沂水春風解析6 課件

沂水春風沂水春風1課文分析文章整體上是圍繞什么來寫的。

志向總共描寫了幾位人物，那幾位？

五位。子路（由）、冉有（求）、公西華（赤）、曾晢（點）和孔子。課文分析文章整體上是圍繞什么來寫的。志向總共描寫了幾位人物2根據(jù)提示，結合后文內容，填寫下面空格，使它成為本文的線索?？鬃訂栔镜茏印踔究鬃印踔究鬃訂栔镜茏邮?撰、言)志孔子評志根據(jù)提示，結合后文內容，填寫下面空格，使它成為本文的線3人物分析子路有什么志向？達到什么結果？

治理“千乘之國”，“比及三年，可使有勇，且知方也”。子路的志向和表述志向與其他三位弟子相比有什么特點？

子路是在沒有深入思考的情況下“率爾”發(fā)言的，反映出其魯莽、輕率的一面。

治理一個中等國家，即使在內憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其自信、抱負之大，具有政治、軍事方面的才能?？鬃訉ζ湓u價：“其言不讓”。再聯(lián)系孔子的評價，子路具有怎樣的性格特征？子路：自信、有抱負、坦誠，卻有自負、魯莽、輕率之嫌。人物分析子路有什么志向？達到什么結果？治理“千乘之國”，“4人物分析冉有有什么志向？達到什么結果？

治理“方六七十，如五六十”的小國，“比及三年，可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。冉有的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點？

冉有在孔子指名發(fā)問后才開口，只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。再聯(lián)系孔子的評價，冉有具有怎樣的性格特征？冉有：有理想、謙虛謹慎，說話很有分寸。人物分析冉有有什么志向？達到什么結果？治理“方六七十，如五5人物分析公西華有什么志向？達到什么結果？

“宗廟之事，如會同”，“愿為小相”。公西華的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點？

他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字。他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，反映了他的性格。再聯(lián)系孔子的評價，公西華具有怎樣的性格特征？公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。人物分析公西華有什么志向？達到什么結果？“宗廟之事，如會同6人物分析曾皙有什么志向？達到什么結果？

莫春者，春服既成——“詠而歸。”曾皙的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點？

等彈琴結束后再回答孔子的問題。不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是描繪了師生一起出外郊游的快樂情景。再聯(lián)系孔子的評價，曾皙具有怎樣的性格特征？曾皙：從容不迫、灑脫高雅、卓爾不群。人物分析曾皙有什么志向？達到什么結果？莫春者，春服既成——7其余三子之志

弟子對象愿景

子路

冉有公西華千乘之國（內憂外患）方六七十，如五六十（的小國）宗廟之事，如會同有勇知方民足禮樂俟君子愿為小相其余三子之志弟子對象愿景子路8異乎三子者之撰

子路冉有

異

曾皙

公西華治國治仁異乎三子者之撰子路治國治仁9探究：結合你對孔子的理解，談談曾皙之志為何能打動孔子，讓孔子喟然長嘆“吾與點也”？探究：10【補充材料】歷代學者的相關言論：

孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。（楊樹達《論語疏證》）【補充材料】歷代學者的相關言論：111.孔子一生都在追求大同社會，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬物莫不遂其性”的太平社會的縮影。2.孔子周游列國受挫，產生了“道不行，乘桴浮于海”的歸隱之情，曾皙之志描繪了孔子獨善其身之愿。3.孔子認為君子以“修身”為起點，曾皙描繪的儀式能讓我們在天人合一之境中給心靈一個安頓之所?！?/p>

大同世界禮樂治國精神家園知足常樂1.孔子一生都在追求大同社會，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之12

曾皙所描繪的藍圖既是孔子憧憬的理想社會，也是他潛意識歸隱棲身的理想之地。一幅藍圖，既有憧憬理想并實現(xiàn)理想的愿望和志向，又有屢屢遭敗、連連受挫的無奈。其景觀直入孔子的心靈深處，撥動了他曲肱飲水的快樂，多種情感集于一身，于是他感嘆、贊同。曾皙所描繪的藍圖既是孔子憧憬的理想社會，13【補充材料】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏。”《述而》子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！短┎?/p>

