廉政建設(shè)交流材料

廉政建設(shè)交流材料勤政，就是要干事，多干事、敢干事、會干事、能干成事。做官不干事，這個官就沒用，就得騰位置。我們常說，共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆。公仆是什么？就是仆人，人民公用的仆人。仆人是干什么的？就是為人民服務(wù)的，鋪床疊被、端茶倒水、洗衣做飯、凈堂掃院，什么事都得干，就是把主人伺候得舒舒服服。黨的干部是人民的公仆，就是要盡心盡力地去為人民辦事，辦生產(chǎn)中的事、生活中的事、人民群眾最關(guān)心最需要解決的事。發(fā)展是第一要務(wù)，是人民的根本利益所在。發(fā)展了，人民才能過上好日子，這是人民的所思所盼，所以要集中力量抓發(fā)展、一心一意搞建設(shè)。吃喝拉撒睡、柴米油鹽茶，這是人民生活中必不可少的，是最現(xiàn)實的事，也是鍋碗瓢勺經(jīng)常響、碰來碰去矛盾最多的事，也是公仆最該干的事。社會和諧來源于生活安逸，吃不好，穿不好，住不好，睡不好，衣食住行，諸多不遂心，就沒有社會和諧可言。這些看似小事的瑣碎事，對人民群眾來說，往往就是天大的事。民以食為天，吃飽穿暖，把日子過好，這是廣大人民最基本的需求。勤政干事，就要干老百姓關(guān)心的事、需要的事。一個抓發(fā)展，干發(fā)展的事，這是根本利益，既是長遠(yuǎn)的需要，也是現(xiàn)實的需求；一個抓生活，干現(xiàn)實生活中老百姓急需幫助解決的事，使人民能過上安穩(wěn)日子。強(qiáng)調(diào)勤政，就是要反對倦政。倦政就是懶于政事，說白了就是不干事。不干事不是簡單地指上班點卯撞鐘，無所事事，更主要的是指不負(fù)責(zé)任，不解決問題，不觸動矛盾，大權(quán)攬在手，就是不發(fā)令，別人想干也干不成。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，不能怕作難，不能怕矛盾，不能怕吃苦，也不能怕受累。干事沒有不吃苦的，沒有不作難的。我們有些干部想位置、爭位置、保位置，可以說是處心積慮，精于算計，十分舍得下功夫，而對干事卻不上心、不下力?？匆婋y事躲著走，遇到矛盾繞著走，一心想當(dāng)官，還想當(dāng)個太平官，天底下哪有這樣的好事！我們現(xiàn)在有許多事情都耽誤在不干事上，把大好的機(jī)遇錯過了，把大好的時光浪費了，把人民的事業(yè)也給耽誤了。拿著俸祿不干事，長期下去是會誤大事的。在這里還需要提出另一個問題，倦政也包含整天忙忙碌碌而不干正事。我們有些同志，你不能簡單地說他不干事，整天也是早出晚歸，夜以繼日，腿不停地跑，手不停地寫，嘴也不停地講，辛辛苦苦，熱熱鬧鬧，但干的事情離人民很遠(yuǎn)，離實際很遠(yuǎn)，在十分認(rèn)真地搞形式，典型的官僚主義、形式主義。用群眾的話來說，這樣的事干了還不如不干，寧肯讓你們歇著，拿著工資薪水，也別沒事找事瞎折騰。所以，勤政，要勤于正事。什么是正事，什么不是正事，道理標(biāo)準(zhǔn)很簡單：凡是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定、人民幸福的事，都是正事，有違的、不利的、不實際的，都不是正事。正事就多干快干，否則就少干不干。/6廉政，現(xiàn)在講得很多了，但腐敗現(xiàn)象仍然嚴(yán)重。這是一個很復(fù)雜的社會問題，古今中外幾千年，都還沒有解決好。抓得不少，判得不少，殺得也不少，中國歷史上因腐敗而被殺頭甚至株連九族的都不少，但仍是“前赴后繼”?？磥砉賵龈瘮∈莻€痼疾，是個頑癥。在這里不去分析它產(chǎn)生的社會歷史經(jīng)濟(jì)文化等原因，只談一個具體問題，就是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德問題。社會有公德，家庭有美德，公民有道德，各行各業(yè)還有職業(yè)道德，這是一個社會賴于生存發(fā)展的精神支撐。為官的一定要有官德，也就是為政之德。腐敗現(xiàn)象為何蔓延不絕？從個人內(nèi)因上講，就是貪欲所致，欲壑難填，利欲熏心。抑制貪欲，要靠法紀(jì)，也要靠道德修養(yǎng)，在一定意義上道德修養(yǎng)更重要。古人講，“欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，正心、修身是最基本的。