構(gòu)成設(shè)計(jì)概述課件

構(gòu)成設(shè)計(jì)概述主講：羅文“構(gòu)成”是一種組合，也是一種造型觀念，是按照美學(xué)的形式法則，將造型的要素重新組合，將抽象的知覺(jué)樣式轉(zhuǎn)化為美學(xué)的形式，創(chuàng)造出新的形象。

構(gòu)成的概念為什么要學(xué)習(xí)構(gòu)成設(shè)計(jì)？培養(yǎng)系統(tǒng)的思維能力和創(chuàng)新的思維方式是從感性繪畫到專業(yè)設(shè)計(jì)之間的橋梁紐帶內(nèi)容廣泛，適用性強(qiáng)培養(yǎng)科學(xué)的抽象思維和形象思維能力培養(yǎng)感知能力和創(chuàng)新能力熟悉設(shè)計(jì)要素，掌握形式美的法則構(gòu)成設(shè)計(jì)平面構(gòu)成就是在二維平面內(nèi)，運(yùn)用點(diǎn)、線、面等基本造型元素，按照一定的秩序和法則組成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式抽象的理想形態(tài)，或是將即有形態(tài)按照一定法則進(jìn)行分解、組合，從而構(gòu)成理想形態(tài)的造型設(shè)計(jì)方法。5平面構(gòu)成的概念平面構(gòu)成最主要的特征是將視覺(jué)元素進(jìn)行抽象概括，幫助我們對(duì)其進(jìn)行理性分析，梳理出元素與元素之間內(nèi)在的聯(lián)系。任何呈現(xiàn)在我們眼前的視覺(jué)元素都存在一定的聯(lián)系，如果這種聯(lián)系之間具有邏輯性，那傳達(dá)出來(lái)的信息將十分準(zhǔn)確，若元素間的邏輯關(guān)系不清晰，那信息傳達(dá)的道路亦不暢通?？墒窃趯?shí)際的視覺(jué)作品中，元素往往以豐富的形態(tài)出現(xiàn)，它們或許是圖形，或許是文字，或許是具象的形態(tài)，或許是抽象形態(tài)，若我們不把復(fù)雜的外衣剝離，則很難研究它們相互間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。因此，探討構(gòu)成時(shí)，所有這些元素都被概括成為點(diǎn)、線、面，強(qiáng)調(diào)元素間抽象的形式關(guān)系。平面構(gòu)成需要完成的任務(wù)：即巧妙的利用形式，準(zhǔn)確的表達(dá)感情。構(gòu)成主義是發(fā)生在俄國(guó)1917革命后的一個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在俄國(guó)大致持續(xù)到1922年。主要人物有塔特林、馬利維和康定斯基。構(gòu)成主義該運(yùn)動(dòng)主張”所有的藝術(shù)家都該到工廠里去，在工廠里才可能造就真實(shí)的生命個(gè)體“、所以這個(gè)派別的藝術(shù)家極端反對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)家畫室的概念，他們打破傳統(tǒng)寫實(shí)概念，主張用抽象的，理性的符號(hào)來(lái)表達(dá)藝術(shù)觀念，并主張藝術(shù)家與大工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系起來(lái)1俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)《第三國(guó)際塔》塔特林構(gòu)成主義荷蘭風(fēng)格派是一個(gè)松散的組織，產(chǎn)生于1917年，主要有藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和建筑師組成，其藝術(shù)思想主要源于蒙德里安的繪畫探索。荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)2荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)包豪斯是德國(guó)魏瑪市公立包豪斯學(xué)校的簡(jiǎn)稱，后改稱設(shè)計(jì)學(xué)院，習(xí)慣上仍沿稱包豪斯其創(chuàng)始人為格羅皮烏斯。3包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院包豪斯的設(shè)計(jì)教育觀念包括以下幾點(diǎn)：一、設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對(duì)模仿因襲，墨守陳規(guī)。二、將手工業(yè)同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。三、強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融合。四、學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng)。五、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家、技術(shù)人員應(yīng)該緊密合作，學(xué)生的作業(yè)應(yīng)和企業(yè)項(xiàng)目密切結(jié)合41包裝設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用工業(yè)設(shè)計(jì)平面構(gòu)成的形態(tài)要素一.什么是形態(tài)？形態(tài)的概念：任何一個(gè)物象都有自己的外形體積、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)以及肌理等要素，而這些要素在同類事物中有著基本統(tǒng)一與相似，這就是這一物象給我們視覺(jué)傳達(dá)的“形態(tài)”。自然中的貝殼、海螺等都有其各自類似的外表形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及色彩、質(zhì)感、肌理形成的獨(dú)特的造型特征，它們由線條、色彩、肌理等元素構(gòu)成了和諧漂亮的形態(tài)。為什么畢加索的作品難以被人們接受？因?yàn)樗淖髌烦舐獑幔课覀儾焕斫猱吋铀魇且驗(yàn)樗嫷拿婵撞幌裎覀兯煜さ哪?，是一種變異了的形態(tài)，不易被我們的“經(jīng)驗(yàn)形態(tài)”認(rèn)同的原因。二.形態(tài)的種類形態(tài)要素大致分為概念形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)1）概念形態(tài)指人的視覺(jué)和觸覺(jué)不能直接感覺(jué)的形。它似乎存在，但實(shí)際并不存在，類似氣功訓(xùn)練中的“托球”，球是不存在的。這是一種意念的訓(xùn)練，存在于意念之中的概念形態(tài)。2）現(xiàn)實(shí)形態(tài)即能看到或能觸到的那種實(shí)際感覺(jué)到的形，現(xiàn)實(shí)形態(tài)分具象形態(tài)和抽象形態(tài)。2.1[具象形態(tài)]又包括自然形態(tài)和人工形態(tài).

自然形態(tài)：是指大自然中所產(chǎn)生的一切可視或可觸的形態(tài)，包括山川、日月、植物、動(dòng)物等。

人工形態(tài)：是人類在自身發(fā)展中有意識(shí)的造物和造型所產(chǎn)生的物化成果，包括建筑、產(chǎn)品、家具、藝術(shù)品等。2.2[抽象形態(tài)]又包括幾何形態(tài)和非幾何形態(tài)。三.抽像的三種方式抽像的抽象，抽取一切感覺(jué)印象以及一切特定思想之后所剩下的純粹形態(tài)，杜絕一切現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想。如：具象的抽象，從現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)形態(tài)中抽取出來(lái)的抽象形，依據(jù)感受對(duì)觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等進(jìn)行視覺(jué)化的意象形態(tài)表現(xiàn)，或者創(chuàng)造仿佛內(nèi)涵有機(jī)生物的抽象形態(tài)。如（康定