教育學(xué)試題大全單選、多選、判斷(帶答案-可直接打印)

教育學(xué)試題大全單選、多選、判斷(帶答案-可直接打印)教育學(xué)試題大全單選、多選、判斷(帶答案-可直接打印)教育學(xué)試題大全單選、多選、判斷(帶答案-可直接打印)資料僅供參考文件編號：2022年4月教育學(xué)試題大全單選、多選、判斷(帶答案-可直接打印)版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：第一章教育與教育學(xué)一、單項選擇題1、中國近代第一個以法令的形式公布并在全國推行的學(xué)制是（B）A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子學(xué)制2、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國時期的哪本著作（C）A、《說文解字》B、《禮記·學(xué)記》C、《孟子·盡心上》D、《論語》3、我國古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是(A)A、《學(xué)記》B、《論語》C、《理想國》D、《孟子》4、推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”，反映了哪個階段的教育思想（C）A、前制度化教育B、制度化教育C、非制度化教育D、現(xiàn)代教育制度5、“上品無寒門、下品無士族”反映了哪個時代的等級制度（B）A、隋唐時期B、魏晉南北朝時期C、秦漢時期D、明清時期6、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，處于最高級的是（D）A、首陀羅種姓B、剎帝利C、吠舍種姓D、僧侶祭司7、非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是（A）A、教育理念B、教育形式C、教育內(nèi)容D、教育方法8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的教育家是（B）A、老子B、孔子C、孟子D、荀子9、以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是（C）A、《愛彌兒》B、《巨人傳》C、《教育漫畫》D、《理想國》10、在西方，最早的教育工作者被稱為（A）A、智者派B、歷史學(xué)派C、犬儒派D、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派11、主張“兼愛”的是以下哪種學(xué)派（B）A、儒家B、墨家C、道家D、法家12、《學(xué)記》中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”，主要體現(xiàn)了（A）A、啟發(fā)式教學(xué)B、因材施教C、循序漸進(jìn)D、教學(xué)相長13、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是（C）A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、昆體良14、古希臘把可見的“現(xiàn)實世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來的思想家是（D）A、蘇格拉底B、西塞羅C、亞里士多德D、柏拉圖15、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于哪本著作（B）A、《民主主義與教育》B、《大教學(xué)論》C、《普通教育學(xué)》D、《教育漫畫》16、提出“泛智教育”的著名思想家是（A）A、夸美紐斯B、赫爾巴特C、盧梭D、斯賓塞17、盧梭的《愛彌爾》體現(xiàn)出的人性論是（C）A、白板說B、性惡論C、性善論D、性三品說18、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（D）A、裴斯泰洛齊B、赫爾巴特C、杜威D、康德19、第一個提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（A）A、赫爾巴特B、杜威C、夸美紐斯D、康德20、1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)的是（A）A、凱洛夫B、馬卡連柯C、贊科夫D、巴班斯基21、20世紀(jì)實用主義教育學(xué)的代表人物和作品是（B）A、赫爾巴特《普通教育學(xué)》B、杜威《民主主義與教育》C、康德《教育學(xué)講授綱要》D、凱洛夫《教育學(xué)》22、“殺嬰制”屬于下列哪個時代的制度（C）A、古代印度B、古代雅典C、古代斯巴達(dá)D、古代埃及23、教育的最特殊形式是（B）A、犯人教育B、自我教育C、家庭教育D、集體教育24、最早頒布義務(wù)教育法的國家是（D）A、英國B、美國C、日本D、德國25、我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的著作的學(xué)者是（C）A、陶行知B、梁漱溟C、楊賢江D、蔡元培26、古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是(A)A、《吠陀》B、《圣經(jīng)》C、《心經(jīng)》D、《楞嚴(yán)經(jīng)》27、我國《義務(wù)教育法》頒布于哪一年（B）A、1978年B、1986年C、1988年D、1992年28、《學(xué)記》中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了（A）A、循序漸進(jìn)B、溫故而知新C、藏息相輔D、長善救失29、我國唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點（C）A、民主性B、階級性C、等級性D、壟斷性30、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是（C）A、夸美紐斯B、杜威C、赫爾巴特D、福祿倍爾31、關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù)（A）A、勞動起源論B、神話起源論C、生物起源論D、教育心理起源論32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是（C）A、《學(xué)記》B、《大教學(xué)論》C、《雄辯術(shù)原理》D、《普通教育學(xué)》33、“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在（B）A、《老子》B、《學(xué)記》C、《勸學(xué)篇》D、《大學(xué)》34、著名的“白板說”是由英國著名學(xué)者誰提出的（D）A、盧梭B、斯賓塞C、培根D、洛克35、關(guān)于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是（A）A、巴班斯基B、凱洛夫C、馬卡連柯D、蘇霍姆林斯基36、首次詳細(xì)論證了班級授課制的教育著作是（C）A、《雄辯術(shù)原理》B、《普通教育學(xué)》C、《大教學(xué)論》D、《教育學(xué)》37、“實驗教育學(xué)”這個術(shù)語最早是由德國的誰提出來的（B）A、拉伊B、梅伊曼C、狄爾泰D、杜威38、“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個國家的教育特征(D)A、古代印度B、古代中國C、古代希臘D、古代埃及39、我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)是在（B）A、50年代B、60年代C、70年代D、80年代40、《學(xué)記》中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了（A）A、教育與政治的關(guān)系B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C、教育與文化的關(guān)系D教育與人口的關(guān)系41、