2023年鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校教師招聘考試筆試題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE282023年鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校教師招聘考試筆試題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．性情開朗、熱情，坦率，但脾氣暴躁，好爭(zhēng)論。這類人的氣質(zhì)類型屬于()。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)答案：A解析：膽汁質(zhì)的人反應(yīng)速度快，具有較高的反應(yīng)性與主動(dòng)性。這類人情感和行為動(dòng)作產(chǎn)生得迅速而且強(qiáng)烈，有極明顯的外部表現(xiàn);性情開朗、熱情，坦率，但脾氣暴躁，好爭(zhēng)論;情感易于沖動(dòng)但不持久;精力旺盛，經(jīng)常以極大的熱情從事工作，但有時(shí)缺乏耐心;思維具有一定的靈活性，但對(duì)問題的理解具有粗枝大葉、不求甚解的傾向;意志堅(jiān)強(qiáng)、果斷勇敢，注意穩(wěn)定而集中但難于轉(zhuǎn)移;行動(dòng)利落而又敏捷，說話速度快且聲音洪亮。故選A。2．()是指學(xué)校教育中對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的發(fā)生作用的一切文化與經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)。A、狹義的課程B、廣域的課程C、廣義的課程D、概括的課程答案：C解析：此題考查廣義的課程的含義。廣義的課程是指學(xué)校教育中對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的發(fā)生作用的一切文化與經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)，廣義的課程突破了以課堂、教材和教師為中心的界限，使學(xué)校教育活動(dòng)可以在更廣闊的范圍內(nèi)選擇教學(xué)內(nèi)容。故選C。3．某教師平時(shí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，但由于不善交際，致使他一直沒能評(píng)上優(yōu)秀，進(jìn)而心理不平衡，產(chǎn)生得過且過的情緒，這位教師的情緒屬于()。A、自卑B、消沉C、焦慮D、抑郁答案：B解析：該教師因自身原因未能獲得相應(yīng)的評(píng)價(jià)而消極對(duì)待工作，屬于情緒中的消沉。故選B。4．多血質(zhì)的人其高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的基本特征是()。A、強(qiáng)、平衡、靈活B、強(qiáng)、不平衡C、強(qiáng)、平衡、不靈活D、弱、靈活答案：A解析：根據(jù)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性三個(gè)基本特性的獨(dú)特組合，把個(gè)體的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型劃分為興奮型、活潑型、安靜型和抑制型四種。活潑型的神經(jīng)活動(dòng)過程為強(qiáng)、平衡而靈活，其特點(diǎn)是神經(jīng)活動(dòng)的興奮過程和抑制過程都比較強(qiáng)，以反應(yīng)敏捷、活潑好動(dòng)為特點(diǎn)，與多血質(zhì)相對(duì)應(yīng)。故選A。5．冒失輕率的人遇事不加考慮，只憑一時(shí)沖動(dòng)魯莽行事，草率地做出決定和采取行動(dòng)，他們不假思索，想及早擺脫內(nèi)心的沖突。這是由于缺乏意志的()。A、自覺性B、果斷性C、堅(jiān)持性D、自制性答案：B解析：意志的特點(diǎn)通常包括自覺性，果斷性，堅(jiān)韌性，和自制性。其中，果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率。優(yōu)柔寡斷的人在采取決定和執(zhí)行決定時(shí)顧慮重重，猶豫不決，甚至議而不決，決而不行;草率的人則表現(xiàn)為缺乏深思熟慮，不顧后果而行事。故選B。6．多次吃過梅子的人，當(dāng)他看到梅子的時(shí)候也會(huì)流口水，這是他在曾經(jīng)吃過梅子流口水的基礎(chǔ)上完成的，這是()。A、條件反射B、無條件反射C、有意注意D、無意注意答案：A解析：反射是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式，它是指有機(jī)體在中樞神經(jīng)系統(tǒng)參與下，對(duì)內(nèi)外刺激所做的規(guī)律性的應(yīng)答活動(dòng)。根據(jù)形成的特點(diǎn)可分為無條件反射與條件反射兩大類。無條件反射是外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間與生俱來的固定神經(jīng)聯(lián)系。