基礎03講材料解讀與文章立意

第一步：看題目——確定材料梳理材料內容（10分鐘以內）第二步：做客觀題——了解呈現問題的角度、明確命題人的態(tài)度（一道客觀題20分鐘以內，題目材料雙印證，動筆直接圈

，題本上標出要點，直接動筆答題）第三步：大作文——看題目所在材料，理解題目內涵。看開始或結尾材料，明確時代背景+大政方針結合題目和材料，發(fā)現問題的不平衡或解決問題的給定的材料都是素材——提煉，二次加工。確定文章脈絡、分論點。動筆列提綱，標題、開篇、分論點。（10-15分鐘）通篇文章寫作，至少留一個小時。第一題：給定資料1和給定資料2反映了

開放以來我國農村土地承包政策的發(fā)展過程，請你概述這一發(fā)展過程。（10分）要求：（1）準確、全面、有條理；（2）不超過200字。第二題：給定資料2中，L村村支 對村民土地調整的要求，發(fā)出感慨：“這樣一來， 的壓力感到壓力很大。很大，看來村里的土地調整也不是一個簡單的事。”請根據給定資料2，分析（10分）要求：（1）全面、準確、有條理；（2）不超過200字。第三題：給定資料4提到，“城市建設與管理的目的如果僅僅是為滿足經濟或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而 的?！闭埜鶕o定資料3和給定資料4，談談你對這句話的理解。（20分）要求：（1）觀點明確，分析全面，有邏輯性；（2）不超過300字。第四題：S市將舉辦“城市樣板工程展示會”，請你根據給定資料5，就其中

管廊建設情況撰寫一份講解稿。（20分）要求：（1）緊扣資料，內容全面；（2）邏輯清晰，語言準確；（3）不超過400字。第五題：給定資料6中提到了

關于“有”和“無”的觀點。請你圍繞給定資料反映的城市建設理念中的問題，聯系實際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字數1000字左右。材料的類型一套題中，前面的給定材料，一般是現狀和問題的描述，具體有：1、多用

該類問題的具體事例，通過描述問題現狀，引出話題。2、

一些描述性的資料，如數據等，來說明問題的嚴重。3、

大政方針或

，引出話題，突出該

的重要意義。的深度解讀。中間的給定材料，多是對問題的分析、對策，具體有：1、

專業(yè)文章的論述，直接分析 的社會背景、問題原因、價值意義等，突出對2、列舉

、網友等針對問題分析、對策的不同觀點，從多個視角看待問題、解決問題。3、對當前的方針政策進行

的解讀，為解決問題提供

層面的指導。這些分析、對策，常常以案例的形式進行呈現：有的材料將多個具有共同特征的案例放在一起，讓考生思考出內在的聯系；有的選取國內、國外的成功經驗或

案例，融合對問題的分析、對策，啟發(fā) 解決當前問題。解決之道。材料最后，一般最后的大作文升華?；驈乃枷肷疃壬先テ饰?/p>

的價值，或者從政策理論高度給出問題的，也多出自該類材料。第一步：看題目——確定材料梳理材料內容（10分鐘以內）第二步：做客觀題——了解呈現問題的角度、明確命題人的態(tài)度（一道客觀題20分鐘以內，題目材料雙印證，動筆直接圈 ，題本上標出要點，直接動筆答題）第三步：大作文——看題目所在材料，理解題目內涵?？撮_始或結尾材料，明確時代背景+大政方針結合題目和材料，發(fā)現問題的不平衡或解決問題的給定的材料都是素材——提煉，二次加工。確定文章脈絡、分論點。動筆列提綱，標題、開篇、分論點。（10-15分鐘）通篇文章寫作，至少留一個小時。角度——從不同的方面去認識問題、解決問題【概括、對策】態(tài)度——對待問題的立場【評價】命題人的思想內核圍繞考試

