民共和國(guó)話劇時(shí)期看戲演戲讀戲?qū)憫?936年任教于南京戲劇專科學(xué)校，寫作劇作《原野》?？箲?zhàn)后，隨校遷往四川，寫《北京人》等作品。曹禺的出現(xiàn)，標(biāo)志中國(guó)話劇的成熟?！度粘觥贰独子辍贰对啊贰独子辍罚簰暝c殘酷《日出》：倦怠與飛翔《原野》：愛與復(fù)仇第一階段：從《雷雨》到《原野》特點(diǎn)：緊張激烈的戲劇沖突和曲折跌宕的戲劇情節(jié)，事件非生活中常有（戲劇化的戲劇）第二階段：從《全民總動(dòng)員》到《橋》特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)性增強(qiáng)，戲劇節(jié)奏與戲劇沖突也趨向舒緩與淡化（生活化的戲?。┑谌A段：從《明朗的天》到《王昭君》特點(diǎn)：為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的思想性增強(qiáng)，藝術(shù)性有所下降第一幕：人物命運(yùn)遭際、性格特點(diǎn)“北平曾家舊宅”場(chǎng)景——巨大陰影的籠罩曾文清：幾乎無(wú)事的人生；軟弱的個(gè)性；精神癱瘓愫芳：寄人籬下的堅(jiān)忍曾思懿：精明、虛偽與刻薄曾皓：坐吃山空、行將就木江泰：一事無(wú)成、滿腹牢騷曾霆、瑞貞：不幸的婚姻袁任敢、袁圓:健康、強(qiáng)壯、光明、充滿朝氣陳奶媽、小柱子:鄉(xiāng)村的質(zhì)樸第三幕：腐爛與新生腐爛新生曾霆、瑞貞：秘密離婚愫芳：失望而隨瑞貞一同離家投奔光明曾皓（1）老一代北京人，封建家庭權(quán)勢(shì)與精神統(tǒng)治的代表（2）在“仁義道德”的之下掩蓋著自私虛偽的心，以苦難和哀憐遮蔽自私與虛弱。（3）封建家庭的衰落與精神幻滅（4）“重重對(duì)生活的厭倦和失望甚至使他懶于宣泄心中的苦痛。懶到他不想感覺(jué)自己還有感覺(jué)，懶到能使一個(gè)有眼的人看得穿：‘這只是一個(gè)生命有空殼’”（5）悲劇的個(gè)人原因和社會(huì)原因愫芳（1）理想中的“北京人”（2）沉默憂傷、處處忍讓（3）逆來(lái)順受外觀之下的堅(jiān)毅和勇敢和善良（4）作者的審美理想（5）最后的出走：黑暗王國(guó)里的一線光明對(duì)五四啟蒙主題承繼的文化反思視角

三代“北京人”的文化內(nèi)涵：A、工人（遠(yuǎn)古）；B、曾皓、曾文清等（現(xiàn)實(shí)）C、袁圓、愫芳（未來(lái)）人物的性格和復(fù)雜的心理，都在十分自然的生活狀態(tài)下演進(jìn)著，而深刻的主題和文化內(nèi)涵就潛藏在其中。一改曹禺以往作品郁熱、壓抑的調(diào)子，呈現(xiàn)出秋陽(yáng)般溫暖、從容、澄澈而略帶憂傷的氣質(zhì)?！斑@出偉大的戲里沒(méi)有一點(diǎn)張牙舞爪的穿插，走進(jìn)走出，是活人，有靈魂的人，不見一般驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。結(jié)構(gòu)很平淡，戲情人物也沒(méi)有什么起伏發(fā)展”“他教我懂得藝術(shù)上的平淡”。契訶夫的高明之處，就在于他能在平凡的生活中寫出生活的詩(shī)意，因此，他的戲劇被稱為“生活的戲劇”或“生活化的戲劇”。

希臘悲?。?）古希臘悲劇的“命運(yùn)觀”（2）“三一律”（時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)作）：戲劇沖突緊張、集中大幕拉開，已是危機(jī)降臨前夕，30年來(lái)驚心動(dòng)魄的故事沖突集中在最后的一天暴發(fā)，每個(gè)角色的戲劇動(dòng)作都是試圖“擺脫”而不得。莎士比亞

