初三語文《扁鵲見蔡桓公》課件

扁鵲見蔡桓公教育部語文出版社九年級(jí)上冊(cè)第22課韓非（一）文題解說本文節(jié)選自。“喻老”的意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)，作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事，本意是說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。課文導(dǎo)入韓非子·喻老（二）人物及作品簡介韓非子（約前280～前233）戰(zhàn)國末年韓國公子，思想家，法家學(xué)派的重要代表人物，《史記》說他“為人口吃，不能道說，而善著書”。他和李斯同出于荀況門下，李斯自以為不如他。韓非見韓國之勢(shì)日益削弱，曾屢次向韓王建議變法圖強(qiáng)，均未被采納。后奮力著書，傳到秦國，受到秦王賞識(shí)，入秦任客卿。不久受到李斯嫉妒，遭讒下獄，死于獄中。其文章長于推論事理，語言犀利，剖析入微，文風(fēng)峻刻峭拔。他與孟子、莊子、和荀子并稱“戰(zhàn)果散文四大家”。代表作有《說難》《孤憤》等。韓非上古神醫(yī)扁鵲

扁鵲是我國第一個(gè)有正式記載的醫(yī)學(xué)家。他年輕時(shí)跟從長桑君習(xí)醫(yī)，學(xué)成后，長期在民間行醫(yī)，足跡遍及當(dāng)時(shí)的齊、趙、鄭、秦諸國。他的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)極其豐富，曾編撰過頗有價(jià)值的《扁鵲內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，可惜今已失傳。扁鵲精通望、聞、問、切四診法，尤以望診和切脈著稱。知識(shí)錦囊（三）寫作背景

戰(zhàn)國時(shí)代是群雄并立、戰(zhàn)亂頻繁的年代，也是人才輩出、學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚(yáng)自己的主張，紛紛著書立說、聚眾講學(xué)。這樣的時(shí)代要求當(dāng)時(shí)的作家的著作邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，精心選材，說理透徹，令人信服。在這種背景下產(chǎn)生的《扁鵲見蔡桓公》不失為先秦散文中的佳作。蔡桓公(huán)立有間(jiàn)腠理(còu)醫(yī)之好治（hào）桓侯不應(yīng)（yìng）還走（xuán）湯熨（wèi）火齊（jì）骨髓（suǐ）遂死（suì）預(yù)習(xí)檢查讀準(zhǔn)字音翻譯課文扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！眲?dòng)詞，拜見，進(jìn)見，謁見。讀jiàn，一會(huì)兒。指小病。中醫(yī)學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。腠（còu）。將要。本義與“淺”相對(duì)，這里指病情加重。寡德之人，古時(shí)諸侯自稱的謙詞，可譯作“我”退出。醫(yī)生喜歡給沒病的人治病來撈取功勞。好（hào），動(dòng)詞，喜歡。以為，即“以（之）為”，以，把，為，作為，之，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。小結(jié)：中醫(yī)治病講望、聞、問、切的診斷方法。扁鵲“立有間”即在“望”，認(rèn)真觀察桓侯的病情。隨即作出正確診斷，說明他醫(yī)術(shù)之高明。小結(jié)：桓侯不信理，固執(zhí)，盲目地樂觀、自信。小結(jié)：桓侯把扁鵲當(dāng)庸醫(yī)看待，結(jié)果卻害了自己。站?？峙?。您。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。過了十天。居，止，停，過，停留。副詞，更。再次進(jìn)見，后面省略賓語“之”，代桓侯。答應(yīng)，理睬。高興，愉快。小結(jié)：從“益”字可以看出桓侯的病加重了，善意規(guī)勸中又給了忠告。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。小結(jié)：從“腠理”“肌膚”到“腸胃”，詞語的變化，說明桓侯的病情逐漸加重，“不應(yīng)”“不悅”說明桓侯諱疾忌醫(yī)。以上是第一層，主要寫扁鵲和蔡桓公的前三次見面，這是故事的發(fā)生。第一層居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之。扁鵲曰:”疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。環(huán)（xuán），通“旋”回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。走，跑。特地。傳說中掌管生死的神。火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊（jì）,通“劑”。動(dòng)詞，派。意即“達(dá)到的”，在這里可譯為“治好的”，“所”在動(dòng)詞“及”的前面，可組成名詞性的“所”字節(jié)構(gòu)，可以為“……的”。湯（tàng）通“燙”，用熱水焐。古代針灸用的用砭石制成的石針。這里指用針刺治病。用藥物熱敷。名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，“管轄的”。屬，管掌管。怎么辦，怎么樣。即“以是”，介詞短語，相當(dāng)于“因此”。不謁見，不講明，可譯為“不問”。請(qǐng)，詢問。扁鵲“還走”這一動(dòng)作描寫暗示桓侯的病已是不治之癥了。寫扁鵲為蔡桓公治病的經(jīng)過。重點(diǎn)寫醫(yī)理。以上是第二層，寫二人第四次見面，以及扁鵲說明“還走”的原因。這是故事的發(fā)展。第二層主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

