小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件

小學(xué)《道德與法治》的整體性分析

小學(xué)《道德與法治》的整體性分析

1一、道德與法治教材的前世今生（一）小學(xué)德育教材緣起1.政治教育（解放前-“文革”結(jié)束）文革期間，在內(nèi)容上主要傳遞的是語錄化、口號化的政治宏大敘事與高度個人崇拜的現(xiàn)代神話，在形式上則表現(xiàn)為一系列的“運動”。一、道德與法治教材的前世今生（一）小學(xué)德育教材緣起22.思想政治教育（80年代）作為世界觀、人生觀的思想教育從政治教育中分化出來，成為德育的一個相對獨立則組成部分，且地位不斷上升，以應(yīng)對改革開放之后，青少年世界觀和人生觀受到的沖擊。2.思想政治教育（80年代）作為世界觀、人33.思想、政治和品德教育（80年代末-90年代初）從德育定義的細(xì)微變化中，可以看到品德教育（道德教育）地位在不斷提高，德育的政治意味開始逐漸減弱。3.思想、政治和品德教育（80年代末-90年代初）44.思想、政治、品德和心理教育（95年以后）

個性心理品質(zhì)教育或心理健康教育，作為一項獨立內(nèi)容，正式列入各級學(xué)校德育大綱，應(yīng)對學(xué)生日益增多的心理健康問題。4.思想、政治、品德和心理教育（95年以后）5（二）《思想品德》教材特點83年湖南教育出版社90年江蘇省出版總社印90年人民教育出版社（二）《思想品德》教材特點90年江蘇省出版總社印90年人民教6《思想品德》教材的內(nèi)容：故事＋練習(xí)榜樣（正面）人物（社會英雄、同齡伙伴、少年英雄）故事他者（反面）人物（同齡人物為主，多為虛構(gòu)）故事《思想品德》教材的內(nèi)容：故事＋練習(xí)榜樣（正面）人物（社會英雄7

1.建構(gòu)善惡標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)學(xué)生明白什么是好的，榮耀的或應(yīng)該受到表揚的；什么是壞的，令人厭惡的或應(yīng)受到批評的。

2.自我審查，自我承諾：對照標(biāo)準(zhǔn)，比較自己與好的言行的相似性，與壞的言行的差異性。教學(xué)的核心任務(wù)1.建構(gòu)善惡標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)學(xué)生明白什么是好的，榮耀的或應(yīng)8觀念及言行與榜樣相似促進(jìn)榮耀感，得到正強(qiáng)化觀念及言行與他者相似促進(jìn)羞恥感，得到負(fù)強(qiáng)化教學(xué)的核心任務(wù)觀念及言行與榜樣相似促進(jìn)榮耀感，觀念及言行與他者相似促進(jìn)羞恥9教科版人教版蘇教版（三）從《品德與生活（社會）》到《道德與法治》教科版人教版蘇教版（三）從《品德與生活（社會）》到《道德與法10課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)11小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件12教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材13教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材14教材內(nèi)容：

“我”的生活（情境、場景、事件、行動）教材內(nèi)容：

“我”的生活（情境、場景、事件、行動）15教學(xué)的核心任務(wù)：回顧、體驗、感受生活，過好“我”的生活。

基本生活（社會）觀念生活（社會）技能解決問題的方法教學(xué)的核心任務(wù)：回顧、體驗、感受生活，過好“我”的生活。16問題：截止到20世紀(jì)末期，有關(guān)德育概念的演變以及隨之而來的德育內(nèi)容變化的反映了德育改革怎樣的趨勢呢？這個趨勢背后又蘊(yùn)含著怎樣的德育觀的轉(zhuǎn)變？問題：截止到20世紀(jì)末期，有關(guān)德育概念的演變17趨勢一：德育內(nèi)容不斷地豐富，逐漸形成了“大德育”；趨勢二：在豐富中又有轉(zhuǎn)向，德育的政治味道在逐漸淡化，而人性味道卻在逐漸增強(qiáng)。德育觀：從工具化的德育轉(zhuǎn)向了以人為本的德育趨勢一：德育內(nèi)容不斷地豐富，逐漸形成了“大德育”；18我國德育課程不斷改革的背后蘊(yùn)含著人們對人、道德和道德教育理解的深化：1.人不是實現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的工具，而是目的；2.道德不是通過某些規(guī)則和規(guī)范來約束和規(guī)訓(xùn)人以實現(xiàn)某些外部目的的手段，而是人的內(nèi)在需求；3.道德教育的主要目的是為了人自身，是為了人性的完善。

如果說回歸人本身是我國德育改革的重要方向，那么此次德育課程改革就建立在對回歸人進(jìn)一步深化理解的基礎(chǔ)上，其核心問題是：什么是人呢？什么又是人的道德呢？我國德育課程不斷改革的背后蘊(yùn)含著人們對人、道19新的一輪德育課程改革中提出的“回歸兒童生活”的基本立場，就是對于以人為本的德育觀理解的深化，它把人與生活、生活與道德、生活與道德教育的關(guān)系進(jìn)一步厘清。生活德育理論就是對于這一立場在理論上進(jìn)行的闡釋。新的一輪德育課程改革中提出的“回歸兒童生活”20《道德與法治》課程：背景和意義黨中央作出“全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定”，是一個重大的國家戰(zhàn)略。

全面建成小康社會全面深化改革全面推進(jìn)依法治國全面從嚴(yán)治黨已形成我國的四大國家戰(zhàn)略《道德與法治》課程：背景和意義全面建成小康社會全面深化改革全21建設(shè)法治課程：《道德與法治》依法治國，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安。

建設(shè)法治課程：《道德與法治》22建設(shè)法治課程：《道德與法治》十八屆四中全會：把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程。

“全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定”，是一個重大的國家戰(zhàn)略，也是我們設(shè)立“道德與法治”課程的背景和意義所在。

《設(shè)立法治知識課程實施方案》

《青少年法治教育大綱》《中小學(xué)法治教育專冊教材編寫建議》建設(shè)法治課程：《道德與法治》23《道德與法治》教材：編寫依據(jù)：《青少年法治教育大綱》

整體目標(biāo)

階段目標(biāo)

設(shè)立原則

課程內(nèi)容課程實施《道德與法治》教材：24《道德與法治》課程：目標(biāo)定位

目標(biāo)定位：設(shè)立中小學(xué)法治知識課程，是落實立德樹人根本任務(wù)的基本途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要組成部分，是建設(shè)社會主義法治國家的基礎(chǔ)工程。在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)法治知識教育，創(chuàng)新法治教育形式，整體提升中小學(xué)生法治意識，引導(dǎo)和幫助學(xué)生從小形成法治思維、樹立法治信仰、養(yǎng)成遵紀(jì)守法行為習(xí)慣，為培養(yǎng)社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！兜赖屡c法治》課程：目標(biāo)定位目標(biāo)定位：25《道德與法治》課程：整體目標(biāo)整體目標(biāo)：普及法治知識，養(yǎng)成守法意識，使青少年了解、掌握個人成長和參與社會生活必需的法律常識和制度、明晰行為規(guī)則，自覺尊法、守法；規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力；踐行法治理念，樹立法治信仰，引導(dǎo)青少年參與法治實踐，形成對社會主義法治道路的價值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。

《道德與法治》課程：整體目標(biāo)整體目標(biāo)：26《道德與法治》課程：階段目標(biāo)

階段目標(biāo)1．義務(wù)教育階段。使青少年初步了解公民的基本權(quán)利義務(wù)、重要法治理念與原則，掌握基本法律常識；初步樹立法治意識，養(yǎng)成規(guī)則意識和尊法守法的行為習(xí)慣，初步具備運用依法維護(hù)自身權(quán)益、參與社會生活的意識和能力，為培育法治觀念、樹立法治信仰奠定基礎(chǔ)。其中，小學(xué)階段，著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國家觀念、公民意識、規(guī)則意識、權(quán)利義務(wù)觀念、誠信觀念?！兜赖屡c法治》課程：階段目標(biāo)27《道德與法治》課程：設(shè)立原則設(shè)立原則：堅持系統(tǒng)規(guī)劃——中小學(xué)整體推進(jìn)，分段實施，螺旋上升。堅持遵循規(guī)律——根據(jù)中小學(xué)生年齡特點和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗，循序漸進(jìn)。堅持常態(tài)長效——尊法學(xué)法守法用法有機(jī)結(jié)合起來，強(qiáng)化實踐體驗，注重知行統(tǒng)一，內(nèi)化于心，外化于行?！兜赖屡c法治》課程：設(shè)立原則設(shè)立原則：28《道德與法治》課程：課程實施

