感悟孔子智慧教育

感悟孔子智慧教育——讀《論語(yǔ)》有感東方小學(xué)張艷茹在這個(gè)假期中我閱讀了很多書籍，其中《論語(yǔ)》是讓我最獲益匪淺的書，它是一部偉大的著作，孔子是中國(guó)人心中的圣人。不同的人都會(huì)從《論語(yǔ)》和孔子那里學(xué)到所需要的。作為教師，孔子更是中國(guó)幾千年教育的形象代表，而《論語(yǔ)》是教師必讀的一本書。書中很多關(guān)于教育的論述，至今仍然閃耀著智慧的光芒，至今仍然對(duì)我們進(jìn)行的素質(zhì)教育有著借鑒的作用，也還有需要努力才能達(dá)到的境界?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言”。這句話的意思是：就是這個(gè)人，可以講道理，但是你沒(méi)有去跟他講，你就把這個(gè)人錯(cuò)過(guò)了，相反，不可與言而與之言，失言。根據(jù)我從教二十多年的經(jīng)歷，再來(lái)讀這句話，深感說(shuō)出了教師職業(yè)特點(diǎn)。特別是小學(xué)教師，我們所從事的是啟蒙教育，面對(duì)不懂世事的兒童，教師首先要做的就是不能“失人”。我們的責(zé)任就是用語(yǔ)言教育和開導(dǎo)學(xué)生懂得做人的道理，懂得學(xué)習(xí)的重要。學(xué)生是受教育的對(duì)象，是應(yīng)該值得我們?nèi)ァ罢f(shuō)”的，也是必須去“說(shuō)”的。只要從事教育有一定年限的教師，都可以在自己教過(guò)的學(xué)生找到，這樣的學(xué)生，開始學(xué)習(xí)不好，后來(lái)經(jīng)過(guò)老師的耐心教育、開導(dǎo)，有了轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了?；蛘撸袨榱?xí)慣有了改善等等。當(dāng)然，在說(shuō)的過(guò)程中，我們可以根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，采取不同的“說(shuō)”的方式和方法。從對(duì)學(xué)生的教育中，教師可以學(xué)到更多關(guān)于“交談”、“說(shuō)話” 的技巧，這也可以說(shuō)是教學(xué)相長(zhǎng)的另一種表現(xiàn)形式。其次，教師還不能“失言”。按照孔子說(shuō)的意思就是：如果你見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起，你話多了。所以他說(shuō)，智者不失人，亦不失言。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對(duì)的。對(duì)于這方面，我們應(yīng)該做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在<衛(wèi)靈公篇>，講的是人與人交往的道理。用在教育上不完全合適，卻仍然有值得我們思考的地方。如果我們對(duì)孔子的教育思想有一定的了解的話，就應(yīng)該知道“因材施教”。也就是說(shuō)，作為教師對(duì)學(xué)生要了解，了解到他可以適合在哪方面發(fā)展。而對(duì)于小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，按照因材施教和素質(zhì)教育的成才觀來(lái)看，我們并不要求每個(gè)學(xué)生都在書本學(xué)習(xí)上達(dá)到成功。所以，根據(jù)這樣的分析，我們?cè)诮逃龑W(xué)生過(guò)程中，在學(xué)習(xí)上不能要求都考得優(yōu)秀，這方面不能“失言”。但是，由于小學(xué)教育的特點(diǎn)，在學(xué)生做人方面的教育，我們教師該“失言”的還是要“失言”。不能因?yàn)楹ε隆笆а浴?，而放棄?duì)學(xué)生的教育和教師應(yīng)該履行的職責(zé)?！笆恕薄ⅰ笆а浴倍紤?yīng)該是相對(duì)的，孔子所提倡的中庸思想也需要我們不能僵硬而呆板地考慮問(wèn)題，看待問(wèn)題。從《論語(yǔ)》中，可以看到太多這樣為學(xué)，為人的道理。而作為一名教師，更感覺(jué)今天的新理念與幾千年前的儒學(xué)經(jīng)典有著幾分神似。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，讓頭腦里裝進(jìn)中國(guó)倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，在“立志”、“學(xué)習(xí)”、“修養(yǎng)”