我們黨歷來重視從思想上建黨，也是一樣的道理。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)法制，但決不能因此輕視思想道德修養(yǎng)。思想道德不端正，法制的作用就會大打折扣。腐敗的問題出在欲望占了上風(fēng)，道德感下降，甚至喪失了。凡是搞腐敗的，沒有一個不是利欲熏心，鮮廉寡恥?！拔镉麢M流”，肯定要壞事。解決腐敗問題，從思想深處，首先要解決好欲望的問題。人生一世，草木一秋，仔細(xì)想想，非常短暫，能夠過得有意義些、清靜些、坦然些、自由些、安穩(wěn)些，比什么都好。自己給自己套上名韁利鎖，苦苦掙扎，到頭來身敗名裂，煙消云散，何苦呢？從政之德，最重要的是兩條：一是公正，二是清廉。大家看戲、看電影、看電視劇，凡是有升堂審案的場景，布景上都有一塊匾額，上寫“公正廉明”或“清正廉明”四個大字。盡管劇中可能是昏官、貪官，但堂上這四個字是不可少的。老百姓看干部其實很簡單，就是看你干事不干事，處事公不公，自身凈不凈。不干事，老百姓要跟著你受窮；處事不公，老百姓會心里有氣；自身不凈，就會風(fēng)氣敗壞，貪腐橫行。所以，公正清廉是為政的大德。公正清廉，就是要依法辦事、依規(guī)辦事、依政策辦事，帶著對人民深厚的感情辦事，而不是憑金錢辦事、憑親疏辦事、憑交情辦事。說到底，就是世界觀的改造問題。當(dāng)干部的，就要樹立正確的世界觀；對共產(chǎn)黨的干部來說，就是馬克思主義的世界觀，正確看待權(quán)力，正確看待名利，走好自己的人生路，走好自己的從政路。慎政，就是要謹(jǐn)慎從政，小心從政。政治很復(fù)雜，政務(wù)很繁雜，一個人的知識和能力是有限的，有許多東西我們不了解、不熟悉，還要去處理，當(dāng)然會難。最好的辦法就是虛心學(xué)習(xí)，集思廣益，依靠集體之力、眾人之智來解決。我們說相信群眾、依靠群眾，其深刻的道理也在這里。領(lǐng)導(dǎo)工作，就是做人的工作。什么工作最難？千難萬難，莫過于人的工作最難。只要把人的工作做好了，事業(yè)就成功了一半。領(lǐng)導(dǎo)，顧名思義，就是帶領(lǐng)和引導(dǎo)。帶領(lǐng)引導(dǎo)誰？說到底還是人，就是要把人帶領(lǐng)好、引導(dǎo)好。世有百態(tài)，人有百情，把人組織好、管理好是世界上最難的事。改朝換代，政權(quán)更迭，都是最終在人的問題上出了問題。干事、公正、廉潔，就能把人帶領(lǐng)好，人民就會擁護(hù)、贊同、信得過，說的話就會有人聽，做出的決策就會有人辦。領(lǐng)導(dǎo)需要權(quán)力，但一定要謹(jǐn)慎行使權(quán)力，絕不能一朝權(quán)在手，亂把令來行，絕不能搞“有權(quán)不用，過期作廢”那一套。掌權(quán)者應(yīng)時時有如履薄冰、如臨深淵之感，千萬不可忘乎所以、妄自尊大。我們有許多問題出在不謹(jǐn)慎上，也就是盲目決策上。決策失誤造成的損失，比貪污腐敗要大得多、多得多，而且還難以清理，貽誤后代。我們說敢于決策，但必須善于決策、科學(xué)決策。這個決策是基于大量的調(diào)查研究、認(rèn)準(zhǔn)了的前提下來決定的。果斷和武斷只是一字之差，要果斷而不要武斷。主見和主觀也是一字之差，要有主見，但絕不能主觀。有主見、敢果斷，看其表是雷厲風(fēng)行、敢作敢為，透其質(zhì)是十分謹(jǐn)慎、百倍小心。地位越高，權(quán)力越大，越要小心，越要格外謹(jǐn)慎。如果涉及大的利益調(diào)整，就更要慎重，搞得不好會出亂子?，F(xiàn)在社會矛盾很多，各種利益關(guān)系都在重新調(diào)整之中，改革進(jìn)入了攻堅克難的階段，在重大問題的決策上，一定要慎之又慎。慎政的另一個方面，就是要慎重處理已經(jīng)出現(xiàn)的各類社會矛盾。我們反復(fù)講一個觀點，就是要把各類矛盾解決在初發(fā)之時，處置在萌芽狀態(tài)，不要把事件演變?yōu)榘讣灰寕€別事件釀成群體事件。我們是在和平條件下執(zhí)政，解決社會矛盾不易采取過于激烈和強(qiáng)硬的手段，而要用民主法制、說服教育的辦法去解決?，F(xiàn)在許多問題的發(fā)生，在很大程度上是由于不警惕、不重視而逐步演變造成的。一些突發(fā)性事件、群體性事件，