（又）過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯便轉(zhuǎn)身往回跑?；负钐氐嘏扇巳柋怡o。扁鵲回答說：“病在皮膚的紋理里，用熱水焐，用藥無熱敷可以治好；病在肌肉里，可以用針灸治好；病在腸胃，可以用火劑湯治好；病在骨髓，那是司命所管的，（醫(yī)生）是沒有辦法的了?，F(xiàn)在病在骨髓，我因此不再過問了?！弊g文居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。派。尋找。逃往。副詞，于是，就。蔡桓公諱疾忌醫(yī)，終于身死。以上是第三層，交代事情的結(jié)果——桓公病死，這是故事的結(jié)果。第三層

過了五天，桓侯身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國去了。桓侯就死了。譯文梳理課文結(jié)構(gòu)圖示1扁鵲蔡桓公見一見桓公二見桓公三見桓公望而還走已逃秦矣疾在腠理病在肌膚病在腸胃病在骨髓體痛遂死諱疾忌醫(yī)寡人無疾不應(yīng)，不悅又不應(yīng)，又不悅使人問之使人索扁鵲整體感知（一）重難點(diǎn)語句分析1、扁鵲一見蔡桓公?！傲⒂虚g”寫扁鵲對(duì)蔡桓公細(xì)心觀察?！熬屑苍陔砝怼敝赋霾∏?，診斷準(zhǔn)確?！安恢螌⒖稚睢保煤途彽囊?guī)勸語氣，指出不治的后果。扁鵲謹(jǐn)慎、細(xì)心的性格躍然紙上。2、“寡人無疾”四個(gè)字?jǐn)蒯斀罔F，桓公諱疾忌醫(yī)、固執(zhí)、自負(fù)的形象躍然紙上。3、“醫(yī)之好治不病以為功”這是桓侯聽了扁鵲說他有病的情況下，對(duì)扁鵲及其他醫(yī)生的一種評(píng)價(jià)。簡單的一句話，把桓侯的陰暗心理暴露了出來。讓人似乎看到一位王侯自以為看破別人肚腸時(shí)的自信而得意的竊笑。寫出了蔡桓公的傲慢與固執(zhí)，對(duì)扁鵲的不信任與反感，是下面情節(jié)發(fā)展的原因。醫(yī)之好治不病以為功7、“又不應(yīng)”“又不悅”，兩個(gè)“又”字，突出地表現(xiàn)了桓侯的固執(zhí)與自負(fù)，強(qiáng)調(diào)了他不聽忠告的性格。暗示桓侯的病情必將進(jìn)一步惡化。8、居十日，扁鵲望桓侯而還走。間接描寫桓侯的病已經(jīng)不可救藥?！巴负疃€走”造成懸念，是情節(jié)中的波瀾，引出了下文的“使人問之”以及“還走”的原因。扁鵲這一舉動(dòng)，也看出他是一個(gè)果斷的人，他知道，桓侯的病死，他也必定脫不了干系，所以才有“還走”和“已逃秦矣”。9、“故使人問之”并非省悟，只是對(duì)“還走”的不解。10、扁鵲的回答指出桓侯的病已進(jìn)入骨髓，道出了桓侯病情發(fā)展的過程，更說明了諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重后果。11、“居五日，桓侯體痛”表明病情發(fā)展加快。“已逃秦矣”既寫出扁鵲對(duì)桓公病情診斷準(zhǔn)確，也寫出他的機(jī)警。12、“桓侯遂死”這一結(jié)局耐人尋味，發(fā)人深思。一詞多義解釋下列句中的“見”：1、扁鵲見蔡桓公。動(dòng)詞，拜見，進(jìn)見，謁見。2、吾長見笑于大方之家。介詞，被。解釋下列句中的“之”：1、故使人問之。代詞，代原因。2、司命之所屬。主謂之間，取消句子獨(dú)立性。一詞多義解釋下列句中的“病”：1、君之病在肌膚。疾病。2、向吾不為斯役，則久已病矣。困苦不堪。解釋下列句中的“以”：1、醫(yī)之好治不病以為功。介詞，把。2、臣是以無請(qǐng)也。因?yàn)?，由于。一詞多義解釋下列句中的“應(yīng)”：1、桓侯不應(yīng)。理睬。2、河曲智叟亡以應(yīng)。回答。解釋下列句中的“居”：1、居十日。停、止、過了。2、面山而居。居住。古今異義詞1、立有間古：一會(huì)兒。今：表示兩者之間或兩者關(guān)系。2、居十日古：停，止，過了。今：居住。3、還走古：跑。今：步行走路。古今異義詞4、是以古：代詞，這。今：表判斷的動(dòng)詞。5、無請(qǐng)古：詢問。今：希望對(duì)方做某事。6、益深古：更，更加。今：有好處。古今異義詞1、寡人古：國君自稱。今：獨(dú)夫。2、故古：特意。今：事故。補(bǔ)充望：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見。見：進(jìn)見。疾：小病。?。捍蟛?。古漢語句式1、倒裝句臣是以無請(qǐng)也。（“是以”即“以是”。介賓前置。）2、判斷句針石之所及也。湯熨之所及也；火齊之所及也；“也”表判斷。古漢語句式3、省略句（1）醫(yī)之好治不病以為功。（“以為”即“以之為”，省略介詞賓語。）（2）無奈何也（“無奈何也”即“我無奈何也”，省略主語。）（3）已逃秦矣（“已逃秦矣”即“扁鵲逃于秦矣”，省略主語和介詞。）（三）謀篇立意病切勿諱疾忌醫(yī)有病要及早醫(yī)治，要防患于未然缺點(diǎn)錯(cuò)誤勸喻色彩要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤不能拒絕批評(píng)幫助概括文章大意與中心思想本文通過桓公拒絕扁鵲幾次忠告而致死的故事，說明了人要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。（四）成語溯源諱疾忌醫(yī)“諱”：有顧忌不敢說或不愿說?！凹伞保菏羌刀剩录?。這個(gè)成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。蔡桓公就是這樣一個(gè)人。（五）寫作特色1、以時(shí)間為順序，以病情的發(fā)展來組織安排材料；2、敘事語言簡潔生動(dòng)，人物描寫準(zhǔn)確傳神；3、以事明理，寓意深刻；4、運(yùn)用對(duì)比的手法；5、說理生動(dòng)，波瀾起伏。（六）人物形象扁鵲蔡桓公醫(yī)術(shù)高明高度負(fù)責(zé)為人機(jī)警盲目自信固執(zhí)主觀剛愎自用切勿諱疾忌醫(yī)疑難解惑1、文中的“立有間”可以去掉嗎？為什么？