多次吃過梅子的人，當(dāng)他看到梅子的時(shí)候也會(huì)流口水，并非是與生俱來的，因此排除。條件反射是在一定條件下，外界刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間建立起來的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。它是后天形成，又分為經(jīng)典性條件反射和操作性條件反思。多次吃過梅子的人，當(dāng)他看到梅子的時(shí)候也會(huì)流口水，這是典型的條件反射。故選A。7．吃糖之后再吃藥，就覺得藥特別苦，而吃完藥再吃糖，就會(huì)覺得糖特別甜。這是哪一種感覺規(guī)律?()A、感覺適應(yīng)B、同時(shí)對(duì)比C、繼時(shí)對(duì)比D、感覺轉(zhuǎn)換答案：C解析：繼時(shí)對(duì)比是指幾個(gè)刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對(duì)某種刺激物的感受性的變化，糖和藥就是前后兩種刺激物。故選C。8．一個(gè)學(xué)生膽怯，老師應(yīng)培養(yǎng)其意志品質(zhì)的()。A、自覺性B、果斷性C、自制性D、堅(jiān)韌性答案：C解析：意志的自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。缺乏意志自制性的人常表現(xiàn)出任性和怯懦。任性的人自我約束力差，不能有效地調(diào)節(jié)自己的言論和行動(dòng)，不能控制自己的情緒，行為常常為情緒所支配。怯懦的人膽小怕事，遇到困難或情況突變時(shí)驚慌失措，畏縮不前，故題干中的學(xué)生表現(xiàn)出的是怯懦，因此，老師要培養(yǎng)其意志品質(zhì)的自制性。故選C。9．愛國(guó)主義情感屬于()的道德情感。A、直覺的B、想像的C、行為的D、倫理的答案：D解析：道德情感如果按其形式可分為，直覺的道德感、形象性的道德感和倫理性的道德感。倫理性的情感具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。例如愛國(guó)主義情感就屬于這一類形式，它是和愛父母、愛家鄉(xiāng)、愛母校、愛國(guó)旗、愛領(lǐng)袖、愛祖國(guó)的文化歷史和山川地理、愛黨、愛人民，對(duì)舊社會(huì)的厭惡，對(duì)敵人的仇恨，對(duì)工作的高度責(zé)任感交織在一起的，并在它們的基礎(chǔ)上形成的情感。故選D。10．人和動(dòng)物的心理活動(dòng)都是“本能”沖動(dòng)的作用。這是()學(xué)派的觀點(diǎn)。A、人本主義B、機(jī)能主義C、認(rèn)知主義D、格式塔主義答案：B解析：機(jī)能派認(rèn)為，意識(shí)是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境達(dá)到生存目的的工具;心理學(xué)的任務(wù)是對(duì)意識(shí)狀態(tài)“適應(yīng)功能”的描述和解釋。它認(rèn)為，意識(shí)狀態(tài)是一種連續(xù)不斷的整體，稱之為“思想流、意識(shí)流或主觀生活流”;人和動(dòng)物的心理活動(dòng)都是“本能”沖動(dòng)的作用。故選B。11．布盧姆把認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分成六級(jí)，即知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和()。A、概括B、系統(tǒng)C、鞏固D、評(píng)價(jià)答案：D解析：布盧姆把認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分成六級(jí)，即知識(shí)(實(shí)質(zhì)指記憶)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)者傾向于將這六級(jí)目標(biāo)概括為兩個(gè)范疇：第一個(gè)范疇為記憶知識(shí)。第二個(gè)范疇為領(lǐng)會(huì)與運(yùn)用知識(shí)。故選D。12．下列哪一觀點(diǎn)是正確的?()A、智育等于教學(xué)B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、進(jìn)行美育即實(shí)施素質(zhì)教育D、智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一答案：D解析：本題可用排除法，A項(xiàng)將智育和教學(xué)等同，以偏概全，教育教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生多方面的能力;B項(xiàng)將創(chuàng)造性思維等同于發(fā)散性思維，縮小了創(chuàng)造性思維的范圍;C項(xiàng)縮小了素質(zhì)教育的范圍，素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，不僅是美育，還包括德育、智育、體育等其他形式的教育，實(shí)施了美育并不等同于就實(shí)施了素質(zhì)教育。故選D。13．下列哪項(xiàng)不屬于大學(xué)科研成果?()A、理論性成果B、應(yīng)用性成果C、階段性成果D、實(shí)踐性成果答案：D解析：大學(xué)的科研成果通?？