2020年00529文學(xué)概論(一)真題

202000529[單項(xiàng)選擇題]1、“只有‘人’才獨(dú)具有美的理想?！闭f這話的人是（）A.黑格爾B.康德C.別林斯基D.達(dá)·芬奇參考答案：B[填空題]文學(xué)批評(píng)形態(tài)己的特點(diǎn)的文學(xué)批評(píng)是文學(xué)批評(píng)形態(tài)。如社會(huì)歷史批評(píng)、倫理批評(píng)、美學(xué)批評(píng)、心理批評(píng)、語言學(xué)批評(píng)等就是不同的文學(xué)批評(píng)形態(tài)。[填空題]文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)9正誤強(qiáng)弱的尺度，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是衡量文學(xué)作品藝術(shù)性高低優(yōu)劣的準(zhǔn)繩。不同階級(jí)、不同時(shí)代、不同學(xué)派的思想標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)有所不同。[單項(xiàng)選擇題]4、林語堂認(rèn)為“漢語的單音節(jié)性”造就了（）A.中國文學(xué)的主題BC.中國文學(xué)的美D參考答案：C[填空題]5怎樣理解文學(xué)批評(píng)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)？參考答案：文學(xué)批評(píng)是一種意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)。這一屬性是由其對(duì)象的性質(zhì)和自身效能決定的。首先，從對(duì)象看，文學(xué)批評(píng)的主要對(duì)象——文學(xué)作品是一種意識(shí)形態(tài)話語，它決定了文學(xué)批評(píng)必須對(duì)作品的意識(shí)形態(tài)價(jià)值做出評(píng)價(jià)，從而對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生影響。其次，從文學(xué)批評(píng)的效能看，第一，文學(xué)批評(píng)總與一定的意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系，力求確定自己所屬的意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性與權(quán)威性。第二，文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)等文學(xué)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，對(duì)文學(xué)批評(píng)自身的檢討，實(shí)質(zhì)是一種意識(shí)形態(tài)的論爭(zhēng)，是社會(huì)的政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)在文學(xué)領(lǐng)域的反映。第三，文學(xué)批評(píng)通過特定的價(jià)值取向造就自己所屬的意識(shí)形態(tài)的文學(xué)新人和批評(píng)隊(duì)伍。[單項(xiàng)選擇題]6、在各種文學(xué)觀念中，把“作品”提到本體地位的，是A.表現(xiàn)說BC參考答案：D[填空題]7怎樣理解思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)涵及兩者的關(guān)系？參考答案：馬克思主義文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)包括思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面。思想標(biāo)準(zhǔn)是用來衡量作品思想性正誤強(qiáng)弱的尺度。藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是衡量作品藝術(shù)性高低優(yōu)劣的準(zhǔn)繩。具體而言，首先，運(yùn)用思想標(biāo)準(zhǔn)，一要看作品反映社會(huì)生活是否具有高度的真實(shí)性；二看作品的思想與理想是否具有進(jìn)步的傾向性；三看其是否具有積極健康的情感性。其次，用藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，一看文體構(gòu)成是否完美；二看形象創(chuàng)造是否鮮明生動(dòng)；三看意蘊(yùn)表現(xiàn)是否深刻。再次，思想標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。1．倫理批評(píng)又稱道德批評(píng)，它以一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理關(guān)系為規(guī)范，以善惡為基本范疇，著重對(duì)文學(xué)的道德意義進(jìn)行闡釋與評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)作品的倫理價(jià)值和道德教化作用。特點(diǎn)有三：第一，它具有歷史的長久性。第二，它使用的道德標(biāo)準(zhǔn)具有不同階級(jí)、不同時(shí)代、不同民族的多樣性。第三，不同的評(píng)價(jià)結(jié)果具有差異性乃至對(duì)抗性。道德批評(píng)的不足在于往往只強(qiáng)調(diào)作品的道德內(nèi)容，而忽略藝術(shù)的靈性與創(chuàng)造性。[單項(xiàng)選擇題]8、“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象是（）A.作家創(chuàng)造藝術(shù)形象的結(jié)果B.接受者再造形象的結(jié)果CD.作品反映生活的結(jié)果參考答案：B[填空題]9立足中國社會(huì)歷史語境，簡(jiǎn)述文化批評(píng)出現(xiàn)的必然性與合理性。參考答案：現(xiàn)代意義的文化批評(píng)，是在審讀文本的前提下，聯(lián)系文學(xué)外部諸文化現(xiàn)象的批評(píng)，尤其是聯(lián)系權(quán)力和文化關(guān)系的批評(píng)。它首先關(guān)注文化生產(chǎn)者的話語權(quán)力，特別強(qiáng)調(diào)工人群眾、平民大眾、婦女和種族中的弱勢(shì)群體的文化權(quán)力，注重當(dāng)代文化、大眾文化、被主流文化排斥的邊緣文化和亞文化，如工人文化、女性文化、被壓迫民族文化等等。同時(shí)，文化批評(píng)所注重的文化對(duì)象，有消解主流文化、對(duì)抗文化霸權(quán)的指向。2090文化批評(píng)熱潮。三是中國文學(xué)批評(píng)理論的根底薄弱，易于盲目崇外和追求時(shí)入。[單項(xiàng)選擇題]10、“圣人立象以盡意”之說出自（）A.《周易·系辭》B.《莊子》C.《論語》D.《論文偶記》參考答案：A[填空題]11參考答案：美學(xué)的和歷史的觀點(diǎn)之所以是馬克思主義文學(xué)批評(píng)的總原則和方法論，因?yàn)樗确从沉宋膶W(xué)作為意識(shí)形態(tài)的普遍規(guī)律（反映生活），又體現(xiàn)了文學(xué)作為審美意識(shí)形態(tài)的特殊規(guī)律（審美活動(dòng)）。具體說來：第一，一切文學(xué)作品都應(yīng)是審美的，因而就應(yīng)用審美的觀點(diǎn)去審視和評(píng)價(jià)。同時(shí)，一切作品又都是一定歷史條件下社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，就應(yīng)用歷史的觀點(diǎn)分析它的根源，評(píng)價(jià)它的歷史價(jià)值。第二，對(duì)一切作品的微觀分析和評(píng)價(jià)，只有在美學(xué)的和歷史的宏觀視野下才可能準(zhǔn)確把握。第三，美學(xué)的歷史的觀點(diǎn)可以指導(dǎo)一切批評(píng)方法的運(yùn)用，即對(duì)一部作品可以作倫理的、社會(huì)的、心理的、語言符號(hào)的批評(píng)，但都不能脫