人教版高中歷史必修三 第7課啟蒙運動 課件

項目文藝復(fù)興宗教改革不同點形式借復(fù)興古典文化之名宣揚資產(chǎn)階級世界觀披著宗教外衣反封建范圍領(lǐng)域意大利、思想領(lǐng)域從德國開始，社會各階層廣泛參加對宗教態(tài)度揭露教會的腐朽、罪惡，但對教會抱有和解態(tài)度否定教皇權(quán)威作用把人們從宗教的束縛產(chǎn)中解放出來，促進近代自然科學(xué)產(chǎn)生進一步擺脫天主教會的思想禁錮，新教思想為后來資產(chǎn)階級革命提供了思想武器相同點都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果；都是成長中的資產(chǎn)階級進行的反封建斗爭；都涉及西歐的廣大的地區(qū)；都促進了思想的解放和近代文化的發(fā)展；都體現(xiàn)了人文主義色彩文藝復(fù)興與宗教改革比較項目文藝復(fù)興宗教改革不同點形式借復(fù)興古典文化之名宣揚資產(chǎn)階級1西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程起源：公元前5世紀(jì)古希臘智者運動，其代表普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，吹響了歐洲人精神覺醒的號角；后來蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類理性的尊嚴(yán)和思想自由的原則。興起:14-17世紀(jì)文藝復(fù)興,核心是人文主義，把人和人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。發(fā)展：16世紀(jì)宗教改革，打破了羅馬教會的迷信，進一步解放了思想，適應(yīng)了當(dāng)時資本主義的發(fā)展需要；成熟：17-18世紀(jì)啟蒙運動，核心是理性，思想家抨擊天主教會和封建專制，用理性勾畫了資本主義國家理想藍(lán)圖，促進了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和發(fā)展。西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程起源：公元前5世紀(jì)古希臘智者2又一村慶國慶飆歌晚會主持詞南海又一村慶新年.元旦晚會主持詞又一村語音聊天室,晚8:30晚會正式開始(原來的麥序終止,按論壇的報名麥序重新排序,排序完畢后接受新的要麥),背景音樂響起(音樂由主持人準(zhǔn)備),拉開又一村慶新年.元旦晚會的大幕女主持:尊敬的各位來賓,各位先生、女士、網(wǎng)友們,大家好!《南海-又一村慶新年.元旦晚會》正式開始!我是主持紅兒。男主持:我是主持寒風(fēng),今天,是喜悅讓我們相聚在一起;今天,是共同的暢想讓我們手拉手來到這里;今天,是我們共同走過一年的終點,也是我們暢想新的一年的起點;今天,讓我們用真誠的火花將激情的火焰點燃;今天,讓我們?yōu)橛忠淮宓拿魈旄斫k麗一筆;今天,讓我們邁著有力的步伐登上《又一村大舞臺》。女主持:春風(fēng)是寒冬的向往,豐碩是金秋的向往,雨露是大地的向往,海岸是風(fēng)帆的向往。又一村,一個精彩的網(wǎng)絡(luò)平臺,一個充滿真誠溫馨的網(wǎng)絡(luò)家園,一個聯(lián)系四面八方有著共同美好心愿的心靈港灣。五彩的光環(huán)圍繞在她的身邊,而她也正期待著我們的到來。就在今天,無論我們天各一方,都通過網(wǎng)絡(luò)向她走來。男主持:剪一縷清冷的月光,點燃我們熱切的呼喚。讓云悠悠的思念飛過天涯,走向你。伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；2、啟蒙運動的影響；3、比較文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同。第7課啟蒙運動又一村慶國慶飆歌晚會主持詞伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德學(xué)習(xí)目標(biāo)：第3什么是“啟蒙”（enlighten）？

法語為lumieres，原意為明亮、照耀。就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。啟蒙運動（enlightenment）？