①完善中小學(xué)課程方案。

②修訂中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步豐富充實現(xiàn)行德育課程標(biāo)準(zhǔn)的法治知識內(nèi)容，強(qiáng)化法治教育要求，形成“道德與法治”課新標(biāo)準(zhǔn)?；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，以“法治素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)，貫穿小學(xué)、初中、高中各學(xué)段，明確各學(xué)段法治教育的具體目標(biāo)任務(wù)。③編寫中小學(xué)法治專冊教材。小學(xué)、初中階段，在“道德與法治”課及其他相關(guān)學(xué)科分散、融合法治知識的基礎(chǔ)上，編寫法治知識課專冊“法治”教材，滿足不同學(xué)段集中開展法治教育的需要?！兜赖屡c法治》課程：課程實施①完善中小學(xué)課程方案29《道德與法治》課程：課程實施編寫道德與法治教材的基礎(chǔ)上，編寫中小學(xué)法治專冊教材（六年級上冊）。在其他各學(xué)期，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，分散嵌入，確保法治教育貫穿始終、全程不斷線?！兜赖屡c法治》課程：課程實施編寫道德與法治教材的基礎(chǔ)上，編寫30《道德與法治》教材：編寫依據(jù)編寫依據(jù)：《道德與法治》教材：編寫依據(jù)31《道德與法治》課程：課程內(nèi)容《青少年法治教育大綱》

《道德與法治》課程：課程內(nèi)容《青少年法治教育大綱》32《青少年法治教育大綱》《青少年法治教育大綱》33《青少年法治教育大綱》《青少年法治教育大綱》34《道德與法治》教材：法治教育點哪些是與小學(xué)生生活息息相關(guān)？哪些是小學(xué)生能夠掌握，可以理解，愿意接受的？怎樣變換為兒童的角度？怎樣使用兒童的語言？……《道德與法治》教材：法治教育點哪些是與小學(xué)生生活息息相關(guān)？35《道德與法治》教材：法治教育點度關(guān)聯(lián)度難易度角度《道德與法治》教材：法治教育點度關(guān)聯(lián)度難易度角度36例舉：《消費者權(quán)益保護(hù)法》第八條

消費者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實情況的權(quán)利。第九條

消費者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。第十條

消費者享有公平交易的權(quán)利。第十一條

消費者因購買、使用商品或者接受服務(wù)受到人身、財產(chǎn)損害的，享有依法獲得賠償?shù)臋?quán)利。例舉：《消費者權(quán)益保護(hù)法》37例舉：《消防安全法》第二十八條：任何單位、個人不得損壞、挪用或者擅自拆除、停用消防設(shè)施、器材，不得埋壓、圈占、遮擋消火栓或者占用防火間距，不得占用、堵塞、封閉疏散通道、安全出口、消防車通道?！断腊踩ā返谒氖臈l：任何人發(fā)現(xiàn)火災(zāi)都應(yīng)當(dāng)立即報警。任何單位、個人都應(yīng)當(dāng)無償為報警提供便利，不得阻攔報警。嚴(yán)禁謊報火警。人員密集場所發(fā)生火災(zāi)，該場所的現(xiàn)場工作人員應(yīng)當(dāng)立即組織、引導(dǎo)在場人員疏散。例舉：《消防安全法》第二十八條：任何單位、個人不得損壞、挪38例舉：《未成年人保護(hù)法》第十一條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的生理、心理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆耍龑?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動，預(yù)防和制止未成年人吸煙、酗酒、流浪、沉迷網(wǎng)絡(luò)以及賭博、吸毒、賣淫等行為。第十八條學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對品行有缺點、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生。例舉：《未成年人保護(hù)法》39法治教材修訂進(jìn)度：教育部《關(guān)于義務(wù)教育德育、語文、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材修訂送審工作的通知》《品德與生活》1-2年級四本，于2014年3月一次性送審?fù)ㄟ^。（書信回復(fù)方式送審?fù)ㄟ^）

2016年5月，法治教育專冊體例及道德與法治教育圖譜送審；2016年6月，根據(jù)修改意見送審。2016年7月8日，《道德與法治》一年級上下冊送教育部審查，2016年秋季使用。2016年年底前，完成專冊編寫和其他冊次法治教育內(nèi)容調(diào)整充實工作，形成各版本落實法治教育圖譜和專冊教材送審稿，報教育部審定。

法治教材修訂進(jìn)度：教育部《關(guān)于義務(wù)教育德育、語文、歷史課程標(biāo)40小結(jié)：法治教育要與德育課程緊密結(jié)合，要適時、相應(yīng)修訂中小學(xué)德育課程標(biāo)準(zhǔn)，完成本大綱要求的教學(xué)內(nèi)容。把法治教育融入學(xué)校教育的各個階段，全面提高青少年法治觀念和法律意識，使尊法學(xué)法守法用法成為青少年的共同追求和自覺行動。小結(jié)：法治教育要與德育課程緊密結(jié)合，要適時、相應(yīng)修訂中小學(xué)德41二、教科版《道德與法治》教材特點二、教科版《道德與法治》教材特點42教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材43教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材44教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材45（一）教科版《道德與法治》教材：基本架構(gòu)“單元主題—教學(xué)課題—教學(xué)話題”的基本架構(gòu)5單元*3課題=15教學(xué)課題（一）教科版《道德與法治》教材：基本架構(gòu)“單元主題—教學(xué)課題46教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動）一下第2課：選擇安全的食品話題：你會怎么選食品？話題：認(rèn)識食品安全標(biāo)志。話題：選擇安全食品還要注意什么？一上第5課：路上的安全標(biāo)志話題：找找、認(rèn)認(rèn)圖中的安全標(biāo)志。話題：你上學(xué)路上有哪些安全標(biāo)志？話題：一起玩玩過馬路的游戲。教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動）一下第2課：話題：話題：話題：選擇47教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動）

教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動）

48（二）《道德與法治》教材的調(diào)整與重構(gòu)整體把控教材容量，適當(dāng)降低難度。

取消三級標(biāo)題。

整合有關(guān)欄目。

減少交叉與重復(fù)。

增加、融入法治教育內(nèi)容。

努力錘煉教材語言。（二）《道德與法治》教材的調(diào)整與重構(gòu)整體把控教材容量，適當(dāng)降49（三）教科版《道德與法治》教材特色

繼承和發(fā)揚《品德與生活》教材原有的特色：生活化：兒童的生活是教材內(nèi)容的主要源泉活動性：呈現(xiàn)形式以活動為主。兒童化：能與兒童對話的文本。情感性：細(xì)膩，重視創(chuàng)意，蘊(yùn)含教育智慧。

……

（三）教科版《道德與法治》教材特色

繼承和發(fā)揚《品50

教材特色：生活化

教材特色：生活化

51

教材特色：活動性

教材特色：活動性

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教材特色：活動性

教材特色：活動性

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教材特色：活動性

教材特色：活動性

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教材特色：兒童化

教材特色：兒童化

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教材特色：情感性

教材特色：情感性

56教材修訂努力體現(xiàn)的特色：1.強(qiáng)化法治內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀2.便于學(xué)，利于教3.增強(qiáng)時代感和開放性4.