煞譃榱?，主要包括理論性成果、應(yīng)用性成果、發(fā)展性成果、階段性成果、教學(xué)研究成果、科學(xué)專著和較高水平的教科書，實(shí)踐性成果并沒有包含在其中。故選D。14．目前我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)實(shí)行()。A、供需見面雙向選擇的分配制度B、指令性和指導(dǎo)性計(jì)劃相結(jié)合的制度C、統(tǒng)一分配制度D、自主擇業(yè)制度答案：D解析：目前我國(guó)大學(xué)畢業(yè)生除極少數(shù)由國(guó)家分配外，其他所有高校畢業(yè)生都是自主擇業(yè)。故選D。15．教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論，從而鞏固知識(shí)，獲得知識(shí)的教學(xué)方法是()。A、講授法B、談話法C、討論法D、自學(xué)指導(dǎo)法答案：B解析：談話法是指教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論，從而鞏固知識(shí)，獲得知識(shí)的教學(xué)方法。談話法和講授法、討論法都屬于教師與學(xué)生運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的教學(xué)方法。故選B。16．在教學(xué)過程中，下列說法正確的是()。A、教師是主體B、學(xué)生是主體C、教為主導(dǎo)，學(xué)為主體D、A、B和C均不正確答案：C解析：此題考查對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過程中地位的認(rèn)識(shí)，正確的觀點(diǎn)是教師的教在教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，而學(xué)生的學(xué)在教學(xué)中是主體，單純看待教師或?qū)W生的地位都是片面的。故選C。17．只有將各教學(xué)原則緊密結(jié)合在一起，彼此互相補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則體系的()，才能更有效的提高教學(xué)效率。A、整體化B、系統(tǒng)化C、最優(yōu)化D、緊密化答案：C解析：將高校教學(xué)五個(gè)原則貫穿在同一過程中，彼此互相補(bǔ)充，妥善安排，靈活運(yùn)用，才能取得教學(xué)效率的提高，而這個(gè)相互貫穿、補(bǔ)充的過程就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則體系最優(yōu)化的過程。故選C。18．最早出現(xiàn)于原始社會(huì)的教學(xué)組織形式是()。A、個(gè)別教學(xué)制B、班級(jí)授課制C、小組學(xué)習(xí)制D、集體學(xué)習(xí)制答案：A解析：早期的教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)制，最早出現(xiàn)于原始社會(huì)，是在長(zhǎng)輩把生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和道德規(guī)范傳授給下一代的過程中形成的。故選A。19．法國(guó)的()的培養(yǎng)對(duì)象是各種技術(shù)人才，其生源既可以是高中應(yīng)屆畢業(yè)生，也可以是在職工人。A、短期大學(xué)B、初級(jí)學(xué)院C、社區(qū)學(xué)院D、短期技術(shù)大學(xué)答案：D解析：法國(guó)的短期技術(shù)大學(xué)的培養(yǎng)對(duì)象是各種技術(shù)人才，其生源既可以是高中應(yīng)屆畢業(yè)生，也可以是在職工人。短期大學(xué)是對(duì)日本的一種大學(xué)的稱呼，初級(jí)學(xué)院和社區(qū)學(xué)院都是對(duì)美國(guó)一種大學(xué)的稱呼。故選D。20．當(dāng)一個(gè)人聽到親人去世的消息時(shí)，拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是()防御機(jī)制。A、壓抑B、否認(rèn)C、文飾D、代償答案：B解析：自我防御機(jī)制中，否認(rèn)是指對(duì)某種痛苦的現(xiàn)實(shí)有意識(shí)或者無意識(shí)地加以否定，來緩解自己的焦慮和痛苦。由于不承認(rèn)似乎就不會(huì)痛苦(如拒絕親人的亡故，仍堅(jiān)持說其未死)。故選B。21．“砍頭不要緊，只要主義真，殺了我一個(gè)，自有后來人?！痹?shī)句中所表現(xiàn)出的高尚情操是()。A、美感B、理智感C、道德感D、激情答案：C解析：道德感是指根據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想，意圖，言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。道德情感如果按其形式可分為，直覺的道德感、想象的道德感和倫理的道德感。直覺的道德感是由具體情境而引起的，以迅速產(chǎn)生為特點(diǎn)，對(duì)道德行為具有迅速定向的作用。