求索真理的歷程課件

求索真理的歷程求索真理的歷程1一、實踐及其特征1、實踐的含義：實踐的兩層含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性的活動。凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性的活動?！皩嵺`是主觀見之于客觀的活動”實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。一、實踐及其特征1、實踐的含義：實踐的兩層含義：實踐是人們改2實踐的含義人（人們）改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象客體范疇實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本的區(qū)別。實踐不同于人的純主觀思維活動形式多樣能動性引起變化表現(xiàn)最基本：生產(chǎn)實踐實踐的含義人改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象客體范3判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢。2、教師講課。3、學(xué)生認真學(xué)習(xí)。6、克隆羊“多利”問世。5、“爭論克隆人”4、有2、4、6判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢。6、克隆羊“多利”4以下各項中屬于實踐活動的是()

①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判

③學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標》

⑦學(xué)生教室里聽課⑧美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

⑩小行星撞擊地球√√√××××√√×以下各項中屬于實踐活動的是()

52．實踐的三個基本特征（1）實踐是客觀物質(zhì)性的活動。（2）實踐是主觀能動性的活動。（3）實踐是社會性歷史性的活動。最本質(zhì)特征2．實踐的三個基本特征（1）實踐是客觀物質(zhì)性的活動。最本質(zhì)特6錯誤實質(zhì)：把盲目的實踐活動理解為無目的、無意識的活動。分析：盲目的實踐是指沒有正確意識做指導(dǎo)，從而導(dǎo)致失敗的活動。人的實踐活動無論成功與否，都有人的意識的參與，都是在一定的意識支配下進行的。正確：沒有意識參與的活動是不存在的，但是缺乏正確意識指導(dǎo)的盲目的實踐活動是存在的。辨析：實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐活動不存在。錯誤實質(zhì)：把盲目的實踐活動理解為無目的、無意識的活動。辨析：7實踐是社會性的活動實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也。曰人能群彼不能群也”一滴水只有匯入海洋才能永不干涸實踐是社會性的活動實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動8錯誤實質(zhì)：混淆了單個人的孤立活動（純粹的個人的實踐活動）和單個人的活動。分析：人們改造客觀世界的活動，既可以表現(xiàn)為集體行動的方式，也可以表現(xiàn)為單個人的活動，無論采取哪種方式，都是社會性的活動。單個人的活動具有單個人的性質(zhì)和特點，但仍然離不開社會，不能脫離一定的社會條件和社會關(guān)系，離不開共同的協(xié)作，也具有社會性。實踐的社會性，排斥的只是單個人孤立的活動，并不排斥單個人的活動。正確：任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的，實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的。辨析：實踐是社會性的活動，所以單個人的實踐活動是不存在的。錯誤實質(zhì)：混淆了單個人的孤立活動（純粹的個人的實踐活動）和單92004年勇氣號登陸火星（美國）實踐是歷史性的活動1969年人類首次登月（美國）1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）歷史上第一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。2004年勇氣號登陸火星（美國）實踐是歷史性的活動1969年10形式多樣的實踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案營業(yè)員售貨科學(xué)工作者搞實驗形式多樣的實踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演11人類基本的實踐活動有三種形式．

１．改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的形式）２．變革社會的實踐

(階級斗爭)３．科學(xué)實驗人類基本的實踐活動有三種形式．12實踐是人們改造客觀世界的一切活動實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主觀能動性實踐具有社會性歷史性小結(jié)1.含義：2.特點：３．實踐的構(gòu)成要素：４．實踐的基本形式：主體（人）、對象（客觀事物）、手段（工具）生產(chǎn)實踐、社會實踐、科學(xué)實驗實踐是人們改造客觀世界的一切活動實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主13實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)14認識的來源只有一個獲得認識的途徑可以有兩個：

認識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源于實踐認識的產(chǎn)生問題知識的傳播問題----實踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗啟示:讀書要與實踐相結(jié)合認識的來源只有一個認識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不15判斷：1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事?！闭f明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實踐。對客觀事物的真正認識，還必須在理性認識的指導(dǎo)下，親自參加實踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認識。判斷：1、“秀才不出門，能知天下事。”2、“秀才不出門，難知162、實踐是認識發(fā)展的動力電車，用旋轉(zhuǎn)的電機驅(qū)動的交通工具懸浮列車所需的牽引力很小只要幾千kw的功率就能使懸浮列車的速度達到550km／h．它運行平穩(wěn)，沒有顛簸，噪聲小(1)實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展(2)實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展2、實踐是認識發(fā)展的動力電車，用旋轉(zhuǎn)的電機驅(qū)17正確認識認識錯誤認識主觀與客觀相符主觀與客觀相悖實踐…….結(jié)果3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準（1）一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。（2）客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。（3）只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。

