高中歷史專題一第一課-百家爭鳴人民版必修三課件

百家爭鳴時代背景(1)春秋時期，周王室地位衰微，諸侯國迅速發(fā)展，出現了爭霸的局面。戰(zhàn)國時期，諸侯國之間的爭霸戰(zhàn)爭轉變成大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭，為了爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭的需要，各國諸侯爭用客卿，采取禮賢下士的態(tài)度。

(2)政治上的寬松，打破了西周以來的“學在官府”的局面，使學移民間，大批的知識分子脫穎而出，站在各自的利益上發(fā)表論說，傳播著述，對社會問題提出不同看法和治國主張，以求其政治理想得以實現，于是中國思想史上出現了一個最活躍的百家爭鳴局面。

儒家：孔子孟子荀子道家：老子莊子

法家：墨家：墨子李悝、商鞅、韓非一個民族的文化，是一個民族精神的活動的結晶，一個民族的哲學是一個民族的精神對于它的精神活動的反思，從這個意義說，一個民族的哲學是一個民族的文化的最高成就，也是它的理論思維的最高發(fā)展。——馮友蘭（我國著名哲學家）一、孔子和早期儒學孔子（前551-前479）1、孔子孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋魯國人，享年73歲。孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡?？鬃釉群髶芜^下級官吏和地方官，五十多歲時擔任司寇，成為政府高官，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國十四年，旨在推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇。于是，孔子開始專心從事文化教育活動。（1）政治思想①

“仁”與禮的學說②注重政治與人事③遠鬼神思想核心（2）教育思想開創(chuàng)了私人講學之風（3）整理古籍五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》子曰：“仁者愛人?！弊釉唬骸叭收呦入y而后獲,可謂仁矣?！?/p>

——《論語·雍也》注：仁人對難做的事，做在別人前面；有收獲的話，他得在別人后面，這可以說是仁了。體現了民本思想子曰：“克己復禮為仁……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄墩撜Z·顏淵》注：克制自己，一切按照禮的要求去做，這就是仁。……不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合理的事不做。體現了保守思想實質：維護奴隸制的等級秩序“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！訛檎?，焉用殺，子欲善而民善矣?！薄墩撜Z·為政》子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z·為政》注：（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。注：“用政令來教導百姓，用刑法來管束他們，百姓會因求免于刑罰而服從，但不知羞恥；用德行教化百姓，用禮制去約束他們，百姓會知道羞恥并且可以走上正善之途?！边B連看教學方法教學對象學習方法學習態(tài)度“有教無類”“因材施教”知之為知之不知為不知溫故而知新學而不思則罔思而不學則怠我們應如何評價孔子？孔子是中國古代偉大的思想家、教育家。儒家學派的創(chuàng)始人。他提出“仁”，具有民本思想，對于和諧社會人際關系具有積極意義。他主張維護周禮，代表當時沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性，不可能被當時統(tǒng)治階級所接受。他首倡私學，打破奴隸主貴族對教育的壟斷，促進古代教育事業(yè)的發(fā)展他編訂古籍，為中華文明的傳承和發(fā)展作出巨大貢獻。在儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想以后，孔子成為中國思想史上最被崇拜的偶像，歷代帝王為了表示對其開創(chuàng)者的尊崇，不斷給孔子加封增謚。漢平帝始封孔子為“褒成宣尼公”，唐代封孔子為“文宣王”，宋代封為“至圣文宣王”，元代（元武宗）封為“大成至圣文宣王”，明代尊為“至圣先師”。清代尊為“大成至圣先師”?？鬃拥牡找嵩跐h高祖時被封為“奉祀君”，至宋代改封為世襲“衍圣公”，且此封號一直延襲到民國24年，兩千年來，倍受當政者的隆崇和優(yōu)待。吳道子版馬遠版孔德成版大成殿版孔子標準像歷代孔子像版本孟子名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人。是戰(zhàn)國時期儒家學派的重要代表人物之一。孟子在儒家學派中的地位很高，后人稱孔子為“至圣”，稱孟子為“亞圣”，稱儒家思想為“孔孟之道”。孟子和其弟子的言論后來被匯編整理成《孟子》一書，成為儒家經典“四書五經”中“四書”之一。2、孟子（1）主要思想①發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學說②“民貴君輕”的思想（2）評價繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。著名哲學家馮友蘭認為：孟子是儒家的理想主義代表。得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫丑》民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心上》天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓防衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》名言賞析（1）主要思想①天人關系：一方面強調“天行有?！?，另一方面又指出人道有為，提出了“制天命而用之”的重要思想；②政治思想：學習的最高的目標是把握“禮”

