小學教育中傳統(tǒng)文化教育的素材研究分析 教育教學專業(yè)

小學教育中傳統(tǒng)文化教育的素材研究目錄TOC\o"1-3"\h\u前言 4一、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化教育 5（一）傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化教育的定義 5（二）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀 5（三）國內傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀 6（四）國外傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀 6（五）傳統(tǒng)文化教育的趨勢 7二、小學教育中傳統(tǒng)文化教育的素材 8（一）小學教育中現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教育素材 8（二）小學教育中傳統(tǒng)文化素材的篩選 9三、小學教育的現(xiàn)狀 10（一）師資現(xiàn)狀 10（二）學生現(xiàn)狀 101.小學生的心理特征 102.小學生的思維模式 113.小學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度 11（三）小學教育中傳統(tǒng)文化教育的常見方式 121.當下傳統(tǒng)文化教育的常見方式 122.小學教育中傳統(tǒng)文化教學新模式 12總結 15【參考文獻】 15

小學教育中傳統(tǒng)文化教育的素材研究【摘要】五千年悠久燦爛的中華歷史，凝聚了太多前人智慧的結晶，閃耀著屬于中華民族的精神氣節(jié)。作為當代人，如何將傳統(tǒng)文化的精華吸收并傳承下去是我們需要思考的問題。從傳統(tǒng)文化中選取素材納入小學教育的范疇，旨在培養(yǎng)以傳統(tǒng)文化為根基的優(yōu)質人格的人才。本文將對傳統(tǒng)文化中素材的選取進行研究分析，歸納出篩選素材的原則，以及為了更好的對小學生進行傳統(tǒng)文化教育，現(xiàn)有的教育模式需要進行的調整與優(yōu)化。【關鍵詞】傳統(tǒng)文化篩選素材教育模式【Abstract】Fivethousandyearsof

splendidChinese

history,

embodiesthe

crystalsaretoomanypredecessor'swisdom,

with

thespiritoftheChinesenation

moralintegrity.

Asacontemporary

person,

howtoabsorbtheessenceoftraditionalculture

andstrengthenitiswhatweneedtothinkabout.

Selectingthe

material

fromthetraditionalcultureintotheprimaryschool

educationisto

cultivate

thosewhoareofhigh-qualityinthefoundationoftraditional

culture.

Thispaperwillhaveadebateontheselectionofmaterialsfromthetraditional

culture,

andisgoingtosumup

theprincipleof

selection,

and

someadjustmentandoptimizationof

theexisting

modeofeducation

necessaryforbettercarryingoutthetraditionalculturetopupils.【Keywords】traditionalculturematerialselectioneducationalmode.

【正文】前言中華民族上下5000年的歷史中，流淌著的是無數(shù)前人留下的智慧結晶和優(yōu)良傳統(tǒng)。人們常說，具有歷史意義的東西都是有生命力的。而經(jīng)過時間層層過濾留下來的，則是需要我們繼續(xù)傳承并發(fā)揚下去的。據(jù)調查顯示，部分中國傳統(tǒng)文化正處于瀕臨滅絕的境地，如年少時的年畫、神奇的薩滿文化、以口弦以及哇嗚為代表的寧夏回族民間樂器等等傳統(tǒng)文化與技藝。我國從古至今都沿襲著尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，可見無論是處于什么樣的時代背景下，教育都是建國之根本，只有大量的輸出各方面的人才，才能夠推動一個國家的前進。我國義務教育仍處于九年制，但正在不斷的努力向十二年制義務教育跨越，而小學教育作為義務教育的根基，是打好基礎的第一塊基石，因此也是國內教育界，文化界等十分重視的時間段。小學生的學習能力之強以至于他們可以全面發(fā)展自身的德智體美勞等多個方面。將傳統(tǒng)文化納入小學教育的范疇，不僅可以從小培養(yǎng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，還可以將其傳承發(fā)揚下去。2014年，我國教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。2000年以來，中國的國際地位不斷提升，在硬實力不斷得以提高完善的同時，文化軟實力也成為了綜合國力的重要組成部分。而中華民族上下五千年的光輝歷史，深厚的文化底蘊、優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德都預示了我國文化軟實力的不容小覷。一、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化教育（一）傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化教育的定義在本文中，傳統(tǒng)文化指中華傳統(tǒng)文化，即在中國五千年文明發(fā)展史中，在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結構、意識形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響著當代文化的“活”的中國文化。傳統(tǒng)文化包羅萬象，從書籍文獻、文化物品等客觀存在的形式，到思維方式、道德禮儀、價值觀念、行為規(guī)范、民族特色以及風尚習俗等等抽象存在的形式，每一項都蘊藏著每個時代的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)文化是我國人民最充實的精神家園，也是前人為全世界人民留下的偉大財富。不僅能夠提供文化的滋養(yǎng)，而且融會其中的智慧、風骨、胸懷和操守都是新一代中國人重建人生信念和精神的重要資源。