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個學(xué)派的主張（C）A、儒家B、墨家C、道家D、法家42、以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是（A）A、蘇格拉底B、西塞羅C、柏拉圖D、培根43、首次把教育問題作為一個獨立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家是（B）A、夸美紐斯B、培根C、盧梭D、赫爾巴特44、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于（C）A、《論語》B、《孟子》C、《學(xué)記》D、《老子》45、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志（D）A、《大教學(xué)論》B、《教育學(xué)》C、《政治學(xué)》D、《普通教育學(xué)》46、在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是（B）A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、杜威47、推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力主要是什么的發(fā)展（A）A、教育問題B、教育規(guī)律C、教育目的D、教育價值48、制度化教育的核心標(biāo)志是（A）A、學(xué)校的出現(xiàn)B、腦力和體力勞動分工C、階級社會產(chǎn)生D、文字的產(chǎn)生49、古代以儒家“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩”、“書”、“禮”、“易”和什么（D）A、《論語》B、《大學(xué)》C、《學(xué)記》D、《春秋》50、我國古代的科舉考試制度廢除于哪一年（C）A、1901年B、1904年C、1905年D、1911年51、教育學(xué)的研究對象是（A）A、教育現(xiàn)象B、教育事實C、教育規(guī)律D、教育問題52、“小孔成像”的原理是下列哪個學(xué)派的發(fā)明（C）A、 陰陽家B、道家C、墨家D、法家53、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自（D）A、《中庸》B、《大學(xué)》C、《論語》D、《學(xué)記》54、終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。請問“終身教育”的提出者是（A）A、 保羅朗格朗B、楊賢江C、杜威D、孟祿55、在我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家是（B）A、梁漱溟B、楊賢江C、陶行知D、徐特立56、提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點的是古希臘學(xué)者（B）A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、維多利亞57、《民主主義與教育》是下列哪一位教育家的代表作（B）A、康德B、杜威C、赫爾巴特D、凱洛夫58、我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”在哪一年（B）A、1986年B、1993年C、1995年D、1996年59、在西方，最早提出對學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是（B）A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、盧梭60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是（C）A、亞里士多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、伊拉斯謨61、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動物”的教育思想家是（B）A、盧梭B、康德C、裴斯泰洛齊D、洛克62、下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)上的是（C）A、杜威B、裴斯泰洛齊C、赫爾巴特D、康德63、洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把什么放在首位（D）A、智慧B、禮儀C、學(xué)問D、德行64、教育“心理起源論”的代表人物是（A）A、孟祿B、洛克C、盧梭D、利托爾諾65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實施（C）A、 學(xué)校B、社會C、家庭D、自然66、在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”（D）A、《學(xué)記》B、《論語》C、《大學(xué)》D、《中庸》67、羅馬帝國滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時期，當(dāng)時最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（D）A、法學(xué)B、宗教C、修辭D、七藝68、先秦時期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（A）A、儒家墨家B、儒家法家C、儒家道家D、道家法家69、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持(A)A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論70、中國近代第一個以法令的形式公布學(xué)制是（A）A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子學(xué)制71、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的《孟子?盡心上》是什么時期的著作（

B）A、漢代B、戰(zhàn)國C、魏晉南北朝D、唐朝72、“八股取士”的考試形式在哪個朝代確定（C）A、漢代B、元代C、明代D、清代73、“學(xué)在官府”是哪個朝代文化教育上的主要特征（C）A、商朝B、漢朝C、西周D、秦朝74、1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_____，作為統(tǒng)轄全國教育的管理機(jī)構(gòu)（B）A、國子監(jiān)B、學(xué)部C、教育部D、大學(xué)院75、“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點的提出者是_____（B）A、孔子B、孟子C、荀子D、莊子76、_____是文藝復(fù)興時期教育的核心思想（A）A、人文主義B、自然主義C、科學(xué)主義D、進(jìn)步主義77、古代_____教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練（B）A、雅典B、斯巴達(dá)C、埃及D、印度78、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點的出現(xiàn)意味著(B)A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成D、教育活動趨于完善79、對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是(C)A、教育的終身化B．教育的多元化C、教育的民主化D．教育的全民化80、1632年英國哲學(xué)家誰首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科劃分了出來（A）A．培根B．斯賓塞C．夸美紐斯D．赫爾巴特81、在中國，最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是(B)A．