邏輯與思維訓(xùn)練導(dǎo)論課件

邏輯與思維訓(xùn)練東莞理工學(xué)院郭奕鵬簡介郭奕鵬哲學(xué)博士本科：中山大學(xué)國際政治專業(yè)碩、博士：中山大學(xué)哲學(xué)系郵箱:newstriver@163.com手機(jī)短號(hào)：617911博士后與民工的區(qū)別聯(lián)合利華引進(jìn)了一條香皂包裝生產(chǎn)線，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這條生產(chǎn)線有個(gè)缺陷：常常會(huì)有盒子里沒裝入香皂。總不能把空盒子賣給顧客啊導(dǎo)論：邏輯的力量博士后拉起了一個(gè)十幾人的科研攻關(guān)小組，綜合采用了機(jī)械、微電子、自動(dòng)化、X射線探測(cè)等技術(shù)，花了幾十萬，成功解決了問題。每當(dāng)生產(chǎn)線上有空香皂盒通過，兩旁的探測(cè)器會(huì)檢測(cè)到，并且驅(qū)動(dòng)一只機(jī)械手把空皂盒推走中國南方有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也買了同樣的生產(chǎn)線，老板發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后大為發(fā)火，找了個(gè)小工來說：“你XX給老子把這個(gè)搞定，不然你給老子爬走”

小工很快想出了辦法：他花了90塊錢在生產(chǎn)線旁邊放了一臺(tái)大功率電風(fēng)扇猛吹，于是空皂盒都被吹走了匠與師的區(qū)別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隼硇?/p>

李亞瑟問題

為什么中華文化不能成為全球化大廈的擔(dān)綱之梁？ 愛因斯坦指出，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)，一是亞里士多德的形式邏輯；二是基于實(shí)證精神的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。也就是說，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有兩個(gè)重要的精神支柱，一是邏輯精神，一是實(shí)證精神。而這兩種精神，亦即分析理性，正是中華文化的傳統(tǒng)中所缺少的。愛因斯坦的斷言無意中提供了對(duì)李亞瑟問題的一個(gè)回答。

什么是分析理性？實(shí)證精神邏輯精神分析理性是科學(xué)方法的靈魂邏輯學(xué)進(jìn)入中國的時(shí)間“邏輯”一詞來自英文“l(fā)ogic”的音譯。西方的邏輯理論大約是在明朝后期由葡萄牙的傳教士傳入中國的，直到1930年，大約有60多部翻譯或著述邏輯理論的出版物。但是在20世紀(jì)初，最有影響的還是中國近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)所翻譯的穆勒的邏輯著作。在《穆勒名學(xué)》這部著作中嚴(yán)復(fù)對(duì)“邏輯”一詞有如下的解釋：“邏輯此翻譯名學(xué)，其名始于希臘，為邏格斯一根之轉(zhuǎn)，邏格斯一名兼二義，在心之意，出口之詞皆以此名。引而伸之，則為論為學(xué)，……，本學(xué)之邏格斯是學(xué)為一切法之法，一切學(xué)之學(xué)，可以知其學(xué)之精深廣義矣，姑以名學(xué)譯之。……，名學(xué)，思議之學(xué)、之術(shù)也”（嚴(yán)復(fù)《穆勒名學(xué)》）。討論：你認(rèn)為下列的表達(dá)有問題嗎？為什么？1、四季如春。2、黑色的衣服不容易臟。3、張三是李四的粉絲。熟知的東西并非真知—黑格爾有些常識(shí)雖然在生活中已廣為人所知，但如果對(duì)這些常識(shí)進(jìn)行細(xì)致的分析，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)大有問題。當(dāng)然，有些常識(shí)既然已經(jīng)約定俗成，那么接受這些傳統(tǒng)也未嘗不可，但這不等于我們不要對(duì)這些“理性所下的秘密判斷”作進(jìn)一步的邏輯分析。什么是邏輯好的邏輯推理與壞的邏輯推理某餐館，A和B一桌就餐，注意到了旁桌的C。A（對(duì)B）：此君（C）氣度不俗，你猜他是干什么的？B：待我了解，（走至C前）B對(duì)（C）：請(qǐng)問你是干什么的？Ｃ：我是邏輯學(xué)家。B：噢，那是干什么的？”

C：我試著舉個(gè)例子給你解釋一下。你家里有金魚嗎？”