是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反對封建專制和教會壓迫的思想解放運動。什么是“啟蒙”（enlighten）？41、啟蒙運動的背景閱讀有關(guān)圖文材料，結(jié)合課本內(nèi)容，歸納啟蒙運動興起的背景(從經(jīng)濟、政治、文化等方面思考)材料1:14、15世紀(jì)意大利已出現(xiàn)了資本主義萌芽，17、18世紀(jì)西歐的資本主義經(jīng)濟有了很大的發(fā)展。（舉例說明）經(jīng)濟：1、啟蒙運動的背景材料1:經(jīng)濟：5材料2：下圖是路易十四建造的凡爾賽宮鏡廳和在他統(tǒng)治下的人民政治：材料2：下圖是路易十四建造的凡爾賽宮鏡廳和在他統(tǒng)治下的人民政6太陽王路易十四在位：4歲—77歲世界上執(zhí)政時間最長的君主之一法蘭西國王路易十四（1638—1715），史稱路易大帝。他親政55年（1661—1715），是法國專制制度極盛時期，在他的統(tǒng)治下，法國一度統(tǒng)治歐洲，伏爾泰曾把這個時期稱為“路易十四的世紀(jì)”。由于他曾扮演了芭蕾舞劇《夜》中的太陽的角色，而被人們譽為“太陽王”。太陽王路易十四法蘭西國王路易十四（1638—1715），史稱7材料3：薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個性.材料4：哥白尼經(jīng)過長期的天文觀測和研究，創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)體系——日心說，從此否定了在西方統(tǒng)治達(dá)一千多年的地心說。文化：材料3：文化：8物理：1687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律?；瘜W(xué)：17世紀(jì)時，波義耳把嚴(yán)密的實驗方法引入化學(xué)生物：17世紀(jì)早期，哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說.科學(xué)儀器，特別是望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，在17世紀(jì)的研究中已經(jīng)應(yīng)用得十分廣泛天文：伽利略證明了哥白尼“日心說”的正確性……自然科學(xué)的進步使得人開始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑這些新因素在歐洲出現(xiàn)必然導(dǎo)致新思想的出現(xiàn)。物理：1687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律?；瘜W(xué)：19一、啟蒙運動（17～18世紀(jì)）興起的條件（4）主觀條件：（1）經(jīng)濟：

（2）政治：

（3）思想文化：

資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；封建專制制度成為資本主義發(fā)展的巨大障礙（根本原因）新興資產(chǎn)階級壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；文藝復(fù)興以來的思想解放；自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙思想家的探索和努力。一、啟蒙運動（17～18世紀(jì)）興起的條件（4）主觀條件：（10（2）.概況斗爭矛頭：封建制度和天主教會思考：與文藝復(fù)興相比，斗爭矛頭有何不同？“文藝復(fù)興”針對天主教會，反對神權(quán)；“啟蒙運動”不僅反教會神權(quán)，更反君權(quán)（天主教會和封建制度）。（2）.概況斗爭矛頭：封建制度和天主教會思考：與文藝復(fù)興相比11（2）啟蒙運動的發(fā)展概況17世紀(jì)興起——英國霍布斯、洛克18世紀(jì)高潮——法國伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭擴展——德意志康德性質(zhì)：

是17—18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性為武器反封建的第二次思想解放運動。（2）啟蒙運動的發(fā)展概況17世紀(jì)興起——英國霍布斯、洛克12即人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要運用自己的智力，以自己的思維去認(rèn)識、判斷和解決問題，而不依賴天意和神的旨意，其目的是為保障人的自然權(quán)利，說到底是資產(chǎn)階級要求民主、自由和平等。

理性是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，反對一切外在權(quán)威，不管它是來自教會或國王。凡是違背理性的，都應(yīng)當(dāng)打倒。（資產(chǎn)階級視理性為反封建的一面旗幟）3、核心：理性主義即人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要運用自己的智力，以自己的13三、核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)1、核心：理性主義2、主要內(nèi)容：“一提倡”：提倡理性主義（核心思想）“二批判”：批判專制主義、教權(quán)主義“三消滅”：專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度“三追求”：政治民主、權(quán)利平等、個人自由3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級發(fā)動的反封建的思想解放運動

（第二次）三、核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)1、核心：理性主義14四、啟蒙思想家及其思想主張

