談中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑思潮的矛盾、融合與發(fā)展

談中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑思潮的矛盾、交融與開展摘要：當前的中國建筑中，傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，人們在熱衷于現(xiàn)代化建立的同時，傳統(tǒng)文化正漸漸地從我們身邊消失。在全球化浪潮的挾持下，越來越多的有識之士開場呼喚民族精神的回歸。該文正是從這一基點出發(fā)，討論應(yīng)如何對待當代中國建筑中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。關(guān)鍵詞：建筑；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化Abstrat：Inthepresentarhitetureinhina,thetraditinisnfrntedithanall-utgauntletfdernityn,thetraditinalultureisdisappearingfrusslly.Underthepressureftheglbalizatintrend,reandreenfinsightbegintallthereturningfthenatinalspirit.Basednthispint,thispaperstudieshtlknthetraditinanddernityfthepresentarhitetureinhina.Keyrds：arhiteture；traditin；dernity1問題的提出在人類社會的開展進程中,建筑與文化是密不可分的。建筑以其獨有的藝術(shù)形式,表現(xiàn)了人類文化在各個歷史階段的程度，以及對將來的理想、追求和向往?？梢哉f，建筑已成為人類改天換地、征服自然的一種物質(zhì)手段,成為人類文明的一個重要組成局部。改革開放以來，世界似乎一下變得更加色彩繽紛。各種建筑理念、建筑流派、建筑款式如雨后春筍般涌現(xiàn)，令人目不暇接。趁著改革開放的東風(fēng)，伴著建筑業(yè)突飛猛進的勢頭，不管大中小城市，到處涌現(xiàn)出充滿著“西方氣質(zhì)〞的一幢幢現(xiàn)代化辦公樓、商業(yè)中心，以及一片片住宅小區(qū)。這其中雖然不乏成功優(yōu)秀之作，但存在的問題也是有目共睹的。比方，在某個歷史文化名城的古老地段，修建大型商業(yè)步行街，由于甲方片面追求現(xiàn)代化而無視當?shù)氐牡赜驓v史文化，割斷了城市文脈，像一塊不協(xié)調(diào)的“補侗縫在了一件完好的耐人尋味的藝術(shù)品上;據(jù)報道，某工程施工現(xiàn)場，在宏大的推上機下，漢代古墓被毀；不管東西南北，現(xiàn)代建筑款式千篇一律、大同小異，讓人總有似曾相識的感覺;盲目追求西方建筑風(fēng)貌，到處歐風(fēng)四起，西班牙式、法國古典式到處充滿著一片片的高級住宅小區(qū)……，這些現(xiàn)象不能不令人深思。在21世紀的今天，我們又應(yīng)如何對待當代中國建筑中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑思潮呢?2傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑思潮的矛盾統(tǒng)一關(guān)系按一般的解釋，傳統(tǒng)文化為世代相傳、具有特點的社會因素，如風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等?，F(xiàn)代既指如今這個時代，也指這個時代應(yīng)具有的一切因素。兩者反映在建筑上，應(yīng)指過去與如今相應(yīng)的技術(shù)及影響技術(shù)的思想領(lǐng)域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表如今建筑中，是一對辯證統(tǒng)一的矛盾體應(yīng)該說沒有傳統(tǒng)文化就沒有現(xiàn)代;沒有現(xiàn)代，也無所謂傳統(tǒng)文化它們是通過互相襯托來得以表達的。