《對教育方針的意見》B．《新教育大綱》C．《教學(xué)與發(fā)展》D．《民主主義與教育》82、在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是(B)A．孔子B．孟子C荀子D．老子83、前蘇聯(lián)誰主編的《教育學(xué)》對中國影響最大，流傳最廣（C）A．葉希波夫．岡察洛夫B．斯米爾切諾夫C．凱洛夫D．申比寥夫84、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述（B）A．《教學(xué)與發(fā)展》B．《大教學(xué)論》C．《普通教育學(xué)》D．《大教育論點》85、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是(D)A．“教育學(xué)的雛形”B．世界上第一部專門論述教育的著作C．教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志D．世界上第一本研究教學(xué)法的書86、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂?D)A．陶行知B．楊賢江C．徐特立D．蔡元培87、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離（D）A．教育與生活B．教育與經(jīng)濟(jì)C．教育與政治D．教育與生產(chǎn)勞動88、教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是(C)A．凱洛夫和赫爾巴特B．杜威和赫爾巴特C．赫爾巴特和杜威D．夸美紐斯和杜威89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是(D)A．德謨克利特B．亞里士多德C．昆體良D．蘇格拉底90、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是(B)A．裴斯泰洛奇B．赫爾巴特C．夸美紐斯D．柏拉圖91、被周恩來稱為“一個無保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（D）A．徐特立B．蔡元培C．楊賢江D．陶行知92、教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國哲學(xué)家（C）A．柏拉圖B．赫爾巴特C．康德D．梅依曼二、多項選擇題1、在中國，奴隸制社會初期的早期學(xué)校稱為（ABCD）A、庠B、序C、學(xué)D、校E、館2、我國古代的《四書》是指（ACDE）A、《大學(xué)》B、《老子》C、《中庸》D、《論語》E、《孟子》3、下列屬于古代學(xué)校教育的特征有（BCE）A、功利性B、刻板性C、階級性D、世俗性E、道德性4、古代擔(dān)任教師的有（ABD）A、僧B、吏C、農(nóng)D、巫E、商5、古代雅典教育的特征有（BC）A、教育內(nèi)容單一B、教育方法比較靈活C、注重身心和諧發(fā)展D、培養(yǎng)忠實的軍人E、強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練6、14世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對歐洲教育的影響有（ABDE）A、促進(jìn)了教育的世俗性B、促進(jìn)了教育的人文性C、有利于科學(xué)教育的發(fā)展D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容E、擴(kuò)大了受教育的范圍7、進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點，主要有（ABCDE）A、教育的終身化B、教育的全民化C、教育的民主化D、教育的多元化E、教育技術(shù)現(xiàn)代化8、《學(xué)記》中主要體現(xiàn)出的教育問題有（AB）A、教育原則B、教育方法C、教育內(nèi)容D、教育形式E、教育目的9、以下著作和作者匹配正確的有（ABDE）A、《政治學(xué)》——亞里士多德B、《父母必讀》——馬卡連柯C、《愛彌兒》——洛克D、《雄辨術(shù)》——昆體良E、《巨人傳》——拉伯雷10、下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（ABCDE）A、蒙田B、伊拉斯謨C、維多里諾D、格里諾E、拉伯雷11、下列思想家中，屬于自然主義思想家的有（ABC）A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、夸美紐斯D、伊拉斯謨E、格里諾12、根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（BCDE）A、封建社會的教育B、原始狀態(tài)的教育C、古代學(xué)校教育D、近代教育E、當(dāng)代教育13、古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有（ABCD）A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用C、出現(xiàn)了一批腦力勞動者D、社會經(jīng)驗、知識足夠多E、人類進(jìn)入階級社會14、古代學(xué)校教育的特征有（ACDE）A、階級性B、重視社會生產(chǎn)實踐C、個別教育D、間接經(jīng)驗E、重道德修養(yǎng)15、古代斯巴達(dá)教育的特征有（BDE）A、注重身心的和諧發(fā)展B、教育方法嚴(yán)厲C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家D、教育內(nèi)容單一E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人16、近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在（ABCD）A、國家加強(qiáng)干預(yù)B、重視教育立法C、教育的世俗化D、初等義務(wù)教育普遍實施E、教育的多元化17、原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有（ABCDE）A、口耳相傳B、實踐示范C、唱歌D、舞蹈E、社會生活18、杜威主張的實用主義所提倡的教育觀點有（BCE）A、以書本為中心B、以兒童為中心C、在做中學(xué)D、學(xué)校即社會E、以教師為中心19、教育學(xué)在最初形成時期的主要著作有（BCDE）A、凱洛夫的《教育學(xué)》B、斯賓塞的《教育論》C、洛克的《教育漫畫》D、盧梭的《愛彌兒》E、夸美紐斯的《大教學(xué)論》20、教育活動的基本規(guī)律包括（AB）A、教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系B、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系21、學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個階段（BCD）A、義務(wù)教育B、前制度化教育C、制度化教育D、非制度化教育E、終身教育22、蘇格拉底的問答法包括以下哪幾個步驟（ABD）A、助產(chǎn)術(shù)B、定義C、啟發(fā)D、蘇格拉底諷刺E、誘導(dǎo)23、以下各選項中不屬于孔子的教育思想的是（CD）A、有教無類B、學(xué)而優(yōu)則仕C、學(xué)不躐等D、化民成俗，其必由學(xué)E、不憤不啟，不悱不發(fā)24、以下各項中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（ABC）A、“君子之教，喻也”B、“學(xué)不躐等”C、“不陵節(jié)而施”D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”E、《孔子施教，各因其材》25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢，包括下列哪些因素（ABCDE）A、工業(yè)社會向知識社會的轉(zhuǎn)變B、人口結(jié)構(gòu)的改變C、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競爭D、科技的進(jìn)步E、文化生活的變遷26、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個過程（ACD）A、 前制度化教育B、現(xiàn)代教育制度C、制度化教育D、非制度化教育27、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢主要有（ABCDE）A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密B、義務(wù)教育更加普及且年限延長C、高等教育類型多樣化D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教育問題。