本文中，傳統(tǒng)文化教育指的是選取傳統(tǒng)文化中精華部分作為素材，再結合現(xiàn)代教育技術的方式方法，從而來熏陶和培養(yǎng)受教育者。在本文針對“小學教育中傳統(tǒng)文化教育素材的研究”這一選題展開討論前，需要明確的是傳統(tǒng)文化中自然有其保守過時的部分，我們的態(tài)度從來都不是一味的復興與傳承，而是取其精華，去其糟粕。經(jīng)得住時間的考驗并且能夠流傳下來，至今仍不被人詬病的才是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才是值得我們去投入時間和精力去繼承的。而不結合時代背景，只是一味的拿來主義，并不能創(chuàng)造任何的進步。（二）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀我相信越來越多的人會聽到“年味”越來越淡的抱怨，“年味”是什么？是張燈結彩的喜慶、是家家團圓的熱鬧、是對聯(lián)、是年畫、是鞭炮、是年夜飯、是紅包……對聯(lián)漸漸的變成了印刷品，很多人已分不清上下聯(lián)的區(qū)別，年少記憶中那一抹墨香也漸漸的消失了。年畫中的門神成了形容一個人長相的流行用語，卻再也不是當年灶頭上方貼著的美好愿景。是我們漸漸的遺忘了傳統(tǒng)的風俗習慣還是傳統(tǒng)的風俗已漸漸不符合現(xiàn)代人的生活習慣？燃放煙花爆竹會加重霧霾；春晚鋪張浪費耗資巨大，已被七成網(wǎng)友表示應該取消等等新的現(xiàn)象告訴我們，人們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，當下還是取決于自己的行為習慣與需求。變淡的“年味”只是漸漸消失的傳統(tǒng)文化的冰山一角，我們必須正視部分傳統(tǒng)文化由于我們的不繼承不重視而漸漸的被遺忘在歷史的長河中。值得慶幸的是，越來越多的人關注到了傳統(tǒng)文化流失的問題，也越來越多的活動為了提高人們對傳統(tǒng)文化的興趣與保護意識。近幾年來，我們經(jīng)?？梢月牭健皣鴮W熱”“漢服熱”“讀經(jīng)熱”等等熱火朝天的活動詞，上文中也已提及不結合時代背景，就一味的拿來主義，并不能為當前的形勢創(chuàng)造任何的進步。而國內外的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀都呈現(xiàn)出群情高漲的模樣。（三）國內傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀從1994年開始，就有教育界人士在臺灣發(fā)起“兒童讀經(jīng)”的活動，并于1995年召開的第八屆全國政協(xié)會議上由當時幾位德高望重的議員緊急提案呼吁建立“幼年古典學?！薄６仙嶂邮嬉乙苍诒本┙⒘恕笆ヌ铡毙W，并響亮的喊出“培養(yǎng)國學大師”的口號。不久后。廣東省的某一小學也開始試行讀經(jīng)教育。此后，讀經(jīng)教育在國內被廣泛的推行。發(fā)起者與推行者旨在通過中國古代字字珠璣的經(jīng)典文學，可以對兒童有潛移默化的影響，培養(yǎng)出儒雅睿智的優(yōu)美人格。近年來，傳統(tǒng)文化熱潮并未冷卻，而是更廣泛的掀起了全球各地的中國傳統(tǒng)文化熱。評選國學大師、開辦國學院、百家講壇再到漢服熱、私塾熱、以及全球聯(lián)合祭孔，包括全球五十多個地區(qū)建立一百多所孔子學院，以及漢語熱等等活動一波接一波的開展。（四）國外傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀眾所周知，日韓與我國的許多傳統(tǒng)文化是重疊的，不僅我國教育界人士意識到傳統(tǒng)文化的珍貴，日韓教育中也不乏大力加強傳統(tǒng)文化教育的措施。