【教學(xué)課件】微專題課件：認(rèn)識中國鄉(xiāng)土本色（第三課時）

認(rèn)識中國鄉(xiāng)土本色第三課時必修上第五單元微專題一整本書閱讀與研討活動導(dǎo)入閱讀學(xué)術(shù)類文本，有兩條基本路徑：一是“讀進去”，也就是讀懂文本，重點在于梳理文本內(nèi)在邏輯，理清觀點與理由之間的關(guān)系。包括概括主旨，分出文章層次并概括層意，列出主要概念等基本環(huán)節(jié)；二是“讀出來”，就是跳出文本，用自己的眼光審視文本，考察觀點與理由之間的合理性，對比其他學(xué)者不同觀點，做出獨立判斷。讀懂文本，弄清文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)；通過不同觀點的碰撞和“我”與“他人”的對話，以形成自己的獨立判斷。專題活動舉辦“認(rèn)識中國鄉(xiāng)村”主題論壇認(rèn)識中國鄉(xiāng)土本色關(guān)注“問題”，學(xué)以致用走近費孝通《鄉(xiāng)土中國》導(dǎo)讀抓住核心概念，理解作者觀點學(xué)習(xí)致用，開展調(diào)查研究“今日中國鄉(xiāng)村的變遷”匯報會拓展閱讀費孝通作品，知人論世分析整體框架，把握知識體系單元任務(wù)微專題1微專題2微專題3活動1活動2活動1活動2活動1活動5把握前三章觀點，理解章間關(guān)系活動3活動目標(biāo)：1.通過提煉概念內(nèi)涵、概括各章各節(jié)觀點的方式，繪制思維導(dǎo)圖。2.把握前三章的邏輯關(guān)系，概括作者主要觀點。解讀“差序格局”，解釋生活現(xiàn)象活動4“鄉(xiāng)土中國”閱讀成果展示活動6活動過程任務(wù)一解讀關(guān)鍵概念章節(jié)主旨分層次內(nèi)容重要概念《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》展示任務(wù)單中學(xué)生的完成情況?；顒舆^程章節(jié)主旨分層次內(nèi)容重要概念《鄉(xiāng)土本色》1.梳理篇章內(nèi)容要點鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)，闡述鄉(xiāng)土社會人口不流動、聚村而居、村與村之間孤立隔膜、村落內(nèi)部是熟人等特點。第1段：中國社會是鄉(xiāng)土性的。第2-6段：土氣——鄉(xiāng)下人離不了泥土，不流動。第7-10段：聚居——中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落。第11-16段：熟悉——終老是鄉(xiāng)，人與人，人與法，人與物第17段：聯(lián)系現(xiàn)實——鄉(xiāng)土社會中的生活方式對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了流弊。土氣聚居熟悉活動過程章節(jié)主旨分層次內(nèi)容重要概念《文字下鄉(xiāng)》從空間格局角度，論述鄉(xiāng)土社會不需要文字。第1-5段：鄉(xiāng)下人不識字是愚嗎？不需要文字，沒機會學(xué)習(xí)，沒識字環(huán)境。第6-9段：文字的用處。文字是多余的。第10-18段：語言的用處。語言并非唯一象征體系。面對面的社群，特殊語言。第19段：文字下鄉(xiāng)，必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)。面對面社群特殊語言活動過程章節(jié)主旨分層次內(nèi)容重要概念《再論文字下鄉(xiāng)》從時間格局角度，論述鄉(xiāng)土社會不需要文字。第1-2段：文字的發(fā)生是在人和人傳情達意的過程中受到了時間的阻隔。個人的今昔之隔，社會的世代之隔。第3-4段：個人的今昔之隔。第5段：社會的世代之隔。第6-15段：跨越時間之隔的方式：詞。