關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，強(qiáng)調(diào)地域兼容性教材修訂努力體現(xiàn)的特色：571.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。遵循小學(xué)生的年齡特點和心理發(fā)展規(guī)律，力求使教材具有社會主義核心價值觀的魂，更好完成立德樹人的根本任務(wù)。工作要求——以社會主義核心價值觀為主線

法治教育要與道德教育相結(jié)合，注重以法治精神和法律規(guī)范弘揚社會主義核心價值觀，以良法善治傳導(dǎo)正確的價值導(dǎo)向，把法律的約束力量、底線意識與道德教育的感化力量、提升精神緊密結(jié)合，使青少年理解法治的道德底蘊(yùn)，牢固樹立規(guī)則意識、誠信觀念、契約精神,尊崇公序良俗，實現(xiàn)法治的育人功能。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。遵循小學(xué)生581.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。顯性呈現(xiàn)——一是在教材中統(tǒng)一設(shè)置“古今智慧”／“法律連線”欄目，主要進(jìn)行核心價值觀，尤其是法治教育。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。591.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

二是通過設(shè)立顯性單元題或課題，旗幟鮮明地表達(dá)核心價值觀和法治教育。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。601.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。二是通過設(shè)立顯性單元題或課題，旗幟鮮明地表達(dá)核心價值觀和法治教育。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。二是通過設(shè)611.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。用法律條文中的原話做課題。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。用法律條文621.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。三是逐一落實法治教育大綱中的內(nèi)容要求。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。三是逐一落631.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。隱性“融入”——將社會主義核心價值觀，法治教育內(nèi)容置于教材的兒童生活場景中，真實、自然、循序漸進(jìn)、潤物無聲地實現(xiàn)生活化、真實化、自然化融入。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。641.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“融入”——第一，情境化引入。以故事、兒歌、經(jīng)典名言等方式創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情景，展開教育內(nèi)容，把知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和情感體驗有機(jī)結(jié)合起來。第二，活動化參與。設(shè)計豐富多彩的活動，使教育生動形象，以激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，踐行核心價值觀。第三，生活化體驗。以學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活為背景，從注重從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)、解決學(xué)生面臨的生活問題，從而認(rèn)同核心價值觀。第四，思維化感悟。用設(shè)問思考、討論爭辯等多種方式呈現(xiàn)思維的過程，并注重在思維過程中形成概念、觀點、結(jié)論，鼓勵學(xué)生的感悟與思考。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“651.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“融入”——第一，情境化引入。以故事、兒歌、經(jīng)典名言等方式創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情景，展開教育內(nèi)容。愛長輩，愛家人！1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“661.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“融入”——第一，情境化引入。將社會主義核心價值觀，法治教育內(nèi)容置于教材的兒童生活場景中，情境3情境2情境1民主平等1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“671.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“融入”——第二，活動化參與。設(shè)計豐富多彩的活動，使教育生動形象，以激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，培育和踐行核心價值觀。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“681.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“融入”——第二，活動化參與。設(shè)計豐富多彩的活動，使教育生動形象，以激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，培育和踐行核心價值觀。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“691.凸顯法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“融入”——第三，生活化體驗。以學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活為背景，從注重從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)、解決學(xué)生面臨的生活問題，從而認(rèn)同核心價值觀。1.凸顯法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“701.凸顯法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“融入”——第四，思維化感悟。用設(shè)問思考、討論爭辯等多種方式呈現(xiàn)思維的過程，并注重在思維過程中形成概念、觀點、結(jié)論，鼓勵學(xué)生的感悟與思考。1.凸顯法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

隱性“712.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。2.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。722.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。2.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。732.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。2.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。742.便于教，利于學(xué)。便于教師劃分課時。2.便于教，利于學(xué)。便于教師劃分課時。752.便于教，利于學(xué)。便于設(shè)計和開展活動，操作性強(qiáng)。2.便于教，利于學(xué)。便于設(shè)計和開展活動，操作性強(qiáng)。76便于設(shè)計和開展活動：便于設(shè)計和開展活動：77便于設(shè)計和開展活動：便于設(shè)計和開展活動：782.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：讓教材成為學(xué)生愛不釋手的讀物。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：讓教材成為學(xué)生愛不釋手的讀物。792.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：讓教材成為學(xué)生愛不釋手的讀物。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：讓教材成為學(xué)生愛不釋手的讀物。802.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：站在孩子的角度思考問題，注重學(xué)生真實的表達(dá)。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：站在孩子的角度思考問題，注重學(xué)生812.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：站在孩子的角度思考問題，注重學(xué)生真實的表達(dá)。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：站在孩子的角度思考問題，注重學(xué)生822.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：給予學(xué)生實實在在幫助。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：給予學(xué)生實實在在幫助。832.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：給予學(xué)生實實在在幫助。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：給予學(xué)生實實在在幫助。843．時代感和開放性

一是反映時代變遷，捕捉時代亮點，關(guān)注社會熱點。

教學(xué)：將最新知識、新材料引入、充實到教材內(nèi)容中來，為學(xué)生提供符合時代要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容。3．時代感和開放性

一是反映時代變遷，捕捉時代亮點，關(guān)注社會853．時代感和開放性

二是展現(xiàn)時代對學(xué)生成長的新要求，直面當(dāng)代學(xué)生成長過程中的新問題。3．時代感和開放性

二是展現(xiàn)時代對學(xué)生成長的新要求，直面當(dāng)代864.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場景和情境設(shè)計上堅持城鄉(xiāng)兩條線索并行，注重城鄉(xiāng)生活的交融。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場景和情境874.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場景和情境設(shè)計上堅持城鄉(xiāng)兩條線索并行，注重城鄉(xiāng)生活的交融。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場景和情境884.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場景和情境設(shè)計上堅持城鄉(xiāng)兩條線索并行，注重城鄉(xiāng)生活的交融。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場景和情境894.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（2）重視選取農(nóng)村生活素材，重視農(nóng)村生活的表達(dá)。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（2）重視選取農(nóng)904.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（3）體現(xiàn)社會主義新農(nóng)村風(fēng)貌。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（3）體現(xiàn)社會主914.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（4）關(guān)注當(dāng)前農(nóng)村兒童面臨的生活中的困惑、困難和問題。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（4）關(guān)注當(dāng)前農(nóng)92小結(jié)：希望通過這套《道德與法治》教材，能在你我之間架起一座橋梁，多溝通，常交流，將您寶貴的經(jīng)驗和建議及時反饋給我們，為教材的進(jìn)一步完善，為課程的順利實施，為學(xué)生的健康成長，乃至為法治中國的建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。小結(jié)：希望通過這套《道德與法治》教材，能在你我之間架93三、小學(xué)德育課程的新觀念（一）德育觀：道德培養(yǎng)回歸生活（生活德育）1.德育目的：引導(dǎo)學(xué)生過一種有道德的生活

生活是多樣的，道德教育要使人在多樣的可能生活中選擇一種“好”的生活，即一種更有價值、更具意義的生活，并通過這樣的生活把自己造就成一個有德性的人。三、小學(xué)德育課程的新觀念（一）德育觀：道德培養(yǎng)回歸生活（生活94我們不能說以往的德育不關(guān)注學(xué)生的生活，但是它的關(guān)注是間接的，比如，前面的對比中我們能發(fā)現(xiàn)，它只講別人的生活和案例，當(dāng)然別人的生活和案例也會影響學(xué)生，但是怎么影響，影響到什么程度，就是學(xué)生自己的事情，現(xiàn)在我們直接關(guān)注學(xué)生的生活，引導(dǎo)他思考自己的問題。我們不能說以往的德育不關(guān)注學(xué)生的生活，但是它95小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件96小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件97教育不僅要關(guān)心引導(dǎo)學(xué)生在家庭領(lǐng)域和個人領(lǐng)域過一種道德的生活，也要關(guān)心引導(dǎo)他們在學(xué)校和社區(qū)以及其他各種公共領(lǐng)域中過一種道德的生活，不僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)生活，也要關(guān)注他們的日常生活、文化娛樂生活、經(jīng)濟(jì)消費生活、公民的政治生活等。教育不僅要關(guān)心引導(dǎo)學(xué)生在家庭領(lǐng)域和個人領(lǐng)域過一種道德的生活，98

品德與生活：以“健康安全”、“愉快積極”、“負(fù)責(zé)任有愛心”、“動腦筋有創(chuàng)意”四個兒童生活層面為課程框架。品德與社會：以兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域為課程框架，包括：“我的成長”、“我與家庭”、“我與學(xué)校”、“我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）”、“我是中國人”、“走進(jìn)世界”等六個生活領(lǐng)域為課程框架。課程標(biāo)準(zhǔn)的框架品德與生活：以“健康安全”、“愉快積極”、“負(fù)責(zé)任有愛心”99目的就在于在不同的生活層面和生活領(lǐng)域過一種道德的生活，如果通過我們教學(xué)，孩子們可以在生活的不同層面，不同領(lǐng)域傾向過一種道德生活，那么我們目的就實現(xiàn)。要實現(xiàn)這些目的，在德育內(nèi)容有著怎樣的要求呢？目的就在于在不同的生活層面和生活領(lǐng)域過一種道德的生活，如果通1002.德育內(nèi)容：以生活為邏輯的綜合（1）“大德育”與“小德育”的爭論（2）以生活的邏輯綜合德育內(nèi)容道德教育思想教育禮儀教育心理教育法律教育……中國的“大德育”道德教育MoralEducation西方的“小德育”2.德育內(nèi)容：以生活為邏輯的綜合（1）“大德育”與“小德育”101教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材102人教版《思想品德》第一冊（1990）目錄人教版《思想品德》第一冊（1990）目錄1033.德育過程：關(guān)注生活、反思生活、超越生活傳統(tǒng)德育過程：學(xué)習(xí)知識、鞏固知識、考核知識3.德育過程：關(guān)注生活、反思生活、超越生活傳統(tǒng)德育過程：學(xué)104