巴黎有兩座著名的“墳”。一個是先賢祠，一個是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。先賢祠四、啟蒙思想家及其思想主張巴黎有兩座著名的“墳”15（一）英國早期啟蒙思想家（17世紀(jì)）霍布斯(1588--1679)

主要思想觀點：首倡社會契約論,

不反對君主專制；反神學(xué)，但又提倡宗教。（一）英國早期啟蒙思想家（17世紀(jì)）霍布斯16洛克（1632-1704）主要思想觀點：贊同社會契約論；贊成君主立憲制；首倡分權(quán)學(xué)說洛克主要思想觀點：17伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、啟蒙運動的高潮

——法國三大啟蒙思想家伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、啟蒙運動的高潮

18思考：啟蒙運動相對于文藝復(fù)興時期的人文主義思想有何新的發(fā)展？啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。思考：啟蒙運動相對于文藝復(fù)興時期的人文主義思想有何新的發(fā)展？19

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。提倡天賦人權(quán)；反對天主教會統(tǒng)治；

伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲伏爾泰我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。201.伏爾泰作品：主張①抨擊天主教會，抨擊教皇，粉碎教會，但不是廢除天主教；②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制③“天賦人權(quán)”,生來平等和自由④法律面前人人平等，法律應(yīng)以人性為出發(fā)點《哲學(xué)通信》《路易十四時代》1.伏爾泰作品：①抨擊天主教會，抨擊教皇，粉碎教會，但不是21

長期流放英國后，1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。到了巴黎，伏爾泰因過于激動，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住地咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個神甫趁他昏迷之際闖了進來，待他稍為清醒后，問他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽見“基督”、“神圣”這兩個詞眼，他勃然大怒，做了個驚人的動作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說：“讓我安靜地死去吧?！遍L期流放英國后，1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊22

伏爾泰在啟蒙運動中的影響之大,甚至連歐洲很多王公貴族都以能夠與他結(jié)識為榮。然而在法國，由于反對封建專制和天主教會，他遭到統(tǒng)治者迫害，被當(dāng)局流放英國，甚至他死后，也不準(zhǔn)把他葬在巴黎。1791年法國大革命時期，他的遺骨遷葬于巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬。靈車上這樣寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由?！狈鼱柼┰趩⒚蛇\動中的影響之大,甚至連歐洲很23孟德斯鳩（1689—1755），他出生于法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。他不僅是18世紀(jì)法國啟蒙時代的著名思想家，更是具有世界性影響的偉大思想家。1726年，他出賣了世襲波爾多法院院長職務(wù)，遷居巴黎，專心寫作和研究。漫游了歐洲許多國家，特別是在英國呆了兩年多，考察了英國的政治制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)了早期啟蒙思想家的著作，還當(dāng)選為英國皇家學(xué)會會員。

1731年，回到法國后，潛心著述。

1748年，最重要也是影響最大著作《論法的精神》發(fā)表1755年，他在旅途中染病，去世。孟德斯鳩（1689—1755），他出生于法國波爾多附近的242.孟德斯鳩：作品：主張：評價：實踐：①反對君主專制，主張君主立憲②提出三權(quán)分立學(xué)說

法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)①否定了封建專制制度的合理性②奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)

《論法的精神》、《波斯人信札》③2.孟德斯鳩：作品：①反對君主專制，主張君主立憲①否定了25制約與平衡法院君主議會司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)制約法院君主議會26

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在?！彼枷胫鲝垼喝龣?quán)分立首次實踐：美國1787年憲法中國體現(xiàn)：1912年，中華民國成立，頒布《中華民國臨時約法》，體現(xiàn)了這一原則。

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在?！彼?7

盧梭（1712—1778），法國思想家、教育家、文學(xué)家。盧梭，出身鐘表匠世家，從小浪跡天涯，先后作過仆人、學(xué)徒、商店伙計和抄寫員。他同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級的專橫，對人間的嚴(yán)重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會抗?fàn)?，一生寫下許多不朽的名著。其主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。3.盧梭及其主張盧梭（1712—1778），法國思想家、教育家28