的思路體系具體，微觀理論視角：

契合了當下什么大政方針【大作文】對策視角： 問題的

在哪里？

【解釋分析、大作文】分析視角：是否存在不平衡的問題？【解釋分析、大作文】第四題：S市將舉辦“城市樣板工程展示會”，請你根據給定資料5，就其中

管廊建設情況撰寫一份講解稿。（20分）要求：（1）緊扣資料，內容全面；（2）邏輯清晰，語言準確；（3）不超過400字。第一題：根據給定資料1，對調研組的調研材料，從成績、問題和建議 面進行概述。（15分）要求：（1）準確、全面；（2）恰當提煉，條理清晰；（3）不超過350字。第三題：給定資料4提到，“城市建設與管理的目的如果僅僅是為滿足經濟或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而

的?！闭埜鶕o定資料3和給定資料4，談談你對這句話的理解。（20分）要求：（1）觀點明確，分析全面，有邏輯性；（2）不超過300字。材料6：《中國制造2025》 實施制造強國 第一個十年的行動計了頂層規(guī)劃和路線圖，通過努力，將實現中國制造向中國創(chuàng)造、，它為中國制造業(yè)未來幾年設向中國質量、中國產品向中國品牌三大轉變，推動中國到2025年基本實現工業(yè)化，邁入制造強國行列。《家作用的意見》全文發(fā)布。文件關于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)，企業(yè)家是經濟活動的重要主體，是市場經濟中的關鍵少數和特殊人才?！伴_拓者”“創(chuàng)新者”是企業(yè)家群體的共同。經濟發(fā)展史也表明，優(yōu)秀的企業(yè)家和企業(yè)家精神是 創(chuàng)新、推動經濟增長的重要元素。制造業(yè)最樸素的哲學就是：做電飯煲的，你能不能讓煮出來的米飯粒粒晶瑩不黏鍋；做吹風機的，你能不能讓頭發(fā)吹得干爽柔滑；做菜刀的，你能不能讓每一個主婦手起刀落，輕松省力；做保溫杯的你能不能讓每一個出行者在雪地中喝到一口熱水……“中國制造”的明天，并不在他處，而僅僅在于能否做出打動人心的產品。電飯煲、吹風機等都歸屬于所謂的傳統(tǒng)產業(yè)，但它們是否“日薄 、無利可圖”，關鍵在于該產業(yè)的企業(yè)及其經營者。因此可以說，世上本無夕陽的產業(yè)，而只有夕陽的企業(yè)和夕陽的人。現代著名哲學家維特根斯坦 ：“一旦新的思維方式建立起來，許多舊問題就會自動

?！边@是一個值得每個所謂傳統(tǒng)產業(yè)的制造業(yè)者思考的問題。?！闭埥Y合你四、“給定資料6”中提到“一旦新的思維方式建立起來，許多舊問題就會自動對這句話的思考，參考“給定資料”，聯系實際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：觀點明確，內容充實，結構完整，語言流暢；總字數1000～1200字。材料九先生曾對青年寄予殷切的期待，他希望中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話，能有一分熱，就發(fā)一分光。新時代的青年只有將生命的溫度注入到工作和生活中，以百姓之心為己心，

以他人之心為己心，才能真正享受到其中的歡樂。小到細微之事，大至重要之舉，近在一朝一夕，遠到世世代代，一顆熱心、一份牽掛，連著你我他，更連著中華民族復興的偉大事業(yè)。問題四：請結合對“以百姓之心為己心，以他人之心為己心”這句話的理解，以“有溫度的人生更美好”為 ，聯系實際，自擬標題，寫一篇議 。（40分）要求：1、觀點明確，見解深刻，內容充實；2、結合給定材料，但不拘泥于給定資料；3、思路清晰，結構完整，語言流暢；4、符合議 寫作要求，篇幅1000字左右。材料3：學者F談起自己在大學教授《中國文學史》和《古典文學作品選讀》兩門課的體會時說：“為什么要學這些課？因為這些作品里，集納了大量國學精華，學了確實可以凈化人的心靈。我認為，眼下的大學教育，需要重新重視傳統(tǒng)文化課程?！痹贔看來， 這個時代雖然崇尚科學，科技也越來越重要，但歸根結底，科技由人來掌握。如果人的道德修養(yǎng)、文明素質不夠，現代化早 毀于一旦。所以，在培養(yǎng)各行各業(yè)人才的同時，必須加強文化修養(yǎng)教育，它是一種潛移默化的東西，能讓人受益