不行，“立有間”寫出了扁鵲正在留心觀察蔡桓公的病情，就是醫(yī)家所謂的望診、望色。經(jīng)過觀察分析，才得出“君有疾”這個(gè)結(jié)論，而不是信口開河，并知道病在什么部位，提醒他“不治將恐深”。因而不能刪掉。2、“不治將恐深”和”不治將益深“能不能調(diào)換？為什么？動(dòng)腦筋不能。開始時(shí)蔡桓公病情輕，只在腠理，所以扁鵲用了個(gè)表示估計(jì)兼擔(dān)心的”恐“字，語氣比較和緩；過了十天，蔡桓公的病情果然有所加重，深至肌膚，所以扁鵲改用”益“字，語氣變得更加肯定。？想一想1、扁鵲共有幾次進(jìn)言？四次一見二見三見四見在腠理在肌膚在腸胃在骨髓恐深益深益深司命之所屬想一想2、蔡桓公對(duì)待扁鵲態(tài)度的變化原因是什么？原因是蔡桓公固執(zhí)、自用、一而再、再而三地諱疾忌醫(yī)，導(dǎo)致病情越發(fā)嚴(yán)重，以致到了不可救藥的地步，并最終不治而死。想一想3、“桓候遂死”的根本原因是什么？有何教育意義？因?yàn)椴袒腹牟∏椴粩鄲夯?，但他固?zhí)己見，不聽扁鵲的忠告，不及時(shí)治療，終于病死。它告誡人們：說明了人要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。填一填4、桓公諱疾忌醫(yī)的一句話是寡人無疾，表現(xiàn)了他的無知、固執(zhí)

。蔡桓公屢次拒絕扁鵲的善意勸告，表現(xiàn)了蔡桓公

諱疾忌醫(yī)的心理狀態(tài)。說一說5、“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)出蔡桓公什么樣的性格特點(diǎn)？陰冷傲慢不納善言固執(zhí)主觀盲目自信剛愎自用說一說6、結(jié)尾“居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖??！庇泻巫饔茫拷淮适陆Y(jié)局，即桓侯不聽勸說的悲慘結(jié)果，從而有力地突出了故事所蘊(yùn)含的道理。同時(shí)，也能表現(xiàn)出扁鵲醫(yī)術(shù)之高明和他的機(jī)警。開放探究今日論壇一根據(jù)你對(duì)蔡桓公這個(gè)人物的理解，充分發(fā)揮想象，你認(rèn)為蔡桓公臨死前的心理活動(dòng)是怎樣的？例如：1、悔恨當(dāng)初不聽忠告，但為時(shí)已晚，追悔不及。2、仍不省悟，