世界傳播與文化霸權(quán)讀書筆記

世界傳播與文化霸權(quán)讀書筆記世界傳播與文化霸權(quán)讀書筆記世界傳播與文化霸權(quán)讀書筆記xxx公司世界傳播與文化霸權(quán)讀書筆記文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度《世界傳播與文化霸權(quán)》讀書筆記一、總體概說首先，我不得不承認(rèn)一點(diǎn)，這是一部?jī)?nèi)容深邃的著作，我的感受是每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但句子的意思并非一眼就能看懂的，長(zhǎng)的句子要通過像做英語(yǔ)閱讀那樣的長(zhǎng)難句劃分來理解，確定其主謂賓，再一個(gè)一個(gè)加入定語(yǔ)和限定詞，從而慢慢咀嚼作者的心思。也許是自己從小沒有養(yǎng)成讀書的愛好，一直回避讀書這種學(xué)習(xí)、娛樂、消磨時(shí)間的方式，所以才會(huì)覺得如此困難吧。就其內(nèi)容而言，我認(rèn)為，整部書的風(fēng)格是“大滄桑，小啟發(fā)”。從歐洲中世紀(jì)開始，雖然不是完全按照編年體的敘事風(fēng)格，一直到現(xiàn)代社會(huì)，傳播領(lǐng)域所經(jīng)歷的一切重大節(jié)點(diǎn)，書中皆有敘述。之所以我稱之為“敘述”，是因?yàn)閺鸟R特拉的角度出發(fā)，他仿佛在向讀者講故事，講某件事情的緣由和發(fā)展，講某個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)和態(tài)度，而作者自己的情感色彩，又藏在行文的語(yǔ)氣中。一部書，仿佛是一部大型紀(jì)錄片，從宏觀的歷史進(jìn)程把握傳播領(lǐng)域的發(fā)展、演進(jìn)，這是“大滄?！薄２煌臅r(shí)代，傳播的主題不同，發(fā)生的事件不同，而從馬拉特選擇的歷史事件、學(xué)者觀點(diǎn)來看，我們并不能簡(jiǎn)單地得出一個(gè)明確的結(jié)論去給某件事蓋棺定論，也無法完全贊同或否認(rèn)某一個(gè)觀點(diǎn)，所以，他只是給我們開了一扇思考的窗戶，并沒有展開進(jìn)行更加深入的探討，因?yàn)橐坏┨接懀?00多頁(yè)可能只是一節(jié)的內(nèi)容。點(diǎn)到為止，即為“小啟發(fā)”。本書也有相當(dāng)深厚的西方文化背景，行文方式、邏輯思維、引用的術(shù)語(yǔ)（例如“極點(diǎn)形式”百度都沒有、“多元化和對(duì)平等的追求必然導(dǎo)致低水平的平均化”表示很難理解）十分西方化，在豆瓣，以及在翻墻后的谷歌搜索本書的點(diǎn)評(píng)文章都極少，在我僅檢索到的一篇有價(jià)值的點(diǎn)評(píng)中寫到：“本書充滿了各學(xué)科各領(lǐng)域的觀點(diǎn)，一一陳列，一一評(píng)價(jià)，但對(duì)中國(guó)研究者來說，這本書以整個(gè)西方文明為背景，理解起來很有難度。領(lǐng)悟力差的人看了之后，會(huì)很少有收獲，有充實(shí)的感覺，反而覺得似乎只是名詞和概念的堆砌，本質(zhì)上毫無意義。其實(shí)未必如此?！蓖ㄟ^此書，我確實(shí)意識(shí)到自己對(duì)西方文明了解甚少，以至于確實(shí)覺得收獲不大。在今后，我認(rèn)為應(yīng)該多了解西方文明的基礎(chǔ)性知識(shí)，有助于跟上老師的節(jié)奏。讀書筆記與思考“演進(jìn)”一詞是整本書的脈絡(luò)。其中，國(guó)家重要部門的在不同時(shí)代的演進(jìn)（克里爾委員會(huì)、戰(zhàn)略情報(bào)局、中央情報(bào)局等等）；傳播概念的演進(jìn)（宣傳戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、國(guó)際傳播、信息戰(zhàn)）；媒介形態(tài)演進(jìn)（“黑箱”、電話、報(bào)紙、廣播、電影、電視、計(jì)算機(jī)）......這些演進(jìn)都跟隨著歷史線索而展現(xiàn)在世人面前。