比如日本，以“不易”和“流行”為教學原則，不易當指保持傳統(tǒng)文化中的珍品，流行當指體現(xiàn)時代發(fā)展的內容。這就像極了日本民族特色，不僅重視民族精神的培養(yǎng)（通過摔跤、柔道等傳統(tǒng)體育活動培養(yǎng)頑強競爭、敢于拼搏的民族精神），還注重文化層面的民族特色化（通過茶道、花道等學習促進民族認同感和自豪感）。而韓國主要是在儒學文化的熏陶與繼承上頗花心思，不僅開設了必修課程從生活禮節(jié)、忠孝精神等方面進行熏陶，同時還表現(xiàn)出了極強的民族熱情，他們的合作精神和民族氣節(jié)讓韓國迅速躋身于世界發(fā)達國家之列。就像我們常說的，文化是不分國界不分種族的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是全世界人民的精神瑰寶，從國外傳統(tǒng)文化教育的重視程度也可以體現(xiàn)出來它的珍貴。而現(xiàn)代人的培養(yǎng)離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奠基，我們的祖先通過自身的經(jīng)歷留下的智慧結晶，我們一定要牢牢把握。（五）傳統(tǒng)文化教育的趨勢2004年，儒學大師蔣慶先生耗時兩年編撰的“中華文化經(jīng)典基礎教育通本”一套十二冊書籍出版，卻引發(fā)了一場關于傳統(tǒng)文化教育的深度討論。耶魯大學歷史系薛涌博士針對這一通本撰文批評，從網(wǎng)絡到現(xiàn)實媒體，逐步上升到文化哲學層面的討論，針鋒相對。南師大的劉曉東老師也曾針對當下過熱的傳統(tǒng)文化教育模式提出了若干質疑，從現(xiàn)代教育觀和兒童觀的立場發(fā)出了質疑的聲音。這一場討論帶來的影響就是，能夠結合當下的時代背景、教育技術、以及兒童學習的習慣，去挖掘更適合當下兒童學習傳統(tǒng)文化的方式方法。再也不是一味的重現(xiàn)古代“跪著讀經(jīng)”“通讀詩書”等場景，而是去粗取精，篩選出符合時代需求的傳統(tǒng)文化教育素材，保護兒童閱讀權利，在接觸傳統(tǒng)文化的基礎上，仍然要保證其他方面的全面發(fā)展。全方位人才不僅是時代的需求，也是對兒童自身發(fā)展最好的方式。二、小學教育中傳統(tǒng)文化教育的素材（一）小學教育中現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化教育素材傳統(tǒng)文化包含了經(jīng)典文學文獻作品、文化物品的現(xiàn)實存在的形式，以及思維方式、道德標準、審美趣味、價值觀念、風俗習慣以及民族文化等抽象存在的形式存在和延續(xù)。包羅萬象，目不暇接，即使去其糟粕之后，也并不是所有的文化都適合納入小學教育的素材范疇。因此，必須建立起健全的完善的篩選原則，以及結合當下教育模式探討出最適宜的傳統(tǒng)文化的教育形式，這樣才能更高效更立體的進行傳統(tǒng)文化教育。而在當下小學課程中，也已經(jīng)開設了相關的傳統(tǒng)文化教育的課程。比如：在山東人美版美術課本中，涉及到了年畫、風箏、剪紙、刺繡等多種民間藝術形式，可以結合學生所在地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術的形式，選取學生熟悉的那一類藝術形式進行簡單的教學，從而提升學生的民族歸屬感和榮譽感，同時還可以增強他們對傳統(tǒng)文化的認知與認同。同時，本人走訪并參與了南京某小學星期五的素質活動中發(fā)現(xiàn)，該小學正在大力推廣傳統(tǒng)體育設施——空竹。不得不說，空竹是我國民間傳統(tǒng)的體育設施，難度系數(shù)較大，不僅能夠鍛煉四肢的協(xié)調能力，同時還可以鍛煉勁椎，活動筋骨。