2022高一語文必修上冊第七單元練習(xí)測試學(xué)生版附答案

2022高一語文必修上冊第七單元練習(xí)測試學(xué)生版附答案姓名：班級：一、小閱讀一課內(nèi).請在《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》（節(jié)選）三篇文章中任選一幅圖畫,為圖畫命名，并從景物選取、景色形態(tài)、畫面組合、氛圍意境等角度進(jìn)行賞析。圖畫名稱角度賞析景物選取形聲色態(tài)畫面組合氛圍意境.《故都的秋》中的“秋味”，作者沒有從故宮、頤和園等皇家宮殿、園林著筆，對陶然亭、釣魚臺、西山等著名景點也只一筆帶過，而是著重描寫牽?；?、槐蕊、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物？這是為什么？.《荷塘月色》荷塘的美景令作者獲得了片刻的寧靜，但蟬聲和蛙聲又打破了這份寧靜，作者的思路從理想回到現(xiàn)實，文章似乎可以收尾了。那么，作者為什么還要寫古人采蓮的情景和《西洲曲》里的句子呢？請簡要探究。.這三篇散文都有融情于景、情景交融的特點，字里行間蘊(yùn)含著作者的思想情感。請選其中一篇加以分析。.在《我與地壇》中“地壇”是用來安慰人的心靈、引導(dǎo)作者珍惜生命真諦的精神家園，而與作者血肉相連、至親至愛的母親無疑是引導(dǎo)他走向這條道路的唯一之人。母親活著的時候讓殘疾的兒子從心里的輪椅上站起來；母親去世之后，又成了兒子心中不倒的豐碑。請結(jié)合文本簡要分析作者筆下母親的形象。.兩篇散文分別寫了“赤壁夜月”和“泰山日出”，請結(jié)合文章分別分析文章是如何描寫的。.《赤壁賦》把情景理有機(jī)融為一體，請結(jié)合文本簡要分析＜＞《登泰山記》體現(xiàn)了姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一的文學(xué)觀點，請結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。.在郁達(dá)夫的筆下,故都的秋特別“清”“靜”“悲涼”，帶著傳統(tǒng)文人的某種審美情趣。閱讀《故都的秋》，分析其中哪些地方體現(xiàn)了民族審美心理和審美特點。.泰山文化深厚，其古建筑將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象征。登泰山，既能讓人心胸開闊，看淡榮辱得失，又能給人觀賞大作者之品格的相通處，這就是一個"清'’字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清高。（3）《我與地壇》中“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！边@是作者關(guān)于地壇景象的描述，他究竟突出了地壇怎樣的特點呢？我們只要抓住“浮夸”“炫耀”“高墻”“玉砌雕欄”等詞語做一下分析，就不難看出作者的用意。地壇曾經(jīng)是那么富麗堂皇，曾經(jīng)有那么多炫耀的資本，如今呢？“浮夸的琉璃”剝蝕了，“炫耀的朱紅”淡褪了，“高墻”坍圮了，“玉砌雕欄”散落了，歲月使它失去了張揚(yáng)的條件。此時作者的情況又如何呢？文中說“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿“，無情的歲月，也剝奪了作者狂妄的?切資本。于是看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深的地壇就成了作者一位同病相憐的難友，只有在這個地方，作者才得以靜靜舔舐自己的傷口，只有在這個地方，他才能與地壇實現(xiàn)物我交融、同呼共吸的一種精神默契，所以作者說：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！边@一處景物描寫融合了作者的情感?！胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去：瓢蟲爬得不耐煩了……”這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。作者的情緒慢慢安定之后，他開始觀察園中的景物，他的心緒仍舊很壞，有時他真的不明白，那么小的昆蟲為什么要來到世上，自己這樣的殘疾，何以還要活著。然而他發(fā)現(xiàn)的是，昆蟲也許并不需要明白自己為什么要來到世上，可照樣活得有滋有味，“蜂兒'”螞蟻""瓢蟲''用自己的方式向作者展示著繽紛的生命世界，這喧囂不已、生生不息的生命意識給了作者深深的啟迪,如此小的生命都在努力地活著，更何況人呢？珍愛生命吧，這一處景物描寫也融合了作者的情感?！耙蝗河暄啾愠鰜砀吒?，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏“如果我們仔細(xì)閱讀這一段景物描寫，就不難發(fā)現(xiàn)每一種景物描寫中都包含著一個對比。比如“落日與映照得燦爛”“落寞與雨燕的高歌”“暴雨與清純的草木氣味”“秋風(fēng)與熨帖的味道”，可以說每一種看似感傷的景物背后都有一道亮麗的風(fēng)景，每一次磨難其實都是你人生的一次歷練，一位偉人曾經(jīng)說過，“當(dāng)命運遞給我們一個酸檸檬時，讓我們設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁作者終于明白了，殘疾之后不僅要活著，而且還要活出精彩。這處景物描寫，正反映了作者的心路歷程：舔舐傷口、撫慰心靈——感悟生命、珍視生命——抗?fàn)幟\、活出精彩。5.(1)隱忍寬容的形象。容讓兒子，自己承受痛苦；理解兒子，委屈自己，眼看自己的兒子在最輝煌的時候遭遇人生一大挫折，母親想要安慰，但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。