比如，人們常由于莫明其妙的不安感或突如其來的恥辱感迅速制止和做出某種舉動(dòng)，而事后才意識(shí)到這種舉動(dòng)的是非曲直。其中，想象的道德感與具體的道德形象相聯(lián)系，通過形象思維發(fā)生作用的一種道德情感。如兒童看一本小說或一部電影后，小說或電影中的人物會(huì)引起兒童情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自覺的，概括性的情感。它具有穩(wěn)定性、深刻性和持久性等特點(diǎn)，是最高形式的道德情感。倫理的道德感是在認(rèn)識(shí)道德理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自學(xué)的、概括性的情感，是把道德的感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，對(duì)道德要求及其意義有較深刻認(rèn)識(shí)的最概括的情感體驗(yàn)。這種情感往往在青年期才開始產(chǎn)生并發(fā)揮作用。從青年期開始，個(gè)體開始意識(shí)到一些重大的社會(huì)問題以及廣泛流行的社會(huì)觀念，對(duì)人生理想也有了一定的理解，世界觀逐漸形成。在這一過程中，人們逐漸形成了概括的道德標(biāo)準(zhǔn)和觀念，具備了一定的理論水平，并且產(chǎn)生了深摯而概括的道德感。例如，人們按理想產(chǎn)生符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，就會(huì)產(chǎn)生自重感、自豪感和自尊心。倫理性的道德感具有穩(wěn)定性、持久性和深刻性的特點(diǎn)，具有動(dòng)力作用，能增強(qiáng)人們對(duì)道德行為的控制力。詩(shī)句中所表現(xiàn)出的意思是為了真理寧愿犧牲生命。這句話表現(xiàn)出的高尚情操屬于道德感。故選C。22．大學(xué)生智力活動(dòng)的特點(diǎn)是()。A、思維的靈活性和依賴性B、能力的單一性C、目的的指向性D、思維的發(fā)散性答案：C解析：大學(xué)生智力活動(dòng)的特點(diǎn)是：①目的指向性;②多種能力結(jié)合的綜合性;③思維的組織性與概括性;④思維的獨(dú)立性與靈活性。故選C。23．一個(gè)人的對(duì)人對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是()。A、與生俱來的B、在先天因素基礎(chǔ)上形成的C、是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果D、通過學(xué)習(xí)而形成的答案：D解析：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的，無論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成和改變的。故選D。24．以下關(guān)于遷移的理解中，錯(cuò)誤的是()。A、從一般平行四邊形有關(guān)內(nèi)容的掌握影響菱形的學(xué)習(xí)，屬于自上而下的垂直遷移B、在同化遷移中，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，只得到某種充實(shí)C、處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響是垂直遷移D、定勢(shì)遷移的影響表現(xiàn)為促進(jìn)和阻礙答案：C解析：垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。具體講，是具有較高的抽象和概括水平的上層經(jīng)驗(yàn)與具有較低的抽象和概括水平的下層經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。故選C。25．大學(xué)生最迫切的需要是()。A、精神需要B、物質(zhì)需要C、學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)知識(shí)的需要D、友誼和愛情的需要答案：C解析：大學(xué)生需要發(fā)展的特點(diǎn)包括：①大學(xué)生最迫切的需要是學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)知識(shí);②大學(xué)生非常重視精神需要;③物質(zhì)需要有不同的內(nèi)容。故選C。26．光環(huán)效應(yīng)是一種()的現(xiàn)象，可能在人們沒有意識(shí)到的情況下發(fā)生。A、社會(huì)適應(yīng)B、信息干擾C、先入為主D、以偏概全答案：D解析：光環(huán)效應(yīng)，又稱為暈輪效應(yīng)，屬于心理學(xué)范疇，本質(zhì)上是一種以偏概全的認(rèn)知上的偏誤。指一個(gè)人的某種品質(zhì)，或一個(gè)物品的某種特性給人以非常好的印象。在這種印象的影響下，人們對(duì)這個(gè)人的其他品質(zhì)，或這個(gè)物品的其他特性也會(huì)給予較好的評(píng)價(jià)。首因效應(yīng)的本質(zhì)是先入為主。故選D。27．下列有關(guān)情緒的性質(zhì)表達(dá)不正確的是()。