但是，當下空竹玩家大多都是上了年紀的中老年人，年輕人中會抖空竹的越來越少，甚至有的人都將其歸為“雜耍”一類。看到，國內有小學正積極的培養(yǎng)學生抖空竹的興趣，并且形勢一片大好，就不會再擔心這些傳統(tǒng)的體育設施會被不斷出現(xiàn)的新型玩具替代了。國內小學力推傳統(tǒng)文化教育的方式多種多樣，不勝枚舉。民間藝術和傳統(tǒng)體育是經(jīng)常被選為小學教育中傳統(tǒng)文化教育素材的領域。當然，也有很多被忽略的或者說沒有被大范圍學習的傳統(tǒng)文化，比如：民風民俗、民族工藝等，反之，書法、國畫等幾乎所有的小學生都已經(jīng)有所了解甚至正在學習中。那么，有些尚未被納入小學教育范疇的傳統(tǒng)文化，可以從中選取有趣的內容，將其簡化，并通過參觀、實踐等方式，加深小學生對這些傳統(tǒng)文化的印象，比如，傳統(tǒng)民間工藝中的剪紙一項，經(jīng)典的剪紙作品往往精美但復雜，需要非常豐富的經(jīng)驗和功底，也需要大量時間的投入。那么在小學教育中，可以簡化剪紙的步驟，明確的剪紙的形式與原理，讓小學生親自動手，剪出簡單的形狀，提高他們的成就感，畢竟我們將其納入小學課程中，并不是要培養(yǎng)一個剪紙大師，而是要讓他們了解傳統(tǒng)工藝中的剪紙這一藝術形式。（激光雕刻技術的出現(xiàn)，意味著手工藝人將會越來越少，如今，剪紙工藝技巧嫻熟的匠人已越來越少，挽救瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化，亟不可待。）（二）小學教育中傳統(tǒng)文化素材的篩選首先，我們需要認識到教學過程中，學生的態(tài)度固然重要，教師的職責同樣重要。師范院校在培養(yǎng)新一代的教師時，不僅需要面向這些即將成為老師的學生開設傳統(tǒng)文化教育的課程，還需要向他們明確傳統(tǒng)文化教育的意義與目的，增強教師的使命感。篩選過程中，需要收集并尊重學生的意愿，通過對他們進行調查問卷的形式，篩選出他們最感興趣的傳統(tǒng)文化領域。再結合查閱的文獻資料，針對小學生的年齡特點、認知規(guī)律以及興趣需要，從浩瀚的中華傳統(tǒng)文化中選取出適合納入小學教育中的素材。經(jīng)過對問卷調查結果以及文獻資料的研究，篩選了傳統(tǒng)美德、文學經(jīng)典、民族工藝、傳統(tǒng)體育、古典音樂、平陰文化、民風民俗、民族科技等八大領域，作為小學教育中傳統(tǒng)文化教育素材選取的主要種類。這八個領域的傳統(tǒng)文化囊括了對小學生道德禮儀、文學修養(yǎng)、審美能力、以及強身健體等多個方面的影響，有利于學校實現(xiàn)培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化根基的現(xiàn)代人的目標。三、小學教育的現(xiàn)狀（一）師資現(xiàn)狀教學過程中最重要的兩個角色即是學生和老師，而老師也曾經(jīng)是一名學生，那么在正式成為一名合格的小學教師之前，作為學生的他們接受了哪些方面的教育，自身又了解傳統(tǒng)文化多少呢？為了提高小學教育中傳統(tǒng)文化教育的質量，不僅僅是要篩選出適合的素材納入教學大綱內，還要培養(yǎng)出一批具有強烈的民族歸屬意識和自豪感的教師。試想一下，一名連自己對傳統(tǒng)文化都不甚了解不感興趣的老師，又怎能將傳統(tǒng)文化中最重要的民族精神傳授給學生呢？根據(jù)現(xiàn)在正在接受小學教育專業(yè)培訓的大學生反饋，他們目前正在接受的與傳統(tǒng)文化相關的課程包括（以小學教育專業(yè)語文方向為例）：古代漢語、古代文學、漢字文化與書寫、手工制作、簡筆畫、教育思想史等，涉及了歷史、傳統(tǒng)手工藝、美術、古典文學等等多方面的傳統(tǒng)文化素材。