【補充材料】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏。”《述14曾皙的“志”：曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。這幅“暮春詠歸圖”，實際上就是委婉展現(xiàn)了曾點出世為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。曾點描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。曾皙的“志”：曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。這幅“暮春15孔子評志子路－－（

）之冉有－－（）之公西華－－（

）之曾皙－－（）之總評：亦各言其志也已矣！

哂與惜

勵孔子評志子路－－（）之總評：亦各言其志也已矣16孔子評人評自己茍有用我者，期月而已可也，三年有成。評子路

由也，千乘之國，可使治其賦也。評冉有

求也，千室之邑，百乘之家，可使之為宰也。評公西華赤也，束帶立于朝，可使與賓客言?？鬃釉u人17從“孔子評志”到“評孔子之志”為國以禮，為人以讓。仁政治國，禮樂治國?！爸洳豢啥鵀橹钡难车谰?。構建和諧大同社會的政治理想。因材施教、民主平等、憤悱而啟的教學理想?！叭收邜廴恕钡牟┐笮亟蟆摹翱鬃釉u志”到“評孔子之志”為國以禮，為人以讓。18感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用：“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經濟家和外交家。惟有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來?？鬃勇犃T，渭然嘆日：“我和曾點想的一樣?！笔ト说倪@一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？周國平《孔子的灑脫》感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用：“君子不器”這句話不19一、孔子風范——平等民主，循循善誘，

因材施教本文寫作最大的優(yōu)點是以“言志”為中心組織材料，文旨鮮明；五個人的發(fā)言契合各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，人物形象生動鮮明。小結一、孔子風范——平等民主，循循善誘，因材施教20二、孔子對四子志向的評論透露出他怎樣的思想主張？“為國以禮”（禮樂治國）。通過禮樂教化來恢復“君君、臣臣、父父、子子”的統(tǒng)治秩序，使“老者安之，少者懷之”，大家都過上太平安寧的生活。二、孔子對四子志向的評論透露出他怎樣的思想主張？“為國以禮”21思考：

《沂水春風》留給你的是什么？本文中4位弟子個性鮮明，抱負滿腔。我們在座的同學，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個性思想的人。

今天的你欣賞其中的哪那一個人？請簡述你的理由。

理由內容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點。

2、聯(lián)系實際，陳述欣賞的原因思考：《沂水春風》留給你的是什么？22一句“率爾而對”讓子路背上了“魯莽草率”的名聲?？鬃犹岢隽恕爸杏怪馈?，并且以“溫良恭儉讓”作為儒家行事的準則。由于后世封建統(tǒng)治者的提倡、宣揚，這些理論就漸漸成了人們行事的信條，它既培養(yǎng)出了中國的“謙虛”美德，也造成了中國人的一大弱點——不敢提出創(chuàng)見，尤其使青年人“少年老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。謙虛的確是一種美德，可難道僅僅是在別人面前凡事都說“我不行”、“我才能有限”嗎?謙虛，應該是對自己正確的估計，有永不滿足的進取心，我們可以設想：要是當年的毛遂說話也是那么“讓”，也許趙國就會早幾十年被滅掉，但毛遂并沒有害怕被人斥為“不讓”，而是大膽自薦。終于，使他的才能得到了發(fā)揮。在當今社會，競爭尤為激烈，人們就必須具有沖破舊框框的勇敢精神，要敢于像子路那樣大膽地言志、獻才。尤其是青年人，應該像子路那樣，不怕別人“哂”，要敢于把自己的志向講出來，讓社會了解才能，挑選自己!何怕他人“哂”“不讓”——讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》有感一句“率爾而對”讓子路背上了“魯莽草率”的名聲?？鬃?31、夫子喟然曰：吾與點也2、唯求則非邦也與？