(2)倔強(qiáng)堅強(qiáng)的形象。母親為了兒子不懈地四處奔走；默默注視著兒子，以自己的行動影響兒子，用她那堅韌的性格感染著自己的兒子。(3)思想深刻、聰慧過人的母親。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，懂得運用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子；并且思想深刻，考慮長遠(yuǎn)。(4)體貼關(guān)懷的形象。母親心思細(xì)膩，注重每個細(xì)節(jié)；關(guān)懷備至，體貼入微，每次我消失在她的視線之外，她總是一遍又一遍不停地尋找，堅持不懈?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力?！段遗c地壇》在敘寫“我”與母親的點點滴滴時，遠(yuǎn)離了熱烈、哭號、哀勵、宣泄等等所有的激烈的表達(dá)方式，也沒有做人們最常見的赤裸抒情一盡管他這樣做很可能也會被讀者理解和接受。史鐵生將那人間至愛的種種偉大意義都懸置隱藏起來，只是用一種內(nèi)斂到近乎壓抑的語調(diào)，講述著母親看似平常的幾件小事以及母親過早離世帶給他無法挽回的損失與至痛。史鐵生之所以這樣處理，實在是不得不如此，因為這濃厚的偉大的母愛與前面那“生與死”的答案一樣透徹、融通和豁達(dá)，絕容不得絲毫的張揚(yáng)與夸飾。母親在世的時候，作者并不理解母親，而是給她帶來很大的痛苦。而在母親逝世后，在悔恨中作者開始去理解母親的痛苦，理解一個母親的角色定位。逐漸地，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。母親的“活法”，其實解答了作者應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。作為殘疾人的母親，是一個只有付出，注定沒有回報的母親，所以，她有艱難的命運，注定是活的最苦的母親。但是，她不向命運低頭，用亳不張揚(yáng)的母愛默默支持著兒子，所以，他不但像其他母親一樣關(guān)愛兒子，而且更是一個理解兒子的母親。她還具有堅韌的意志，不悲觀失望，用自身給兒子樹立了一面樂觀面對人生的旗幟，她本身就是一曲普天下所有母親的偉大贊歌——默默付出，不求回報，兒子的一生就是自己的全部。史鐵生在《我與地壇》一文中的母親具有樸實、聰慧、堅強(qiáng)的性格特征。《我與地壇》中的母親，作為一個真實存在的生命個體，以她的苦難和智慧，以她的剛強(qiáng)和至愛，為史鐵生，也為我們譜寫了一曲悲壯而輝煌的生命之歌！文中母親的一個姿勢、一副表情、一份感受、一舉首、一投足無一不折射出她的內(nèi)心世界。母親就是這樣?個愛到心員，愛到骨髓，愛到實處的人。她沉默不語，堅實行動，不炫耀，不張揚(yáng)；她隱忍頑強(qiáng)，獨擔(dān)苦難，不抱怨，不悲嘆。她以堅強(qiáng)的意志來迎戰(zhàn)苦難的命運，她以嘔心瀝血的愛來喚醒自傷自卑的兒子，她活著的時候讓殘疾的兒子從心靈的輪椅上站起來，她去世之后又在兒子心中站成了一座豐碑。“她知道我心理的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會更糟，但她又擔(dān)心我一個人在那荒僻的園子里整天想些什么……母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案?！八自捳f，天上太陽大，地上母親大。而作兒子的“我”實際上就是母親心目中的太陽，現(xiàn)在這輪太陽愁云慘淡，黯然失色了，這對母親該是何等強(qiáng)烈的打擊啊，拯救殘疾的兒子和兒子傷殘的心靈，就成了母親重要的使命。她充分理解兒子的處境和心態(tài)，并懂得運用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子。不做不該做的事，不問不該問的話，想兒子之所想，急兒子之所急，小心翼翼，默默無言地呵護(hù)兒子那顆敏感而破碎的心。“猶猶豫豫地想問而終于不敢問”寫出了愛兒子的艱辛不易；“想問”表明母親想知道兒子的狀態(tài)如何，想些什么，她能不能分擔(dān)兒子的痛苦（從肉體到精神）；“不敢問”表明母親的擔(dān)心和顧慮，因為一問，刺傷了兒子的敏感而脆弱的自尊，從而增添了兒子的苦痛，那可是母親千萬不希望出現(xiàn)的結(jié)果0人總是這樣，一旦自己身陷困厄，慘遭不幸，有人關(guān)心和照顧自己，而且這種關(guān)心和照顧愈是熱情、周到便愈讓人感到自身的不是和不安，只有施愛者關(guān)照對方但又不讓對方覺察，尊重對方又不讓對方感到自卑時，這份關(guān)愛對于受難者來說才是真正有價值的。母親洞察兒子的內(nèi)心世界，處處關(guān)照兒子而又隱瞞、躲避不讓兒子自傷命運、自悲身世，真可謂費盡心機(jī)，艱難不易。.示例赤壁夜月之景：《赤壁賦》對“月出”的描寫主要集中在第一段。寫月之前，先寫主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗生之間“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。接著寫月出后的夜景，在皎潔的月光照耀下白茫茫的水汽籠罩江面,天光、水色連成一片。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，泛舟而游之樂溢于言表。泰山日出之景：①《登泰山記》按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景象，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫，云中白若樗播數(shù)十立者，山也。