B：有C：你的金魚養(yǎng)在魚缸里？B：不是。C：金魚或者養(yǎng)成魚缸里，或者養(yǎng)成池塘里。你的金魚不養(yǎng)在魚缸里，那你家一定有池塘？

A：此君是干什么的？B：邏輯學(xué)家。A：邏輯學(xué)是干什么的？B：好吧，請(qǐng)先回答我的問題，你養(yǎng)金魚嗎？A：不。B：那你一定沒有好的性生活。邏輯的幾種含義在現(xiàn)代漢語中，“邏輯”一詞的主要涵義有四種：指客觀事物的發(fā)展規(guī)律。指一種觀點(diǎn)、思想方法和理論。指人的思維的規(guī)則和規(guī)律。指邏輯的科學(xué)即邏輯學(xué)。我們是在第③種意義上使用“邏輯”一詞的。但是在日常使用中，要結(jié)合上下文和語句的意義理解它的詞義。

[分析]命題1是假的，因?yàn)樗鶖喽ǖ牟皇鞘聦?shí)。當(dāng)然我們也可以類似地說，命題2是假的，因?yàn)樗鶖喽ǖ牟皇鞘聦?shí)。但是，和命題1不同，命題2的假，還有更深刻的根據(jù)。

針對(duì)命題2，可以提這樣的問題：上帝能不能造出一塊他自己都搬不動(dòng)的石頭？ 如果上帝能造出一塊他自己都搬不動(dòng)的石頭，則他不是萬能的，因?yàn)檫@塊石頭他搬不動(dòng)。 如果上帝不能造出一塊他自己都搬不動(dòng)的石頭，則他不是萬能的，因?yàn)檫@塊石頭他不能創(chuàng)造。 上帝能造出一塊他自己都搬不動(dòng)的石頭或者不能，二者必居其一。 因此，上帝不是萬能的。 我們發(fā)現(xiàn)，和命題1不同，命題2的假是獨(dú)立于任何事實(shí)及其認(rèn)定的。命題1是假的，因?yàn)樗皇鞘聦?shí)。命題2是假的，因?yàn)樗粌H不是事實(shí)，而且不可能是事實(shí)。不可能是事實(shí)者，一定不是事實(shí)；不是事實(shí)者，不一定不可能是事實(shí)。命題1這樣的假命題稱為事實(shí)性假命題。事實(shí)性假命題包含的錯(cuò)誤稱為事實(shí)性錯(cuò)誤。事實(shí)性錯(cuò)誤的認(rèn)定自然取決于認(rèn)識(shí)主體及其認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)性假命題是可真的。事實(shí)性錯(cuò)誤是可辯解的。

[思考]

上帝在第三天創(chuàng)造了太陽。是事實(shí)性假命題還是邏輯性假命題？

避免邏輯性錯(cuò)誤，是任何思想和理論賴以正確的底線。

“上帝創(chuàng)造世界”可真？ 顯然可以設(shè)想一個(gè)世界，這個(gè)世界是上帝創(chuàng)造的，但這個(gè)世界并不自相矛盾，即命題1在這個(gè)可能世界中是真的。這就是命題1可真的邏輯含義。 但不存在一個(gè)可能世界，其中命題2真。因?yàn)榧僭O(shè)某個(gè)世界中上帝是萬能的，則可推出他既能又不能造出一塊他自己都搬不動(dòng)的石頭，因而這是個(gè)不可能世界。這就是命題2不可真的邏輯含義。 除了上述邏輯含義外，事實(shí)性假命題可真還有另一層含義，可稱為認(rèn)知含義。判定事實(shí)命題（或價(jià)值命題）為假的根據(jù)是認(rèn)識(shí)共同體認(rèn)定事實(shí)或價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。隨著認(rèn)識(shí)共同體知識(shí)構(gòu)成或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的變化，原來認(rèn)定為假的命題，后來認(rèn)定為真了，這在科學(xué)發(fā)展史或人類思想發(fā)展史上并不鮮見。

邏輯中的奇皅—悖論我現(xiàn)在在說謊。我到底有沒有說謊？羅素悖論（說謊者悖論）塞維爾村有一位手藝高超的理發(fā)師宣稱:他給塞維爾村子里所有不給自己刮胡子的人刮胡子.試問:這個(gè)理發(fā)師的胡子將由誰刮？(1)如果他不刮自己的胡子,他是個(gè)不給自己刮胡子的人,他應(yīng)給自己刮胡子。(2)如果他給自己刮胡子,由于他只給不給自己刮胡子的人刮胡子,他就不應(yīng)當(dāng)給自己刮胡子。悖論不是邏輯矛盾。對(duì)理性思維的重大挑戰(zhàn)邏輯與批判性思維