請問下列選項中哪些是他們的教育主張（ABCDE）A、關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個性B、重視體育和美育C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容D、主張通過教育使人類的身心得到和諧發(fā)展E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)29、洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（ABDE）A、 德行B、智慧C、膽識D、禮儀E、學(xué)問30、下列教育家中，不屬于實用主義代表的是（ACD）A、赫爾巴特B、杜威C、梅伊曼D、斯賓塞E、康德31、下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（ABDE）A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、康德E、裴斯泰洛齊32、下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（AD）A、功利性B、刻板性C、階級性D、世俗性E、道德性33、古代埃及發(fā)展到中王國時期，教育達(dá)到鼎盛。當(dāng)時的學(xué)校有（ABC）A、宮廷學(xué)校B、職官學(xué)校C、文士學(xué)校D、僧侶學(xué)校34、杜威將教育的本質(zhì)概括為（ABC）A、教育即生活B、教育即生長C、教育即經(jīng)驗的改造與改組D、從做中學(xué)E、以書本為中心35、下列選項中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物（CD）A、孟祿B、洛克C、沛西．能D、利托爾諾E、盧梭36、“四書”中的《中庸》，指出學(xué)習(xí)的過程包括五個步驟，分別是（ABCDE）A、博學(xué)之B、審問之C、慎思之D、明辨之E、篤行之37、墨家認(rèn)為，對于知識獲得的途徑，有（ACE）A、 親知B、聞知C、見知D、行之E、說知38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（ACD）A、以書本為中心B、以學(xué)生為中心C、以課堂為中心D、以教師為中心E、從做中學(xué)39、以下各選項中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（ABCDE）A、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”B、“建國君民，教學(xué)為先”C、“君子之教，喻也”D、“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”E、“學(xué)不躐等”40、第一次工業(yè)革命引起了社會制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在（ABCD）A、公立教育崛起B(yǎng)、初等義務(wù)教育的普遍實施C、教育的世俗化D、重視教育立法E、教育的終身化41、道家是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，道家的許多教育主張是很值得研究的。下列選項中哪些是道家的主張（ABC）A、“棄圣絕智，棄仁絕義”B、“無為”C、“道法自然”D、“兼愛，非攻”E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”42、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是（ABC）A、科舉制的廢除B、新式學(xué)校的興辦C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布D、教育部的成立E、全國教科書委員會的成立43、先秦時期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（AE）A、 儒家B、法家C、陰陽家D、道家E、墨家44、關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有（ACD）A、是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定B、是對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等E、追求教育的自由化45、關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說法中正確的是（ABCDE）A、職業(yè)教育受到普遍重視B、政治道德教育呈現(xiàn)國家主義特征C、平民教育運動、進(jìn)步主義教育運動普遍展開D、教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸46、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指（BCD）A、不被社會和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育C、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則D、要把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”E、他對自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對立的程度47、關(guān)于凱洛夫的《教育學(xué)》，下列說法正確的是（ABCDE）A、吸收了赫爾巴特的教育思想B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用D、該書對我國教師產(chǎn)生過重大影響E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性48、關(guān)于非制度化教育，下列說法正確的是（ABCD）A、是對制度化教育的全盤否定B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)”C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級的教育制度D、相對于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會49、關(guān)于終身教育，下列說法正確的是（ABCD）A、它的提出者是法國教育家保羅朗格朗B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生C、是對將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定D、它貫穿于整個教育過程和教育形式E、終身教育就是成人教育50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國》中。