傳統(tǒng)德育過程：學(xué)習(xí)知識、鞏固知識、考核知識第一步學(xué)習(xí)知識：解決是什么和為什么的問題。傳統(tǒng)德育過程：學(xué)習(xí)知識、鞏固知識、考核知識第一步學(xué)習(xí)知識：105第二步鞏固知識：進(jìn)一步討論好處和害處。第二步鞏固知識：106第三步考核知識：各種練習(xí)題。第三步考核知識：107生活德育下的德育過程則包括三個不斷遞進(jìn)的過程：1.關(guān)注生活2.反思生活3.超越生活生活德育下的德育過程則包括三個不斷遞進(jìn)的過程：108小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件1091.兒童期生活具有獨立價值兒童是具有整體生命表現(xiàn)的人，童年是人生之中具有獨立價值的時期，每一個兒童都是具有獨立人格、有獨特存在價值的人。（兒童生活不僅是為了成年生活做準(zhǔn)備）（二）兒童觀：關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活1.兒童期生活具有獨立價值（二）兒童觀：關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活110課程文化力求成為一種兒童文化，富有童心、童趣。課程的實施不僅要促進(jìn)兒童發(fā)展，而且要使它成為對兒童有樂趣的生活。2.本課程所呈現(xiàn)的是一個兒童的生活世界課程文化力求成為一種兒童文化，富有童心、童趣。課程的111小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件112小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件113兒童是具有完整生命表現(xiàn)的人：在生活中他的認(rèn)知、情感、意志、行為總是作為一個整體投入的，故而道德也應(yīng)該是一個整體。（三）道德觀：情感態(tài)度、行為習(xí)慣與知識技能統(tǒng)一兒童是具有完整生命表現(xiàn)的人：在生活中他的認(rèn)知、情感、114舊教材（1990版）：三年級上冊第5課“為什么”的提問方式“是什么”的提問方式舊教材（1990版）：三年級上冊第5課“為什么”的提問方式“115行動式的提問方式“為什么”的提問方式行動式的提問方式“為什么”的提問方式116教材的整體設(shè)計，是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)的。這個經(jīng)驗，是一個綜合性的概念，有內(nèi)在的心情感受，有理性的思考，也有身體活動的感知。但這個整體性，在自發(fā)經(jīng)驗的層面上，往往是模糊的，不明晰的、片斷化的。道德教育的教材與教育過程，就是要幫助學(xué)生將這樣的一個模糊的存在狀況明晰化、自覺意識化。教材的整體設(shè)計，是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)的。這個經(jīng)驗，是一個綜117本套教材的做法：循情（升華）——據(jù)理（明理）——行動（踐行）本套教材的做法：1181.教材從學(xué)習(xí)、記憶的對象成為激活學(xué)生自我發(fā)展的“活性因子”，要求教師正確認(rèn)識教材的功能。（1）教材是學(xué)生學(xué)習(xí)活動所憑借的話題或范例（四）教材觀：激活學(xué)生發(fā)展的“活性因子”1.教材從學(xué)習(xí)、記憶的對象成為激活學(xué)生自我發(fā)展的“活性因子”119小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件120小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件121

（2）教材指明了學(xué)生的探究活動一下11課《我的問題卡片》（2）教材指明了學(xué)生的探究活動一下11課《我的問題卡片》122（3）教材是要兒童創(chuàng)造，與兒童對話的文本教材可以和兒童進(jìn)行對話，兒童可以向教材說話。教材中的留白，是兒童心靈表達(dá)和創(chuàng)造的空間。（3）教材是要兒童創(chuàng)造，與兒童對話的文本教材可以和兒童進(jìn)行對123（4）教材是學(xué)生學(xué)習(xí)人類文化的拐杖教材提供的知識不是讓學(xué)生記住知識本身，而是讓學(xué)生以知識為工具進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究。（4）教材是學(xué)生學(xué)習(xí)人類文化的拐杖124首先解決的就是教材經(jīng)驗與學(xué)生經(jīng)驗的同構(gòu)問題。（1）站在兒童的立場上選擇教育主題。教材的單元設(shè)計和每一課的主題選擇，都是精選這個年齡階段兒童生活中最典型的事件和問題。2.教材是如何成為激發(fā)學(xué)生發(fā)展的“活性因子”首先解決的就是教材經(jīng)驗與學(xué)生經(jīng)驗的同構(gòu)問題。2.教材125（2）對那些與學(xué)生直接生活經(jīng)驗有一定距離的主題也從兒童可感、可觸的具體生活場景出發(fā)，在兒童已經(jīng)有的生活經(jīng)驗和體驗的基礎(chǔ)上，拉近教育內(nèi)容與兒童的距離，避免內(nèi)容與兒童的疏離感。（2）對那些與學(xué)生直接生活經(jīng)驗有一定距離的主題也從兒126要發(fā)揮活性因子的作用，教材在選擇學(xué)生的生活經(jīng)驗時既要考慮同構(gòu)，還要考慮異構(gòu)的問題；既要考慮教材經(jīng)驗與兒童經(jīng)驗對接的問題，還要考慮教材經(jīng)驗對兒童經(jīng)驗的提升問題。要發(fā)揮活性因子的作用，教材在選擇學(xué)生的生活經(jīng)驗127作為一門品德與社會課，回歸生活世界還包括著另一方面的內(nèi)涵，那就是我們的課程、教材、教學(xué)還要以生活世界為其歸宿。也就是說，要使學(xué)生通過教材、教學(xué)所學(xué)得的一切能回到他自己的生活中去，用以解決他們生活中的問題，改變他的生活、生活方式，提升他們對生活的認(rèn)識、態(tài)度、價值觀等等。相比之下，前一種回歸還只是工具意義上的，比較多考慮的還是教材、教學(xué)如何貼近學(xué)生以取得更好的教學(xué)效果，而后一種回歸才是本門課程意義所在，這是一種歸宿性的回歸。作為一門品德與社會課，回歸生活世界還包括著另一方面的內(nèi)涵，那128（一）教學(xué)以引導(dǎo)兒童道德生活建構(gòu)為目的品德課教學(xué)要將真實的生活作為道德教育的基礎(chǔ)，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為出發(fā)點；引導(dǎo)學(xué)生在生活實踐中豐富情感、學(xué)會思考，形成積極向上的道德人格；最終回歸生活，指導(dǎo)和提升學(xué)生的生活。四、小學(xué)品德課教學(xué)的建議從生活出發(fā)通過生活為了生活（一）教學(xué)以引導(dǎo)兒童道德生活建構(gòu)為目的四、小學(xué)品德課教學(xué)的建1291.從生活出發(fā)：

實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與生活的一體化1.從生活出發(fā)：

實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與生活的一體化130兒童的生活可以分為四個領(lǐng)域即，自我生活、家庭生活、學(xué)校生活和社區(qū)生活。雖然可以劃分為四個領(lǐng)域，但是這四個領(lǐng)域也只是相對獨立了的，它們之間還是有著各種各樣的聯(lián)系，所以，我們只是用虛線區(qū)分了它們，當(dāng)然除此之外還有其他的生活領(lǐng)域（可以算作社區(qū)的擴(kuò)展）要做到課堂上的內(nèi)容來源于兒童的生活，但是由于課堂上時間是有限的，所以，我們在選擇兒童的生活的時候，盡量要選擇那些具有典型性的，可以較好地反應(yīng)兒童生活的內(nèi)容作為德育課堂中內(nèi)容，簡言之，就是不求完全涵蓋兒童的生活，但是力求反映兒童的生活。這些內(nèi)容我們稱之為生活事件。兒童的生活可以分為四個領(lǐng)域即，自我生活、家庭生活、學(xué)校生活和131小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件132過去品德課教學(xué)中也會呈現(xiàn)生活事件，但這些生活并不是每個兒童自己的“生活事件”，故而在課堂上往往是“臺下看戲”、“隔岸觀火”，說起話來是“紙上談兵，做起事來是“知行不一”。