正確認識認識錯誤認識主觀與客觀相符主觀與客觀相悖實踐…….結(jié)18認識的目的是把認識應(yīng)用于實踐，去指導(dǎo)實踐

人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。⑷實踐是認識的目的和歸宿

認識的目的是把認識應(yīng)用于實踐，去指導(dǎo)實踐人們根191、實踐是認識的來源(1)認識是主體對客體的能動反映(2)從實踐中獲得對客觀事物的認識2、實踐是認識發(fā)展的根本動力(1)實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展(2)實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展4、實踐是認識的目的和歸宿認識的目的是把認識應(yīng)用于實踐，指導(dǎo)實踐，否則失去意義。實踐是認識的基礎(chǔ)(2)為什么說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準(1)主觀認識和認識的對象都不能充當標準3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準1、實踐是認識的來源(1)認識是主體對客體的能動反映(2201、實踐是認識的惟一來源實踐3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準4、實踐是認識的根本目的和歸宿2、實踐是認識發(fā)展的根本動力實踐觀點是辨證唯物主義認識論首要的和基本的觀點認識決定反作用1、實踐是認識的惟一來源實踐3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一21

據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？綜合提高據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給22（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是23

辯析題：實踐是主觀見之于客觀的活動，所以實踐是改造世界的一切活動。（1）肯定實踐是主觀見之于客觀的活動的觀點是正確的。因為實踐是有意識有目的的活動；實踐受主觀認識的指導(dǎo)；實踐又是改造客觀世界的活動，實踐的對象是客觀事物。（2）實踐是改造世界的一切活動是觀點是錯誤的。因為：實踐是指人們改造客觀世界的一切活動，世界的概念包括客觀世界和主觀世界，把實踐說成是改造世界的一切活動，擴大了實踐概念的外延，是不科學(xué)的。辯析題：實踐是主觀見之于客觀的活動，所以實踐是改造世界的24（1）實踐是認識的來源，一切真知都來源于實踐。不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗，都是從實踐中獲得的。（2）但人們獲得知識的途徑是多方面的。通過實踐可直接獲得知識，另外，讀書也是人們獲得知識的重要途徑。因此，不是獲得知識的唯一途徑。要把知識的來源和獲得知識的途徑區(qū)別開來。（3）作為中學(xué)生，要獲得知識，既要認真讀書，又要重視實踐。辨析:實踐是獲得知識的唯一途徑。（1）實踐是認識的來源，一切真知都來源于實踐。不論是直接經(jīng)驗25實踐和認識的辯證關(guān)系是什么？1.實踐是認識的基礎(chǔ)，認識依賴于實踐，實踐對認識決定認識；2.認識對實踐具有反作用：正確的認識對實踐具有促進作用；錯誤的認識對實踐具有阻礙作用。實踐和認識的辯證關(guān)系是什么？1.實踐是認識的基礎(chǔ)，認識依賴于26本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點1.實踐是人們改造＿＿＿＿的一切＿＿＿活動。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是以＿為主體、以＿＿＿＿為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種＿＿＿＿＿的活動。實踐具有三個特點：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。客觀世界物質(zhì)性人客觀事物直接現(xiàn)實性客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點客觀世界物質(zhì)性人客觀事物27本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點2.實踐的基本要素有：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。3.實踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿決定的。實踐活動的過程及其結(jié)果也受到＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，因而也具有客觀性。實踐的主體實踐的手段實踐的對象實踐的構(gòu)成要素的客觀性客觀事物及其運動規(guī)律的制約本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點實踐的主體實踐的手段實踐28本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點4.實踐具有主觀能動性意味著實踐是一種＿＿、＿＿＿的改造客觀世界的活動，在改造自然獲?。撸撸撸撸撸叩膶嵺`中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的＿＿＿＿＿＿＿＿；在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。實踐給客觀世界打上了深深的＿＿＿＿的烙印。5.實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定＿＿＿＿中的人的活動。有目的有意識物質(zhì)生活資料新的物質(zhì)生活資料新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系人的活動社會關(guān)系本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點有目的有意識物質(zhì)生活資料29本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)1.實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在：＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。2.實踐是認識的來源。認識是主體對客體的＿＿的反映，這種反映只有在實踐中、在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿才能完成。在實踐活動中，人們借助于＿＿＿＿＿作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對＿＿＿＿的認識。實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿能動主體和客體的相互作用中一定的工具客觀事物本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的來源實踐30本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)3.實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于＿＿＿，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的＿＿＿＿，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的＿＿＿＿。因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的＿＿＿＿，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。實踐的需要認識工具認識能力主觀世界本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)實踐的需要認識工具認31本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)4.實踐是檢驗認識的真理性的＿＿標準。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)椋撸撸撸撸摺Ｔ谶@一過程中，人們指導(dǎo)自己實踐的＿＿和實踐中所產(chǎn)生的＿＿加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。5.實踐是認識的目的和歸宿。認識從＿＿中來，最終還要回到＿＿中去。認識本身不是目的，＿＿＿＿才是認識的目的和歸宿。唯一現(xiàn)實的存在認識結(jié)果實踐實踐改造世界本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)唯一現(xiàn)實的存在認識結(jié)32（1）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準（4）實踐是認識目的和歸宿２、實踐是認識的基礎(chǔ)復(fù)習(xí)一、人的認識從何而來１、實踐及其特點（1）實踐的含義：（2）實踐的基本特征：（３）實踐的基本形式；二、在實踐中追求和發(fā)展真理（1）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐33人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分與客觀對象相符合的認識真理謬誤與客觀對象不相符合的認識二、在實踐中追求和發(fā)展真理真理的定義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分與客觀對象相符合的認34一、真理是客觀的

