不師秦七,不師黃九,倚新聲玉田差近落拓江湖,且分付歌筵紅粉料封侯白頭無分的意思

不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近。落拓江湖，且分付歌筵紅粉。料封侯白頭無分的意思“不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近。落拓江湖，且分付歌筵紅粉。料封侯白頭無分”出自清朝詩人朱彝尊的作品《解佩令?十年磨劍》,其古詩全文如下：十年磨劍，五陸結(jié)客，把平生涕淚都飄盡。老去填詞，一半是空中傳恨，幾曾圍燕釵蟬鬢。不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近。落拓江湖，且分付歌筵紅粉。料封侯白頭無分?！咀⑨尅竣俳馀辶睿涸~牌名。②十年磨劍：唐代賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”喻多年研討經(jīng)世學(xué)問。③五陵：即五陵原（咸陽市北部），是以西漢王朝在這里設(shè)立的五個陵邑而得名的。前198年漢高祖劉邦接受了郎中劉敬的建議，將關(guān)東地區(qū)的二千石大官、高訾富人及豪杰并兼之家大量遷徙關(guān)中，伺奉長陵，并在陵園附近修建長陵縣邑，供遷徙者居住。以后，漢惠帝劉盈在修建安陵，漢景帝在修建陽陵，漢武帝在修建茂陵，漢昭帝在修建平陵之時，也都競相效尤，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑、茂陵邑和平陵邑。后以“五陵少年”、“五陵客”指豪邁有志之士。五陵結(jié)客：結(jié)交豪杰。④“一半是”二句：意思是填詞多是自抒憂憤，并非男女艷歌。宋僧惠洪《冷齋夜話》載：“法秀師曾謂魯直（黃庭堅）曰：‘詩多作無害，艷歌小詞可罷之。'魯直曰：‘空中語耳，非偷非殺，終不坐此惡道。'”此是借以自謂。燕釵蟬鬢：指華麗女子。⑤“不師”二句：意思是不學(xué)秦觀（風格柔婉）、黃庭堅（風格奇崛）。⑥倚新聲：按照新的曲子填詞，亦指一般的填詞。玉田：張炎，號玉田，宋末元初詞人，詞作多身世之感、故國之思。⑦“且分付”句：意思是交給唱曲女子傳唱?！痉g】無?！举p析】開篇三句“十年磨劍，五陵結(jié)客，把平生、涕淚都飄盡”，劈首便以慷慨悲涼之態(tài)具言前半生辛酸際遇。朱彝尊生于1629年（明崇禎二年），明亡時年方十六歲，十七歲以家貧入贅歸安教諭馮鎮(zhèn)鼎家未久，清兵南下兩浙，朱彝尊即出走聯(lián)絡(luò)抗清。順治七、八年間猶往山陰交接魏耕、祁理孫、班孫兄弟（即世所稱祁五、祁六兩公子），圖謀起事，事泄蟄居永嘉。至1656年（順治十三年）從鄉(xiāng)前輩曹溶南游嶺表，北出云中，其后又泛滄海，客京華，走濟南，廣交天下異才奇士，那么“十年磨劍，五陵結(jié)客”云云正是他這一段非常生涯的概括描述。然而恢復(fù)朱明天下的誓愿既不成，自己亦除了博得“江南三大布衣”的虛名而外，只能“糊口四方，多與箏人酒徒相狎……短衣塵垢，棲棲北風雨雪之間”（朱彝尊《紅鹽詞序》《曝書亭集》，四部備要本，下同）。如此高遠深沉之理想，如此羈愁潦倒之生涯，詞人怎能不悲吟出“把平生涕淚都飄盡”的變征之聲。如此看來，首三句即以飽含悲郁的身世感為全篇奠定了并不“清空”的基調(diào)，后文“老去填詞，一半是、空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢”也便不是風流倜儻之意氣的表述，反而恰恰可從貌似輕倩的文字間為其坎壈際遇尋得旁證和補充?！袄先ヌ钤~”是功業(yè)未成的無奈抉擇，而其中竟有一半是為法秀所呵的“空中語”，這豈不正說明他是藉“醇酒婦人”以抒胸中塊壘。詞人聲明自己未有過“偎紅依翠”之生活體驗，其實也正是聲明以種種香艷面貌問世的詞中“別有志意存焉”（朱彝尊《樂府補題序》），而此一種“志意”我們已可自前文窺見消息了。上片言身世，言詞創(chuàng)作之動機，過片即直逼出作者心目中的榜樣來。問題在于，如果這“榜樣”只是藝術(shù)宗法上的，而不帶有人格精神上的成分，他應(yīng)該選擇自己最尊奉的“詞莫善于姜夔”（朱彝尊《黑蝶齋詞序》）的白石道人為標準的，即“不師秦七，不師黃九，倚新聲、白石差近”?？墒鞘聦嵅蝗?，他把“可與白石老仙相鼓吹”的張炎作為心摹手追的對象，這一選擇當然頗具苦心的，其原因蓋在于朱彝尊與張炎的諸多相似處。二人均為“浙產(chǎn)”，張于朱為“鄉(xiāng)先賢”，此其一也；張炎世為臨安名族，六世祖俊受封循王，系“中興”名將，至曾祖镃猶以花木園林稱甲江南，且妙解音律，與姜夔酬唱，父樞亦于詞稱當行；朱彝尊曾祖國祚系光宗朝戶部尚書兼武英殿大學(xué)士加少傅為一代名臣，其生父茂曙、嗣父茂暉，伯叔輩如茂曜、茂晼、茂晭、茂時、茂昭等皆江南文苑俊彥，則二人同為貴介后裔，書香門庭，此其二也；張炎于宋稱遺民，抗爭強勢入主之異族，自己一派空狂懷抱，落魄縱飲，這與朱彝尊彼時經(jīng)歷懷抱完全吻合，此其三也。正惟此種外在、內(nèi)在多層次的聯(lián)類比較，方有玉田而非白石以為楷模之說法。所以，與其視之為詞學(xué)宗尚之自我表白，毋寧當作一種冰清玉潔之抱負的追慕更妥當些。然而，朱彝尊為人特穩(wěn)重謹慎，此是他性格中由諸多因素陶鑄成的“雅”的重要側(cè)面。對于以上那種一轉(zhuǎn)念即可明了的幾乎可稱為“直白”的志趣之自供，他是多少存有一種忌憚和畏怯的。以故，在結(jié)末處他高揚“歌筵紅粉”、“封侯無分”等文人常見的情調(diào)，這其實是對前文鋒銳處的一種“稀釋”，或曰涂一層“保護色”。他當然希望世人將此視為“清空”一類的述懷詠志之作以免賈