概言之，學(xué)生只是一個作為生活旁觀人的學(xué)習(xí)者。過去品德課教學(xué)中也會呈現(xiàn)生活事件，但這些生活并不是每133人教版《思想品德》第一冊（1990版）“老師您好”無留白人教版《思想品德》第一冊（1990版）“老師您好”無留白134人教版《思想品德》第一冊（1990版）“老師您好”無留白人教版《思想品德》第一冊（1990版）“老師您好”無留白135新型課堂呈現(xiàn)“生活事件”的目的是為了打開學(xué)生的生活經(jīng)驗，最終是要學(xué)生回憶、探究、反思、提升自己的經(jīng)驗。傳統(tǒng)課堂呈現(xiàn)“生活事件”的目的是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)、記憶這些生活事件，最終可以在考試中答出來。

一節(jié)課內(nèi)容好壞的標(biāo)準(zhǔn)：看能否有效地讓學(xué)生的經(jīng)驗進(jìn)入課堂，能就是好的，反之就壞的。新型課堂呈現(xiàn)“生活事件”的目的是為了打開學(xué)生的生活經(jīng)136為了讓教材、教學(xué)中呈現(xiàn)的生活事件真正能夠調(diào)動起學(xué)生的生活經(jīng)驗，我們需要：我們要“走近兒童，走近些，再走近些！（魯潔）

在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)中，要把了解兒童作為一個最重要的工作。為了讓教材、教學(xué)中呈現(xiàn)的生活事件真正能夠調(diào)動起學(xué)生的137小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件1382.通過生活：

實現(xiàn)教學(xué)過程與生活的一體化2.通過生活：

實現(xiàn)教學(xué)過程與生活的一體化139教學(xué)過程與生活的一體化以往的教學(xué)過程和生活過程是割裂的，現(xiàn)在要實現(xiàn)一種統(tǒng)一，教學(xué)不是一個兒童生活之外的飛地，而是兒童生活本身，兒童生活的重要組成部分。因為以往的教學(xué)中，主要采用老師說，學(xué)生聽，甚至是學(xué)生讀，學(xué)生聽，不能說現(xiàn)在教學(xué)完全改觀了，也不能說，這種方式就不是學(xué)生的生活，但是如果整個課程都一直采用這種這種方式，就是導(dǎo)致了教學(xué)與生活的割裂，因為生活絕對不是這種形態(tài)。為了實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變，教材的設(shè)計做了很多的努力。一方面，通過各種活動，比如調(diào)查……，實現(xiàn)教學(xué)過程與生活的一體，再通過各種行動，走向生活，再次實現(xiàn)教學(xué)與生活的一體。教學(xué)過程與生活的一體化140觀察觀察141展示、扮演展示、扮演142行動行動143傳統(tǒng)的課堂更多老師講，學(xué)生聽，教學(xué)活動形式較為單一，教學(xué)過程與兒童生活是兩個割裂的世界。新型的課堂更多是學(xué)生的主動參與，教學(xué)活動形式較為豐富，教學(xué)過程就是兒童生活本身或者延申。

教學(xué)過程好壞的標(biāo)準(zhǔn)：是否與兒童生活形式脫節(jié)，成為單純的說教活動。傳統(tǒng)的課堂更多老師講，學(xué)生聽，教學(xué)活動形式較為單一，1443.為了生活：

實現(xiàn)兒童原有生活的提升3.為了生活：

實現(xiàn)兒童原有生活的提升145體驗：通過直接參與的活動直接感受。反思：對自己的行為、困惑進(jìn)行思考。辨析：面對兩種沖突的價值如何選擇。小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件146傳統(tǒng)的課堂更多關(guān)注學(xué)生是否記住，并理解了相應(yīng)的知識點（德目）；新型的課堂更多關(guān)注兒童原有生活的提升。

一節(jié)品德課好壞的標(biāo)準(zhǔn)：不是學(xué)生是否記住和理解多少的德目，而是原有生活是否得到提升。傳統(tǒng)的課堂更多關(guān)注學(xué)生是否記住，并理解了相應(yīng)的知識點147品德教學(xué)應(yīng)更多地設(shè)計需要兒童主動參與的各種活動，引導(dǎo)兒童通過觀察、調(diào)查、討論、參觀、訪問、制作、種植、飼養(yǎng)、交流等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生與環(huán)境互動、與同伴合作。（二）教學(xué)要以活動為基本形式品德教學(xué)應(yīng)更多地設(shè)計需要兒童主動參與的各種活1481.選擇適宜的活動形式活動形式要服從內(nèi)容，符合兒童的生活經(jīng)驗、認(rèn)識能力、學(xué)習(xí)方式等，不能為活動而活動?；顒釉O(shè)計的幾個建議1.選擇適宜的活動形式活動設(shè)計的幾個建議149小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件150本套教材的做法：

我們在教材開發(fā)過程中，力求使教材具有“教本”的特性。（1）以理想的教學(xué)為藍(lán)本呈現(xiàn)教材內(nèi)容（2）直接將教學(xué)活動設(shè)計在教材里本套教材的做法：1512.重視活動的整合要與班級活動、學(xué)?；顒印⑸傧汝牷顒?、社區(qū)活動、節(jié)日慶典活動等結(jié)合起來。2.重視活動的整合1523.開放地組織活動要注意與家庭社區(qū)合作,發(fā)掘和利用各種資源,打破封閉的、孤立的課堂中心模式，通過走出去、請進(jìn)來，為兒童開闊視野。3.開放地組織活動153道德教育的有效性是困擾我們多年的話題。為什么我們的學(xué)生知行脫節(jié)，學(xué)生常說空話和套話？因為我們的教學(xué)缺乏有效性?。ㄈ┙虒W(xué)要促進(jìn)有效的道德學(xué)習(xí)道德教育的有效性是困擾我們多年的話題。（三）教學(xué)要促進(jìn)有效的154（1）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識誠實的意義（2）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識誠實的后果（3）我們應(yīng)該怎樣做呢？（口號式的教學(xué)）案例：誠實教育的常見思路（1）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識誠實的意義案例：誠實教育的常見思路155學(xué)生課上說的與心里想的不一樣，他們在課堂上越來越不會表達(dá)自己的真實想法，他們能夠察言觀色，說出成年人想要的答案。同時，學(xué)生會說不會做，言行不一致。學(xué)生獲得的僅僅是“關(guān)于道德的知識”，而不是“道德知識”。（杜威）無效教學(xué)的結(jié)果學(xué)生課上說的與心里想的不一樣，他們在課堂上越來越不會156品德課教學(xué)能否真正關(guān)注學(xué)生真實的內(nèi)心障礙或者心理需求，并以此出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生克服障礙，滿足需求是課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。品德課教學(xué)能否真正關(guān)注學(xué)生真實的內(nèi)心障礙或者心157人的一生中會遭遇許多的道德問題，需要通過自己的思考和判斷，對生活做出合理的選擇。

這也是價值多元時代提出的要求。（四）教學(xué)要關(guān)注道德判斷能力的提升人的一生中會遭遇許多的道德問題，需要通過自己1581.讓學(xué)生在解惑中學(xué)會用自己的頭腦去思考提升學(xué)生道德判斷能力的教學(xué)建議其一，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去思考他們所面對的道德問題，辨識他們所接受的各種道德觀點，做出合情、合理的選擇。其二，課堂中要營造寬松的、說真話的學(xué)習(xí)環(huán)境，在聆聽中發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的合理要素，在質(zhì)詢中進(jìn)行有效的價值引導(dǎo)。1.讓學(xué)生在解惑中學(xué)會用自己的頭腦去思考提升學(xué)生道德判斷能力159其一，在行為比較和利益權(quán)衡中，提高道德思維能力；其二，在行為決策中選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，提升生活智慧?.幫助學(xué)生在生活中提升道德智慧其一，在行為比較和利益權(quán)衡中，提高道德思維能力；2.幫助學(xué)生160為了發(fā)展學(xué)生的道德自主性，品德課也必須有人類優(yōu)秀道德生活經(jīng)驗的傳授，比如，道德生活的故事，歷史文化事件，各種不同的生活習(xí)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)，學(xué)生所能理解的道德生活知識、道德規(guī)范等。3.不回避適當(dāng)?shù)慕?jīng)驗傳授為了發(fā)展學(xué)生的道德自主性，品德課也必須有人類優(yōu)秀道德1611.教學(xué)應(yīng)是學(xué)生與學(xué)生交往、互動過程