必須有一個適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?，這就是國家之所以要有政府的理由。政府和主權(quán)者往往被人混淆，其政府只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人。

--《社會契約論》

盧梭主張呢？必須有一個適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?，這就是國29盧梭思想主張：3.盧梭及其主張（最為激進的民主主義者）小資產(chǎn)階級代表代表作：《社會契約論》①“天賦人權(quán)”③“社會契約”論②“人民主權(quán)”，主張建立民主共和國④財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源（但不主張廢除私有制）另《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》《愛彌兒》盧思想主張：3.盧梭及其主張代表作：《社會契約論》①“天賦30思考:法國三位啟蒙思想家的思想主張異同點同：反君主專制和天主教會，天賦人權(quán)、民主、平等、提倡法治異：主要是對未來政治設(shè)想不同盧梭主張人民主權(quán)，民主共和；孟和伏則都主張君主立憲思考:法國三位啟蒙思想家的思想主張異同點同：異：31（三）啟蒙思想的擴展：德意志這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。康德從沒有出過小鎮(zhèn)思考范圍卻橫跨宇宙

（三）啟蒙思想的擴展：德意志這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼32

從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、人應(yīng)該獨立思考，理性判斷材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。材料二人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三自由即自律。3、自由也要自律2、人非工具，不是達(dá)到任何目的的工具從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、33（1）主張：

⑶代表作：①人應(yīng)該獨立思考，理性判斷②人非工具

③主權(quán)屬于人民④人生來就有自由和平等的權(quán)利⑤堅持人要自律思想核心：人非工具，思想自由3、啟蒙思想的擴展《純粹理性批判》等——德國的康德（4）影響：其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位（1）主張：①人應(yīng)該獨立思考，理性判斷思想核心：人非工具，思34百科全書派代表

——狄德羅宣揚科學(xué)與理性反對專制和迷信4、百科全書派18世紀(jì)法國一部分啟蒙思想家所形成的派別。因他們都參加過《百科全書》的編撰工作，故稱。包括狄德羅、伏爾泰、盧梭、愛爾維修、霍爾巴赫等。他們都反對天主教會、經(jīng)院哲學(xué)以及封建等級制度，在當(dāng)時影響很大。狄德羅狄德羅的名言是：“走向哲學(xué)的第一步就是不信神?！?、百科全書派18世紀(jì)法國一部分啟蒙思想家所形成的派別。因他35啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點天賦人權(quán)（否定特權(quán)）主權(quán)在民（否定王權(quán)）人權(quán)（公民取代臣民）需法律維護法治（取代人治）三權(quán)分立（防止專制）社會契約（否定神權(quán)）君主立憲/民主共和啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點天賦人權(quán)（否定特36法國大革命與《人權(quán)宣言》

自由平等博愛

材料一：

閱讀下列資料，說說啟蒙運動的影響。法國大革命與自由材料一：閱讀下列資料，說說啟蒙運動的37

我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！绹?776年《獨立宣言》美國獨立戰(zhàn)爭材料二：

我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造38《1787年憲法》確立美國政治制度材料三：

《1787年憲法》確立美國政治制度材料三：39馬丁·路德·金

《Ihaveadream》我夢想有一天，這個國家會真正站立起來，實現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們堅信這些真理不言而喻：人人生而平等?！辈牧纤模?/p>

馬丁·路德·金材料四：40嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、財產(chǎn)、言論、集會、結(jié)社、宗教信仰等自由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。

《中華民國臨時約法》材料五：

嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。（約法41五四運動提倡民主與科學(xué)材料六：

五四運動提倡民主與科學(xué)材料六：42盧梭孟德斯鳩伏爾泰

康德①對歐洲：啟蒙運動進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。②對法國：為法國大革命做了充分的思想動員。五、啟蒙運動的影響啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。③對殖民地：極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。④對世界：盧梭孟德斯鳩伏爾泰康德①對歐洲：啟蒙運動進一步解放了人43啟蒙運動與文藝復(fù)興的比較

