馬克思主義哲學(xué)原理預(yù)測(cè)試題與答案(一)

第一部分 選擇題一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。世界最古老的三大哲學(xué)傳統(tǒng)是()時(shí)間的一維性是指它的()具體問(wèn)題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是()A.矛盾的普遍性原理 B.矛盾的斗爭(zhēng)性原理C.矛盾的特殊性原理 D.矛盾的同一性原理“激變論”的錯(cuò)誤在于()A.否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B.否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)XC.否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變 D.只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，這一觀(guān)點(diǎn)表明()物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式包括()A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面C.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面 D.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是()A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展8.歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。其中杰出人物()A.專(zhuān)指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B.專(zhuān)指歷史上被壓迫階級(jí)的政治代表C.專(zhuān)指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家D.是對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物9.馬克思主義認(rèn)為，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于 ()人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一人有語(yǔ)言文字和XX信仰人有意識(shí)和抽象思維能力樹(shù)立正確的人生觀(guān)、明確人生意義的關(guān)鍵是()A.處理好人的自然屬性和社會(huì)屬性的關(guān)系處理好貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系處理好理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系處理好理論和實(shí)踐的關(guān)系劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是()世界是否可知的問(wèn)題B.世界是否變化的問(wèn)題C.世界是否存在矛盾的問(wèn)題 D.思維和存在何者為第一性的問(wèn)題非理性主義的認(rèn)識(shí)論根源在于()A.夸大了人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的作用 B.夸大了人的思想理論的作用C.夸大了人的情感意志的作用 D.夸大了人的邏輯思維的作用人工智能的出現(xiàn)說(shuō)明()A.機(jī)器能像人一樣思維 B.機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)C.機(jī)器可以全面超過(guò)人的思維活動(dòng) D.機(jī)器可以模擬人類(lèi)的部分思維活動(dòng)因果關(guān)系揭示的是()事物之間前后相繼的關(guān)系事物發(fā)展的內(nèi)因和外因之間的關(guān)系事物的可能性和現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系前后相繼的現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系客觀(guān)真理是指()A.客觀(guān)事物及其規(guī)律主體對(duì)客體的各種反映真理中包含著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)內(nèi)容認(rèn)識(shí)對(duì)事物毫無(wú)遺漏的全面反映自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力X疇，這是因?yàn)?)A.它是對(duì)自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的反映它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)的各要素組合成統(tǒng)一整體它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨(dú)立因素錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤，主要是由于()A.它純粹是主觀(guān)臆想，其內(nèi)容與社會(huì)存在無(wú)關(guān)它落后于客觀(guān)實(shí)際，不適合時(shí)代發(fā)展的需要它脫離大多數(shù)人的覺(jué)悟程度，不能被多數(shù)人接受它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映18.對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō)，促使革命主觀(guān)條件成熟的關(guān)鍵是 ()A.人民群眾覺(jué)悟程度的提高 B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織觀(guān)念的增強(qiáng)C.馬克思主義革命政黨的正確領(lǐng)導(dǎo) D.廣大人民群眾勝利信心的堅(jiān)定歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)交往是()A.人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式 B.人與自然之間的物質(zhì)交換活動(dòng)C.社會(huì)與自然之間的相互作用形式 D.主體和客體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系20.提高青年的政治思想素質(zhì)，最根本的是解決好世界觀(guān)和人生觀(guān)的問(wèn)題。世界觀(guān)和人生觀(guān)的關(guān)系是 ()A.人生觀(guān)是世界觀(guān)的基礎(chǔ) B.世界觀(guān)是人生觀(guān)的一個(gè)方面C.人生觀(guān)是世界觀(guān)的重要組成部分 D.人生觀(guān)和世界觀(guān)是價(jià)值觀(guān)的不同方面21.馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是 ()A.發(fā)現(xiàn)了唯物主義歷史觀(guān)

B.強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的穩(wěn)定性C.堅(jiān)持了世界的可知性

D.堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映是()A.機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)B.經(jīng)驗(yàn)主義觀(guān)點(diǎn)C.唯心主義觀(guān)點(diǎn) D.唯理主義觀(guān)點(diǎn)“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”。這種觀(guān)點(diǎn)是()A.形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn) B.相對(duì)主義觀(guān)點(diǎn) C.折衷主義觀(guān)點(diǎn) D.唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是()A.決定事物發(fā)展的根本方向 B.可有可無(wú)的C.促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程 D.加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是()A.間接性和抽象性 B.直接性和形象性C.邏輯性和歷史性 D.客觀(guān)性和具體性生產(chǎn)力X疇反映的是()A.人與自然之間的關(guān)系 B.個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系C.個(gè)人與勞動(dòng)產(chǎn)品之間的關(guān)系 D.個(gè)人與勞動(dòng)資料之間的關(guān)系群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的()A.政治路線(xiàn) B.思想路線(xiàn)C.組織路線(xiàn) D.一切工作的根本路線(xiàn)馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是()A.一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和B.一切政治關(guān)系的總和C.一切思想關(guān)系的總和 D.一切社會(huì)關(guān)系的總和29.生產(chǎn)關(guān)系包括許多內(nèi)容，其中起決定作用的是 ()A.勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作形式

