高中語(yǔ)文必修五文言文總復(fù)習(xí)課件

必修五文言文總復(fù)習(xí)《陳情表》臣以險(xiǎn)釁慈父見(jiàn)背舅奪母志愍臣孤弱夙嬰疾病尋蒙國(guó)恩除臣洗（xiǎn）馬責(zé)臣逋（bū）慢猶蒙矜育過(guò)蒙拔擢兇兆，厄運(yùn)我（強(qiáng)行）改變憐憫早；纏繞不久拜官受職逃避，怠慢憐憫撫育提拔實(shí)詞寵命優(yōu)渥豈敢盤(pán)桓(huán)日薄西山更相為命區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)實(shí)所共鑒優(yōu)厚徘徊不前的樣子，指拖延不就職迫近輪流，交替拳拳，形容感情懇切明察夙遭閔兇通假字同“憫”，憂傷生孩六月九歲不行至于成立沐浴清化告訴不許臣之辛苦奉詔奔馳古今異義生為嬰兒的時(shí)候不會(huì)走路到；成人自立這里指蒙受恩澤報(bào)告申訴辛酸苦楚指赴京就職臣少多疾病猥以微賤非臣隕首所能上報(bào)臣具以表聞／謹(jǐn)拜表以聞劉病日篤凡在故老少仕偽朝區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)矜愍愚誠(chéng)不勝犬馬怖懼之情詞類(lèi)活用名作動(dòng)，患疾病形作名，卑微低賤的人名作狀，向皇上使動(dòng)，使知道名作狀，一天天地形作名，年老而德高的舊臣名作動(dòng)，做官形作動(dòng)，遠(yuǎn)離形作名，愚拙的誠(chéng)心名作狀，像犬馬一樣而劉夙嬰疾病急于星火則告訴不許特殊句式被動(dòng)句狀后被動(dòng)句形影相吊。煢煢獨(dú)立，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，默寫(xiě)、翻譯既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。譯：既沒(méi)有叔叔伯伯，又缺少哥哥弟弟，門(mén)庭衰微，福分又淺，很晚才有兒子。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢獨(dú)立，形影相吊。譯：外面沒(méi)有比較親近的親戚，家里沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶(hù)的童仆。生活孤單沒(méi)有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。譯：況且我年輕時(shí)曾在偽朝做官，連續(xù)擔(dān)任郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜自己的名譽(yù)節(jié)操。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。譯：希望陛下憐憫我愚拙的誠(chéng)心，滿(mǎn)足我微不足道的心愿，或許祖母劉氏能因此僥幸，最終得以安度余年。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。譯：我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地把表呈上來(lái)使您知道?！俄?xiàng)脊軒志》實(shí)詞室始洞然舊時(shí)欄楯迨諸父異爨凡再變矣大母過(guò)余曰比去讀書(shū)久不效扃牖而居殆有神護(hù)者吾妻來(lái)歸吾妻歸寧其制稍異于前明亮的樣子欄桿等到；分開(kāi)燒飯，指分家總共，一共；兩次到我這里等到離去奏效，指獲取功名關(guān)閉；窗戶(hù)大概，恐怕嫁到我家來(lái)出嫁女子回娘家探望父母規(guī)制，格局古今異義室僅方丈往往而是一丈見(jiàn)方到處詞類(lèi)活用逾庖而宴乳二世吾妻死之年所手植也垣墻周庭名作動(dòng)，吃飯、赴宴名作動(dòng)，喂養(yǎng)名作狀，親自名作動(dòng)，筑矮墻,用矮墻圍上圍繞執(zhí)此以朝雨澤下注前辟四窗內(nèi)外多置小門(mén)墻東犬西吠名作動(dòng)，上朝名作狀翻譯嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。譯：老婆婆，是去世的祖母的女仆，喂養(yǎng)了兩代人，過(guò)世的母親對(duì)待她很好。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。譯：項(xiàng)脊軒共四次遭受火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈保護(hù)的緣故吧。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。譯：我的妻子時(shí)常到項(xiàng)脊軒中，向我詢(xún)問(wèn)古代的事情，有時(shí)靠著書(shū)桌學(xué)寫(xiě)字。

