歷史初三下人教新資料第18課現(xiàn)代文學(xué)和藝術(shù)教學(xué)設(shè)計

歷史初三下教新資料第18課現(xiàn)代學(xué)和藝術(shù)學(xué)設(shè)計學(xué)筆導(dǎo)天《國的悲劇》所揭示的社會題以及藝術(shù)特點(diǎn)是什么？長篇小說《美國的悲劇》通過一個窮教士兒子克萊德里斯為追逐金錢財勢墮落為蓄意殺人犯的故事示利己主義惡性膨脹的嚴(yán)重后果了金錢至上的美國生活方式對人的普遍的罪惡性腐蝕毒害作用作在人物構(gòu)思和心理刻畫上未陷入生物和情欲的泥淖是將他們跟社會環(huán)境緊密結(jié)合起來，使作品具有豐滿的現(xiàn)實主義內(nèi)容和巨大的藝術(shù)感染力。2.如何正確評價荒誕派藝術(shù)？20紀(jì)，社會生產(chǎn)力的發(fā)展給人類帶來了空前的物質(zhì)繁榮，但許多人為外部的物質(zhì)所控制心空虛，這種不良情緒積淀到一定程度，便要找機(jī)會宣泄，于是就有人借助藝術(shù)，以怪誕、扭曲、反理性等形式來滿足人類的這一要求，表達(dá)他們對現(xiàn)實的不滿可以說在荒派藝術(shù)看似無邏輯理性的表達(dá)方式背后飽含了人類的許多辛酸與無奈是代資本義社會發(fā)展到一定階段的特殊產(chǎn)物誕藝術(shù)的創(chuàng)新是有價值的在思想上能夠曲折地刻地反映出現(xiàn)代資本主義這個噩夢般的世界的某些本質(zhì)方面，表現(xiàn)出深沉的危機(jī)意識，有催人深省的作用。3.列表歸納法是學(xué)習(xí)歷史的重要法之一課學(xué)習(xí)的是現(xiàn)代文學(xué)和藝術(shù)學(xué)們從文學(xué)、美術(shù)等方面分門別類，列表歸納總結(jié)，可以比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)歷史知識。自測【基礎(chǔ)關(guān)】1、右圖人物的代表作是〔〕A待戈多》B國的悲劇》C翰·克利斯朵夫》D爾尼卡》2、長篇小說《約翰·克利斯朵》的作者是〔〕A、羅曼·羅蘭B、德萊塞C、貝克特D、畢加索3待戈多》的作者貝克特的籍是〔〕A、英國B、美國C、班牙D、國4、以下作品中反映了反法西斯主題的是〔〕A平鴿》日》后晚餐D爾尼卡》5、以下作品，屬于荒誕劇的是〕A尼斯商人》靜頓》C待戈多》D黎圣母院》6、反映一個音樂家在資本主義會遭遇失敗的小說是〔〕A老頭》翰克利斯夫》C士德》嗇》7、閱讀以下材料：畢加索曾經(jīng)說過為術(shù)是什么個低能兒如果他是一個畫家那只有一雙眼睛；如果是音樂家，只有一對耳朵；一個詩人，只有一具心琴；一個拳擊家，只有一身