?！安粚W禮，無以立?！盕說，這句話出自《論語》，意思是：一個人不學“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂得怎樣做人、處世?；蛘哒f，一個人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會中立身行事。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學禮”，是否懂得規(guī)矩，還事關公識的自覺、民族素質的提高、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復興大業(yè)?；蛟S正因如此，平

在

第五次全會上提出要“嚴明政治規(guī)矩”，“把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”。第五題：“給定資料3”

了《論語》中的話：“不學禮，無以立?！闭堃赃@句話為中心議題，聯系社會現實，自擬題目，寫一篇文章。（35分）要求：1、自選角度，見解深刻；2、參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；3、思路清晰，語言流暢；4、總字數1000—1200字。資料5有學者認為:“人最偉大的特點和優(yōu)勢不只是會學 在于富有想象力，具有穿越未來的能力?！睈垡蛩固乖?/p>

：“想象力比知識重要?！毕胂罅κ侨祟愃赜械囊环N天賦。想象力是在已有形象的基礎上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力也是一種創(chuàng)造力。培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識，而是相反，需要

元、更豐富、更深遠的知識集群。人工智能技術正在不斷推動移動互聯網形態(tài)完成新變化，完成更自主的信息捕捉，更智慧的分析判斷。然而人工智能無論如何先進，終究無法 人類的審美和想象力，無法 每一個人呼之欲出的創(chuàng)造能動性。從某種意義上說，在浩如煙海的知識網

學、藝術和古文化對于想象力都起著非常重要的作用，構成了想象力的源泉。提出了“證偽主義”的

，在科學認識上刷新了人類的認識：敢于

，不斷質疑，是科學精神的。這和傳統(tǒng)的科學認知“科學是經驗積累的產物，被證明或者被無數次重復驗證的科學理論就是

正確的”，很不一樣。藝術，作為代表美的精神力量，貫穿于人類發(fā)展的全時空。有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進。歷經多少世紀而留存下來的古文化，蘊含著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和 ，它是保持想象力永不枯竭的源泉。不少思維活躍的前沿科學家都是人類學和古文化的

者。他們研究的科學決然不是宗教，但是，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和而 的想象力則更有自己文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢可以依托，，并從中大量汲取了養(yǎng)分。的古典文學和傳統(tǒng)藝術催生了一代代中國人的東方式靈感，莊周的夢蝶，屈原的《

》，敦煌的飛天，李白心中的皓月……，都蘊含著值得中國人真正去體味的傳統(tǒng)文化的智慧和美。這樣的例子還有很多，幾乎每一個當代在創(chuàng)新領域有所建樹的人，都可以捕捉到他們從科學、藝術和古文化中汲取想象力的痕跡。然而，想象力并不獨為創(chuàng)新者所占有，在平凡的生活中，想象力能給每一個人以感。第五題：請深入思考給定資料5畫線句子“科學、藝術和古文化對于想象力都起著非常重要的作用，構成了想象力的源泉”，自擬題目，自選角度，聯系實際，寫一篇文章。（40分）要求：（1）觀點明確，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）字數1000～1200字。資料6月亮灣綜合管廊建設給人們以很大的啟示。那里地上道路平整，天空沒有一張“蜘蛛網”，城市公共空間發(fā)展的潛力倍增。這讓人想到《》里的話：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?以人們居住的屋子為喻，他說一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。據此， 提出了“有之以為利，無之以為用”的觀點，強調“有”與“無”都具有不可忽視的作用。瑞麗花園小區(qū)的李 ，離開廣袤的田野，住進了單元樓，總覺得“喘不 來”。看來，李 雖不是哲學家，但在感覺上與 “有”“無”之用的理念暗合。第五題：給定資料6中提到了

關于“有”和“無”的觀點。請你圍繞給定資料反映的城市建設理念中的問題，聯系實際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字數1000字左右。1、 “有”與“無”的思想是什么？你能真正理解了嗎？2、結合材料，城市建設存在的問題是什么？結合城市建設中的問題，“有”是指什么，“無”是指什么？“有”“無”的思想，給