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。譯：庭院中有一顆枇杷樹(shù)，是我妻子在她去世那一年親手栽種的，現(xiàn)在已經(jīng)高高聳立，像傘蓋一樣了。《長(zhǎng)亭送別》1、元曲包括雜劇和散曲，是元代文學(xué)主體。散曲分小令和套曲兩種樣式。

2、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸3、元代四大悲?。?/p>

關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》白樸《梧桐雨》紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

4、元代四大愛(ài)情?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》王實(shí)甫《西廂記》白樸《墻頭馬上》鄭光祖的《倩女離魂》文學(xué)常識(shí)倩：請(qǐng)，央求迍迍：行動(dòng)遲緩的樣子卻：同“恰”，才，剛剛破題兒：離別的開(kāi)始掙揣：爭(zhēng)取，博取字詞解釋死臨侵地：沒(méi)精打采的樣子閣淚：含淚，噙淚推整：假裝整理諗知：熟知，深知煞強(qiáng)如：遠(yuǎn)勝過(guò)也合著：也該教將酒：拿玉醅：美酒白泠泠：清澈的樣子輛起車(chē)兒：駕好，套好庚一絕：續(xù)作，酬和趁程途：趕路保揣：保重扶持：留意棲遲：留戀，迷戀繩墨：此處指法律去就之分：取舍的界限，指偷生或赴死沉溺：指陷身縲紲：指囚禁臧獲：古代對(duì)奴婢的鄙稱(chēng)倜儻：卓越不凡修列：著述，編著通其道：行其道，實(shí)現(xiàn)其理想論書(shū)策：寫(xiě)作，著書(shū)垂空文：流傳；文章著作稽：考查雖萬(wàn)被戮：侮辱通其狂惑：抒發(fā)剌謬：完全相反要之：總之恨：遺憾大底：同“抵”放失：同“佚”；散失前辱之責(zé)：同“債”古今異義意氣：情意勤勤懇懇：誠(chéng)懇的樣子陵遲：指志氣衰微妻子：妻子和兒女私心：自己的心愿非常：不同尋常來(lái)者：以后的人口語(yǔ)：說(shuō)話詞類(lèi)活用固陋：形作名，固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)倡優(yōu)所畜：名作狀，像樂(lè)師、優(yōu)伶那樣流俗之所輕也：形作動(dòng)，看不起，輕視死節(jié)者：為動(dòng)用法，為…而死；為堅(jiān)持氣節(jié)而死不辱先：使動(dòng)，使…受辱特殊句式與螻蟻何以異固主上所戲弄幽于圜墻之中拘于羑里屈原放逐重為鄉(xiāng)黨所笑賓語(yǔ)前置被動(dòng)句翻譯意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。譯：信中情意懇切，好像是抱怨我不效法您（遵從您的意見(jiàn)行事），反而聽(tīng)信了世俗之人的話。請(qǐng)略陳固陋，闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。譯：請(qǐng)?jiān)试S我略加陳述固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)，時(shí)間隔了很久還沒(méi)有回信，希望您不要責(zé)怪。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？譯：假使我被法辦遭殺戮，如同眾多的牛身上失去一毛，同死去一只螻蛄、螞蟻有什么不同呢？人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。譯：人本來(lái)就有一死，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄兯非蟮牟煌?。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。譯：我克制忍耐茍且偷生，被囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也不辭世的原因，是遺憾自己的心愿尚末完成，平平庸庸的終結(jié)一生，文章就不能在后世顯露。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。譯：自古以來(lái)，富貴而姓名埋沒(méi)的人，不可勝數(shù)，只有卓越不凡非同尋常的人才能為后人所稱(chēng)道。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。譯：我也是想憑借此探究天道與人事的關(guān)系，通曉古今變化的規(guī)律，成就一家的言論學(xué)說(shuō)。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？譯：如今少卿卻教我推薦賢士，恐怕和我個(gè)人的想法完全相違背吧？

此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。譯：這些人都是心情郁結(jié)，不能實(shí)現(xiàn)他們的理想，所以才追述往事，讓以后的人思考。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！譯：我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還能識(shí)別取舍的界限，怎么會(huì)自甘陷身于牢獄囚禁的侮辱中呢！夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎!譯：一個(gè)人不能早在法律制裁之前自盡，因而逐漸志氣衰微，到了身受鞭杖的時(shí)候，才想為守氣節(jié)而死，這不也太晚了嗎！仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆嘗前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？譯：如果我果真能著成此書(shū)，就要把它珍藏在名山之中，傳給那些能理解的后人，使之在人煙稠密的都市流傳，那么我以前受辱的舊債就得到補(bǔ)償，即使被侮辱一萬(wàn)次，難道會(huì)后悔嗎？默寫(xiě)人固有一死，