關(guān)鍵問題在于，在今天人們要求現(xiàn)代物質(zhì)享受的同時，如何滿足他們內(nèi)心深處對民族的地域的傳統(tǒng)文化的精神需求;在保護傳統(tǒng)文化建筑款式、傳統(tǒng)文化生活方式的同時，如何使生活在其中的人們能同時享受到現(xiàn)代化的優(yōu)越生活條件，這對矛盾統(tǒng)一體如何在我們的設(shè)計理論中得以完美的表達，這確是當今中國建筑界要認真研究討論的重要問題。無可否認的是，傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，在人們熱衷于建立“地球村〞的同時，傳統(tǒng)文化正漸漸地從我們身邊消失。在全球化浪潮的挾持下，越來越多的有識之士開場呼喚民族精神的回歸。3傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代在當代中國建筑中的交織傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代在當代中國建筑中的交織表如今許多方面本文著重討論建筑與環(huán)境的關(guān)聯(lián)以及建筑單體設(shè)計中，如何處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代之間的關(guān)系問題3.1建筑與環(huán)境的關(guān)聯(lián)3.1.1傳統(tǒng)文化建筑如何存留在現(xiàn)代環(huán)境中在進展城市現(xiàn)代化建立中，特別容易遇到的問題之一就是傳統(tǒng)文化建筑如何存留在現(xiàn)代環(huán)境中，即與周圍現(xiàn)代建筑的關(guān)系如何處理的問題。根據(jù)結(jié)合國教科文組織最近規(guī)定，申報的世界文化遺產(chǎn)應(yīng)設(shè)有保護緩沖區(qū)，以期減少傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑之間的碰撞。緩沖區(qū)一旦被確定，區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的建筑也應(yīng)該被嚴格保護，并保持傳統(tǒng)文化風(fēng)貌。假如在緩沖區(qū)內(nèi)興建現(xiàn)代建筑，其高度、體量、色彩、風(fēng)格也會受到嚴格控制。對于等級稍低的保護建筑，其緩沖帶可用綠化帶來代替，這樣同樣可以減少碰撞，且可以獲得事半功倍的效果。對于古城鎮(zhèn)整體的保護，同樣需要與周圍現(xiàn)代化城市之間設(shè)置緩沖帶，可利用現(xiàn)存的大片農(nóng)田或水系，使現(xiàn)代化城市與古城鎮(zhèn)之間有一個過渡，并充當城市之間的綠色肺葉。3.1.2現(xiàn)代建筑如何立足于傳統(tǒng)文化環(huán)境中我們經(jīng)常會遇到在一個非常有底蘊的歷史文化名城中的某一傳統(tǒng)文化地段上興建一個具有現(xiàn)代化功能的建筑物或建筑群，這確實是一個非常棘手的問題，但也是非常引人人勝、讓建筑師為之興奮的題目，它完全不同于北京香山飯店那樣具有理想化的環(huán)境。這時我們不應(yīng)排擠現(xiàn)代化，但在進展現(xiàn)代建筑設(shè)計的同時，更應(yīng)注意地域、傳統(tǒng)文化、文化、民俗對建筑的影響與浸透。這如同?易經(jīng)?中的太極圖，它包含著向心、互含、互否的特性。在現(xiàn)代化建筑中如何表達傳統(tǒng)文化建筑的精位，在傳統(tǒng)文化的精神享受中如何使人體驗現(xiàn)代化帶來的舒適，將是建筑師要考慮的主要問題?，F(xiàn)代建筑如何立足于傳統(tǒng)文化環(huán)境之中，我們有了一個明確的指導(dǎo)思想，就可以通過一系列手段來實現(xiàn)。如通過建筑形式上的神似與形似;建筑色彩、體量及材料上的協(xié)調(diào);提取建筑符號;有時甚至也可采取完全比照的手法，來到達某種特定的效果，使現(xiàn)代建筑立足于傳統(tǒng)文化環(huán)境之中。3.2建筑單體3.2.1傳統(tǒng)建筑保護一般地，對于傳統(tǒng)建筑，根據(jù)它們的歷史、藝術(shù)及科學(xué)價值，可分別確定為:①全國重點文物保護單位;②省級文物保護單位;③市、縣級文物保護單位。關(guān)于這些傳統(tǒng)文化建筑的保護，國家各級部門制定了大量的法規(guī)，使我們的保護工作有據(jù)可循。