在教學(xué)中，學(xué)生之間應(yīng)相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)。分享彼此的經(jīng)驗，交流彼此的情感，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)共同發(fā)展。（五）品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)交往互動1.教學(xué)應(yīng)是學(xué)生與學(xué)生交往、互動過程（五）品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)交往互1622.教學(xué)應(yīng)是教師與學(xué)生交往、互動的過程在教學(xué)中，師生應(yīng)相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)。通過分享彼此的經(jīng)驗，交流彼此的情感，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長。教師要努力創(chuàng)設(shè)師生互動共進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍，形成師生學(xué)習(xí)共同體。2.教學(xué)應(yīng)是教師與學(xué)生交往、互動的過程1633.品德教學(xué)應(yīng)是學(xué)生與教材交往、互動的過程回應(yīng)了為什么教材要以“我”和“你”為主的表述方式。因為要讓教材中的卡通人物和生活事件中的主角與現(xiàn)實生活中的兒童一起對話、交流。3.品德教學(xué)應(yīng)是學(xué)生與教材交往、互動的過程164五、關(guān)于法治教育的相關(guān)建議五、關(guān)于法治教育的相關(guān)建議165（一）法治教育原來就是小學(xué)德育課程的有機(jī)構(gòu)成1.小學(xué)《品德與生活（社會）》課程標(biāo)準(zhǔn)已有法治教育有關(guān)內(nèi)容的規(guī)定品德與生活：是一門活動型綜合課程，雖然未直接提及法律教育，但有規(guī)則、規(guī)范這些“前法律教育”。（一）法治教育原來就是小學(xué)德育課程的有機(jī)構(gòu)成1.小學(xué)《品德與166品德與社會：同樣是一門綜合性課程，在課程目標(biāo)中對法律教育有了明確的規(guī)定：“了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對與保障每個人的權(quán)利和維護(hù)社會公共生活具有的重要意義”“初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正”。品德與社會：同樣是一門綜合性課程，在課程目標(biāo)中對法律教育有了1672.我國的德育是融合道德、思想、法律、心理、政治等一體的“大德育”2.我國的德育是融合道德、思想、法律、心理、政治等一體的“大1682.小學(xué)法律法律教育的思考（1）義務(wù)教育階段的課程容量問題（2）與綜合化的規(guī)則規(guī)范教育重復(fù)（3）法律教育失去道德基礎(chǔ)和支撐（4）易導(dǎo)致知識化去向的法律教育2.小學(xué)法律法律教育的思考（1）義務(wù)教育階段的課程容量問題169小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件170（二）小學(xué)階段法律教育的定位1.法律教育是一種公民素養(yǎng)教育，而非法律專業(yè)教育。法律觀念與法律態(tài)度的培養(yǎng)就是第一位的，法律知識的學(xué)習(xí)是第二位的。

“側(cè)重法治意識、尊法守法行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育”（法治教育大綱）（二）小學(xué)階段法律教育的定位1.法律教育是一種公民素1712.法律教育應(yīng)有意識地樹立法律為學(xué)生服務(wù)的意識，將家庭、學(xué)校、社會等空間中可能存在的危險呈現(xiàn)出來，提高自我保護(hù)意識?！傲私夥蓪ξ闯赡耆说奶囟ūＷo(hù)”（法治教育大綱）2.法律教育應(yīng)有意識地樹立法律為學(xué)生服務(wù)的意識，將家172小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件173（三）小學(xué)階段法律教育的建議1.間接法律教育與直接法律教育相結(jié)合案例：罰勞動（間接教育與直接教育的不一致）

“要全面落實依法治校要求，把法治精神、法治思維和法治方式落實在學(xué)校教育、管理和服務(wù)的各個環(huán)節(jié)，建立健全學(xué)校章程、相關(guān)規(guī)章制度，完善學(xué)生管理、服務(wù)以及權(quán)利救濟(jì)制度，實現(xiàn)環(huán)境育人?！保ㄇ嗌倌攴ㄖ谓逃缶V）（三）小學(xué)階段法律教育的建議1.間接法律教育與直接法律教育相174（三）小學(xué)階段法律教育的建議2.“前法律教育”（規(guī)則教育）與法律教育結(jié)合（三）小學(xué)階段法律教育的建議2.“前法律教育”（規(guī)則教育）與175青少年法治教育大綱：“小學(xué)階段，著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國家觀念、規(guī)則意識、誠信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣?！鼻嗌倌攴ㄖ谓逃缶V：176小學(xué)低年級（1-2年級）認(rèn)知國家象征及標(biāo)志。初步建立國家、國籍、公民的概念，初步建立對家庭關(guān)系的法律認(rèn)識。初步建立規(guī)則意識，初步理解遵守規(guī)則、公平競爭、規(guī)則公平的意義與要求。初步建立法律面前人人平等的觀念。了解消防安全知識、基本交通規(guī)則，知曉常用公共服務(wù)電話。初步了解自然，愛護(hù)動植物，為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做力所能及的事。小學(xué)低年級（1-2年級）177學(xué)生生活是整體性的，不是單主題的，而是多主題的，這就決定了法律教育與其他教育一樣，不能按照法律教育的學(xué)科邏輯來組織，而應(yīng)服從于兒童生活的邏輯。兒童生活涉及了相應(yīng)的法律問題，就可以進(jìn)行相應(yīng)的法律教育。3.分散與集中結(jié)合學(xué)生生活是整體性的，不是單主題的，而是多主題的，這就178法治教育內(nèi)容要求在各年級教材中的落實一年級上冊一年級下冊二年級上冊二年級下冊1.認(rèn)識憲法法律規(guī)定的國家標(biāo)志，初步建立公民、國籍、國家的意識。

第四單元：你好，祖國媽媽●可愛的祖國●國旗國旗真美麗2.初步建立對家庭關(guān)系的法律認(rèn)知。第四單元：我的家●我們一家子

3.了解并遵守班級、學(xué)校、公共場所的規(guī)則，感受規(guī)則公平的意義和要求，初步樹立規(guī)則意識。第一單元：我上學(xué)了●在學(xué)校的一天第三單元：我的同學(xué)和老師●玩游戲，守秩序

第一單元：自己拿主意●我能這樣做嗎法治教育內(nèi)容要求在各年級教材中的落實一年級上冊一年級下冊二年1794.把憲法精神和公民意識的培養(yǎng)與過班級、學(xué)校和社區(qū)公共等領(lǐng)域生活結(jié)合起來“法治教育要以憲法教育和公民基本權(quán)利義務(wù)教育為重點，……培養(yǎng)和增強(qiáng)青少年的國家觀念和公民意識；將權(quán)利義務(wù)教育貫穿始終，使青少年牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)、有權(quán)力就有責(zé)任的觀念?！保ㄇ嗌倌攴ㄖ谓逃缶V）4.把憲法精神和公民意識的培養(yǎng)與過班級、學(xué)校和社區(qū)公共等領(lǐng)域1805.法律專冊教學(xué)建議（1）從兒童生活中可以感受到的法律出發(fā)，展開教學(xué)“要注重教學(xué)內(nèi)容和方式的形象、生動，貼近學(xué)生實際，利用案例教學(xué)、實踐教學(xué)，從生活實踐中提煉案例，注重將核心理念、重要概念與學(xué)生生活實踐能夠接觸的事件相結(jié)合，與學(xué)生的理解能力相適應(yīng)?！保ㄇ嗌倌攴ㄖ谓逃缶V）5.法律專冊教學(xué)建議（1）從兒童生活中可以感受到的法律出發(fā)，181小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件182

在第一單元第一課中，專冊以“感受生活中的法律”為題，從兒童在生活中初步認(rèn)識的法律入手，引導(dǎo)兒童認(rèn)識法律的作用、法律的本質(zhì)，尤其讓兒童理解“法律面前人人平等”的法律基本精神。而對第三單元國家機(jī)構(gòu)的認(rèn)識，就是從兒童身邊能找到、能看見的國家機(jī)構(gòu)入手，引導(dǎo)兒童認(rèn)識全國人民代表大會、中華人民共和國國務(wù)院、中央和地方各級人民政府、人民法院、人民檢察院等，并在兒童頭腦中建立起對國家機(jī)構(gòu)簡單的關(guān)系性認(rèn)識。在第一單元第一課中，專冊以“感受生活中的法183小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件184（2）“運用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價值辨析等多種教學(xué)法?！保ㄇ嗌倌攴ㄖ谓逃缶V）（2）“運用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例185