1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。1、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾3、爾何如？贊同，同意句末語氣助詞，嗎如果或者至于形容詞詞尾，相當于“然”你形容詞詞尾，相當于“然”課堂練習：一、一詞多義1、夫子喟然曰：吾與點也贊同，同意句末語氣助詞，嗎如果或者至24二、詞類活用1、宗廟之事，如會同，端章甫。2、鼓瑟希，鏗爾。

3、三子者出，曾皙后

。4、浴乎沂，風乎舞雩。

端，章甫：都名詞作動詞，穿著禮服，戴著禮帽。鼓：名詞作動詞，彈奏。后：名詞作動詞，落在后面。風：名詞作動詞，吹風

二、詞類活用1、宗廟之事，如會同，端章甫。

端，章甫：都25三、指出下列句式結構1、不吾知也。

2、毋吾以也。

3、則何以哉？

4、加之以師旅。

否定句中的賓語前置句

賓語前置句，省略句賓語前置句，即何以應為“以何”狀語后置，即以師旅加之。三、指出下列句式結構1、不吾知也。

2、毋吾以也26沂水春風沂水春風27課文分析文章整體上是圍繞什么來寫的。

志向總共描寫了幾位人物，那幾位？

五位。子路（由）、冉有（求）、公西華（赤）、曾晢（點）和孔子。課文分析文章整體上是圍繞什么來寫的。志向總共描寫了幾位人物28根據(jù)提示，結合后文內容，填寫下面空格，使它成為本文的線索。孔子問志弟子□志孔子□志孔子問志弟子述(撰、言)志孔子評志根據(jù)提示，結合后文內容，填寫下面空格，使它成為本文的線29人物分析子路有什么志向？達到什么結果？

治理“千乘之國”，“比及三年，可使有勇，且知方也”。子路的志向和表述志向與其他三位弟子相比有什么特點？

子路是在沒有深入思考的情況下“率爾”發(fā)言的，反映出其魯莽、輕率的一面。

治理一個中等國家，即使在內憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其自信、抱負之大，具有政治、軍事方面的才能。孔子對其評價：“其言不讓”。再聯(lián)系孔子的評價，子路具有怎樣的性格特征？子路：自信、有抱負、坦誠，卻有自負、魯莽、輕率之嫌。人物分析子路有什么志向？達到什么結果？治理“千乘之國”，“30人物分析冉有有什么志向？達到什么結果？

治理“方六七十，如五六十”的小國，“比及三年，可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。冉有的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點？

冉有在孔子指名發(fā)問后才開口，只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。再聯(lián)系孔子的評價，冉有具有怎樣的性格特征？冉有：有理想、謙虛謹慎，說話很有分寸。人物分析冉有有什么志向？達到什么結果？治理“方六七十，如五31人物分析公西華有什么志向？達到什么結果？

“宗廟之事，如會同”，“愿為小相”。公西華的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點？

他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字。他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，反映了他的性格。再聯(lián)系孔子的評價，公西華具有怎樣的性格特征？公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。人物分析公西華有什么志向？達到什么結果？“宗廟之事，如會同32人物分析曾皙有什么志向？達到什么結果？

莫春者，春服既成——“詠而歸。”曾皙的志向和表述志向與其他三位弟子有什么特點？

等彈琴結束后再回答孔子的問題。不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是描繪了師生一起出外郊游的快樂情景。再聯(lián)系孔子的評價，曾皙具有怎樣的性格特征？曾皙：從容不迫、灑脫高雅、卓爾不群。人物分析曾皙有什么志向？達到什么結果？莫春者，春服既成——33其余三子之志

弟子對象愿景

子路

冉有公西華千乘之國（內憂外患）方六七十，如五六十（的小國）宗廟之事，如會同有勇知方民足禮樂俟君子愿為小相其余三子之志弟子對象愿景子路34異乎三子者之撰

子路冉有

異

曾皙

公西華治國治仁異乎三子者之撰子路治國治仁35探究：結合你對孔子的理解，談談曾皙之志為何能打動孔子，讓孔子喟然長嘆“吾與點也”？探究：36【補充材料】歷代學者的相關言論：

孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。（楊樹達《論語疏證》）【補充材料】歷代學者的相關言論：371.孔子一生都在追求大同社會，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬物莫不遂其性”的太平社會的縮影。2.孔子周游列國受挫，產生了“道不行，乘桴浮于?！钡臍w隱之情，曾皙之志描繪了孔子獨善其身之愿。3.孔子認為君子以“修身”為起點，曾皙描繪的儀式能讓我們在天人合一之境中給心靈一個安頓之所?！?/p>

大同世界禮樂治國精神家園知足常樂1.孔子一生都在追求大同社會，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之38

曾皙所描繪的藍圖既是孔子憧憬的理想社會，也是他潛意識歸隱棲身的理想之地。一幅藍圖，既有憧憬理想并實現(xiàn)理想的愿望和志向，又有屢屢遭敗、連連受挫的無奈。其景觀直入孔子的心靈深處，撥動了他曲肱飲水的快樂，多種情感集于一身，于是他感嘆、贊同。曾皙所描繪的藍圖既是孔子憧憬的理想社會，39【補充材料】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏?！薄妒龆纷釉唬骸昂V信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！短┎?/p>

【補充材料】子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏。”《述40曾皙的“志”：曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。這幅“暮春詠歸圖”，實際上就是委婉展現(xiàn)了曾點出世為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。曾點描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。曾皙的“志”：曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。這幅“暮春41孔子評志子路－－（

）之冉有－－（）之公西華－－（

）之曾皙－－（）之總評：亦各言其志也已矣！

哂與惜

勵孔子評志子路－－（）之總評：亦各言其志也已矣42孔子評人評自己茍有用我者，期月而已可也，三年有成。評子路

由也，千乘之國，可使治其賦也。評冉有

求也，千室之邑，百乘之家，可使之為宰也。評公西華赤也，束帶立于朝，可使與賓客言?？鬃釉u人43從“孔子評志”到“評孔子之志”為國以禮，為人以讓。仁政治國，禮樂治國。“知其不可而為之”的殉道精神。構建和諧大同社會的政治理想。因材施教、民主平等、憤悱而啟的教學理想。“仁者愛人”的博大胸襟。從“孔子評志”到“評孔子之志”為國以禮，為人以讓。44感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用：“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經濟家和外交家。惟有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來?？鬃勇犃T，渭然嘆日：“我和曾點想的一樣?！笔ト说倪@一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？周國平《孔子的灑脫》感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用：“君子不器”這句話不45一、孔子風范——平等民主，循循善誘，

因材施教本文寫作最大的優(yōu)點是以“言志”為中心組織材料，文旨鮮明；五個人的發(fā)言契合各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，人物形象生動鮮明。小結一、孔子風范——平等民主，循循善誘，因材施教46二、孔子對四子志向的評論透露出他怎樣的思想主張？“為國以禮”（禮樂治國）。通過禮樂教化來恢復“君君、臣臣、父父、子子”的統(tǒng)治秩序，使“老者安之，少者懷之”，大家都過上太平安寧的生活。二、孔子對四子志向的評論透露出他怎樣的思想主張？“為國以禮”47思考：

《沂水春風》留給你的是什么？本文中4位弟子個性鮮明，抱負滿腔。我們在座的同學，定有子路、冉有、公西華、曾皙一樣個性思想的人。

今天的你欣賞其中的哪那一個人？請簡述你的理由。

理由內容包括：

1、立足文本，陳述欣賞點。

2、聯(lián)系實際，陳述欣賞的原因思考：《沂水春風》留給你的是什么？48一句“率爾而對”讓子路背上了“魯莽草率”的名聲。孔子提出了“中庸之道”，并且以“溫良恭儉讓”作為儒家行事的準則。由于后世封建統(tǒng)治者的提倡、宣揚，這些理論就漸漸成了人們行事的信條，它既培養(yǎng)出了中國的“謙虛”美德，