真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為：

第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

真理的基本屬性是客觀性”真”是客觀的,正確就是正確,它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移.為什么？一、真理是客觀的真理在形式上是主觀的，35真理只有一個，真理面前人人平等(p47)毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！闭胬碇挥幸粋€，真理面前人人平等(p47)毛澤東說：36二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的下雨是好事還是壞事？

當谷物播種完畢，接連下雨，這雨對谷物有益嗎？當已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎？

離開一定的條件，不好判斷一種認識是不是真理。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的下雨是好事37二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的“造反有理”這38前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論例：

說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤.任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、真理的具體性——不斷發(fā)展與完善前蘇聯(lián)的中國的“先在城市奪取政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”例：391986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機從卡納維拉爾角升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說，在冒險擴大人類活動領(lǐng)域的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。1981年4月21日，美國成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機哥倫比亞號，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢想成真。航天飛機最長的一次太空飛行，是1996年11月19日起飛、12月7日降落的哥倫比亞號，歷時17天15小時53分鐘。2003年2月1日，美國哥倫比亞航空飛機發(fā)生空難，機上7人全部喪生。（3）真理與謬誤相伴而行犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機從卡納維拉爾角升空403、追求真理是一個過程（1）認識具有反復(fù)性實踐認識再實踐再認識（條件的限制）(①為什么?)認識受到各種條件的限制————從主體來看，會受到主觀（？）與客觀（？）的限制；從客體來看，客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。(②指什么?)人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復(fù)才能完成3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復(fù)性實踐認識再實踐再認413、追求真理是一個過程（1）認識具有反復(fù)性（2）認識具有無限性認識的主體（人類）認識的基礎(chǔ)（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認識無限發(fā)展每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。認識的對象(物質(zhì)世界)————無限變化3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復(fù)性（2）認識具有423、追求真理是一個過程（1）認識具有反復(fù)性（2）認識具有無限性（3）認識具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）