項目文藝復(fù)興啟蒙運動時間背景核心思想主要內(nèi)容斗爭方式作用14—16世紀(jì)人文主義復(fù)興古典文化形式解放思想、推動西歐社會思想、科技進步資本主義萌芽以人性反對神學(xué)17—18世紀(jì)理性主義以民主平等自由反對王權(quán)特權(quán)等級制度直接反對為資產(chǎn)階級革命提供了思想上、理論上的準(zhǔn)備資本主義發(fā)展壯大都反封建、都是資產(chǎn)階級的思想解放運動相同點啟蒙運動與文藝復(fù)興的比較項目文藝復(fù)興啟蒙運動時間背441、古羅馬奴隸曾喊出過“不自由，毋寧死”豪言壯語，中國農(nóng)民領(lǐng)袖也曾有過“王侯將相寧有種乎？”的大膽詰問，這都是人類為爭取和實現(xiàn)人權(quán)的斗爭，請你判斷啟蒙運動中下列思想家在人權(quán)問題上取得最高成就的是：

A、伏爾泰

B、孟德斯鳩

C、盧梭

D、加爾文1、古羅馬奴隸曾喊出過“不自由，毋寧死”豪言壯語，中國農(nóng)民領(lǐng)452、康德提出尊重他人的原則，己所不欲，勿施于人。他認(rèn)為，人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。這和我國古代哪位思想家的主張相似：

A、孔子B、墨子

C、孟子D、韓非2、康德提出尊重他人的原則，己所不欲，勿施于人。他認(rèn)為，人應(yīng)46項目文藝復(fù)興宗教改革不同點形式借復(fù)興古典文化之名宣揚資產(chǎn)階級世界觀披著宗教外衣反封建范圍領(lǐng)域意大利、思想領(lǐng)域從德國開始，社會各階層廣泛參加對宗教態(tài)度揭露教會的腐朽、罪惡，但對教會抱有和解態(tài)度否定教皇權(quán)威作用把人們從宗教的束縛產(chǎn)中解放出來，促進近代自然科學(xué)產(chǎn)生進一步擺脫天主教會的思想禁錮，新教思想為后來資產(chǎn)階級革命提供了思想武器相同點都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果；都是成長中的資產(chǎn)階級進行的反封建斗爭；都涉及西歐的廣大的地區(qū)；都促進了思想的解放和近代文化的發(fā)展；都體現(xiàn)了人文主義色彩文藝復(fù)興與宗教改革比較項目文藝復(fù)興宗教改革不同點形式借復(fù)興古典文化之名宣揚資產(chǎn)階級47西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程起源：公元前5世紀(jì)古希臘智者運動，其代表普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，吹響了歐洲人精神覺醒的號角；后來蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類理性的尊嚴(yán)和思想自由的原則。興起:14-17世紀(jì)文藝復(fù)興,核心是人文主義，把人和人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。發(fā)展：16世紀(jì)宗教改革，打破了羅馬教會的迷信，進一步解放了思想，適應(yīng)了當(dāng)時資本主義的發(fā)展需要；成熟：17-18世紀(jì)啟蒙運動，核心是理性，思想家抨擊天主教會和封建專制，用理性勾畫了資本主義國家理想藍(lán)圖，促進了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和發(fā)展。西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程起源：公元前5世紀(jì)古希臘智者48又一村慶國慶飆歌晚會主持詞南海又一村慶新年.元旦晚會主持詞又一村語音聊天室,晚8:30晚會正式開始(原來的麥序終止,按論壇的報名麥序重新排序,排序完畢后接受新的要麥),背景音樂響起(音樂由主持人準(zhǔn)備),拉開又一村慶新年.元旦晚會的大幕女主持:尊敬的各位來賓,各位先生、女士、網(wǎng)友們,大家好!《南海-又一村慶新年.元旦晚會》正式開始!我是主持紅兒。男主持:我是主持寒風(fēng),今天,是喜悅讓我們相聚在一起;今天,是共同的暢想讓我們手拉手來到這里;今天,是我們共同走過一年的終點,也是我們暢想新的一年的起點;今天,讓我們用真誠的火花將激情的火焰點燃;今天,讓我們?yōu)橛忠淮宓拿魈旄斫k麗一筆;今天,讓我們邁著有力的步伐登上《又一村大舞臺》。女主持:春風(fēng)是寒冬的向往,豐碩是金秋的向往,雨露是大地的向往,海岸是風(fēng)帆的向往。又一村,一個精彩的網(wǎng)絡(luò)平臺,一個充滿真誠溫馨的網(wǎng)絡(luò)家園,一個聯(lián)系四面八方有著共同美好心愿的心靈港灣。五彩的光環(huán)圍繞在她的身邊,而她也正期待著我們的到來。就在今天,無論我們天各一方,都通過網(wǎng)絡(luò)向她走來。男主持:剪一縷清冷的月光,點燃我們熱切的呼喚。讓云悠悠的思念飛過天涯,走向你。伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；2、啟蒙運動的影響；3、比較文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同。第7課啟蒙運動又一村慶國慶飆歌晚會主持詞伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德學(xué)習(xí)目標(biāo)：第49什么是“啟蒙”（enlighten）？