（1）“變異復(fù)雜的人性，精妙的結(jié)構(gòu)，絕美的詩(shī)情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力”（2）性格悲?。骸鞍丫竦耐纯鄬懙綐O致的作家”（繁漪“雷雨式性格等）（3）文體風(fēng)格：詩(shī)意特征（強(qiáng)烈的抒情色彩和”不是愛便是恨“的極端感情；讓人敬畏而又不可解的神秘力量；偶然性與傳奇色彩；背景的象征性；整體氛圍的詩(shī)意化……）奧尼爾（1）戲劇人物蓬勃的生命力和強(qiáng)大的心理能量（2）富于激情（3）對(duì)人物性格和心理進(jìn)行精確的描繪，對(duì)人物命運(yùn)進(jìn)行出色處理（4）親人間的矛盾與沖突契訶夫（1）挫折和妥協(xié)（人物命運(yùn)）：人物都盼望快樂(lè)，也希望過(guò)充實(shí)有用的生活，但總是受挫于環(huán)境和本身的性格。（2）”生活中的切片”（戲劇藝術(shù)）：劇中既一般都沒(méi)有形成戲劇動(dòng)機(jī)的因，也沒(méi)有磅礡的史詩(shī)故事，只呈現(xiàn)生活中本來(lái)的面貌。簡(jiǎn)單的情節(jié)都只像是全劇的一個(gè)背景，都被掩蔽在不易理清的人物關(guān)系中，但這些簡(jiǎn)單的情節(jié)都有助于整體效果的砌造，總給人真實(shí)和自然的印象。濃郁的情感色彩和主觀因素（1）強(qiáng)烈的抒情性；《雷雨》——“最殘酷的愛和最不忍的恨”《原野》——“講人與人的極愛和極恨的感情”（2）人與人之間心理抗衡形成的持久張力；

如《北京人》《家》，情感的激流雖轉(zhuǎn)入地下，但依然如巖漿運(yùn)行象征性意象與詩(shī)意特征（1）以場(chǎng)景、道具等方式呈現(xiàn)的象征性意象；如《北京人》中曾皓的棺材等；（2）以人物性格的方式呈現(xiàn)的象征性意象如《北京人》中的機(jī)器匠；《雷雨》中的繁漪（3）作品命名構(gòu)成的象征性意象如“雷雨”“日出”“原野”“北京人”既是實(shí)存之物，又是某種觀念的象征戲劇沖突：外部沖突與人物內(nèi)心沖突的對(duì)應(yīng)戲劇語(yǔ)言：動(dòng)作性與抒情性拓展悲劇文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域

A、藝術(shù)：文學(xué)性+舞臺(tái)性+藝術(shù)性+欣賞性（1）處理戲劇沖突，能深入劇中人的內(nèi)心世界。表面的爭(zhēng)執(zhí)、外部的沖突都包蘊(yùn)著劇中人的內(nèi)心交戰(zhàn)。一切外在的沖突、爭(zhēng)辯與日常生活場(chǎng)景，都是為了醞釀、激發(fā)與表現(xiàn)內(nèi)心沖突。只有這類沖突，才是真正富有戲劇性的沖突。（2）戲劇語(yǔ)言富有心靈動(dòng)作性與抒情性：《雷雨》與《原野》中的人物由于各各懷著深仇宿怨，語(yǔ)言的進(jìn)攻性更強(qiáng)烈。感情的巨大沖擊力呈現(xiàn)出緊張激蕩的濃郁風(fēng)格。《北京人》人物語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔凝煉，具有委婉深長(zhǎng)的抒情詩(shī)意。B、現(xiàn)代悲劇的成熟（1）悲劇沖突：古典悲劇——多表現(xiàn)英雄偉人，“悲、歡、離、合”敷演完全，生旦當(dāng)場(chǎng)團(tuán)圓，悲劇成因往往出于無(wú)賴小人從中搬弄。這就削弱甚至淹沒(méi)了悲劇精神；現(xiàn)代悲劇——平凡生活中的壓抑和扭曲（2）少古典悲劇中的悲劇英雄（壯美），多表現(xiàn)普通人物精神追求方面的深刻痛苦，深入探索悲刷人物的內(nèi)心世界（陰柔之美）C、票房號(hào)召力——《雷雨》從1935年8月國(guó)內(nèi)首演至1936年底，各劇團(tuán)上演達(dá)五六百場(chǎng)，茅盾形容為“當(dāng)年海上驚雷雨”參照閱讀契訶夫的作品《