日出時：極天云一線異色——須臾成五采——FI上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。日出后：回視日觀以西峰一或得日或否，絳皓駁色——而皆若僂。②正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合?！叭丈?，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或日，此東海也。”這是正面描寫?！盎匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。”這是側(cè)面描寫?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生鑒賞景物描寫特色的能力?！冻啾谫x》第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下。投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)?月出》首章"月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。''并引出下文作者所自作的歌云："望美人兮天一方”，情感、文氣一貫?！芭腔病倍?，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色“（王勃《滕王閣序》游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立；又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。作者在交代了夜游的時間、地點、人物、活動后即寫景。詩人泛舟江上，正是初秋時節(jié)，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來，擺弄著詩人的衣角頭發(fā)，吹走惱人的暑熱，大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩人信筆寫來，心情閑適瀟灑。在寫了詩人和客人飲酒詠詩之后，詩人再寫口出后的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。詩人所寫秋夜月下江景，反襯其澄澈無滓、灑脫無求的內(nèi)心世界，《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明柔美，反襯出了詩人怡情山水，閑適灑脫的心境?！兜翘┥接洝返谌问侨牡闹行?。作者于二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕日（當(dāng)年十二月小）五更時分夕即與朱子穎到日觀峰上的日觀亭，坐候日出。日出前，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，風(fēng)雪交加，一與泰山道上“迷霧冰滑''照應(yīng)，一派寒冬景象。自口觀亭向東望去，山谷中云霧彌漫，即所謂“云海太陽出來前是，“稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也?！弊髡邚纳綆p向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。“稍見”呼應(yīng)了“五鼓”，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。太陽將出時的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這是說，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色.霎時間成為五彩繽紛。這時夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽的形體未現(xiàn)，光芒已可見。很快這i線異色不斷擴(kuò)張、變幻，成五彩紛呈。這隈光的背景為欲出答案第11頁，共22頁的太陽蓄了勢。太陽出來時是“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛉眨骸藮|海也。這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著。作者沒有寫紅云幻成半圓形，以極快速度躍出海面的景象，只用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的生氣和力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴。寫日出還不就此為止。作者回頭西望，日觀峰以西諸山，陽光照射到的，呈紅色；照不到的，依然白色。晨曦中紅白錯雜相間的群山，都似彎腰俯首，顯得矮小，有如杜甫的名句：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小''的效果。集中描寫泰山日出的動人景象，是文章的又一個描寫重點。作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和FI出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。作者寫口出盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合起來，收到以少勝多的藝術(shù)效果。“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或日：，此東海也。