小學(xué)《道德與法治》的整體性分析

小學(xué)《道德與法治》的整體性分析

186一、道德與法治教材的前世今生（一）小學(xué)德育教材緣起1.政治教育（解放前-“文革”結(jié)束）文革期間，在內(nèi)容上主要傳遞的是語錄化、口號化的政治宏大敘事與高度個人崇拜的現(xiàn)代神話，在形式上則表現(xiàn)為一系列的“運動”。一、道德與法治教材的前世今生（一）小學(xué)德育教材緣起1872.思想政治教育（80年代）作為世界觀、人生觀的思想教育從政治教育中分化出來，成為德育的一個相對獨立則組成部分，且地位不斷上升，以應(yīng)對改革開放之后，青少年世界觀和人生觀受到的沖擊。2.思想政治教育（80年代）作為世界觀、人1883.思想、政治和品德教育（80年代末-90年代初）從德育定義的細(xì)微變化中，可以看到品德教育（道德教育）地位在不斷提高，德育的政治意味開始逐漸減弱。3.思想、政治和品德教育（80年代末-90年代初）1894.思想、政治、品德和心理教育（95年以后）

個性心理品質(zhì)教育或心理健康教育，作為一項獨立內(nèi)容，正式列入各級學(xué)校德育大綱，應(yīng)對學(xué)生日益增多的心理健康問題。4.思想、政治、品德和心理教育（95年以后）190（二）《思想品德》教材特點83年湖南教育出版社90年江蘇省出版總社印90年人民教育出版社（二）《思想品德》教材特點90年江蘇省出版總社印90年人民教191《思想品德》教材的內(nèi)容：故事＋練習(xí)榜樣（正面）人物（社會英雄、同齡伙伴、少年英雄）故事他者（反面）人物（同齡人物為主，多為虛構(gòu)）故事《思想品德》教材的內(nèi)容：故事＋練習(xí)榜樣（正面）人物（社會英雄192

1.建構(gòu)善惡標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)學(xué)生明白什么是好的，榮耀的或應(yīng)該受到表揚的；什么是壞的，令人厭惡的或應(yīng)受到批評的。

2.自我審查，自我承諾：對照標(biāo)準(zhǔn)，比較自己與好的言行的相似性，與壞的言行的差異性。教學(xué)的核心任務(wù)1.建構(gòu)善惡標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)學(xué)生明白什么是好的，榮耀的或應(yīng)193觀念及言行與榜樣相似促進(jìn)榮耀感，得到正強(qiáng)化觀念及言行與他者相似促進(jìn)羞恥感，得到負(fù)強(qiáng)化教學(xué)的核心任務(wù)觀念及言行與榜樣相似促進(jìn)榮耀感，觀念及言行與他者相似促進(jìn)羞恥194教科版人教版蘇教版（三）從《品德與生活（社會）》到《道德與法治》教科版人教版蘇教版（三）從《品德與生活（社會）》到《道德與法195課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)196小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件197教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材198教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材199教材內(nèi)容：

“我”的生活（情境、場景、事件、行動）教材內(nèi)容：

“我”的生活（情境、場景、事件、行動）200教學(xué)的核心任務(wù)：回顧、體驗、感受生活，過好“我”的生活。

基本生活（社會）觀念生活（社會）技能解決問題的方法教學(xué)的核心任務(wù)：回顧、體驗、感受生活，過好“我”的生活。201問題：截止到20世紀(jì)末期，有關(guān)德育概念的演變以及隨之而來的德育內(nèi)容變化的反映了德育改革怎樣的趨勢呢？這個趨勢背后又蘊(yùn)含著怎樣的德育觀的轉(zhuǎn)變？問題：截止到20世紀(jì)末期，有關(guān)德育概念的演變202趨勢一：德育內(nèi)容不斷地豐富，逐漸形成了“大德育”；趨勢二：在豐富中又有轉(zhuǎn)向，德育的政治味道在逐漸淡化，而人性味道卻在逐漸增強(qiáng)。德育觀：從工具化的德育轉(zhuǎn)向了以人為本的德育趨勢一：德育內(nèi)容不斷地豐富，逐漸形成了“大德育”；203我國德育課程不斷改革的背后蘊(yùn)含著人們對人、道德和道德教育理解的深化：1.人不是實現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的工具，而是目的；2.道德不是通過某些規(guī)則和規(guī)范來約束和規(guī)訓(xùn)人以實現(xiàn)某些外部目的的手段，而是人的內(nèi)在需求；3.道德教育的主要目的是為了人自身，是為了人性的完善。

如果說回歸人本身是我國德育改革的重要方向，那么此次德育課程改革就建立在對回歸人進(jìn)一步深化理解的基礎(chǔ)上，其核心問題是：什么是人呢？什么又是人的道德呢？我國德育課程不斷改革的背后蘊(yùn)含著人們對人、道204新的一輪德育課程改革中提出的“回歸兒童生活”的基本立場，就是對于以人為本的德育觀理解的深化，它把人與生活、生活與道德、生活與道德教育的關(guān)系進(jìn)一步厘清。生活德育理論就是對于這一立場在理論上進(jìn)行的闡釋。新的一輪德育課程改革中提出的“回歸兒童生活”205《道德與法治》課程：背景和意義黨中央作出“全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定”，是一個重大的國家戰(zhàn)略。

全面建成小康社會全面深化改革全面推進(jìn)依法治國全面從嚴(yán)治黨已形成我國的四大國家戰(zhàn)略《道德與法治》課程：背景和意義全面建成小康社會全面深化改革全206建設(shè)法治課程：《道德與法治》依法治國，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國家長治久安。

建設(shè)法治課程：《道德與法治》207建設(shè)法治課程：《道德與法治》十八屆四中全會：把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程。

“全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定”，是一個重大的國家戰(zhàn)略，也是我們設(shè)立“道德與法治”課程的背景和意義所在。

《設(shè)立法治知識課程實施方案》

《青少年法治教育大綱》《中小學(xué)法治教育專冊教材編寫建議》建設(shè)法治課程：《道德與法治》208《道德與法治》教材：編寫依據(jù)：《青少年法治教育大綱》

整體目標(biāo)

階段目標(biāo)

設(shè)立原則

課程內(nèi)容課程實施《道德與法治》教材：209《道德與法治》課程：目標(biāo)定位

目標(biāo)定位：設(shè)立中小學(xué)法治知識課程，是落實立德樹人根本任務(wù)的基本途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要組成部分，是建設(shè)社會主義法治國家的基礎(chǔ)工程。在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)法治知識教育，創(chuàng)新法治教育形式，整體提升中小學(xué)生法治意識，引導(dǎo)和幫助學(xué)生從小形成法治思維、樹立法治信仰、養(yǎng)成遵紀(jì)守法行為習(xí)慣，為培養(yǎng)社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！兜赖屡c法治》課程：目標(biāo)定位目標(biāo)定位：210《道德與法治》課程：整體目標(biāo)整體目標(biāo)：普及法治知識，養(yǎng)成守法意識，使青少年了解、掌握個人成長和參與社會生活必需的法律常識和制度、明晰行為規(guī)則，自覺尊法、守法；規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會生活的意識和能力；踐行法治理念，樹立法治信仰，引導(dǎo)青少年參與法治實踐，形成對社會主義法治道路的價值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。

《道德與法治》課程：整體目標(biāo)整體目標(biāo)：211《道德與法治》課程：階段目標(biāo)

階段目標(biāo)1．義務(wù)教育階段。使青少年初步了解公民的基本權(quán)利義務(wù)、重要法治理念與原則，掌握基本法律常識；初步樹立法治意識，養(yǎng)成規(guī)則意識和尊法守法的行為習(xí)慣，初步具備運用依法維護(hù)自身權(quán)益、參與社會生活的意識和能力，為培育法治觀念、樹立法治信仰奠定基礎(chǔ)。其中，小學(xué)階段，著重普及憲法常識，養(yǎng)成守法意識和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國家觀念、公民意識、規(guī)則意識、權(quán)利義務(wù)觀念、誠信觀念。《道德與法治》課程：階段目標(biāo)212《道德與法治》課程：設(shè)立原則設(shè)立原則：堅持系統(tǒng)規(guī)劃——中小學(xué)整體推進(jìn)，分段實施，螺旋上升。堅持遵循規(guī)律——根據(jù)中小學(xué)生年齡特點和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗，循序漸進(jìn)。堅持常態(tài)長效——尊法學(xué)法守法用法有機(jī)結(jié)合起來，強(qiáng)化實踐體驗，注重知行統(tǒng)一，內(nèi)化于心，外化于行?！兜赖屡c法治》課程：設(shè)立原則設(shè)立原則：213《道德與法治》課程：課程實施