例如，手工制作這門課，就需要準老師們學會一些簡單的剪紙、插花、扎染、泥塑、折紙等等傳統(tǒng)的民間工藝，那么在培養(yǎng)了準老師對這些傳統(tǒng)文化的興趣之后，他才能夠將這些內容用更簡單更容易接受的方式傳授給小學生們。（二）學生現(xiàn)狀作為本文課題研究對象的受用者也就是全國各地的小學生，為了制定最適合當下小學生的傳統(tǒng)文化的教育方式，下文將從當下小學生的心理特征、思維模式、和對傳統(tǒng)文化的態(tài)度三個方面進行分析。1.小學生的心理特征（1）心理的內部穩(wěn)定性較差，即相較于成人而言，小學生的情緒波動會比較大，也就是說，他們會非常容易受情緒的控制。所以，無論是哪一門學科的教學，掌握小學生的心理才是任何教學順利開展下去的前提。（2）好奇，敏感。對什么都感興趣，對所有的東西反應都比較強烈。所以，對于小學生而言，首先要通過有趣的方式培養(yǎng)出他們對傳統(tǒng)文化的興趣，繼而才能激發(fā)他們學下去的動力。（3）自控能力不足。這一點是他們情緒波動大的原因。也直接導致了他們在學習的過程中注意力非常容易分散，因此，如果只是照本宣科的教學方式，必然效果甚微，他們不是在開小差就是在準備開小差的路上。所以，如何的增加傳統(tǒng)文化的趣味性，是傳統(tǒng)文化教學過程中需要積極思考的東西。（4）自尊心和自主欲強烈。當下的小學生已經(jīng)不是曾經(jīng)教師嚴重希望的那種乖乖學生了，他們多以自我為中心，每個人都想要表達自己的想法，安靜的聽老師講課已不是最適合他們的教學模式，開放式的教學氛圍才是能夠激發(fā)每個孩子學習熱情的最佳方法。2.小學生的思維模式我們都曾經(jīng)歷過從小孩子慢慢長大的過程，也清楚的知道自己看待事情的方式在慢慢的變化。小學時期學習熱情非常高漲，對周遭的一切都充滿了好奇，與成年人的思維是不同的。因此，當我們去思考如何讓小學生更好的接受傳統(tǒng)文化的教育這個問題時，我們必須要站在小學生的視角上來分析，開展研究和訓練，從而對小學生接受傳統(tǒng)文化教育的真諦進行深度探索，進而審視我們既有的教學模式，重構和優(yōu)化小學教育中傳統(tǒng)文化教育的新體系。直接感知與圖像是小學生用來記憶的基礎，直接感知指的是通過觀察、實驗、參觀、生產(chǎn)勞動等活動，讓學生直接接觸學習對象，對有關事物和現(xiàn)象有一個明確的印象，形成概念。所以，在傳統(tǒng)文化教育的過程中，如果讓小學生能夠參觀需要學習的內容，更能夠具象化他們對事物的印象，也有助于培養(yǎng)他們獨立思考事物之間千絲萬縷的相互聯(lián)系。在兒童的世界中，觀察體驗是他們追求愉樂的首要方式。因此，一定要走出課堂，走向仍然存在著的那些傳統(tǒng)文化，那些鮮活的歷史。觀察體驗類的教學是最適合當下小學生思維方式的教學方式。3.小學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度小學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度是我們成年人所比不上的端正，只要是他們沒有見過的、不了解的，都會抱以熱忱的好奇心。前一段時間，某一個非?；鸬挠H子真人秀節(jié)目中，節(jié)目組向兒童們展示了他們從來沒有見過的皮影戲，從成年人的視角來看，這并不算有趣。但是，我依然記得那一雙雙移不開視線的眼睛，以及躍躍欲試舉起的小手，氣氛非常熱烈。顯而易見，小學生對傳統(tǒng)文化的興趣是完全可以培養(yǎng)出來的，但能持續(xù)多久就是教師們在傳授過程中需要去花心思的地方。（三）小學教育中傳統(tǒng)文化教育的常見方式1.