戰(zhàn)爭(zhēng)需求是歷史上技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，在書中作者似乎要將其作為主要?jiǎng)恿Γ也⒉环磳?duì)，但是在和平發(fā)展時(shí)期，市場(chǎng)需求為技術(shù)創(chuàng)新提供的動(dòng)力并不較之于戰(zhàn)爭(zhēng)弱。每一次技術(shù)革新不僅會(huì)帶來社會(huì)的巨大變革，而且會(huì)帶來倫理的反思。正如海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中尖端武器的應(yīng)用，“為媒介裝置和它的窺視者提出一種道德基礎(chǔ)在我們看來是一種幻覺”。微博、微信的推廣普及，改變了社會(huì)傳播結(jié)構(gòu)，同時(shí)也引發(fā)我們不斷地對(duì)于倫理的反思。例如引發(fā)熱議的“人大教授驅(qū)逐師門”事件，刺激各界對(duì)微信朋友圈的倫理反思。而這種反思又表現(xiàn)為一個(gè)長(zhǎng)期的過程，人性逐漸滲透進(jìn)媒介的過程，也是倫理重構(gòu)的過程。而整部書，也可以從媒介發(fā)展與倫理反思的層面進(jìn)行批判性理解。1、塞西爾：“火車是一個(gè)綏靖工具，它的成本比大炮低，但半徑更遠(yuǎn)”——摘自鐵馬麥克盧漢曾言“媒介即訊息”，如果我們把火車看作是一種媒介，那么它的問世代表著一個(gè)新的時(shí)代的來臨。馬特拉闡述新技術(shù)、新工具的地方不止于此，他的引用、陳述以及觀點(diǎn)，我認(rèn)為有技術(shù)自然主義的傾向，我們應(yīng)該批判看待。能把非洲大陸、古老中國(guó)、南美大陸瓜分的決定性因素并不是火車，有更強(qiáng)的市場(chǎng)需求、有更強(qiáng)的資本需求，即使沒有火車，也會(huì)有射程半徑更大的火炮出現(xiàn)。另外，如果把火車當(dāng)做是一種媒介，我們可以發(fā)現(xiàn)：向后，會(huì)有飛機(jī)、火箭，向前，有新航路開辟的炮船和鄭和下西洋的船隊(duì)，從馬特拉的這個(gè)角度出發(fā)，這些都是新時(shí)代標(biāo)志的媒介。2、（即使沒有媒介攻勢(shì)），西-古-美之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也可能會(huì)發(fā)生，問題的真正意義在于如果我們不去思考媒介具有的打破因果循環(huán)的新的造物主的權(quán)力，探索媒介在我們社會(huì)中所扮演的角色就沒有意義?！灾圃焓录騻髡f的開始這一段的背景是美西戰(zhàn)爭(zhēng)，有部分史學(xué)家認(rèn)為這次戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)辄S色新聞浪潮中，強(qiáng)勢(shì)媒體的輿論攻擊綁架、誤導(dǎo)政府而引發(fā)的國(guó)際爭(zhēng)端。在古雅典時(shí)期，柏拉圖曾說：如果一個(gè)人生病了，那么該民主投票呢，還是該帶他看醫(yī)生那么國(guó)家生病了，開藥方的是政治家呢，還是報(bào)紙呢我認(rèn)為，公民、社會(huì)組織和團(tuán)體有權(quán)利參與政治生活，但不應(yīng)該干預(yù)。在強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利的民主時(shí)代，我們是否應(yīng)該反思，政治生活、政策制定、國(guó)家戰(zhàn)略......誰(shuí)具有最終的決定權(quán)國(guó)家成員是否應(yīng)該尊重理性基礎(chǔ)上的國(guó)家決定所以，一個(gè)國(guó)家面臨困境，國(guó)家成員可以參與，但應(yīng)該尊重政治家做出的理性的最終決定。反觀當(dāng)下，媒介審判現(xiàn)象層出不窮，未經(jīng)司法機(jī)關(guān)做出最后的判決，媒體就進(jìn)行有罪無罪、罪大罪小的報(bào)道和評(píng)論，既是對(duì)公眾的不負(fù)責(zé)、對(duì)新聞職業(yè)道德和業(yè)務(wù)規(guī)范的不認(rèn)真，更是在一定程度上利用自身近便的媒介資源謀取私利、利用輿論優(yōu)勢(shì)對(duì)法定程序進(jìn)行影響、干擾甚至綁架。“一個(gè)好的宣傳策略可能會(huì)節(jié)省一年的戰(zhàn)爭(zhēng)，這意味著會(huì)節(jié)省上千萬(wàn)英鎊，無疑還有上百萬(wàn)人的生命?！