①完善中小學(xué)課程方案。

②修訂中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步豐富充實現(xiàn)行德育課程標(biāo)準(zhǔn)的法治知識內(nèi)容，強(qiáng)化法治教育要求，形成“道德與法治”課新標(biāo)準(zhǔn)?；趯W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，以“法治素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)，貫穿小學(xué)、初中、高中各學(xué)段，明確各學(xué)段法治教育的具體目標(biāo)任務(wù)。③編寫中小學(xué)法治專冊教材。小學(xué)、初中階段，在“道德與法治”課及其他相關(guān)學(xué)科分散、融合法治知識的基礎(chǔ)上，編寫法治知識課專冊“法治”教材，滿足不同學(xué)段集中開展法治教育的需要?！兜赖屡c法治》課程：課程實施①完善中小學(xué)課程方案214《道德與法治》課程：課程實施編寫道德與法治教材的基礎(chǔ)上，編寫中小學(xué)法治專冊教材（六年級上冊）。在其他各學(xué)期，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，分散嵌入，確保法治教育貫穿始終、全程不斷線。《道德與法治》課程：課程實施編寫道德與法治教材的基礎(chǔ)上，編寫215《道德與法治》教材：編寫依據(jù)編寫依據(jù)：《道德與法治》教材：編寫依據(jù)216《道德與法治》課程：課程內(nèi)容《青少年法治教育大綱》

《道德與法治》課程：課程內(nèi)容《青少年法治教育大綱》217《青少年法治教育大綱》《青少年法治教育大綱》218《青少年法治教育大綱》《青少年法治教育大綱》219《道德與法治》教材：法治教育點哪些是與小學(xué)生生活息息相關(guān)？哪些是小學(xué)生能夠掌握，可以理解，愿意接受的？怎樣變換為兒童的角度？怎樣使用兒童的語言？……《道德與法治》教材：法治教育點哪些是與小學(xué)生生活息息相關(guān)？220《道德與法治》教材：法治教育點度關(guān)聯(lián)度難易度角度《道德與法治》教材：法治教育點度關(guān)聯(lián)度難易度角度221例舉：《消費者權(quán)益保護(hù)法》第八條

消費者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實情況的權(quán)利。第九條

消費者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。第十條

消費者享有公平交易的權(quán)利。第十一條

消費者因購買、使用商品或者接受服務(wù)受到人身、財產(chǎn)損害的，享有依法獲得賠償?shù)臋?quán)利。例舉：《消費者權(quán)益保護(hù)法》222例舉：《消防安全法》第二十八條：任何單位、個人不得損壞、挪用或者擅自拆除、停用消防設(shè)施、器材，不得埋壓、圈占、遮擋消火栓或者占用防火間距，不得占用、堵塞、封閉疏散通道、安全出口、消防車通道。《消防安全法》第四十四條：任何人發(fā)現(xiàn)火災(zāi)都應(yīng)當(dāng)立即報警。任何單位、個人都應(yīng)當(dāng)無償為報警提供便利，不得阻攔報警。嚴(yán)禁謊報火警。人員密集場所發(fā)生火災(zāi)，該場所的現(xiàn)場工作人員應(yīng)當(dāng)立即組織、引導(dǎo)在場人員疏散。例舉：《消防安全法》第二十八條：任何單位、個人不得損壞、挪223例舉：《未成年人保護(hù)法》第十一條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的生理、心理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆耍龑?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動，預(yù)防和制止未成年人吸煙、酗酒、流浪、沉迷網(wǎng)絡(luò)以及賭博、吸毒、賣淫等行為。第十八條學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對品行有缺點、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生。例舉：《未成年人保護(hù)法》224法治教材修訂進(jìn)度：教育部《關(guān)于義務(wù)教育德育、語文、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材修訂送審工作的通知》《品德與生活》1-2年級四本，于2014年3月一次性送審?fù)ㄟ^。（書信回復(fù)方式送審?fù)ㄟ^）

2016年5月，法治教育專冊體例及道德與法治教育圖譜送審；2016年6月，根據(jù)修改意見送審。2016年7月8日，《道德與法治》一年級上下冊送教育部審查，2016年秋季使用。2016年年底前，完成專冊編寫和其他冊次法治教育內(nèi)容調(diào)整充實工作，形成各版本落實法治教育圖譜和專冊教材送審稿，報教育部審定。

法治教材修訂進(jìn)度：教育部《關(guān)于義務(wù)教育德育、語文、歷史課程標(biāo)225小結(jié)：法治教育要與德育課程緊密結(jié)合，要適時、相應(yīng)修訂中小學(xué)德育課程標(biāo)準(zhǔn)，完成本大綱要求的教學(xué)內(nèi)容。把法治教育融入學(xué)校教育的各個階段，全面提高青少年法治觀念和法律意識，使尊法學(xué)法守法用法成為青少年的共同追求和自覺行動。小結(jié)：法治教育要與德育課程緊密結(jié)合，要適時、相應(yīng)修訂中小學(xué)德226二、教科版《道德與法治》教材特點二、教科版《道德與法治》教材特點227教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材228教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材229教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材230（一）教科版《道德與法治》教材：基本架構(gòu)“單元主題—教學(xué)課題—教學(xué)話題”的基本架構(gòu)5單元*3課題=15教學(xué)課題（一）教科版《道德與法治》教材：基本架構(gòu)“單元主題—教學(xué)課題231教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動）一下第2課：選擇安全的食品話題：你會怎么選食品？話題：認(rèn)識食品安全標(biāo)志。話題：選擇安全食品還要注意什么？一上第5課：路上的安全標(biāo)志話題：找找、認(rèn)認(rèn)圖中的安全標(biāo)志。話題：你上學(xué)路上有哪些安全標(biāo)志？話題：一起玩玩過馬路的游戲。教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動）一下第2課：話題：話題：話題：選擇232教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動）

教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動）

233（二）《道德與法治》教材的調(diào)整與重構(gòu)整體把控教材容量，適當(dāng)降低難度。

取消三級標(biāo)題。

整合有關(guān)欄目。

減少交叉與重復(fù)。

增加、融入法治教育內(nèi)容。

努力錘煉教材語言。（二）《道德與法治》教材的調(diào)整與重構(gòu)整體把控教材容量，適當(dāng)降234（三）教科版《道德與法治》教材特色

繼承和發(fā)揚《品德與生活》教材原有的特色：生活化：兒童的生活是教材內(nèi)容的主要源泉活動性：呈現(xiàn)形式以活動為主。兒童化：能與兒童對話的文本。情感性：細(xì)膩，重視創(chuàng)意，蘊(yùn)含教育智慧。

……

（三）教科版《道德與法治》教材特色

繼承和發(fā)揚《品235

教材特色：生活化

教材特色：生活化

236

教材特色：活動性

教材特色：活動性

237

教材特色：活動性

教材特色：活動性

238

教材特色：活動性

教材特色：活動性

239

教材特色：兒童化

教材特色：兒童化

240

教材特色：情感性

教材特色：情感性

241教材修訂努力體現(xiàn)的特色：1.強(qiáng)化法治內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀2.便于學(xué)，利于教3.增強(qiáng)時代感和開放性4.

關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，強(qiáng)調(diào)地域兼容性教材修訂努力體現(xiàn)的特色：2421.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。遵循小學(xué)生的年齡特點和心理發(fā)展規(guī)律，力求使教材具有社會主義核心價值觀的魂，更好完成立德樹人的根本任務(wù)。工作要求——以社會主義核心價值觀為主線

法治教育要與道德教育相結(jié)合，注重以法治精神和法律規(guī)范弘揚社會主義核心價值觀，以良法善治傳導(dǎo)正確的價值導(dǎo)向，把法律的約束力量、底線意識與道德教育的感化力量、提升精神緊密結(jié)合，使青少年理解法治的道德底蘊(yùn)，牢固樹立規(guī)則意識、誠信觀念、契約精神,尊崇公序良俗，實現(xiàn)法治的育人功能。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。遵循小學(xué)生2431.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。顯性呈現(xiàn)——一是在教材中統(tǒng)一設(shè)置“古今智慧”／“法律連線”欄目，主要進(jìn)行核心價值觀，尤其是法治教育。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。2441.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實社會主義核心價值觀。

二是通過設(shè)立顯性單元題