當下傳統(tǒng)文化教育的常見方式當下傳統(tǒng)文化也已漸漸被納入小學教育的課程之中，不過授課模式仍然比較傳統(tǒng)，常見的教學方式有：觀看傳統(tǒng)文化類短片、手工制作、以及普通的授課模式。單調的教學方式并不能激發(fā)學生的學習激情。讓學生參觀真正的傳統(tǒng)文化這一學習方法目前并沒有大量普及，比如說在學習傳統(tǒng)繪畫時，可以組織學生參觀當?shù)孛佬g館，或者正開展的畫展，而不是簡單的介紹那些久遠的著名畫家。2.小學教育中傳統(tǒng)文化教學新模式前文的分析總結出，針對小學生的思維模式，最有效的教學方式是觀察體驗法。在校方確定了對學生進行傳統(tǒng)文化教育的整體框架之后，可以從以下三個方面營造傳統(tǒng)文化學習氛圍：①校園環(huán)境外顯傳統(tǒng)文化②課堂教學講解經(jīng)典文化③教育活動滲透文化傳統(tǒng)，不僅僅將教學范圍局限在課堂的45分鐘內，而是以“潤物細無聲”的形式滲透到學生的每一方面。具體的實施方針可以總結為以下幾點：（1）營造文化氛圍為了讓學生更好的接受傳統(tǒng)文化的熏陶，學校可以努力去創(chuàng)造以傳統(tǒng)文化為主題的特色教學。讓學生視線所及之處，均有傳統(tǒng)文化元素的出現(xiàn)。可以從班級氛圍和校園環(huán)境兩個方面著手。例如，可以在每個教室的黑板報上定期更新有趣的歷史典故，為了照顧低年級學生的理解能力，可以通過圖像等更直觀的形式來表現(xiàn)。同時，也可以組織全校師生每周定期觀看以中華傳統(tǒng)美德為主題的情景短片，動畫短片的形式自然是最適合的。每一節(jié)語文課，輪流分享收集到的成語故事；在校園長廊中，繪制以“禮、孝、忠、誠”為主題的墻繪，向學生講述一個個感人的傳統(tǒng)美德故事。學習園地中，定期更新展示學生的剪紙、繪畫、書法作品，在學生的作品得到認可的同時，也向全校師生展示了傳統(tǒng)文化的魅力。這些具體的措施也許短期內并不能帶來明顯的改變，但潛移默化中，學生增加了對傳統(tǒng)文化的了解，以及傳統(tǒng)元素的認知。（2）師生共同培養(yǎng)要讓傳統(tǒng)文化走進學生的心靈，則必須先走進老師的內心。在教師還是一名學生的時候，大學教育并不是像現(xiàn)在這樣如此重視中國傳統(tǒng)文化的教育，因此，校方需要定期為教師的傳統(tǒng)文化儲備補充食量。可以定期定量的規(guī)定教師閱讀傳統(tǒng)文化書籍，定期寫讀書心得并提交報告，組織交流。同時，組織教師參與學術研討與分享，分享的內容包括教育技術的分享以及對傳統(tǒng)文化的學術分享，所謂活到老學到老，只有這些為人師者體會到了傳統(tǒng)文化的魅力，才能將其通過自己的教育方法傳達給學生們它的美好。（3）學校特色教學為了建立更加健全的傳統(tǒng)文化教學體系，校方可以發(fā)起以傳統(tǒng)文化教育素材與教學方式研究的科研項目，長期追蹤教學效果，及時予以修正，并不斷地根據(jù)學科特點挖掘拓展學科課程中的傳統(tǒng)文化元素，不斷地提供向傳統(tǒng)文化教育體系中注入新鮮的血液。傳統(tǒng)文化并不能歸類到某一門學科之中，它囊括了傳統(tǒng)樂器、民間工藝、文學經(jīng)典、古代科技，民風民俗等八個方面，既可以在音樂課中聆聽傳統(tǒng)樂器的聲音，亦可以在美術課中欣賞傳統(tǒng)書畫作品，還可以在語文課上賞析古代詩詞中的意境、在手工課上剪紙、編中國結等等，傳統(tǒng)文化可以深入到現(xiàn)有的每一個學科中。校方可以根據(jù)教師的反饋，選取對每一門學科中傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)出強烈興趣的學生，建立起傳統(tǒng)文化學習小組。如，在語文課