（2）評價荀子廣泛吸收各家思想的精華,豐富了早期儒家的思想內容.著名哲學家馮友蘭認為：荀子是儒家的現實主義代表天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也，輟廣。……天行有常，不為堯存，不為桀亡?！獦闼氐奈ㄎ镏髁x大天而思之，孰與物畜而制之。從天而頌之，孰與制天命而用之！望時而待之，孰與應時而使之！自然界有規(guī)律掌握自然界的規(guī)律而利用并造福人類注：與其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當作物一樣畜養(yǎng)起來而控制著它呢？與其順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用它呢？二、老莊之學

1、道家學派的整體特點

以“虛無”的“道”為世界的根本，以因循自然的“無為”、“逍遙”為處世的方法。2、老子春秋時期楚國人，曾經做過東周王室管理典藏的史官，負責征集和收藏文化典籍?？鬃釉泴ｉT向老子請教過有關“禮”方面的知識。老子是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家。他的思想體系博大精深，對中國文化產生了深遠影響。他的思想通過《老子》(又稱《道德經》)一書流傳下來。什么是“道”？道生一，一生二，二生三，三生萬物。（《道德經》第四十二章）道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。（《道德經》第一章）老子認為“道”是世界的根本，可以解釋宇宙萬物，是一成不變的。名言賞析材料一：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極（最后的結果）？材料二：故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而弗恃，功成而不居。注：所以，有與無相互產生，難與易相互形成，長與短相互襯托，高與低相互依存，音與聲相互配合，前與后相互跟隨。因此之故，圣人以無為的態(tài)度來處事，以不言的方法來教導。任由萬物成長而不加以干涉，生養(yǎng)萬物而不據為己有，養(yǎng)育萬物而不仗恃己力，成就萬物而不自居有功。材料一：反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。注：道的運動規(guī)則是正反兩個方面對立統(tǒng)一循環(huán)往復以致無窮。道用弱的一面來對待自然，換言之就是順應而不是改變。天下萬物從“有”中生出，“有”從“無”中生出。材料二：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝?！辈牧弦唬好裰?，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。材料二：小國寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。注：人民生活艱難，因為統(tǒng)治者賦稅重，所以發(fā)生饑荒。人民難以統(tǒng)治，因為統(tǒng)治者胡作非為，所以難以統(tǒng)治。人民不再怕死，因為統(tǒng)治者為了自己而不顧人民死活。請你給下面兩幅漫畫取一個題目，并就此談談你對老子哲學思想的認識。小國寡民鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。“我不為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”。他主張將“天道”的自然特征運用于人類，使施政者具備“柔弱”、“無為”的品格和風貌：淳樸、純潔、不自以為是、不固執(zhí)己見、不擾民、以百姓之心為心等。太上老君者，混元皇帝也。乃生于無始，起于無因，萬道之先，元氣之祖也。身長九尺，黃色，鳥啄，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸額有三理上下徹，足有八卦，以神龜為床，金樓為堂，白銀為階，五色云為衣，重疊之冠，鋒鋌之劍。從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二窮奇，后從三十六辟邪，雷電在上，晃晃昱昱，此事出於仙經中也。”――

《抱樸子雜應篇》[晉]葛洪清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道升仙境，道德天尊居之。如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也?！狈鹱媛勓?，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝?！比鐏聿桓疫`悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力?還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高坐七寶靈臺。調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃?！鐏眍I眾神之托曰：“今欲立名，可作個‘安天大會’。”――《西游記》第七回八卦爐中逃大圣五行山下定心猿昊天金闕至尊玉皇大帝中天紫薇北極太皇大帝勾陳上宮南極天皇大帝承天效法厚土皇地袛判讀正誤2、莊子主要思想①宣傳天道與自然無為，提出“齊物論”②崇尚自然，追求精神自由如何理解莊子的“齊物”思想？天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。注：天下沒有比秋毫之末更大的東西了，生和死、壽命長與短沒有絕對界限，活了800歲的彭祖和夭折之人沒有區(qū)別。齊物我，齊是非，齊大小，齊生死，齊貴賤莊周夢蝶“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！报D―《莊子?齊物論》三、法家思想

