最新世界是平的讀后感優(yōu)秀模板三篇

第10頁(yè)共10頁(yè)最新世界是平的優(yōu)秀模板三篇世界是平的1“世界是平的”，這是弗里德曼創(chuàng)造的新穎術(shù)語。“世界是平的”就等于“全球化3·0”，即全球化進(jìn)程的最高階段。弗里德曼開篇即展示了新世紀(jì)的風(fēng)景：鼠標(biāo)輕點(diǎn)，不管身在何處都能輕易調(diào)動(dòng)世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。公元1800年之前，世界還處于“全球化1·0”的時(shí)代，國(guó)家或民族依靠戰(zhàn)爭(zhēng)和政治手段來破除區(qū)域的邊界。人與人之間，國(guó)與國(guó)之間，語言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以后，人們意外地發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)和貿(mào)易的力量。人和人之間的交往方式并不只有你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)形式。相比之下，各自得利的貿(mào)易形式對(duì)雙方而言都是更好的合作。于是，跨國(guó)公司取代國(guó)家成為全球化的活動(dòng)主體，全球化的過程從1.0版本晉級(jí)到了2.0版本。跨國(guó)公司在資本消費(fèi)體系中發(fā)揮出極大的力量，多數(shù)人不再獨(dú)立生存、自給自足，而是參加到資本勞動(dòng)分工體系里替大公司工作?？傻搅饲曛?，弗里德曼又驚奇地發(fā)現(xiàn)，各種新形式的企業(yè)和工作形式不斷涌現(xiàn)，消費(fèi)勞動(dòng)被切割成無數(shù)碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業(yè)和個(gè)人的區(qū)分也已經(jīng)打破，個(gè)人變得有才能抹平國(guó)際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3.0、在全球化3.0的環(huán)境下，地域、文化、技術(shù)、知識(shí)等一切因素都再不會(huì)成為分工的阻礙。世界變得更小，個(gè)人卻變得更強(qiáng)大。有了寬帶網(wǎng)絡(luò)的幫助，任何人都可以是決定消費(fèi)的主人，都可以根據(jù)自己在全球范圍內(nèi)的比擬優(yōu)勢(shì)來經(jīng)營(yíng)事業(yè)。這對(duì)開展中國(guó)家是一次極好的崛起時(shí)機(jī)。信息的自由傳播形式打破了很多傳統(tǒng)的貿(mào)易壁壘，資本不再是決定消費(fèi)才能的關(guān)鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運(yùn)轉(zhuǎn)的信息更重要。資本可以支配消費(fèi)，信息卻可以支配資本。所以開展中國(guó)家可以利用相對(duì)充足的人口資來積累人力資本，著力培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的人才。各國(guó)之間的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越過了中間環(huán)節(jié)，直接在最高端的信息產(chǎn)業(yè)展開，更劇烈也更殘酷。美國(guó)這樣的興旺國(guó)家本來具有資本優(yōu)勢(shì)，可這在全球化3。0的環(huán)境下卻變得越來越不重要。但興旺國(guó)家畢竟還可倚仗技術(shù)優(yōu)勢(shì)、管理優(yōu)勢(shì)，人員一般也具有更高的素質(zhì)，憑借這些優(yōu)勢(shì)，興旺國(guó)家目前仍然占據(jù)分工鏈條的最高端。站在信息產(chǎn)業(yè)的高端，他們的唯一進(jìn)路是更高端。研發(fā)和創(chuàng)新面臨宏大的風(fēng)險(xiǎn)，這是領(lǐng)先者必需要承受的代價(jià)。企業(yè)在這個(gè)全球化3.0的時(shí)代，那么需要讓自己變得更靈敏。小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地?cái)U(kuò)展業(yè)務(wù)，擴(kuò)大企業(yè)的邊界，把與自身互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部，塑造多元化的企業(yè)核心消費(fèi)力。而大企業(yè)那么應(yīng)該想方法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把消費(fèi)流程全部轉(zhuǎn)移到海外，外鄉(xiāng)只負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。這兩種趨勢(shì)使得企業(yè)的性質(zhì)變得越來越模糊，反正全球化3、0時(shí)代的企業(yè)就應(yīng)該按照全球最大盈利形式來設(shè)計(jì)自己的組織構(gòu)造。對(duì)個(gè)人來說，這個(gè)考驗(yàn)似乎更為嚴(yán)峻。理論上說，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深入的人以及太會(huì)調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會(huì)資本。這幾種資本維系于個(gè)人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)利。弗里德曼從頭到尾透出令人興奮的“競(jìng)爭(zhēng)”的氣味。無論你是否愿意，都已經(jīng)被擺到這個(gè)平坦的舞臺(tái)上。障礙已被撤除，就很難再樹立起來，我們注定要在這個(gè)平坦的世界上發(fā)揮才智，競(jìng)爭(zhēng)才能生存。時(shí)代的變革不由人做主，世界的趨勢(shì)誰也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內(nèi)心。世界之所以趨向于平的，全賴于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和優(yōu)越的溝通方式，勞動(dòng)分工恰好是這個(gè)世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡(jiǎn)單的，因此，競(jìng)爭(zhēng)與合作變得尤其重要。世界是平的2當(dāng)看到書名的時(shí)候：世界是平的，那時(shí)自己就在不停地點(diǎn)頭。是的，地球是圓的，但世界是平的。開展中的社會(huì)，開展中的世界。這本書主要介紹給我們的是一部二十一世紀(jì)簡(jiǎn)史，書中分析^p了21世紀(jì)初期全球化的過程，主要的論題是“世界正被抹平”。全球化的趨勢(shì)不停地被強(qiáng)調(diào)，不停地在推進(jìn)。世界在開展，時(shí)代在開展，人們的思想也在開展。全球化表如今經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化?！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)將來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史開展的角度去對(duì)待；我們?cè)S多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否那么，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。全球化，當(dāng)世界沒有專制，自由競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，帶給我們的是更加多的動(dòng)力與空間。沒有誰可以在沒有競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候成為英雄！也沒有誰可以在沒有合作的情況上成功！全球化，強(qiáng)調(diào)的也是競(jìng)爭(zhēng)與合作。競(jìng)爭(zhēng)，獲取在世界上的地位，合作，贏得世界里的掌聲。