A、情緒與動(dòng)機(jī)關(guān)系不密切B、情緒是主觀意識(shí)體驗(yàn)C、情緒狀態(tài)不容易自控D、情緒為刺激所引起答案：A解析：情緒與動(dòng)機(jī)的關(guān)系十分密切，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)情緒具有激勵(lì)作用，情緒能夠以一種與生理性動(dòng)機(jī)或社會(huì)性動(dòng)機(jī)相同的方式激發(fā)和引導(dǎo)行為。(2)情緒被視為動(dòng)機(jī)的指標(biāo)，情緒也可能與動(dòng)機(jī)引發(fā)的行為同時(shí)出現(xiàn)，情緒的表達(dá)能夠直接反映個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。故選A。28．看書時(shí)用紅筆畫出重點(diǎn)是利用知覺的()。A、整體性B、選擇性C、理解性D、恒常性答案：B解析：知覺的選擇性是指?jìng)€(gè)體根據(jù)自己的需要與興趣，有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺對(duì)象而把其他事物作為背景進(jìn)行組織加工的過程。題干中，用紅筆勾畫即利用了知覺的選擇性。故選B。29．“舌尖現(xiàn)象”可以用來證明()。A、知識(shí)同化說B、提取失敗說C、經(jīng)驗(yàn)干擾說D、痕跡衰退說答案：B解析：提取失敗說認(rèn)為，人們所獲得的信息在長(zhǎng)時(shí)記憶中的存儲(chǔ)是永久的。遺忘的發(fā)生，僅僅是由于一時(shí)難以提取欲求信息所致。如果有了正確的線索，經(jīng)過搜尋，所要的信息就能提取出來?！吧嗉猬F(xiàn)象”是指明明知道某件事，但就是不能回憶出來的現(xiàn)象，也說明遺忘實(shí)際上只是暫時(shí)的，只是由于失去了提取線索或線索錯(cuò)誤而引起的。它可以用來驗(yàn)證提取失敗說。故選B。30．()是一種有意識(shí)、有計(jì)劃、持久的知覺活動(dòng)，是知覺的高級(jí)形態(tài)。A、感覺B、知覺C、觀察D、注意答案：C解析：感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。知覺是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的整體屬性的反映。觀察是一種有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺活動(dòng)，是知覺的高級(jí)形態(tài)。注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是伴隨著感知覺、記憶、思維、想象等心理過程的一種共同的心理特征。故選C。31．心智技能的特點(diǎn)有()。A、物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性B、觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性C、物質(zhì)性、外顯性、展開性D、觀念性、內(nèi)潛性、展開性答案：B解析：心智技能是在頭腦中借助于言語，通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式，如閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。它具有動(dòng)作對(duì)象的觀念性、動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)潛性、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)。故選B。32．“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生”，這說明情緒具有()。A、信號(hào)功能B、健康功能C、激勵(lì)功能D、調(diào)控功能答案：B解析：“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生”說明情緒對(duì)人的健康起著重要的作用，體現(xiàn)了情緒的健康功能。故選B。33．心理學(xué)的獨(dú)立宣言是()。A、馮特的《生理心理學(xué)原理》B、弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》C、華生的《在行為主義者看來的心理學(xué)》D、奈塞爾的《認(rèn)知心理學(xué)》答案：A解析：1879年德國(guó)生理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立的第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)才有史以來第一次正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的開端。馮特用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀性、驗(yàn)證性、系統(tǒng)性，他因此而被人們稱為“心理學(xué)之父”，馮特在海德堡大學(xué)任教的10年間，集其研究成果，于1874年出版了《生理心理學(xué)原理》。