B.生產(chǎn)資料所有制形式C.產(chǎn)品的分配方式

D.產(chǎn)品的交換方式30.國(guó)家政權(quán)屬于

()A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B.社會(huì)的政治上層建筑C.社會(huì)的物質(zhì)生活條件

D.社會(huì)的觀(guān)念上層建筑二、多項(xiàng)選擇題

(本大題共

10小題，每小題

2分，共

20分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)不同于其他哲學(xué)的特點(diǎn)的有

()A.強(qiáng)調(diào)事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的 B.公然聲明自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)C.強(qiáng)調(diào)人在改造世界中的能動(dòng)作用 D.主X理論來(lái)源于實(shí)踐又為實(shí)踐服務(wù)主X矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力物體的相對(duì)靜止是()A.物質(zhì)分化的根本條件 B.生命的根本條件C.物體存在與否的根本條件 D.正確理解事物多樣性的條件正確理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的條件矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為()A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的不同 B.矛盾的普遍性和特殊性的不同C.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的不同 D.主要矛盾和次要矛盾的不同矛盾的主要方面和次要方面的不同“本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象是本質(zhì)的?！边@句話(huà)的含義有()A.現(xiàn)象就是本質(zhì) B.本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)C.本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái) D.沒(méi)有與本質(zhì)脫離的現(xiàn)象本質(zhì)第一性，現(xiàn)象第二性35.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在 ()是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的是否承認(rèn)實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論的基本觀(guān)點(diǎn)是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程真理的客觀(guān)性是指()真理是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀(guān)存在真理是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律真理中包含著不依賴(lài)于人的客觀(guān)內(nèi)容檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的社會(huì)實(shí)踐真理是由語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的客體化的精神37.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式包括兩個(gè)方面，它們分別是

()A.生產(chǎn)關(guān)系

B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象

D.勞動(dòng)者

E.生產(chǎn)力38.生產(chǎn)資料所有制形成是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，這是因?yàn)?/p>