人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復(fù)性（2）認識具有無限43二.在實踐中追求和發(fā)展真理1、真理是客觀的（1）什么是真理？（2）真理最基本的屬性2、真理是具體的有條件的（1）真理都是有條件的（2）真理都是具體的（3）真理與謬誤相伴而行3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復(fù)性（2）認識具有無限性（3）認識具有上升性二.在實踐中追求和發(fā)展真理1、真理是客觀的（1）什么是真理？44閱讀材料，回答問題:諾貝爾獎獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會時說：“20世紀70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個高靈敏度的探測器。當時所有人都認為只有3種夸克，因為3種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個實驗室被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是不可能的。1972年－1974年，我們在布魯克海文國家實驗室用一個比較低能的加速器來做這個實驗，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表示，以前說的只有３種夸然的觀念是錯誤的，有第四種，就可能有第五種、第六種，這就把以往的觀念改變了。”（1）上述發(fā)現(xiàn)過程體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些思想？（2）上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程在認識論上對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示？閱讀材料，回答問題:諾貝爾獎獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他45（1）實踐是認識的來源和檢驗真理的標準。人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識來源于當時的實踐，關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)模型的理論是否正確只能通過實踐來檢驗?！?種夸克模型”是當時條件下人們實踐所形成的真理性認識，丁肇中博士終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克，提出了由4種夸克組成基本粒子的新理論，取代了舊理論體現(xiàn)了這一點。（2）在發(fā)展著的實踐中，人們對真理的認識是無止境的，永遠不會停留在一個水平上。4種夸克理論的發(fā)現(xiàn)，也沒有結(jié)束真理，還會有5夸克、6夸然等新理論。（3）人們要發(fā)現(xiàn)真理，必須重視實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚創(chuàng)新精神，不要被已有的實踐所束縛，敢于對現(xiàn)有理論提出質(zhì)疑，善于思考。（1）實踐是認識的來源和檢驗真理的標準。人們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識46求索真理的歷程求索真理的歷程47一、實踐及其特征1、實踐的含義：實踐的兩層含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性的活動。凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性的活動?！皩嵺`是主觀見之于客觀的活動”實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。一、實踐及其特征1、實踐的含義：實踐的兩層含義：實踐是人們改48實踐的含義人（人們）改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象客體范疇實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本的區(qū)別。實踐不同于人的純主觀思維活動形式多樣能動性引起變化表現(xiàn)最基本：生產(chǎn)實踐實踐的含義人改造客觀世界一切物質(zhì)性活動主體對象客體范49判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢。2、教師講課。3、學(xué)生認真學(xué)習(xí)。6、克隆羊“多利”問世。5、“爭論克隆人”4、有2、4、6判斷：下列哪些屬于實踐活動？1、蜜蜂筑巢。6、克隆羊“多利”50以下各項中屬于實踐活動的是()

①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判

③學(xué)習(xí)理論、討論問題、研究學(xué)問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標》

⑦學(xué)生教室里聽課⑧美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

⑩小行星撞擊地球√√√××××√√×以下各項中屬于實踐活動的是()

512．實踐的三個基本特征（1）實踐是客觀物質(zhì)性的活動。（2）實踐是主觀能動性的活動。（3）實踐是社會性歷史性的活動。最本質(zhì)特征2．實踐的三個基本特征（1）實踐是客觀物質(zhì)性的活動。最本質(zhì)特52錯誤實質(zhì)：把盲目的實踐活動理解為無目的、無意識的活動。分析：盲目的實踐是指沒有正確意識做指導(dǎo)，從而導(dǎo)致失敗的活動。人的實踐活動無論成功與否，都有人的意識的參與，都是在一定的意識支配下進行的。正確：沒有意識參與的活動是不存在的，但是缺乏正確意識指導(dǎo)的盲目的實踐活動是存在的。辨析：實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐活動不存在。錯誤實質(zhì)：把盲目的實踐活動理解為無目的、無意識的活動。辨析：53實踐是社會性的活動實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也。曰人能群彼不能群也”一滴水只有匯入海洋才能永不干涸實踐是社會性的活動實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動54錯誤實質(zhì)：混淆了單個人的孤立活動（純粹的個人的實踐活動）和單個人的活動。分析：人們改造客觀世界的活動，既可以表現(xiàn)為集體行動的方式，也可以表現(xiàn)為單個人的活動，無論采取哪種方式，都是社會性的活動。單個人的活動具有單個人的性質(zhì)和特點，但仍然離不開社會，不能脫離一定的社會條件和社會關(guān)系，離不開共同的協(xié)作，也具有社會性。實踐的社會性，排斥的只是單個人孤立的活動，并不排斥單個人的活動。正確：任何實踐都是在一定社會關(guān)系中進行的，實踐具有社會性，孤立的活動是不存在的。辨析：實踐是社會性的活動，所以單個人的實踐活動是不存在的。錯誤實質(zhì)：混淆了單個人的孤立活動（純粹的個人的實踐活動）和單552004年勇氣號登陸火星（美國）實踐是歷史性的活動1969年人類首次登月（美國）1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）歷史上第一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。2004年勇氣號登陸火星（美國）實踐是歷史性的活動1969年56形式多樣的實踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案營業(yè)員售貨科學(xué)工作者搞實驗形式多樣的實踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚戰(zhàn)士打仗演57人類基本的實踐活動有三種形式．