薄缘谝淮问澜绱髴?zhàn)：火的洗禮英國(guó)情報(bào)官對(duì)士兵尸體和肥皂照片的嫁接、中國(guó)政府倒向協(xié)約國(guó)以及最后德國(guó)戰(zhàn)敗，宣傳的力量并不比堅(jiān)船利炮弱，反而有種“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的力量。一戰(zhàn)德國(guó)的戰(zhàn)敗，馬賽厄斯-埃茲貝格總結(jié)宣傳失利的三個(gè)原因：其一，面對(duì)危機(jī)德國(guó)機(jī)構(gòu)求助于理性，極力為同胞辯解，而英國(guó)著重于效果，尋求讓人憤怒和不堪忍受的方法；其二，協(xié)約國(guó)的宣傳規(guī)模造成巨大的壓力，威逼利誘，擾亂軍心；其三，宣傳體制的缺陷，民間權(quán)力和總參謀部的內(nèi)部爭(zhēng)斗削弱了宣傳主體的力量。這三個(gè)原因告訴我們，必須以傳播效果為目的，重視傳播技巧的靈活運(yùn)用，同時(shí)，也要以傳播效果為最終目的，保證組織內(nèi)傳播的通暢。在后文有關(guān)二戰(zhàn)的內(nèi)容中，心理戰(zhàn)取代了宣傳戰(zhàn)。心理戰(zhàn)著重于敵軍士兵的心理，通過一切手段干擾士兵心理，從而動(dòng)搖敵軍士氣。尤其是在面對(duì)日本士兵時(shí)，學(xué)者專家們也發(fā)揚(yáng)了極致的專業(yè)素養(yǎng)，同樣面臨的都是敵軍，但對(duì)日心理戰(zhàn)，要從士兵的“原始群體”出發(fā)，才能進(jìn)而展開攻勢(shì)?！?.....正是出于這個(gè)主要的理由，美國(guó)媒介應(yīng)該在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間面對(duì)來自軍方的審查。自朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)以來，這還是要第一次被記錄在案?！薄院骋粓?chǎng)后現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)在書中作為戰(zhàn)爭(zhēng)部分最后的結(jié)尾部分有其獨(dú)到的含義，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)開啟了真正意義上的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，是當(dāng)今信息戰(zhàn)的開端。后文的尖端武器、后勤系統(tǒng)與倫理思考體現(xiàn)在了這一點(diǎn)。文中所說的“主要的理由”是指“電視報(bào)道——達(dá)到飽和狀態(tài)的覆蓋使得公眾開始轉(zhuǎn)過來反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”。這樣的做法也在1982年馬爾維納斯群島戰(zhàn)爭(zhēng)中得到貫徹。新聞自由與新聞審查總是一對(duì)矛盾，但其實(shí)不然。在戰(zhàn)亂之時(shí)，國(guó)家利益受到外部威脅，那么全國(guó)各領(lǐng)域都應(yīng)當(dāng)以保衛(wèi)國(guó)家利益為首要目標(biāo)，臨時(shí)管制媒體有必要性。但是在和平時(shí)期，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，國(guó)家利益有充分的保障，這時(shí)如果再一味強(qiáng)化媒體管制顯得并不合理，過度的媒體管制不僅削弱了媒體的社會(huì)獨(dú)立性、創(chuàng)傷媒體本身的社會(huì)職能，更會(huì)帶來媒體公信力的下降、對(duì)政府在媒體上的信息可信度降低。而我們現(xiàn)在的媒體正面臨著這種窘境。所有這些使得投射到小屏幕上展示的殺人武器的設(shè)計(jì)都不得不摻進(jìn)媒介化炫耀的維度，它的欲望維度和它的“傳播”價(jià)值?！院硲?zhàn)爭(zhēng)剛剛過去的“”閱兵正是印證了這段話，在電視、PC、移動(dòng)終端上上演了一次全民圍觀的媒介化炫耀。屏幕上呈現(xiàn)的幾乎