的城市建設有什么啟發(fā)？不能以此否認，甚至是 繁復。畢竟，簡有簡的好，繁有繁的妙。那材料5追求簡單樸素，但些惱人卻必需的繁復是為生活增色添彩的生花妙筆，是對 那些單純目標和樸素心愿的有力成全。當然，為了繁復而故弄玄虛是庸人自擾。只有保持素心，詳盡了解，深思熟慮，去蕪存菁，從容應對，輕裝上陣，最后才能滿載而日。只有處理好“簡”與“繁”的關系，

才不會在當前畏手畏腳，而對

三年后的世界又計劃得好高騖遠，對十年后的未來卻又鼠寸光。人生如畫，惜墨或添筆，少少許應是朗清之月稀，多多許應是豐盛之花繁葉茂。三、給定資料5中提到“只有處理好‘簡’與‘繁’的關系， 才還會在當前畏手畏腳，而對三年后的世界又計劃得好高騖遠，對十年后的未來卻又鼠目寸光?！闭埬愀鶕@句話的理解，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，立意明確；（2）思路清晰，語言流暢；（3）聯系實際，不拘泥于“給定資料”；（4）字數1000~1200字?？偨Y：客觀題與大作文的不同之處？概括——提煉材料，直接羅列要點解釋——對材料不僅僅是提煉，有一定歸納、提升，答案要講究邏輯性。

應用文——對要點的“包裝”——格式、篇章思想（開頭結尾），語言得體。大作文——立意——思想性；文章結構、分論點——多角度，多方面的闡明表達——觀點論證（概括題的逆過程）文章結構與分論點資料5有學者認為:“人最偉大的特點和優(yōu)勢不只是會學 在于富有想象力，具有穿越未來的能力。”愛因斯坦曾經

：“想象力比知識重要?！毕胂罅κ侨祟愃赜械囊环N天賦。想象力是在已有形象的基礎上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力也是一種創(chuàng)造力。培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識，而是相反，需要

元、更豐富、更深遠的知識集群。人工智能技術正在不斷推動移動互聯網形態(tài)完成新變化，完成更自主的信息捕捉，更智慧的分析判斷。然而人工智能無論如何先進，終究無法 人類的審美和想象力，無法 每一個人呼之欲出的創(chuàng)造能動性。從某種意義上說，在浩如煙海的知識網

學、藝術和古文化對于想象力都起著非常重要的作用，構成了想象力的源泉。提出了“證偽主義”的

，在科學認識上刷新了人類的認識：敢于

，不斷質疑，是科學精神的。這和傳統(tǒng)的科學認知“科學是經驗積累的產物，被證明或者被無數次重復驗證的科學理論就是

正確的”，很不一樣。藝術，作為代表美的精神力量，貫穿于人類發(fā)展的全時空。有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進。歷經多少世紀而留存下來的古文化，蘊含著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和 ，它是保持想象力永不枯竭的源泉。不少思維活躍的前沿科學家都是人類學和古文化的

者。他們研究的科學決然不是宗教，但是，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和而 的想象力則更有自己文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢可以依托，，并從中大量汲取了養(yǎng)分。的古典文學和傳統(tǒng)藝術催生了一代代中國人的東方式靈感，莊周的夢蝶，屈原的《

》，敦煌的飛天，李白心中的皓月……，都蘊含著值得中國人真正去體味的傳統(tǒng)文化的智慧和美。這樣的例子還有很多，幾乎每一個當代在創(chuàng)新領域有所建樹的人，都可以捕捉到他們從科學、藝術和古文化中汲取想象力的痕跡。然而，想象力并不獨為創(chuàng)新者所占有，在平凡的生活中，想象力能給每一個人以感。第五題：請深入思考給定資料5畫線句子“科學、藝術和古文化對于想象力都起著非常重要的作用，構成了想象力的源泉”，自擬題目，自選角度，聯系實際，寫一篇文章。（40分）要求：（1）觀點明確，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）字數1000～1200字。材料5：說“上善若水”，最好的美麗善就如同水一樣。水不僅僅是一種物質，在偉大的思想家眼中水還是的化身，是哲學的本喻，是道德的載體，是智慧的展現。水，柔而能克剛，靜而能映物，動而能變化，滋養(yǎng)萬物而從不爭奪。水有這么多的美德值得