第16段：如果中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。記憶詞口口相傳重復(fù)定型活動過程任務(wù)二繪制前三章的思維導(dǎo)圖根據(jù)任務(wù)一的表格，繪制前三章的思維導(dǎo)圖?；顒舆^程土氣聚居熟悉鄉(xiāng)土本色中國社會是鄉(xiāng)土性的孤立和隔膜（村和村之間的關(guān)系）“土”文化土氣因不流動而發(fā)生從人和空間上講不流動性人口非絕對固定鄉(xiāng)下人離不了泥土鄉(xiāng)下最小的社區(qū)——家庭原因小農(nóng)經(jīng)營水利需要安全需要土地平等繼承的原則地方性死于斯人與人人與物生于斯熟悉社會法律社會習(xí)得規(guī)矩信任扎根泥土認(rèn)識是個別的人與法法律無從發(fā)生聯(lián)系現(xiàn)實——鄉(xiāng)土社會中的生活方式對現(xiàn)代社會產(chǎn)生了流弊。思維導(dǎo)圖示例活動過程鄉(xiāng)下人被城里人認(rèn)為“愚”文字下鄉(xiāng)不識字并非愚的標(biāo)準(zhǔn)城鄉(xiāng)孩子各有所長鄉(xiāng)下人沒有識字環(huán)境鄉(xiāng)下人不需要文字文字下鄉(xiāng)應(yīng)考慮鄉(xiāng)土社會本質(zhì)鄉(xiāng)下人習(xí)慣面對面交流文字是不完善的工具鄉(xiāng)下人有自己的“特殊語言”足聲、聲氣、氣味等輔助交流文字有時會產(chǎn)生誤會文字的使用受情境限制使用文字需要文法，在語言中顯得迂闊活動過程個人：今昔之隔再論文字下鄉(xiāng)跨越時間之隔的方式：詞社會：世代之隔時間阻隔語言文字鄉(xiāng)土特點：安定、歷世不移、不太需要經(jīng)驗累積都市特點：豐富、多變、不定型中國社會基層：鄉(xiāng)土性社會中國社會上層：廟堂性社會結(jié)論：若要文字下鄉(xiāng)，需中國社會鄉(xiāng)土性的基層先發(fā)生變化需要需要活動過程任務(wù)三梳理前三章內(nèi)在關(guān)聯(lián)前三章之間是怎樣的邏輯關(guān)系？提示：第一章提出的“熟悉”概念，是承上啟下的關(guān)鍵詞。鄉(xiāng)土社會為何人人熟悉？是因為全村聚村而居；為何聚村而居?是因為鄉(xiāng)土社會人口不流動；為何不流動?是因為鄉(xiāng)土社會是農(nóng)業(yè)社會，是“直接取資于土地的”，因而只能黏著在土地上：這是承上?！笆煜ぁ?，也是啟下。從空間角度講，人們天天見面，是“面對面的社群”，表情、動作、聲音等溝通語言比文字傳情達意更完全，因而鄉(xiāng)土社會不需要文字；從時間角度講，鄉(xiāng)土社會是定型的社會，一個人從幼年到老年，生活方式不變，甚至歷經(jīng)幾代，生活方式也不變，“個別的經(jīng)驗，就等于世代的經(jīng)驗”，個人沒有“今昔之隔”，社會沒有“世代之隔”，因而鄉(xiāng)土社會也不需要文字來記載傳遞世代間的經(jīng)驗?；顒舆^程明確：三章間的關(guān)聯(lián)可用下圖表示：第一章鄉(xiāng)土本色第二章文字下鄉(xiāng)第三章再論文字下鄉(xiāng)黏著土地不流動聚村而居熟悉空間直接接觸不需文字時間定型生活不需文字三章內(nèi)容整體上構(gòu)成總分關(guān)系：第一章是第二、三章的理論基礎(chǔ)，第二、三兩章之間是并列關(guān)系。活動作業(yè)

1.《鄉(xiāng)土本色》中，作者下了一個最重要的定義：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，將中國社會的基層定義為鄉(xiāng)土性的，請你說說這“鄉(xiāng)土性”有哪些特點？2.在《文字下鄉(xiāng)》中，作者費孝通提出一個觀點：鄉(xiāng)土社會是不需要文字的，一方面空間上不需要，因為總是可以面對面；另一方面是時間上不需要，因為在鄉(xiāng)土文化中有聲音就足夠