法語為lumieres，原意為明亮、照耀。就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。啟蒙運動（enlightenment）？

是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反對封建專制和教會壓迫的思想解放運動。什么是“啟蒙”（enlighten）？501、啟蒙運動的背景閱讀有關(guān)圖文材料，結(jié)合課本內(nèi)容，歸納啟蒙運動興起的背景(從經(jīng)濟、政治、文化等方面思考)材料1:14、15世紀(jì)意大利已出現(xiàn)了資本主義萌芽，17、18世紀(jì)西歐的資本主義經(jīng)濟有了很大的發(fā)展。（舉例說明）經(jīng)濟：1、啟蒙運動的背景材料1:經(jīng)濟：51材料2：下圖是路易十四建造的凡爾賽宮鏡廳和在他統(tǒng)治下的人民政治：材料2：下圖是路易十四建造的凡爾賽宮鏡廳和在他統(tǒng)治下的人民政52太陽王路易十四在位：4歲—77歲世界上執(zhí)政時間最長的君主之一法蘭西國王路易十四（1638—1715），史稱路易大帝。他親政55年（1661—1715），是法國專制制度極盛時期，在他的統(tǒng)治下，法國一度統(tǒng)治歐洲，伏爾泰曾把這個時期稱為“路易十四的世紀(jì)”。由于他曾扮演了芭蕾舞劇《夜》中的太陽的角色，而被人們譽為“太陽王”。太陽王路易十四法蘭西國王路易十四（1638—1715），史稱53材料3：薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個性.材料4：哥白尼經(jīng)過長期的天文觀測和研究，創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)體系——日心說，從此否定了在西方統(tǒng)治達(dá)一千多年的地心說。文化：材料3：文化：54物理：1687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律。化學(xué)：17世紀(jì)時，波義耳把嚴(yán)密的實驗方法引入化學(xué)生物：17世紀(jì)早期，哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說.科學(xué)儀器，特別是望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，在17世紀(jì)的研究中已經(jīng)應(yīng)用得十分廣泛天文：伽利略證明了哥白尼“日心說”的正確性……自然科學(xué)的進步使得人開始用科學(xué)方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑這些新因素在歐洲出現(xiàn)必然導(dǎo)致新思想的出現(xiàn)。物理：1687年，牛頓提出三大定律和萬有引力定律。化學(xué)：155一、啟蒙運動（17～18世紀(jì)）興起的條件（4）主觀條件：（1）經(jīng)濟：

（2）政治：

（3）思想文化：

資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；封建專制制度成為資本主義發(fā)展的巨大障礙（根本原因）新興資產(chǎn)階級壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；文藝復(fù)興以來的思想解放；自然科學(xué)的發(fā)展；啟蒙思想家的探索和努力。一、啟蒙運動（17～18世紀(jì)）興起的條件（4）主觀條件：（56（2）.概況斗爭矛頭：封建制度和天主教會思考：與文藝復(fù)興相比，斗爭矛頭有何不同？“文藝復(fù)興”針對天主教會，反對神權(quán)；“啟蒙運動”不僅反教會神權(quán)，更反君權(quán)（天主教會和封建制度）。（2）.概況斗爭矛頭：封建制度和天主教會思考：與文藝復(fù)興相比57（2）啟蒙運動的發(fā)展概況17世紀(jì)興起——英國霍布斯、洛克18世紀(jì)高潮——法國伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭擴展——德意志康德性質(zhì)：