()A.它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.它決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平C.它決定產(chǎn)品的分配方式 D.它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及相互關(guān)系39.下列各項(xiàng)屬于最初的奴隸主階級(jí)形成的途徑的有 ()由于社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，用暴力掠奪其他氏族或部落的財(cái)產(chǎn)通過(guò)放高利貸，聚斂大量錢(qián)財(cái)通過(guò)投機(jī)生意，賺取大量錢(qián)財(cái)由于生產(chǎn)條件優(yōu)越，一些農(nóng)業(yè)家庭成為富裕家庭40.人有自然屬性和社會(huì)屬性?xún)煞N屬性。社會(huì)屬性是人的根本屬性，它表現(xiàn)在 ()人的社會(huì)屬性和自然屬性是截然分開(kāi)的人是社會(huì)的產(chǎn)物人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性人的生活具有社會(huì)性人的社會(huì)屬性制約人的自然屬性第二部分非選擇題三、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，共26分)簡(jiǎn)述時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式。(7分)簡(jiǎn)述實(shí)踐的含義、特點(diǎn)和基本形式。(7分)43.簡(jiǎn)述社會(huì)心理和思想體系的含義及二者的關(guān)系。(6分)簡(jiǎn)述個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑。(6分)四、論述題（本大題共3小題，請(qǐng)任選2小題作答，全部作答只按前2小題評(píng)分。每小題12分，共24分）45.說(shuō)明實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的統(tǒng)一及堅(jiān)持這一原理的意義。(12分)46.用整體和部分關(guān)系的原理，說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)怎樣正確處理全局和局部的關(guān)系。(12分)試述社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn)。(12分)考答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.B3.C4.A5.C6.B7.D8.D9.A10.B11.D12.C13.D14.D15.C16.C17.D18.C19.A20.C21.A22.C23.D24.C25.A26.A27.D28.D29.B30.B二、多項(xiàng)選擇題31.BD32.ABDE33.DE34.BCE35.CDE36.CD37.AE38.ACE39.AE40.BCDE三、簡(jiǎn)答題答：(1)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)只有在時(shí)間和空間中才能進(jìn)行，時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，它的突出特點(diǎn)是一維性，即不可逆性?？臻g是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸X性，它的特征是三維性。(3分)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間是不可分離的。物質(zhì)客體不論多么大或者多么小，其過(guò)程不論多么長(zhǎng)或多么短，總離不開(kāi)時(shí)間和空間。世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，什么也沒(méi)有，而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只能在時(shí)間和空間中存在。(2分)時(shí)間和空間也不能脫離運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，時(shí)間和空間就是空無(wú)，是神秘的、不可想像的東西，對(duì)時(shí)間和空間的把握和測(cè)定離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。(2分)42.答(1)實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀(guān)物質(zhì)活動(dòng)。(1分)實(shí)踐具有三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀(guān)性，實(shí)踐是客觀(guān)的感性物質(zhì)活動(dòng)；第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)；第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。(3分)實(shí)踐的形式是多種多樣的，有三種基本形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐，它是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)；第二，處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐， 它是處理人與人之間關(guān)系的活動(dòng)； 第三，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的嘗試性、 探索性的實(shí)踐活動(dòng)。 (3分)答：(1)社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低級(jí)層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)，表現(xiàn)為人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層，亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)形式，它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特點(diǎn)。(3分)社會(huì)心理和思想體系之間具有密切聯(lián)系。首先，社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù)，它為思想體系的形成提供必不可少的素材，離開(kāi)社會(huì)心理，便不能直接形成思想體系。其次，思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理的基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此，只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系，并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理，才能優(yōu)化社會(huì)心理，提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。(3分)44.答：(1)無(wú)論是個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還是個(gè)人自主價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都必須具備一定的條件，這些條件可分為主觀(guān)條件和客觀(guān)條件。(1分)(2)主觀(guān)條件是指?jìng)€(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識(shí)、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。(1分)客觀(guān)條件是指?jìng)€(gè)人所處的客觀(guān)的社會(huì)環(huán)境和機(jī)遇。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)需要和社會(huì)所能提供給人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的各種條件和手段。機(jī)遇是指?jìng)€(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中出現(xiàn)的某種偶然性。(2分)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑是社會(huì)實(shí)踐。個(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)以前只是潛在價(jià)值，只是一種可能性。要使?jié)撛诘膬r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值，把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐。一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的。(2分)四、論述題答：(1)堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一，就是在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、確定性是指：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒(méi)有別的標(biāo)準(zhǔn)；無(wú)限發(fā)展著的實(shí)踐對(duì)一切認(rèn)識(shí)都能做出確定的檢驗(yàn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不確定性是指：一定歷史條件下的實(shí)踐都是有局限性的，不可能對(duì)現(xiàn)有理論都做出確定性的檢驗(yàn)；經(jīng)一定歷史條件的實(shí)踐證實(shí)的真理也只具有相對(duì)近似的正確性，還需要繼續(xù)接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)。 (6分)堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一，就要反對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)方面的片面性觀(guān)點(diǎn)。如果片面夸大實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、確定性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不確定性，就會(huì)把在一定歷史條件下的實(shí)踐證明了真理視為不再發(fā)展的終極真理，從而陷入形而上學(xué)絕對(duì)主義的泥坑。如果片面夸大實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不確定性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、確定性，就會(huì)從根本上否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)真理的客觀(guān)性、絕對(duì)性，抹殺真理和謬誤的區(qū)別，最后必然導(dǎo)致相對(duì)主義、主觀(guān)唯心主義和不可知論。(6分)答：(1)整體和部分的辯證關(guān)系是：第一，整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開(kāi)部分就不存在整體。另一方面，部分離不開(kāi)整體，離開(kāi)整體的部分就失去其原來(lái)的意義。第二，整體不是各個(gè)部分的簡(jiǎn)單相加，而是按一定聯(lián)系結(jié)合在一起的，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。第三，整體和部分相互作用。整體對(duì)部分起支配、決定作用；各個(gè)部分也有其相對(duì)獨(dú)立性，反作用于整體。(6分)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須正確處理全局與局部的關(guān)系。首先，必須樹(shù)立全局觀(guān)念，局部要服從全局，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)局部而不顧全局，更要反對(duì)以局部利益損害全局利益的分散主義傾向。同時(shí)，在著眼于全局的前提下，還要考慮和照顧到局部，承認(rèn)局部的相對(duì)獨(dú)立性和一定的重要作用，調(diào)動(dòng)局部的積極性、主動(dòng)性，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)全局利益的傾向。在社會(huì)主義建設(shè)中，要把全局利益與局部利益結(jié)合起來(lái)，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利。(6分)答：(1)社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的改革是被動(dòng)的、自