人類虛心地去學習和感悟，只要

能靜下心來向水學習的智慧和情操就一定能得到提高。五、請深入理解“給定資料5”結尾劃線句子“只要

能靜下心來向水學習，

的智慧和情操就一定能得到提高”，聯系實際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思晰，語言流暢；（4）總字數1000～1200字資料6月亮灣綜合管廊建設給人們以很大的啟示。那里地上道路平整，天空沒有一張“蜘蛛網”，城市公共空間發(fā)展的潛力倍增。這讓人想到《》里的話：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?以人們居住的屋子為喻，他說一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。據此， 提出了“有之以為利，無之以為用”的觀點，強調“有”與“無”都具有不可忽視的作用。瑞麗花園小區(qū)的李 ，離開廣袤的田野，住進了單元樓，總覺得“喘不 來”?？磥?，李 雖不是哲學家，但在感覺上與 “有”“無”之用的理念暗合。第五題：給定資料6中提到了

關于“有”和“無”的觀點。請你圍繞給定資料反映的城市建設理念中的問題，聯系實際，以“試談‘有’與‘無’”為題寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字數1000字左右。1、 “有”與“無”的思想是什么？你能真正理解了嗎？2、結合材料，城市建設存在的問題是什么？結合城市建設中的問題，“有”是指什么，“無”是指什么？“有”“無”的思想，給

的城市建設有什么啟發(fā)？【高分學員文章思路1

總分79.5】題目：試談“有”與“無”（對策為主的文章）開頭：解釋“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”的意思，并將“有”引申為城市建設，“無”引申為城市公共空間。最終目的是要發(fā)揮城市的功能。（因為材料中寫的是“無”是一間屋子的虛空的部分，代表了空，所以才把“無”引申為公共空間）第二段：簡單解釋公共空間對于城市建設的作用。城市是人居住的空間，而城市建設也要滿足人對于空間的需求。并引出論點：轉變城市建設理念，進行城市建設時，只有，滿足人民的需求，保留必要的公共空間，才能發(fā)揮出城市應有的功能。分論點一：城市建設在發(fā)展經濟時要保留公共空間。解釋（城市在進行經濟建設時保留一定的公共空間會提升人們的

感、歸屬感和安全感，也會激發(fā)人們建設城市的信念，城市的經濟也會得到更好的發(fā)展）+例證（更改材料3中城市中心建設公園的例子）+對策。分論點二：城市建設在進行生態(tài)建設時要保留公共空間。解釋（ 現在已經 了環(huán)境、生態(tài)的作用，但是也存在盲目進行景觀建設的現象，每個小區(qū)都有綠色植物、每個公園都有人工景觀等，但同時也擠占了居民的活動的空間，居民無處可去，沒辦法放松、活動，身心健康得不到不到保證，也失去了生態(tài)建設原本是要滿足人們對于美麗城市需求的作用。因而僅僅建設生態(tài)是不夠的，必須要保留一定的公共空間）+對策。分論點三：城市建設時要提供大尺度、復合化、向公眾開放的商業(yè)空間。（湊字數）。結尾：轉變城市建設理念，同時進行城市建設和公共空間建設，才能發(fā)揮城市應有的作用。爸媽來城市和試談“有”與“無”站長團聚，過不了幾天就會不適應。問原因，大抵會說屋內閉塞，外面高樓壓得人喘不過氣。而

每天的生活，從，再回到住所，兩點連一線，大家聯系越來越少，心情也會莫名的落寞。當然，這并非大家有意自我 ，而是城市建設中忽視了公共空間，沒了彼此交流的載體，導致

的 無形中變得孤立、壓抑?！?》中講，一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。若把城市比作這個屋子，鱗次櫛比的高樓 像城市的四壁，市中心的公園、小區(qū)的高樓 中的公共空間，就是屋子內的虛空部分。“有之以為利，無之以為用?！本G地，這些零落散布在現在的城市建設，多是為，卻總是忽視公共空間的建設和營造，就像一個天平，“有”與“無”的兩端，了經濟發(fā)展，過分追求高樓失去了平衡。人是有社交需求的。城市里“虛空”的公共空間，恰好能給人們提供一個休閑交流的場所。