在這本書里他把人分為三個等級，分別是（BDE）A、武士B、哲學(xué)家C、教師D、軍人E、勞動者51、20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點（ABCD）A、教育的終身化B、教育的全民化C、教育的民主化D、教育的多元化52、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指(BCD)A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語53、教育活動的基本規(guī)律包括（BD）A．教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系B．教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C．教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系E．教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系54、下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（ABCDE）A．教育哲學(xué)B．教學(xué)論C．教育科研方法D學(xué)校管理學(xué)E．外國教育史55、教育學(xué)形成時期的主要著作有（ACDE）A．裴斯泰洛奇的《林哈德與葛篤德》B．凱洛夫的《教育學(xué)》C．洛克的《教育漫話》D斯賓塞的《教育論》E．盧梭的《愛彌兒》56、50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（ABCE）A．加里寧《論共產(chǎn)主義教育》B．凱洛夫《教育學(xué)》C．克魯普斯卡姬《國民教育與民主主義》D巴班斯基《教育過程最優(yōu)化》E．馬卡連柯《教育詩》57、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點可以歸納為“三個中心”，即（ADE）A．教師中心B．活動中心C．兒童中心D課堂中心E．書本中心58、從橫向看，教育的基本形式有（ABCDE）A．家庭教育B．學(xué)校教育C．自我教育D．社會教育E．自然形態(tài)的教育59、《論語》中記述孔子教育思想觀點的有（BCD）A．教學(xué)相長B．“不憤不啟，不悱不發(fā)”C．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”D．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”E．長善救失60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（AC）A．教學(xué)過程的四個階段論B．實科教育思想C．教育性教學(xué)D、自然主義教育E．實用主義教育思想61、杜威實用主義所提倡的主要教育觀點有（ABCE）A．學(xué)校即社會B．教育即生活C．兒童為中心D．課堂為中心E．從做中學(xué)62、中國近代教育史上著名的教育家有（ABCD）A．陶行知B．徐特立C．蔡元培D．楊賢江E．朱熹63、第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（ABD）A．布魯納的《教育過程》B．布魯姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D．贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》E．夸美紐斯的《大教學(xué)論》64、現(xiàn)代教育的特征主要有(ACDE)A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費性C.科學(xué)性D.國際性E.終身性和未來性三、判斷題1．馬克思主義認(rèn)為，動物沒有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來源于生物起源說。（×）2．教育是人類所特有的有意識的活動，是人類傳遞經(jīng)驗的一種特殊形式。（√）3．中國古代對教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（×）4．非制度化教育相對于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（×）5．庫姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（×）6．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（√）7．二次世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（√）8．我國古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（×）9．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（√）10．墨家認(rèn)為，對于知識的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說知”三種途徑。（×）11．蘇格拉底把人分成三個等級：哲學(xué)家、軍人和勞動者。（×）12．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國》中。（√）13．人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個人特征的人。（×）14．夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（×）15．社會的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。（√）16．終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（×）17．兩次世界大戰(zhàn)以后，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流。（√）18．蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識就是道德”。（√）19．人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個新式學(xué)校的教師”。（×）20．教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科，首先是在英國得到建構(gòu)的。（×）21．赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（√）22．信息化、社會化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢。（√）23．杜威是實用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。（×）24．教育的多元化是對教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（√）25．孔子是我國最早的教育家，他的思想主要記載在《學(xué)記》中。（×）26．現(xiàn)代教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（√）27．“上品無寒門、下品無士族”反映了隋唐時期的等級制度。（√）28．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，僧侶祭司處于最高級。（√）29．非制度化教育相對于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（×）30．主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的教育家是孟子。（×）31．《愛彌兒》主要體現(xiàn)了紳士教育。（×）32．