1、背景

春秋戰(zhàn)國時期，社會經濟、政治和文化都發(fā)生了劇烈變化。

2、整體特點

獎勵耕戰(zhàn)、實施嚴刑峻法。

3、法家的政治實踐

（1）李悝變法①李悝主張用嚴酷的刑罰確立起新的以集權為特征的政治秩序。②所著《法經》是中國古代第一部較為完整的法典。（2）商鞅變法方面內容作用政治獎勵軍功，按功授爵令民為什伍,實行編戶制廢分封，行縣制經濟廢除井田制,土地私有和買賣重農抑商，獎勵耕織禁止父子兄弟同家共財文化燔詩書,明法令,以吏為師為什么說商鞅變法有利于打擊舊制度；建立封建制度？以法為本，法不阿貴。不期修古，不法?？桑撌乐?，因為之備。――《韓非子·五蠹》注：不期望完全遵循過去，也不效法那些陳規(guī)，要研究現在的事情，從而做出相應的準備。“世異則事異，事異則備變?！报D―《韓非子·五蠹》注：社會變化了，一切事情也要隨著變化，情況變化了，政治設施也必須相應地變化?！笆ト似埧梢詮妵环ㄆ涔?，茍可以利民，不循其禮?！报D―《史記?商君列傳》（3）法家思想的集大成者韓非集權觀：加強君主集權；法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)；改革觀：“不期修古，不法常可”、“事異則備變”結合韓非思想分析為什么說法家思想是戰(zhàn)國時期最“有用”的思想？主張加強君主集權厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)不期修古，不法?？蛇m應地主階級建立新政權的需要適應了社會大變革的需要適應了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要如何評價韓非子的主張？韓非子主張積極進取,反對墨守成規(guī),是順應了歷史發(fā)展的潮流；

同時打擊了奴隸主貴族特權，為秦朝結束諸侯割據，建立統(tǒng)一的中央集權國家提供了理論基礎。但“法治”過度易導致暴政，使社會矛盾激化。

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！表n非子《守株待兔》的故事反映了法家什么樣的政治觀點？（1）認為社會是發(fā)展變化的。（2）治理國家的政策、措施必須與時俱進。

4、影響

①法家理論對中國專制主義中央集權政治體制的建立奠定理論基礎。②對秦始皇統(tǒng)一全國和秦朝的治國，都起到了重大作用，但秦朝的短暫而亡，也暴露了其局限性法家韓非子理論來源觀點主張集權觀：加強君主集權

改革觀：“不期修古,不法?？伞?、……認識論：①遵循客觀規(guī)律行事；②“參驗法”

①法、術、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎。四、墨家的主張

1、墨家的風氣

①組織紀律嚴密；②刻苦儉樸和自我犧牲；③講求實際功利。

2、墨家的基本主張

①“兼相愛、交相利”②非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張墨子材料一：欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。材料二（戰(zhàn)爭）春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數。材料三：尚賢者，政之本也，……雖在農與工肆之人，有能則舉之。

請指出：墨子的思想核心，并說明其產生的社會根源，分析其積極意義。沒有階級等差反對不義戰(zhàn)爭任人唯賢而不以親兼愛”“非攻”“尚賢”

3、墨家在認識論和邏輯學方面的貢獻1)認識論：①認識以客觀實踐為來源

②提出判別知識的“三表法”2)邏輯學：提出中國最早的邏輯學術語，建立了由個別到一般的歸納推理的方法論基礎材料一：若使天下……視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賤？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？材料二：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。材料四：文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁用于古而不用于今也。故曰世異則事異。請回答：上述材料各表述了哪一學派的觀點和主張？五、春秋戰(zhàn)國時期思想特征（1）思想自由，思