但實際上，廣闊建筑師真正面對的是現(xiàn)存大量的、還沒有被賦予各級政府保護單位的、卻具有極高保護價值的傳統(tǒng)建筑。例如:我國目前在進展規(guī)模空前的現(xiàn)代化建立的同時，必然會觸及到如何解決與傳統(tǒng)民居的互相交融、以及傳統(tǒng)民居自身保護與再生問題，這些問題已引起我國學(xué)者的廣泛關(guān)注與深入考慮。對于這些大量存在的保護建筑，我們更應(yīng)考慮它們的可持續(xù)性開展，即如何賦予它們以新的生命。根據(jù)詳細的實際情況，有的保護建筑可通過功能上的轉(zhuǎn)換;有的可進展內(nèi)部設(shè)備更新，改善使用者的生活環(huán)境等手段，在表達傳統(tǒng)文化建筑的歷史、人文等方面價值的同時，更能表達它們存在的現(xiàn)實意義，賦予傳統(tǒng)文化建筑更強的生命力。特別對于目前存在的大量傳統(tǒng)民居，一方面要保護其特有的歷史、地域及人文上的風(fēng)貌，保護傳統(tǒng)的建筑形式與生活方式，另一方面要加大力度對其內(nèi)部進展現(xiàn)代化設(shè)施更新，改善生活環(huán)境，進步傳統(tǒng)建筑的生命力。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.3.2.2現(xiàn)代建筑設(shè)計現(xiàn)代建筑單體設(shè)計中如何表達傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，是不是應(yīng)該考慮對傳統(tǒng)文化有個交待。首先應(yīng)看現(xiàn)代建筑所處位置，假如其處于新型城市或不那么具備歷史文脈的地段，現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)文化要素的表達就不一定作為首先要解決的問題。浦東是上海近幾年開發(fā)的城市新區(qū)，這里的建筑爭奇斗艷，盡顯現(xiàn)代建筑風(fēng)采。但假如能表現(xiàn)出中國建筑特有的氣質(zhì)，那么會使其具有更深一層的含義。如位于東方明珠旁的金茂大廈被許多人所稱道，不僅僅因為它具有優(yōu)美、現(xiàn)代及超俗的氣質(zhì)，還可以讓人隱約感覺到中國傳統(tǒng)文化建筑的神韻。應(yīng)該說中國古典建筑是很真實的，它的建筑表皮和構(gòu)造形式是完全統(tǒng)一的，就連我們所稱道的建筑裝飾部件其實也具有某種實用價值，這就非常不同于西方建筑。中國古典建筑有許多內(nèi)涵的東西需要我們?nèi)ネ诰?、體會，并把其神韻通過某種手段表現(xiàn)出來，而不是刻意追求，應(yīng)是一種自然流露，讓人有一種濃妝淡抹總相宜的感覺。我們強調(diào)不能一概地否認傳統(tǒng)文化，但也不能死抱傳統(tǒng)文化停步不前，我們應(yīng)保護好傳統(tǒng)文化的東西，在此根底上考慮怎樣創(chuàng)造有自己特點的東西。不能盲目追求西方的東西，而應(yīng)該為我所用，中國的東西就是中國的，為什么要千篇一律?但是用什么手段來表達民族的精神，卻是值得每一位建筑師需認真考慮的問題。4今后的啟示中國古代建筑反映了歷代文化的內(nèi)涵及其深沉的哲學(xué)思想，而當代建筑，通常表達的是一種時代飛速開展的標志。如今，歷史的車輪已步入21世紀，隨著我國建立步伐的加快、綜合實力的增強、農(nóng)村現(xiàn)代化建立的崛起、交通網(wǎng)絡(luò)的逐步擴大完善，各類大中小型城鎮(zhèn)亦在規(guī)劃建立之中。在這一開展新時期，我們應(yīng)該努力尋求一條將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的創(chuàng)作道路。首先，應(yīng)對建筑風(fēng)格比擬典型、完好的古建筑群，設(shè)立特殊保護區(qū)域,對其進展修復(fù)、加固和保護。其次，在規(guī)劃建立現(xiàn)代建筑體系時，應(yīng)充分理解當?shù)氐沫h(huán)境、氣候、民族、風(fēng)俗習(xí)慣、古建筑特點等情況，從中尋找傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，獲得創(chuàng)作的靈感和題材，建造出既是傳統(tǒng)的、民族的，又是現(xiàn)代的建筑物，從而實現(xiàn)建筑與傳統(tǒng)文化的和諧