第五課、把握思維的奧妙的知識(shí)分析

第五課、把握思維的奧妙的知識(shí)分析第五課、把握思維的奧妙的知識(shí)分析第五課、把握思維的奧妙的知識(shí)分析xxx公司第五課、把握思維的奧妙的知識(shí)分析文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度第五課、《把握思維的奧妙》集備資料一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是物一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是物質(zhì)決定意識(shí)①意識(shí)是自然界的產(chǎn)物（物質(zhì)基礎(chǔ)、前提）1.意識(shí)的起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物第五課把握思維的奧妙（唯物論、物質(zhì)觀、意識(shí)觀）1.意識(shí)的起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物第五課把握思維的奧妙（唯物論、物質(zhì)觀、意識(shí)觀）②意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物②意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)、物質(zhì)器官）2.意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能（生理基礎(chǔ)、物質(zhì)器官）內(nèi)容：客觀的內(nèi)容：客觀的3.意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是客觀存在的反映3.意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是客觀存在的反映形式：主觀的形式：主觀的注:認(rèn)識(shí)是有限的（一個(gè)人）；又是無(wú)限的（整個(gè)人類(lèi)）注:認(rèn)識(shí)是有限的（一個(gè)人）；又是無(wú)限的（整個(gè)人類(lèi)）①目的性方法論：重視意識(shí)的作用……①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界方法論：重視意識(shí)的作用……①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映、主觀映像）②②自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性4.意識(shí)的能動(dòng)作用4.意識(shí)的能動(dòng)作用促進(jìn)①對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②促進(jìn)①對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用、指導(dǎo)作用）阻礙阻礙②②對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合（原理、方法論）尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合（原理、方法論）尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，革命熱情同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)④反對(duì)唯意志主義，又要反對(duì)安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為5.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是考點(diǎn)考向定位五、把握思維的奧妙1.物質(zhì)決定意識(shí)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式2.意識(shí)的能動(dòng)作用：意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.從知識(shí)的考查看：試題立足“意識(shí)”這一主線，重點(diǎn)考查意識(shí)的內(nèi)容與形式、意識(shí)的能動(dòng)作用、一切從實(shí)際出發(fā)等2.從試題類(lèi)型上看：題型以體現(xiàn)類(lèi)、啟示類(lèi)、措施類(lèi)選擇題為主。意識(shí)的內(nèi)容與形式、意識(shí)的能動(dòng)作用主要立足信息的解讀，尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是以啟示類(lèi)和措施類(lèi)主觀題考查為主一【高考復(fù)習(xí)策略】1．立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“意識(shí)”為主線，從是什么、為什么、怎么樣三個(gè)角度進(jìn)行分析。立足于“是什么”，分析了意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。立足于“為什么”，分析了意識(shí)的能動(dòng)作用，即能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。立足于“怎么樣”，分析了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：本課時(shí)是對(duì)辯證唯物論的展開(kāi)，一方面，要證明世界的物質(zhì)性，在證明了自然界和人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性后，還需要說(shuō)明意識(shí)的本質(zhì)，只有在證明了意識(shí)也離不開(kāi)物質(zhì)，是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映之后，才能真正說(shuō)明世界是物質(zhì)的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。另一方面，我們不僅要看到物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，還要看到意識(shí)的能動(dòng)作用，這才是既唯物又辯證的觀點(diǎn)。3．本課時(shí)的核心在于凸顯意識(shí)的能動(dòng)性，所以復(fù)習(xí)中要做到：①結(jié)合我國(guó)宏觀調(diào)控政策的調(diào)整，認(rèn)識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性，意識(shí)能動(dòng)作用，分析人們?cè)诟脑熳匀?、改造社?huì)中的新成果(如神舟十號(hào)與天宮一號(hào)成功實(shí)現(xiàn)交會(huì)對(duì)接，開(kāi)展載人天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)首次應(yīng)用性飛行等)。二【主干梳理】物質(zhì)決定意識(shí)（1）意識(shí)的起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（2）意識(shí)的生理基礎(chǔ)：意識(shí)是人腦的機(jī)能。（3）意識(shí)的本質(zhì):意識(shí)是客觀存在的反映。注意：①人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。②植物的反應(yīng)，純粹的動(dòng)物心理不能形成意識(shí)。③人腦是意識(shí)的生理基礎(chǔ)、物質(zhì)器官，但有人腦不一定產(chǎn)生意識(shí)，還需要客觀存在。④意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。⑤意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，但不等于意識(shí)是客觀存在的正確反映。（可結(jié)合PPT的易錯(cuò)易混點(diǎn)講解）2.意識(shí)的能動(dòng)作用（1）意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性。人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前確定目標(biāo)、行動(dòng)方式、和行動(dòng)步驟等。而動(dòng)物的活動(dòng)純粹是無(wú)目的的本能活動(dòng)。②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。人的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且可以通過(guò)客觀事物的表面現(xiàn)象，抽象出其本質(zhì)性的東西，把握其規(guī)律。它不僅能夠反映當(dāng)前，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。③A.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。B.每個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，整個(gè)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)發(fā)展是無(wú)限的。（2）意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性。B.意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。②人能夠能動(dòng)地改造世界：A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。B.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。注意：①要注意兩個(gè)表現(xiàn)的區(qū)別：能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)層面的，不會(huì)引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，只是體現(xiàn)意識(shí)是客觀存在的反映（主觀映像）；能動(dòng)地改造世界是指意識(shí)指導(dǎo)人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，會(huì)引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，體現(xiàn)的是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，指導(dǎo)作用。②意識(shí)的能動(dòng)作用、指導(dǎo)作用、反作用都具有雙重性，正確的意識(shí)起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用。③人能夠能動(dòng)地改造世界不等于意識(shí)能夠直接使客觀世界發(fā)生改變，而是要通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。3.客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用：（1）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：A.要求：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。注意：區(qū)別“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”與“具體問(wèn)題具體分析”，兩個(gè)的意思一樣，但范圍和對(duì)應(yīng)的原理不同。方法論一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析范圍唯物論辯證法原理（世界觀）物質(zhì)決定意識(shí)矛盾的特殊性(2)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系:①重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)?？陀^規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。認(rèn)識(shí)規(guī)律離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，同樣，利用規(guī)律改造客觀世界，也離不開(kāi)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。要求：既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。三、本課的主要原理、方法論1.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。這要求我們既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。四、易錯(cuò)易混點(diǎn)1、人腦是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（錯(cuò)、P35）2、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能（人腦）3、意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的（注意：內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的）4、物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴(lài)（意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，而物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在的）5、正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的（注意：無(wú)論意識(shí)正確與否都是人腦對(duì)客觀事物的反映）6、人的意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的反映（注意：人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映）7、意識(shí)的能動(dòng)作用就是指意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起直接的推動(dòng)作用（注意：意識(shí)的能動(dòng)作用具有二重性，也不能直接作用）8、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在只有正確意識(shí)才能反映事物的本質(zhì)，才對(duì)事物有反作用（注意：不論意識(shí)正確與否都有反作用）9、人類(lèi)可以完全按照自己的需要去改造自然（注意：要看是否符合規(guī)律和客觀條件）10、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映（注意：不一定是正確反映）11、正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)（注意：客觀實(shí)際是出發(fā)點(diǎn)）12、是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