在下面的四副畫中，你最喜歡哪一張？為什么？39

《泉》《記憶的永恒》邏輯與批判性思維

邏輯學(xué)（尤其是形式邏輯）是批判性思維的重要基礎(chǔ)，批判性思維是對(duì)邏輯思維的批判與延伸。批判性思維促進(jìn)邏輯學(xué)尤其是非形式邏輯的發(fā)展，對(duì)非形式邏輯的三大研究領(lǐng)域（謬誤、修辭學(xué)、辯證法）都有很好的促進(jìn)作用；同時(shí)，因?yàn)榕行运季S的基本內(nèi)容之一就是研究如何對(duì)推理和論證進(jìn)行解釋、分析、說明、評(píng)估和辯護(hù)等，所以邏輯學(xué)尤其是形式邏輯又為批判性思維的培養(yǎng)和發(fā)展提供某些認(rèn)知技巧。1、批判性思維的定義A：批判性思維是合理的、反思的思考，著重于決定相信什么或做什么。（RobertEnnis）B：批判性思維是熟練而可靠的思維，它對(duì)背景很敏感，依賴于標(biāo)準(zhǔn)，并且是自動(dòng)調(diào)整的，有助于形成有效的判斷。（MatthewLipman）C：批判性思維是你在思考的時(shí)候，考慮自己的想法，以使自己更好地思考。（RichardPaul）D：批判性思維是面對(duì)相信什么或做什么而作出合理決定的思維能力。（谷振詣、劉壯虎，P1）

每個(gè)定義都是揭示概念內(nèi)涵的一種活動(dòng)，是專家們對(duì)批判性思維的一個(gè)直覺理解，但要用語言把這個(gè)直覺表達(dá)出來。所以，在看定義和下定義前，要牢記一個(gè)思考目的：對(duì)批判性思維是什么、不是什么要形成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹庇^把握。批判性思維是什么，如同哲學(xué)是什么一樣，很難定義；但是，批判性思維至少要求：理智的懷疑和反思態(tài)度，形成合理判定的思維技能，具有準(zhǔn)確性、清晰性、相關(guān)性、一致性、重要性和充足性等特征的思維品質(zhì)。2、批判性思維的主要特征批判性思維是反思性的。批判性思維不同于有充分理由的思考。批判性思維是元思維——對(duì)思維的思維。

例如，在回答前面關(guān)于四副畫的問題時(shí)，如果我們?cè)诨卮鹆俗钕矚g某一副畫的理由外，還能夠思考下列問題：A.為什么我會(huì)有這樣理由？和我小時(shí)候的家教環(huán)境有關(guān)嗎？B.我的論證清晰嗎？論證的理由充足嗎？C.我的同學(xué)為什么不同于我的觀點(diǎn)？他（她）的論證有說服力嗎？那么，你就在進(jìn)行批判性思維了。3、批判性思維的構(gòu)成要素（1）提出問題。包括判定提出問題的適合條件、需要提出的問題、哪些問題是好的問題、需要以什么樣的方式提出問題、提出這個(gè)問題希望達(dá)到什么樣的效果等等。一個(gè)問題是否有意義，在很大程度上取決于你問問題的態(tài)度。（2）運(yùn)用理性回答問題。提出問題是批判性思維的開始，運(yùn)用理性來分析問題并進(jìn)而解決問題則是批判性思維的重要環(huán)節(jié)。

解決問題的辦法：

A.推理。

B.詢問別人（不加批判地接受）。

C.根據(jù)自己的教養(yǎng)方式回答。

D.依照人格回答（不考慮情境的影響）。

E.用最先想到的答案回答。注意推理和非推理的回答之間有很大區(qū)別，辯論和合乎邏輯的辯論之間也有很大的差異。（3）相信結(jié)果或采取行動(dòng)。從完整的意義上來說，批判性思維會(huì)導(dǎo)致信念，甚至引起行動(dòng)。相信結(jié)果是對(duì)批判性思維的一個(gè)粗略檢驗(yàn)。如果對(duì)某事推理有了結(jié)論，但發(fā)現(xiàn)自己仍然沒有真正地相信它，那表明推理可能是不完整的。有四種情況表明我們不相信自己的推理（結(jié)果）：