這讓我想起了李開復(fù)先生寫的自傳，他的經(jīng)歷不也是在這21世紀(jì)的全球化背景下發(fā)生的嗎？各大跨國(guó)際的公司機(jī)構(gòu)，在這全球化的圈子里，為技術(shù)，為人才，為市場(chǎng)而不斷地發(fā)生爭(zhēng)取與合作。除了全球化，書上還描繪到全球化的不只經(jīng)濟(jì)，也還有我們身邊的環(huán)境。全球化的環(huán)境，首當(dāng)其沖的就是全球變暖，空氣污染，這也是我們21世紀(jì)要面對(duì)的問題。贊成與反對(duì)，減排與控制，在我們生活上演一場(chǎng)。其實(shí)我們要做的就是和環(huán)境一起全球化，是好心的，進(jìn)步的，開展的。對(duì)于我們自己，也是這21世紀(jì)的開展者之一。作者在書中所述——“平坦的世界的精神內(nèi)涵，是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)平安負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種才能?！彼晕覀冎挥懈优Φ貙W(xué)習(xí)，爭(zhēng)取到自己在這塊平地上的一席之位。不然只有被社會(huì)淘汰，被世界遺棄。這也是達(dá)爾文的“適者生存”的自然規(guī)律。世界是平的，我們繼續(xù)把它推得更平。世界是平的3弗里德曼的《世界是平的》這本書很受歡送。其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而又有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界開展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的開展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新開展趨勢(shì)。因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識(shí)缺乏，需要更新了。全球化首先表如今經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解：很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)將來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史開展的角度去看。我們身上許多人的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否那么，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。人類的歷史首先是一部開展史。也就是，人類的歷史是一部社會(huì)消費(fèi)力在不斷進(jìn)步、人們永無止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿足其欲壑難填的欲望的開展史。人類的這種跟動(dòng)物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了消費(fèi)力會(huì)決定消費(fèi)關(guān)系。在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。人類社會(huì)可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，我們?cè)鯓幼屛覀冏约阂约拔覀冏约核鶚?gòu)成的社會(huì)更幸福呢？人類，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體〔或者是動(dòng)物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì)〕，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出奉獻(xiàn)。在我們從事的有著自己長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)該要且可以讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出奉獻(xiàn)的時(shí)機(jī)，都有通過自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的時(shí)機(jī)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說提供平等競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)而不是輸在起跑線上。社會(huì)更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其別人。即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英?？赡艽_實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我仍然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。人類社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法表達(dá)這種深邃的人文關(guān)心。社會(huì)不和諧也是顯然和必然的。那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來做到這點(diǎn)的呢？一句話：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合到達(dá)社會(huì)最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。同樣，假如你所做的事情可以真正地給人們帶來更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。更進(jìn)一步地，無論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但假如我們有意無意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的群眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，消除過分的貧富差距，是必要的；否那么，多數(shù)人會(huì)覺得被社會(huì)忽略了甚至被排擠了，或者人們會(huì)感覺到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。不過，人本身是一種貪心的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪心：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自己的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法那么。這時(shí)，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受進(jìn)犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個(gè)智慧。其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。再詳細(xì)到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與別人、每個(gè)人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。這是不可違抗的規(guī)律。合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會(huì)的開展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。只有這樣，自己才有可能對(duì)社會(huì)作出最大奉獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。人和企業(yè)都是