肌肉嗎恰相反，藝術(shù)家同時也是一個政治人物，會經(jīng)常關(guān)心悲歡離合的災(zāi)情，并從各方面做出反應(yīng)怎能不關(guān)心別么能以一種逃避現(xiàn)實的冷漠態(tài)度而使自己同你的那么豐富的生活隔離起來?不，繪并不是為了裝飾住宅而創(chuàng)作的，它是抵抗和打擊敵人的一個武器請回答：〔〕出你知道的畢加索的美術(shù)作品?！病尺^以上材料，請你分析畢加索取得杰出成就的原因。【能力升】8.在以下歷史人物中，其國籍是國的是〔〕①德萊塞②羅曼·羅蘭③貝克特④畢加索A.①②B.②③③④①③9.畢加索的名畫《格爾尼卡》在出時，現(xiàn)場一位德軍將領(lǐng)問畢加索是您的杰作嗎？”畢加索回答，這是們的杰作畢索此言理解正確的選項是〔〕A.畢加索的自謙之辭B.《格爾尼卡》描繪了德國風(fēng)光C.畢加索對德軍在西班牙狂轟濫、濫殺無辜非常憤怒D.畢加索不滿他人對現(xiàn)代派藝術(shù)不理解10.對美國的生活方式進(jìn)行集中判的文學(xué)著作是〔〕A.《約翰·克利斯朵夫B.《美的悲劇》C市之光》D.《靜靜的頓河11.閱讀以下材料：“人最寶貴的是生命它給予我只有一次人一生應(yīng)該這樣度過當(dāng)回首往事時不因虛度年華而悔恨也不因碌無為而羞恥這樣在他臨死的時候就能夠說我已把我整個的生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭請回答：〔〕述材料選自哪部名著？〔〕著的作者是誰？什么國家？〔〕過閱讀上面的一段材料，你有何感想？學(xué)之【自主究】《等待戈多》劇中反復(fù)出現(xiàn)下面這段對白斯特拉岡：咱們走吧。弗拉季米爾：咱們不能。愛斯特拉岡：為什么不弗拉季米爾：咱們在等待戈多問作者：兩個流浪漢苦苦等待的戈多究竟指什么？作者回答是知道，早在戲里說出來了探問等待戈多歐現(xiàn)代派文學(xué)荒誕派戲劇中最著名也是最有代表性的作品。在歐美，為什么會出現(xiàn)像《等待戈多》這樣的荒誕派戲劇呢？點(diǎn)：學(xué)藝術(shù)像一面鏡子是當(dāng)時社會環(huán)境的抽象反映代荒誕派藝術(shù)在表現(xiàn)手法上有悖于傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)律和原那么反傳統(tǒng)無輯和非理性為主要特點(diǎn)戈》反映了荒誕派戲劇的主題，即“尋求自我是自我是捉摸不定的，隨著時間而變化，因而也是永遠(yuǎn)無法尋找的。它反映了“二戰(zhàn)”結(jié)束后至50代西方社會局促不安、動蕩不寧的現(xiàn)實探究這一問題時同們要聯(lián)系作品的時代背景識到藝術(shù)作品與現(xiàn)實之間的聯(lián)系，分析作者的立場并對其觀點(diǎn)進(jìn)行評價?！緦W(xué)習(xí)思】

我的收獲：

我的不足：史泛大畢加索永生的《和鴿》年8月，法國首都巴黎淪入希特勒法西斯之手。西班牙的藝術(shù)大師畢加索正僑居巴黎在東鄰的小木樓上住一位叫米什的老人現(xiàn)在他的兒子和兒媳都參加了反法西斯的游擊隊，老人與12歲的孫柳辛相依為命。柳辛難耐寂寞，在家養(yǎng)了一群白鴿。忽然有一天德國士兵說小柳辛是游隊的探子他從樓上扔出摔死了那士兵又對籠子里的鴿群一陣亂掃畢加索撫摸著人手里奄奄一息的白鴿難過地落下了淚米老人央求大師說加索啊，求你畫柳辛的最后一只鴿子，來紀(jì)念我那在法西斯槍下悲慘死去的孫子吧加索默然地接下這只白鴿，懷著滿腔的憤慨拿起畫筆，在畫布上描繪出一只栩栩如生的鴿子當(dāng)加索畫最后一筆小白鴿倒在了畫案上永遠(yuǎn)閉上了雙眼……這就是《和平鴿》的雛形1950年11月，為紀(jì)念在華沙召開的世界和平大會，畢加索又欣然揮筆畫了一只銜著橄欖枝的飛鴿。當(dāng)時智利的著名詩人聶魯達(dá)把它叫做《和平鴿，鴿子才被正式公認(rèn)為和平