在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（√）33．儒家學(xué)派主張“兼愛”。（×）34．古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是柏拉圖。（×）35．《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。（×）36．制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。（√）37．我國于1903年廢除科舉考試制度。（×）38．學(xué)校教育始于奴隸社會末期。（×）39．“以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（×）40．夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（×）41．“殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。（√）42．德國是最早頒布義務(wù)教育法的國家。（√）43．古代印度，《楞嚴(yán)經(jīng)》作為主要的教育內(nèi)容的著作。（×）44．我國于1988年頒布了《義務(wù)教育法》。（×）45．在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（√）46．在西方，《大教學(xué)論》被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（×）47．英國著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說”。（√）48．《學(xué)記》中“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（×）49．墨家學(xué)派主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”。（×）50．蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名。（√）51．“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于《孟子》。（×）52．盧梭是首次把教育問題作為一個獨立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家。（×）53．推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力主要是教育目的的發(fā)展。（×）54．教育學(xué)作為一門獨立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會中期。（×）55．亞里斯多德在《政治學(xué)》中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書式的教育家。（√）56．赫爾巴特在《教學(xué)與發(fā)展》論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（×）57．德國梅伊曼最早提出“實驗教育學(xué)”這個術(shù)語。（√）58．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。（×）59．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。（√）60．《理想國》集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。（√）61．我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（×）62．我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（√）63．在1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（×）64．培根是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（×）65．赫爾巴特是第一個把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（√）66．“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（√）67．“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。（×）68．在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（×）69．在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（√）70．我國學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩、書、禮、樂、射、數(shù)”。（×）71．中國近代第一個學(xué)制是癸卯學(xué)制。（×）72．孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（×）73．利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（√）74．我國學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。（√）75．“藏息相輔”、“善喻”、“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在《大學(xué)》。（×）76．楊賢江是我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家。（√）77．陶行知是我國最早試圖用馬克思主義的觀點來分析教育問題的教育家。（×）78．柏拉圖在《理想國》中把人分成三個等級：哲學(xué)家、軍人和勞動者。（√）79．杜威是實用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。（√）80．人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個新式學(xué)校的教師”。（√）81．中國近代第一個在全國推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制。（×）82．戰(zhàn)國時的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻”的主張。（×）83．孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。（√）84．盧梭提出了著名的教育思想“泛智教育”。（×）85．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（×）86．赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（×）87．德國是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家。（√）88．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級規(guī)定，處于最高級的是剎帝利。（×）89．在西方，培根首次把教育問題作為一個獨立的研究領(lǐng)域提出來。（√）90．在1993年，我國首次以法律的形式明確規(guī)定“國家實行教師資格制度”。（×）91．首次詳細(xì)論述了班級授課制的教育著作是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（×）92．英國著名學(xué)者洛克提出了“白板說”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作《愛彌兒》中。（×）93．洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過程