該書被生理學(xué)界和心理學(xué)界推崇為不朽之作，堪稱學(xué)術(shù)史上的心理學(xué)獨(dú)立宣言。故選A。34．俗語說，“人逢喜事精神爽”，這說的是一種()。A、激情B、心境C、應(yīng)激D、熱情答案：B解析：心境是一種比較微弱、持久、具有渲染性的情緒狀態(tài)?！叭朔晗彩戮袼?，這時(shí)被喜事所引起的愉快心情按其強(qiáng)度來說并不強(qiáng)烈，但這種情緒狀態(tài)并不在事過之后立即消失，往往會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。故選B。35．“仁者見仁，智者見智”說明心理是()。A、腦的機(jī)能B、對(duì)客觀認(rèn)識(shí)的反映C、在實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的D、對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映答案：D解析：題干中給出的“仁者見仁，智者見智”比喻對(duì)同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。即說明心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。故選D。36．“隨機(jī)應(yīng)變”是思維的()品質(zhì)。A、廣闊性B、獨(dú)立性C、靈活性D、邏輯性答案：C解析：思維的靈活性指思考和解決問題時(shí)，思路靈活，不固執(zhí)己見和習(xí)慣于程序，善于發(fā)散思維，解決問題能足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變。故選C。37．人在看書時(shí)用紅筆劃重點(diǎn)以便于閱讀是利用知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：A解析：人在知覺客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)作知覺的對(duì)象，而把其他事物當(dāng)作知覺的背景。這種把知覺的對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。故選A。38．與創(chuàng)造性思維關(guān)系最密切的是()。A、發(fā)散思維B、形象思維C、邏輯思維D、動(dòng)作思維答案：A解析：與創(chuàng)造性思維關(guān)系最密切的是發(fā)散思維。故選A。39．心理治療中采用的模仿療法，屬于哪一種大的心理治療范疇?()A、心理分析法B、非指導(dǎo)性療法C、行為矯正法D、松弛訓(xùn)練答案：C解析：行為矯正法采用的主要方法有五種：①陽(yáng)性強(qiáng)化和消退法;②代幣券制度法;③厭惡法與獎(jiǎng)勵(lì)法;④系統(tǒng)脫敏法;⑤模仿法。模仿療法又稱示范性療法，它是利用人們通過模仿學(xué)習(xí)獲得新的行為反應(yīng)傾向，來幫助某些具有不良行為的人，以適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)取代其不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，或幫助某些缺乏某種行為的人學(xué)習(xí)哪種行為。故選C。40．“眼不見，心不煩”，掩耳盜鈴等都是()的表現(xiàn)。A、壓抑B、投射作用C、否認(rèn)作用D、升華答案：C解析：指有意或無意地拒絕承認(rèn)那些不愉快的現(xiàn)實(shí)以保護(hù)自我的心理防御機(jī)制。故選C。二、判斷題1．學(xué)生在看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，便于重新閱讀，這是利用知覺的整體性。()答案：錯(cuò)誤解析：知覺的選擇性在于把一些對(duì)象(或?qū)ο蟮囊恍┨匦?、?biāo)志、性質(zhì))優(yōu)先地區(qū)分出來。學(xué)生用紅筆進(jìn)行標(biāo)注，便于重新閱讀，是利用了知覺的選擇性。故錯(cuò)誤。2．對(duì)一般人來說，大腦兩半球的功能左右是對(duì)稱的。()答案：錯(cuò)誤解析：初看起來，腦的兩半球非常相似，但實(shí)際上，兩半球在結(jié)構(gòu)和功能上都有明顯的差異。從結(jié)構(gòu)上說，人的大腦右半球略大和重于左半球，但左半球的灰質(zhì)多于右半球;左右半球的顳葉具有明顯的不對(duì)稱性;顳葉的不對(duì)稱性是和丘腦的不對(duì)稱性相關(guān)的;各種神經(jīng)遞質(zhì)的分布，左右半球也是不平衡的。從功能上說，兩半球具有不同的功能，語言功能主要定位在左半球，該半球主要負(fù)責(zé)言語、閱讀、書寫、數(shù)學(xué)運(yùn)算和邏輯推理等。而知覺物體的空間關(guān)系、情緒、欣賞音樂和藝術(shù)等則定位于右半球。故錯(cuò)誤。3．氣質(zhì)不能決定一個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。()答案：正確解析：氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)的人只要經(jīng)過自己的努力都能在不同實(shí)踐領(lǐng)域中取得成就，也可能成為平庸無為的人。