１．改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的形式）２．變革社會的實踐

(階級斗爭)３．科學(xué)實驗人類基本的實踐活動有三種形式．58實踐是人們改造客觀世界的一切活動實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主觀能動性實踐具有社會性歷史性小結(jié)1.含義：2.特點：３．實踐的構(gòu)成要素：４．實踐的基本形式：主體（人）、對象（客觀事物）、手段（工具）生產(chǎn)實踐、社會實踐、科學(xué)實驗實踐是人們改造客觀世界的一切活動實踐具有客觀物質(zhì)性實踐具有主59實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)60認識的來源只有一個獲得認識的途徑可以有兩個：

認識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不能說：認識有兩個來源？一切真知都來源于實踐認識的產(chǎn)生問題知識的傳播問題----實踐直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗啟示:讀書要與實踐相結(jié)合認識的來源只有一個認識從哪里來？個人知識可以通過學(xué)習(xí)獲取能不61判斷：1、“秀才不出門，能知天下事。”2、“秀才不出門，難知天下事。”說明每個人受主客觀條件限制，不可能也沒有必要事事參加實踐。對客觀事物的真正認識，還必須在理性認識的指導(dǎo)下，親自參加實踐，才算理解深刻，才繼續(xù)深化發(fā)展認識。判斷：1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知622、實踐是認識發(fā)展的動力電車，用旋轉(zhuǎn)的電機驅(qū)動的交通工具懸浮列車所需的牽引力很小只要幾千kw的功率就能使懸浮列車的速度達到550km／h．它運行平穩(wěn)，沒有顛簸，噪聲小(1)實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展(2)實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展2、實踐是認識發(fā)展的動力電車，用旋轉(zhuǎn)的電機驅(qū)63正確認識認識錯誤認識主觀與客觀相符主觀與客觀相悖實踐…….結(jié)果3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準（1）一種認識是否是真理，不能由這一認識本身來回答。（2）客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它。（3）只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。

正確認識認識錯誤認識主觀與客觀相符主觀與客觀相悖實踐…….結(jié)64認識的目的是把認識應(yīng)用于實踐，去指導(dǎo)實踐

人們根據(jù)法拉第、麥克斯韋和赫茲等科學(xué)家創(chuàng)立的電磁理論發(fā)明了無線電報、電話、電視、衛(wèi)星搖撼技術(shù)及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等，大大改變了人們的生活方式；又如，人們根據(jù)萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。⑷實踐是認識的目的和歸宿

認識的目的是把認識應(yīng)用于實踐，去指導(dǎo)實踐人們根651、實踐是認識的來源(1)認識是主體對客體的能動反映(2)從實踐中獲得對客觀事物的認識2、實踐是認識發(fā)展的根本動力(1)實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展(2)實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展4、實踐是認識的目的和歸宿認識的目的是把認識應(yīng)用于實踐，指導(dǎo)實踐，否則失去意義。實踐是認識的基礎(chǔ)(2)為什么說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準(1)主觀認識和認識的對象都不能充當標準3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準1、實踐是認識的來源(1)認識是主體對客體的能動反映(2661、實踐是認識的惟一來源實踐3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準4、實踐是認識的根本目的和歸宿2、實踐是認識發(fā)展的根本動力實踐觀點是辨證唯物主義認識論首要的和基本的觀點認識決定反作用1、實踐是認識的惟一來源實踐3、實踐是檢驗認識正確與否的唯一67

據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。１９世紀８０年代，北美洲的醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到１９０１年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？綜合提高據(jù)醫(yī)學(xué)史記載，17世紀20年代英國有個醫(yī)生給68（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是69