城市住宅區(qū)寸土寸金，哪怕有一點點空地，開放商也要建成山石景觀，營造高檔小區(qū)的外貌。但沒了開放空地，居民交流就沒了載體，來城的爸媽們當然會感到高樓

，

的生活區(qū)域也在無形中被圈定在兩點一線，倍感孤獨。城市公共空間，其“無”的作用不只是供市民休閑交流的場所，更包含豐富的人文意義和文化價值。

攝影的人都知道，要體現出一個城市和諧生活，一定要去公園取景，拍一拍蹣跚學步的孩子。想去聽一個城市的市井傳統(tǒng)，就應去市民廣場里尋找醉心彈唱傳統(tǒng)戲曲的大爺大媽。還有公園、廣場里的歷史名人的雕像，刻石上名言警句，更是借物“化人”，彰顯著城市價值，讓每個在這里生活、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的感、歸屬感和安全感。在國外城市，還有富人區(qū)被高高的院墻和鐵絲網包圍、門口

森嚴的景象。貧富差距擴大，治安

，富人為求安全，用鐵絲網分開了居住區(qū)域，讓城市的公共空間迅速。這樣反而治安和生活環(huán)境陷入了惡性循環(huán)，再無人敢去投資。怎么辦？ 就借助城市設計，恢復城市公共領域的功能，讓市民在交往活動中逐漸消解對立情緒，進而吸引投資，重新復元。所以，城市公共空間，并不“虛無“，它還是社會和諧的穩(wěn)定器。讓城市建筑的“有”與公共空間的“無”協調共生，城市才能變得更為宜居。近年來，像 的798藝術社區(qū)，廣州的“紅磚廠”，越來越多的城市把大量工業(yè)化時代遺存的廠房、礦場改造成為向公眾開放的公園和文化廣場。還有城市中心區(qū)的“商業(yè)步行街”，也變得開放起來，規(guī)劃建設了 的公共休閑、 設施，同時又被設計得優(yōu)雅、別致、生機勃勃，體現著一個城市的藝術審美與氣韻，成為城市的新坐標。在看不見的地方，城市管廊建設正在有序的開展，地面道路平整，天空沒有一張“蜘蛛網”，也讓城市公共空間發(fā)展的潛力倍增。觀念的轉變，科學的規(guī)劃，城市公共空間不斷的得到重視和建設。城市的未來，就像一副國畫的留白，不僅給人留下美的遐想，更是彰顯出了城市的鮮明特色。【高分學員文章思路2

總分77.5】開頭：的話開頭。然后引出“人民對美好生活的向往就是 的奮斗目標”+把美好生活投射到城市建設當中不僅是花香草

樹成蔭、高樓林立（

話中的“有”），更是要注重城市建設的“無”——人文意義和文化價值也就是，即 所說的“虛空的部分”。第二段，先

當前城市建設中存在的問題：盲目開發(fā)、千城一面、有景無人、破壞傳統(tǒng)文化……（寫了三個排比句論述問題）+簡要提危害：無歸屬感、 感，無法彰顯城市價值，激化步論述“有”“無”在城市建設中的含義）+提出總論點：既注重有，更要注重無，……然后，進一。分論點一：“有”“無”兼顧，轉變城市治理、建設理念。過去的存在錯誤的理念+今后正確的做法分論點二：城市建設既要注重“有”，注重人居環(huán)境，既要有景還要有人，注重人的需求+原因+對策分論點三：城市建設要做好歷史文化保護，做好開發(fā)和保護之間的均衡。做的好的正面城市例子+反例麗江+意義結尾：路遙，“春天的道路依然充滿泥濘”+簡單寫了城市建設的成就，就是“有”的部分+但不能無視“無”+強調重要性+呼吁了下~現代化建設以來，試談“有”與“無”——城市建設的智慧進程日漸增快，人們對城市充滿了無限遐想。他們不惜一切來到這里，卻被城市建設涼了心坎。放眼望去，人工園林零零散散遍布小區(qū)，但居民

空間寥寥無幾，最后“景有了，人沒了”；商業(yè)化氣息流淌古巷，傳統(tǒng)文化則蕩然無存，恐怕“錢有了，文化沒了”；座座高墻豎起區(qū)分出貧富區(qū)，城市

公共空間尋尋覓覓未果，無奈“個人有