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。故正確。4．一般而言，知識(shí)屬于經(jīng)驗(yàn)的范疇，而能力和技能屬于個(gè)性心理特征。()答案：錯(cuò)誤解析：能力和知識(shí)技能分別屬于不同范疇，能力是人的個(gè)性心理特征，知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。故錯(cuò)誤。5．人格就是指人的性格，具有獨(dú)特性。()答案：錯(cuò)誤解析：人格是指?jìng)€(gè)人顯著的性格、特征、態(tài)度或習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合。人格的特征主要有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。故錯(cuò)誤。6．遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初速度很快，以后逐漸緩慢，過了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后，幾乎不再遺忘。()答案：正確解析：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初速度很快，以后逐漸緩慢，過了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后，幾乎不再遺忘。故正確。7．氣質(zhì)和性格都沒有好壞之分。()答案：錯(cuò)誤解析：心理學(xué)的性格是有好壞之分的，但是氣質(zhì)是沒有好壞之分。故錯(cuò)誤。8．發(fā)展智力是掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。()答案：錯(cuò)誤解析：掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ);智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力發(fā)展提供了廣闊的領(lǐng)域，同時(shí)知識(shí)中也包含認(rèn)識(shí)方法的啟示。故錯(cuò)誤。9．力比多理論是維果斯基的理論觀點(diǎn)。()答案：錯(cuò)誤解析：力比多是弗洛依德精神分析學(xué)說的概念。故錯(cuò)誤。10．隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的意義記憶能力逐漸發(fā)展，機(jī)械記憶能力逐漸減弱。()答案：錯(cuò)誤解析：對(duì)于小學(xué)生來說提高他們學(xué)習(xí)的實(shí)際效果需要意義記憶與機(jī)械記憶相互配合，從而保證實(shí)際學(xué)習(xí)的精準(zhǔn)性，中學(xué)階段年級(jí)越高意義識(shí)記的成分越多，機(jī)械識(shí)記的成分相對(duì)減少，機(jī)械識(shí)記的效果也越來越差，但是部分學(xué)生仍然擅長(zhǎng)機(jī)械識(shí)記。機(jī)械識(shí)記強(qiáng)調(diào)與記憶力有關(guān)，只能說在不同的年齡階段機(jī)械識(shí)記的效果會(huì)有所不同，但不能保證機(jī)械記憶的能力是逐漸減弱的。故錯(cuò)誤。三、填空題1．心智技能的分階段形成包括____________、____________、____________。答案：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化2．在教學(xué)方法應(yīng)用中，教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法，包括____________、演示法、____________。答案：實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法、參觀法3．______是學(xué)校直接為社會(huì)服務(wù)的重要渠道。答案：科研4．人本主義心理學(xué)的代表人物是馬斯洛和羅杰斯，認(rèn)為心理學(xué)研究的首要任務(wù)在于了解人，揭示人性的本質(zhì)，必須從人的存在出發(fā)，以人為本，用____________法對(duì)人做出完備的描述;它主張還人以本來面目，研究活生生的、具體的、豐富的個(gè)人。答案：整體分析5．開展科學(xué)研究活動(dòng)既是現(xiàn)代高校培養(yǎng)人才不可缺少的途徑，也是現(xiàn)代社會(huì)科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)其提出的____________。答案：客觀要求6．美國(guó)民主主義教育目的包括四方面的目標(biāo)：____________、____________、____________、公民責(zé)任的目標(biāo)。答案：自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)、人際關(guān)系的目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)效率的目標(biāo)7．“大學(xué)之道，在明明德，在親民