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，用之所趨異也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，

。屈原放逐，乃賦《離騷》；

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；不韋遷蜀，世傳《呂覽》?！对?shī)》三百篇，

。亦欲以究天人之際，

__________，__________?；蛑赜谔┥交蜉p于鴻毛唯倜儻非常之人稱(chēng)焉左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》孫子臏腳《兵法》修列大底圣賢發(fā)憤之所為作也通古今之變成一家之言《漁父》實(shí)詞凝滯：拘泥，執(zhí)著淈：攪渾餔其糟：吃；酒糟歠其醨：飲；薄酒沐：洗頭浴：洗身察察：皎潔的樣子汶汶：玷辱莞爾：微笑的樣子鼓枻：敲打船槳通假字漁父同“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱(chēng)古今異義顏色：臉色形容：形體容貌高舉：指行為高出世俗特殊句式是以見(jiàn)放圣人不凝滯于物自令放為身之察察被動(dòng)句被動(dòng)句；賓前定后翻譯新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？譯：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗澡的人一定要抖掉衣上的塵埃。怎么能用潔白的身體，去蒙受污濁的外物的玷污呢？《記念劉和珍君》默寫(xiě)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。成語(yǔ)長(zhǎng)歌當(dāng)（dàng）哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩(shī)文抒發(fā)胸中悲憤。殞身不恤：犧牲生命也在所不惜?！跺羞b游》怒而飛：奮起的樣子志怪：記載摶扶搖：回旋而上；

一種旋風(fēng)（羊角）膠：粘住不動(dòng)風(fēng)斯在下矣：乃，就培風(fēng)：憑夭閼：挫折；遏制，阻止決起：疾速的樣子搶榆枋：集，著落匹之：比窮發(fā)：不毛之地實(shí)詞加勸：更加，愈加；勉勵(lì)泠然善也：輕妙之極致福：求福御：駕御，把握無(wú)窮：指宇宙句子翻譯：1、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？若能順應(yīng)天地的法則，把握六氣的變化，來(lái)遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境界，他還要依賴(lài)什么呢？2、而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!可是彭祖到如今還是因?yàn)槟陦坶L(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？3、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。并且，世上的人都夸贊他，他并不感到勸勉（他不會(huì)因此特別努力），世上的人都非難他，他也不會(huì)因此更加沮喪。審定自我和外物的區(qū)分，辨別榮譽(yù)和恥辱的界限，不過(guò)如此而已啊。4、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？天色深藍(lán)，或許是它的真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？5、故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。所以鵬飛上幾萬(wàn)里的高空，那么風(fēng)就在它的下面，然后才能憑借風(fēng)力飛行；背負(fù)著青天，而沒(méi)有什么力量能阻礙它，然后才像現(xiàn)在這樣打算飛到南方去。

6、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。所以那些才智足以勝任一官的職責(zé)，行為順應(yīng)一方的風(fēng)俗人情、道德能夠投合一國(guó)之君的要求、能力能取得一國(guó)之人的信任（使一國(guó)之人信任）的人，他們看待自己，也像斥鴳一樣。7、故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。所以說(shuō)：真實(shí)自然的人沒(méi)有自我偏見(jiàn)，神人沒(méi)有要建功立業(yè)的偏見(jiàn)，圣人去除了對(duì)于名譽(yù)的偏見(jiàn)?！短m亭集序》1、每覽昔人興感之由，若合一契。未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。每當(dāng)我看到前人興懷感慨的緣由，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒(méi)有不對(duì)著文章嗟嘆悲傷，心里不明白為什么會(huì)這樣。2、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。有時(shí)傾吐襟懷抱負(fù)，在家里跟朋友促膝交談；有時(shí)借其所愛(ài)，寄寓自己的情懷，不受拘束地自由放縱生活。3、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。我一向認(rèn)為把生和死等同看待是荒誕的；把長(zhǎng)壽和短命同等看待也是虛妄的。4、仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可