A.推理得出了結(jié)果，但強(qiáng)烈的情感反對(duì)這個(gè)結(jié)果。

B.發(fā)現(xiàn)自己相信矛盾的事情。

C.毫無理由地相信一些事情。

D.推理有了結(jié)果，但行動(dòng)卻不遵循推理。批判性思維也是各類資格考察的目標(biāo)：LSAT（美國法學(xué)院入學(xué)資格考試）GRE（美國研究生入學(xué)資格考試）MBA（工商管理碩士）MPA（公共管理碩士)MPAcc（會(huì)計(jì)碩士）GCT（工程碩士）公務(wù)員考試50本課程希望達(dá)到的三種批判性思維的訓(xùn)練1、三種批判性思維A.邏輯風(fēng)格的批判性思維使用形式邏輯的基本概念對(duì)論證進(jìn)行理解和評(píng)估。以亞里士多德的邏輯學(xué)思想為根基。B.修辭風(fēng)格的批判性思維以說服聽眾為核心，如政治演講、商業(yè)廣告、教育勸服等。以亞里士多德的修辭學(xué)思想為根基。51C：交際風(fēng)格的批判性思維通過對(duì)話和溝通，以達(dá)成合作為目標(biāo)，如談判等。以蘇格拉底和柏拉圖對(duì)話哲學(xué)中的辯證思想為理論依據(jù)。這種批判性思維認(rèn)為，合理正當(dāng)?shù)臎Q定是在合乎道德原則的、有效的商議與對(duì)話過程中產(chǎn)生的。在這里，論證不是說服手段，主要是對(duì)話雙方進(jìn)行溝通、發(fā)現(xiàn)共同目標(biāo)和愿望、解決分歧和沖突的工具。我們選擇的邏輯風(fēng)格的批判性思維，同時(shí)，也會(huì)兼顧其他兩個(gè)批判性思維的訓(xùn)練。522、課程目標(biāo)（1）在思考態(tài)度和思維觀念方面我們經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和生活，已經(jīng)形成自己習(xí)慣的思維模式，但我們很少反思自己習(xí)慣運(yùn)用的思維模式有什么優(yōu)勢(shì)尤其是不足之處，也就是我們很少或者不習(xí)慣對(duì)自己的思維進(jìn)行再思維。本課程希望在同學(xué)的積極參與下通過有毅力的思維訓(xùn)練，能夠使學(xué)生初步樹立起深思熟慮和嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思考態(tài)度，尤其是理智的懷疑和反思態(tài)度。53（2）在思維基本功和思維技能訓(xùn)練方面學(xué)習(xí)面對(duì)相信什么或者做什么而做出合理決定的一系列技術(shù)和方法，并結(jié)合大量的思維訓(xùn)練學(xué)會(huì)如何在日常思維實(shí)際中運(yùn)用這些技術(shù)和方法。（3）在思維品質(zhì)和思維習(xí)慣的培養(yǎng)方面幫助學(xué)生養(yǎng)成準(zhǔn)確性、清晰性、相關(guān)性、一致性、正當(dāng)性和重要性等好的思維品質(zhì)以及提出恰當(dāng)?shù)膯栴}和做出合理論證的思維習(xí)慣。54課程考核出勤：5%課堂討論：5%作業(yè)：四次，20%期末考

（閉卷）：70%扣分：遲到一次扣2分；缺一次勤扣5分，缺3次勤以上，平時(shí)成績零。附加分：積極主動(dòng)回答問題加2分，視回答問題的質(zhì)量加3-5分。15分封頂。課堂權(quán)利和義務(wù)權(quán)利：有任何問題可隨時(shí)提出歡迎提出與課程有關(guān)的建議義務(wù)：手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)成振動(dòng)模式，禁止課堂刷微博和上QQ不得無故遲到、早退和曠課參考書目《批判性思維教程》，谷振詣，劉壯虎著，北京大學(xué)出版社，2006年9月第1版，2013年8月第6次印刷?！哆壿嬇c批判性思維》，陳慕澤，余俊偉著，中國人民大學(xué)出版社，2011年9月，第1版?！哆壿媽W(xué)的發(fā)展》，[英]威廉?涅爾瑪莎?涅爾，張家龍洪漢鼎譯商務(wù)印書館，1995年?！哆壿媽W(xué)是什么》，陳