辯析題：實踐是主觀見之于客觀的活動，所以實踐是改造世界的一切活動。（1）肯定實踐是主觀見之于客觀的活動的觀點是正確的。因為實踐是有意識有目的的活動；實踐受主觀認識的指導(dǎo)；實踐又是改造客觀世界的活動，實踐的對象是客觀事物。（2）實踐是改造世界的一切活動是觀點是錯誤的。因為：實踐是指人們改造客觀世界的一切活動，世界的概念包括客觀世界和主觀世界，把實踐說成是改造世界的一切活動，擴大了實踐概念的外延，是不科學(xué)的。辯析題：實踐是主觀見之于客觀的活動，所以實踐是改造世界的70（1）實踐是認識的來源，一切真知都來源于實踐。不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗，都是從實踐中獲得的。（2）但人們獲得知識的途徑是多方面的。通過實踐可直接獲得知識，另外，讀書也是人們獲得知識的重要途徑。因此，不是獲得知識的唯一途徑。要把知識的來源和獲得知識的途徑區(qū)別開來。（3）作為中學(xué)生，要獲得知識，既要認真讀書，又要重視實踐。辨析:實踐是獲得知識的唯一途徑。（1）實踐是認識的來源，一切真知都來源于實踐。不論是直接經(jīng)驗71實踐和認識的辯證關(guān)系是什么？1.實踐是認識的基礎(chǔ)，認識依賴于實踐，實踐對認識決定認識；2.認識對實踐具有反作用：正確的認識對實踐具有促進作用；錯誤的認識對實踐具有阻礙作用。實踐和認識的辯證關(guān)系是什么？1.實踐是認識的基礎(chǔ)，認識依賴于72本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點1.實踐是人們改造＿＿＿＿的一切＿＿＿活動。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是以＿為主體、以＿＿＿＿為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種＿＿＿＿＿的活動。實踐具有三個特點：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿?？陀^世界物質(zhì)性人客觀事物直接現(xiàn)實性客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點客觀世界物質(zhì)性人客觀事物73本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點2.實踐的基本要素有：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。3.實踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿決定的。實踐活動的過程及其結(jié)果也受到＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，因而也具有客觀性。實踐的主體實踐的手段實踐的對象實踐的構(gòu)成要素的客觀性客觀事物及其運動規(guī)律的制約本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點實踐的主體實踐的手段實踐74本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點4.實踐具有主觀能動性意味著實踐是一種＿＿、＿＿＿的改造客觀世界的活動，在改造自然獲?。撸撸撸撸撸叩膶嵺`中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的＿＿＿＿＿＿＿＿；在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。實踐給客觀世界打上了深深的＿＿＿＿的烙印。5.實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定＿＿＿＿中的人的活動。有目的有意識物質(zhì)生活資料新的物質(zhì)生活資料新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系人的活動社會關(guān)系本課相應(yīng)練習(xí)（填空）一、實踐及其特點有目的有意識物質(zhì)生活資料75本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)1.實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在：＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。2.實踐是認識的來源。認識是主體對客體的＿＿的反映，這種反映只有在實踐中、在＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿才能完成。在實踐活動中，人們借助于＿＿＿＿＿作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對＿＿＿＿的認識。實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的和歸宿能動主體和客體的相互作用中一定的工具客觀事物本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的來源實踐76本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)3.實踐是認識發(fā)展的動力。認識產(chǎn)生于＿＿＿，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的＿＿＿＿，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的＿＿＿＿。因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的＿＿＿＿，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認識的不斷深化。實踐的需要認識工具認識能力主觀世界本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)實踐的需要認識工具認77本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)4.實踐是檢驗認識的真理性的＿＿標準。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)椋撸撸撸撸?。在這一過程中，人們指導(dǎo)自己實踐的＿＿和實踐中所產(chǎn)生的＿＿加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。5.實踐是認識的目的和歸宿。認識從＿＿中來，最終還要回到＿＿中去。認識本身不是目的，＿＿＿＿才是認識的目的和歸宿。唯一現(xiàn)實的存在認識結(jié)果實踐實踐改造世界本課相應(yīng)練習(xí)（填空）二、實踐是認識的基礎(chǔ)唯一現(xiàn)實的存在認識結(jié)78（1）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準（4）實踐是認識目的和歸宿２、實踐是認識的基礎(chǔ)復(fù)習(xí)一、人的認識從何而來１、實踐及其特點（1）實踐的含義：（2）實踐的基本特征：（３）實踐的基本形式；二、在實踐中追求和發(fā)展真理（1）實踐是認識的來源（2）實踐是認識發(fā)展的動力（3）實踐79人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分與客觀對象相符合的認識真理謬誤與客觀對象不相符合的認識二、在實踐中追求和發(fā)展真理真理的定義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。人的認識對客觀事物的反映有正確和錯誤之分與客觀對象相符合的認80一、真理是客觀的

真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為：

第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

真理的基本屬性是客觀性”真”是客觀的,正確就是正確,它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移.為什么？一、真理是客觀的真理在形式上是主觀的，81真理只有一個，真理面前人人平等(p47)毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！闭胬碇挥幸粋€，真理面前人人平等(p47)毛澤東說：82二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的下雨是好事還是壞事？

當谷物播種完畢，接連下雨，這雨對谷物有益嗎？當已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎？

離開一定的條件，不好判斷一種認識是不是真理。任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。二、真理是具體的有條件的1.真理是有條件的下雨是好事83二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的“造反有理”這84前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論例：

說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤.任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