是17—18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性為武器反封建的第二次思想解放運動。（2）啟蒙運動的發(fā)展概況17世紀(jì)興起——英國霍布斯、洛克58即人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要運用自己的智力，以自己的思維去認(rèn)識、判斷和解決問題，而不依賴天意和神的旨意，其目的是為保障人的自然權(quán)利，說到底是資產(chǎn)階級要求民主、自由和平等。

理性是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，反對一切外在權(quán)威，不管它是來自教會或國王。凡是違背理性的，都應(yīng)當(dāng)打倒。（資產(chǎn)階級視理性為反封建的一面旗幟）3、核心：理性主義即人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要運用自己的智力，以自己的59三、核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)1、核心：理性主義2、主要內(nèi)容：“一提倡”：提倡理性主義（核心思想）“二批判”：批判專制主義、教權(quán)主義“三消滅”：專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度“三追求”：政治民主、權(quán)利平等、個人自由3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級發(fā)動的反封建的思想解放運動

（第二次）三、核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)1、核心：理性主義60四、啟蒙思想家及其思想主張

巴黎有兩座著名的“墳”。一個是先賢祠，一個是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。先賢祠四、啟蒙思想家及其思想主張巴黎有兩座著名的“墳”61（一）英國早期啟蒙思想家（17世紀(jì)）霍布斯(1588--1679)

主要思想觀點：首倡社會契約論,

不反對君主專制；反神學(xué)，但又提倡宗教。（一）英國早期啟蒙思想家（17世紀(jì)）霍布斯62洛克（1632-1704）主要思想觀點：贊同社會契約論；贊成君主立憲制；首倡分權(quán)學(xué)說洛克主要思想觀點：63伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、啟蒙運動的高潮

——法國三大啟蒙思想家伏爾泰孟德斯鳩盧梭二、啟蒙運動的高潮

64思考：啟蒙運動相對于文藝復(fù)興時期的人文主義思想有何新的發(fā)展？啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。思考：啟蒙運動相對于文藝復(fù)興時期的人文主義思想有何新的發(fā)展？65

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。提倡天賦人權(quán)；反對天主教會統(tǒng)治；

伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲伏爾泰我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。661.伏爾泰作品：主張①抨擊天主教會，抨擊教皇，粉碎教會，但不是廢除天主教；②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制③“天賦人權(quán)”,生來平等和自由④法律面前人人平等，法律應(yīng)以人性為出發(fā)點《哲學(xué)通信》《路易十四時代》1.伏爾泰作品：①抨擊天主教會，抨擊教皇，粉碎教會，但不是67

長期流放英國后，1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。到了巴黎，伏爾泰因過于激動，加之尿毒癥發(fā)作，被迫臥床。5月12日，伏爾泰不住地咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般受苦，給他送來了阿片酊。伏爾泰糊里糊涂，竟把這種藥效顯著的鎮(zhèn)靜劑全喝下去了。三個神甫趁他昏迷之際闖了進來，待他稍為清醒后，問他是否承認(rèn)基督的神圣。伏爾泰一聽見“基督”、“神圣”這兩個詞眼，他勃然大怒，做了個驚人的動作撐起病體，憤然地推了神甫一把，說：“讓我安靜地死去吧?！遍L期流放英國后，1778年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊68

