用珍視之情助推文言文閱讀教學(xué)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——用珍視之情助推文言文閱讀教學(xué)蔣函

在教學(xué)中，教師可以從以下幾個方面幫助學(xué)生認(rèn)識文言文的難得之處，感受文言文表達(dá)的魅力。

一、融通生活，激發(fā)文字活力

教師對文言文字詞的講解應(yīng)當(dāng)注意與生活掛鉤，與學(xué)生展開生活化的交流，讓字詞“活〞起來。譬如教學(xué)《核舟記》，教師以“這枚核舟大約有多大？〞開頭，讓學(xué)生用手比畫一下核舟的大小，并從課文中找到依據(jù)，用具體可感的方式拉近學(xué)生與文言文間的距離。教師要勉勵學(xué)生從整體上把握文章，結(jié)合具體語境聯(lián)想，借助以往知識推敲，利用生活語言猜測，自然地推進(jìn)知識的傳授。譬如探討核舟大小的問題時，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許〞“而計(jì)其長曾不盈寸〞，可以聯(lián)系已學(xué)過的“潭中魚可百許頭〞，對“可〞與“許〞進(jìn)行比較;可以聯(lián)系成語“熱淚盈眶〞，來加強(qiáng)對“盈〞的認(rèn)知。在講授《愚公移山》時，教師可以用“荷槍實(shí)彈〞一詞幫助學(xué)生理解“遂率子孫荷擔(dān)者三夫〞中的“荷〞;講授《狼》時，教師可借助“狐疑〞“蜂擁〞等詞，幫助學(xué)生理解“其一犬坐于前〞的“犬坐〞。

二、探尋情趣，感受文本妙處

對于文言文學(xué)習(xí)，教師激發(fā)學(xué)生的興趣特別重要。在執(zhí)教《核舟記》時，我勉勵學(xué)生將“嘻，技亦靈怪矣哉！〞這句總結(jié)性的稱贊句換成現(xiàn)在流行的稱贊語來表達(dá)。學(xué)生們很有熱心：“厲害了！雕刻技藝！〞“好精致的核舟！請收下我的膝蓋！〞……當(dāng)下的語言與文言文產(chǎn)生了聯(lián)系，在輕松的氣氛中，學(xué)生們嘆服于所使用的“靈怪〞一詞的精妙。

董旭午老師執(zhí)教《狼》時，提出這樣的問題：“這則故事中的狼可否只有一只？為什么？〞這個問題引發(fā)了學(xué)生們強(qiáng)烈的辯論。在整治中，學(xué)生漸漸認(rèn)識到故事設(shè)計(jì)兩只狼的作用：會令屠夫更畏懼，更利于分工合作……學(xué)生不由得稱贊構(gòu)思的高妙。王棟生老師談及自己執(zhí)教《廉頗藺相如列傳》時，曾對學(xué)生慨嘆“做藺相如好像并不難，以廉頗那樣的老資格，能負(fù)荊請罪，太難了，太難了〞。他用兩個“太難了〞引發(fā)學(xué)生對廉頗言行的反復(fù)琢磨。學(xué)生讀得越深入，越感覺這史書寫得“是有點(diǎn)意思的〞?？梢韵胂?，學(xué)生不僅積極摸索這一篇中的人情事理，也會對史書中其他的記載充滿興趣。

三、精神漫溯，吸取文化養(yǎng)分

朱自清先生曾說：“經(jīng)典的價值不在實(shí)用，而在文化。〞古代文人為文的重要原則是“文以載道〞，或表達(dá)了民族危亡之際的愛國忠心，或呈現(xiàn)個人困厄之時的自強(qiáng)不息，或蘊(yùn)蓄著積極的價值追求、理性的思維方式。今天我們所閱讀的文言文名篇正是優(yōu)秀、精深文化的集中表達(dá)，它們應(yīng)當(dāng)成為我們精神養(yǎng)料的來源。

向浩老師執(zhí)教《小石潭記》時提了這樣一個問題：柳宗元跟我們眼前的小石潭有什么相像之處？有的學(xué)生說小潭是在偶然間被發(fā)現(xiàn)的，就像柳宗元，有很大的抱負(fù)但并不為人所識，得不到重用;有的學(xué)生說小潭的環(huán)境清幽，潭水清澈，就宛如柳宗元的兩袖清風(fēng)、一身正氣……向老師最終總結(jié)，“雖萬受摒棄，不更乎其內(nèi)〞，的理想和愿望是永遠(yuǎn)不會改變的，借此讓學(xué)生體會“言為心聲〞“人如其文〞，感受隱蔽在文字背后的思想與情感。

文化只有“活〞起來才有利于傳播與傳承。在初中語文學(xué)習(xí)中，文言文閱讀承載著“認(rèn)識