文化理論視閾中的社會主義核心價值體系研究

文化理論視閾中的社會主義核心價值體系研究文化理論視閾中的社會主義核心價值體系研究文化從根本上來說就是價值觀在社會理論當(dāng)中的主要對象，價值觀是文化當(dāng)中最為核心的環(huán)節(jié)，它的深層構(gòu)造實際上就是價值體系，它主要是站在了文化價值的層面。核心價值體系在這一過程中占據(jù)了比擬重要的位置，它是文化最為本質(zhì)性的內(nèi)容，所以也是不同文化互相區(qū)分的一種非常重要的標志，我國的文化就應(yīng)該充分的表達出社會主義核心價值體系。一、社會主義核心價值體系具有文化的屬性〔一〕社會主義核心價值體系具有文化群體標準整合性的群體效應(yīng)群體文化通常就是指群體當(dāng)中眾多成員共有的行為和準那么，群體文化標準所構(gòu)成的文化秩序?qū)θ后w有著非常重大的影響，群體文化標準對于一個群體而言是一種目的也是一種準那么，它自身就代表著一定的目的，同時也對這一目的實現(xiàn)的途徑加以控制和制約。同時它也是一種手段。社會主義核心價值體系實際上就是一種群體文化標準，文化群體在一定的文化環(huán)境當(dāng)中對社會主義核心價值觀的調(diào)整也就是整合測過程，它是社會主義核心價值體系變成整體的過程，它也是文化適應(yīng)性的一種非常關(guān)鍵的表現(xiàn)。社會主義核心價值體系通常是借助其內(nèi)容機制和聯(lián)動機制實現(xiàn)其功能的，首先，社會主義核心價值體系是一項文化活動的內(nèi)容，它對不同的文化目的和文化內(nèi)涵等都能進展規(guī)劃，這樣就會對整個共同的文化群體產(chǎn)生影響。其次是設(shè)計會主義核心價值體系產(chǎn)生了很多的整合性質(zhì)的作用和功能，將這些功能作用于社會成員，這樣也就使得群體文化整合具備了更加深層的含義。社會主義核心價值觀在建立的過程中也是兩種機制有機統(tǒng)一的一個動態(tài)過程。〔二〕社會主義核心價值體系是文化的主流，具有層次性通常我們所說的文化主流就是指表達當(dāng)今時代的主要指導(dǎo)思想，對文化開展方向有著決定性作用的文化。文化主流在文化開展的過程中起到了非常關(guān)鍵的作用，對社會文化開展的根本趨勢產(chǎn)生了非常顯著的影響，也成為了一個社會特制的標準者。我們在建立的過程中可以借助一個國家的主流文化來加深對一個國家的認知。文化層次劃分的方法有很多，假如從社會文化價值的角度來劃分，其指的就是文化大系統(tǒng)當(dāng)中的每一個要素，高層次的文化通常就是指那些精神文化所占比重較高，同時也比擬理性，文化水準到達一定高度的文化現(xiàn)象。社會主義核心價值體系在開展的過程中具有高層次文化的作用和功能，所以對整個社會和社會文化前進的方向有著非常大的影響。首先，它憑借著思想理論形式上的優(yōu)勢為社會思想和社會文化的開展提供了一個根本的目的和方向。其次，中高層文化當(dāng)中，社會主義核心價值觀占據(jù)著非常重要的位置，它具備很多衡量道德和法律的標準，本文由論文聯(lián)盟搜集整理這些也成為了構(gòu)成我國社會根本秩序的一個非常重要的內(nèi)容，這也成為了社會進步的一個重要的基矗〔三〕社會主義核心價值體系中的動力因素社會主義核心價值觀在社會構(gòu)造當(dāng)中發(fā)揮著自我調(diào)節(jié)的作用，它是一個組織當(dāng)中最為核心的局部，這種自組織系統(tǒng)對外界信息的反應(yīng)主要受到了社會主義核心價值體系建立需要的影響。也就是說當(dāng)信息所提供的內(nèi)容符合社會主義核心價值觀的要求時，它所反映的才是積極的，不然其所反映的內(nèi)容就是消極的。從某個角度上來說，社會主義核心價值觀在社會開展的過程中要吸收各方面的優(yōu)勢，之后要對其加以整合，所以社會主義核心價值觀也是一個開放性和復(fù)雜性都非常強的系統(tǒng)，只有該系統(tǒng)具備了其他社會價值目的的時候，它才能更好的發(fā)揮自己的調(diào)節(jié)作用。二、文化認同下的社會主義核心價值體系〔一〕文化對社會主義核心價值體系的認同當(dāng)前，我們非常需要一個主流的或主要的文化來凝聚各民族及群體，因此如何決定文化認同的取向就顯得非常重要。什么樣的文化應(yīng)成為主流文化，或者說為什么社會主義核心價值體系是我們的主流文化？有些學(xué)者認為合理的文化認同觀念應(yīng)該以人格開展與完善作為價值內(nèi)核，以才能進步與創(chuàng)新作為到達人格完善的手段，以個體的獨特認同與社會認同的互相塑造作為實現(xiàn)人格完善的途徑。社會主義核心價值體系中以人為本的社會主義榮辱觀是對中華民族傳統(tǒng)美德的升華，是社會主義道德標準與時俱進的產(chǎn)物，表達了人格的完善與健全。愛國主義和改革創(chuàng)新凸顯了社會主義核心價值體系的民族特色和時代風(fēng)貌，也是從才能進步與創(chuàng)新方面使人格到達完善的集中表達。〔二〕社會主義價值體系對文化的認同1、社會主義核心文化體系對外來文化的認同。馬克思主義經(jīng)過了社會認同。共產(chǎn)黨成立后，隨著馬克思主義不斷地傳播和斗爭的深化，越來越多的中國人承受了馬克思主義思想，中華民族經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國人民建立了新中國，馬克思主義也隨之成為了主流文化，被整個社會所認同。現(xiàn)階段，馬克思主義經(jīng)歷著國民認同的階段。中國共產(chǎn)黨根據(jù)時代要求，圍繞中心任務(wù)，以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表，科學(xué)開展觀為主要內(nèi)容的中國特色社會主義理論體系，并將馬克思主義深深根植于社會主義核心價值體系之中，最終完成了目的文化的認同。2、社會主義核心價值體系對自身文化的認同。中國自古以來就提倡愛國、仁愛、公平等美德。這些都包括在社會主義核心價值體系的社會主義榮辱觀中。社會主義榮辱觀不但升華了中華民族傳統(tǒng)美德，而且還有現(xiàn)實針對性。五千多年的中華文明孕育了偉大的民族精神，形成了以愛國主義為核心的整體主義價值觀。這種價值觀視民族、國家的利益高于一切，越是在困難的時候，越是在外敵入侵、民族的生存和開展受到威脅的時候，中華民族的愛國主義精神就越加顯示出強大的力量。3、文化認同下的社會主義核心價值體系中國文化的現(xiàn)代化。社會主義核心價值體系不是儒家文化的直接第三次復(fù)興，也不是西方文化的簡單認同，而是更高意義的以中國民族文化為根底的、對世界各民族優(yōu)秀文化的認同。這種認同，不是新舊文化的雜糅，不是中西文化的調(diào)和，不是世界各民族文化的機械拼湊，而是在中國現(xiàn)代化的過程中立足于民族文化的深沉根底，并從現(xiàn)實生活中不斷地選擇、融化、重組、整合本民族和世界各民族的優(yōu)秀文化的特質(zhì)而實現(xiàn)的新的文化認同，由此產(chǎn)生出與中國現(xiàn)代化相適應(yīng)的