伏爾泰在啟蒙運動中的影響之大,甚至連歐洲很多王公貴族都以能夠與他結(jié)識為榮。然而在法國，由于反對封建專制和天主教會，他遭到統(tǒng)治者迫害，被當(dāng)局流放英國，甚至他死后，也不準(zhǔn)把他葬在巴黎。1791年法國大革命時期，他的遺骨遷葬于巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬。靈車上這樣寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由?！狈鼱柼┰趩⒚蛇\動中的影響之大,甚至連歐洲很69孟德斯鳩（1689—1755），他出生于法國波爾多附近的拉伯烈德莊園的貴族世家。法國偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。他不僅是18世紀(jì)法國啟蒙時代的著名思想家，更是具有世界性影響的偉大思想家。1726年，他出賣了世襲波爾多法院院長職務(wù)，遷居巴黎，專心寫作和研究。漫游了歐洲許多國家，特別是在英國呆了兩年多，考察了英國的政治制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)了早期啟蒙思想家的著作，還當(dāng)選為英國皇家學(xué)會會員。

1731年，回到法國后，潛心著述。

1748年，最重要也是影響最大著作《論法的精神》發(fā)表1755年，他在旅途中染病，去世。孟德斯鳩（1689—1755），他出生于法國波爾多附近的702.孟德斯鳩：作品：主張：評價：實踐：①反對君主專制，主張君主立憲②提出三權(quán)分立學(xué)說

法律不能違背理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)①否定了封建專制制度的合理性②奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)

《論法的精神》、《波斯人信札》③2.孟德斯鳩：作品：①反對君主專制，主張君主立憲①否定了71制約與平衡法院君主議會司法權(quán)行政權(quán)立法權(quán)制約法院君主議會72

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在?！彼枷胫鲝垼喝龣?quán)分立首次實踐：美國1787年憲法中國體現(xiàn)：1912年，中華民國成立，頒布《中華民國臨時約法》，體現(xiàn)了這一原則。

“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就不復(fù)存在。”思73

盧梭（1712—1778），法國思想家、教育家、文學(xué)家。盧梭，出身鐘表匠世家，從小浪跡天涯，先后作過仆人、學(xué)徒、商店伙計和抄寫員。他同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級的專橫，對人間的嚴(yán)重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會抗?fàn)?，一生寫下許多不朽的名著。其主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。3.盧梭及其主張盧梭（1712—1778），法國思想家、教育家74

必須有一個適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?，這就是國家之所以要有政府的理由。政府和主權(quán)者往往被人混淆，其政府只不過是主權(quán)者的執(zhí)行人。

--《社會契約論》

盧梭主張呢？必須有一個適當(dāng)?shù)拇砣税凑展獾闹甘径顒?，這就是國75盧梭思想主張：3.盧梭及其主張（最為激進的民主主義者）小資產(chǎn)階級代表代表作：《社會契約論》①“天賦人權(quán)”③“社會契約”論②“人民主權(quán)”，主張建立民主共和國④財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源（但不主張廢除私有制）另《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》《愛彌兒》盧思想主張：3.盧梭及其主張代表作：《社會契約論》①“天賦76思考:法國三位啟蒙思想家的思想主張異同點同：反君主專制和天主教會，天賦人權(quán)、民主、平等、提倡法治異：主要是對未來政治設(shè)想不同盧梭主張人民主權(quán)，民主共和；孟和伏則都主張君主立憲思考:法國三位啟蒙思想家的思想主張異同點同：異：77（三）啟蒙思想的擴展：德意志這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。康德從沒有出過小鎮(zhèn)思考范圍卻橫跨宇宙

（三）啟蒙思想的擴展：德意志這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼78

從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、人應(yīng)該獨立思考，理性判斷材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。材料二人不是他人的工具，而是自身的目的。材料三自由即自律。3、自由也要自律2、人非工具，不是達(dá)到任何目的的工具從這幾則材料中我們可以看出康德的那些主張？1、79（1）主張：

⑶代表作：①人應(yīng)該獨立思考，理性判斷②人非工具

③主權(quán)屬于人民④人生來就有自由和平等的權(quán)利⑤堅持人要自律思想核心：人非工具，思想自由3、啟蒙思想的擴展《純粹理性批判》等——德國的康德（4）影響：其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位（1）主張：①人應(yīng)該獨立思考，理性判斷思想核心：人非工具，思80百科全書派代表

——狄德羅宣揚科學(xué)與理性反對專制和迷信4、百科全書派18世紀(jì)法國一部分啟蒙思想家所形成的派別。因他們