，”這是正面描寫?！盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！边@是間接描寫。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊''等正面描寫外，乂以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動有趣。.示例：《赤壁賦》情景理融為一體。全文無論抒情還是議論都不離江上風(fēng)光和赤壁故事，形成了情景理的融合。通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理達(dá)到了水乳交融的程度?！兜翘┥接洝贰傲x理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一。①《登泰山記》的行文，以時間和自己的游蹤為序而展開，依次記述了作者于隆冬歲末從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感，在口觀亭上所見口出的絢麗景致，口觀亭附近的廟宇、皇帝行宮，歸途中的石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜景象，以此表達(dá)對泰山的熱愛。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！币帽蔽旱乩韺W(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來考證泰山的名勝。接著寫道“古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也?！皷|谷天門，遠(yuǎn)在秦漢時代，就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方；東谷也是古時人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他"考據(jù)''的創(chuàng)作思想。③“觀日刊『的描寫是全文最精彩的段落。FI出的景象瞬時變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩如畫的感覺。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯落變換的句式，都體現(xiàn)他“辭章”的創(chuàng)作思想?！傲x理、考據(jù)、辭章”的綜合運用，使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解分析文章寫作特色的能力。(1)《赤壁賦》情景理融為一體。開頭交代了時間、地點、人物、事物，下面又從出游、賞景、簫歌、寫到懷古、傷今、議論，最后到醉酒，天明。完全按時間順序一路寫來。但是作者此文重點不在游記，而在抒情、議論。所以樂?悲-喜的情感變化構(gòu)成了貫穿全文的內(nèi)在線索，情感的變化又構(gòu)成了哲理闡述的必要前提。第一段因景生樂，第二段由樂轉(zhuǎn)悲，第三段由悲轉(zhuǎn)喜。情感變化跌宕起伏。而在情感變化過程中，第二段的悲是對第一段的樂的否定，第三段喜是對第二段悲的否定。由樂到悲到喜是一個否定之否定的過程。第三段的喜決非第一段樂的簡單重復(fù)。始游赤壁主客二人陶醉于江水風(fēng)月的自然美景中，固然得到了遺世獨立之樂，但這只是一瞬之間憑審美直覺得到的快樂，并沒有從精神上徹底擺脫現(xiàn)實處境的束縛。主客一番論辯后，人生意義徹底了悟，肉體和精神都回歸到自然的懷抱之中。這是確認(rèn)人生價值后思想上的升華，當(dāng)然是一種比遺世獨立之樂更高層次的喜悅。藝術(shù)特點：文章景、情、理融為一體的藝術(shù)特色。《前赤壁賦》重點不在記游，而在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義。因而具有很強(qiáng)的抒情性和哲理性。但這種哲理性并不用抽象的哲學(xué)語言和純粹的邏輯思辯來體現(xiàn)，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法，使本文寫景、抒情、說理統(tǒng)一，形象性與哲理性統(tǒng)一。文章第一段寫景。以“清風(fēng)徐來，水波不興”，”月出于東山之上，徘徊于斗牛之間''的如畫美景引發(fā)蘇子的感情抒發(fā)。這是因景生情、情景交融是中國抒情文學(xué)的固有表現(xiàn)模式，蘇軾此賦也不例外。但它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。江水、明月作為這一篇之張本，它只是后文議論說理的一個形象鋪墊,作者還要借物喻理。第二段客的議論，便以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，作者虛無消極的人生觀借助于具體的現(xiàn)實的自然物象表達(dá)了出來。第三段蘇子反駁，起首就用“客亦知夫水與月乎”一句來個針鋒相對，隨之以水和月作比譬，深入淺出地說明了事?物具有變與不變兩重性的道理。表現(xiàn)對生活的熱愛，作者也是信手拈來，以“江上之清風(fēng)，山間之明月''代表自然界美好的事物。全篇文章，議論使景物具有精妙的哲理內(nèi)蘊(yùn)，寫景使哲理呈現(xiàn)生動可感的形象，而抒情又成了文章的內(nèi)在脈絡(luò)，三者融為一體，相得益彰，相映成趣。（2）《登泰山記》“義理、考據(jù)、辭章“三者統(tǒng)一。桐城派主張義理、考據(jù)、文章缺一不可。在這篇文章中，這點體現(xiàn)得是很好的。單說考據(jù)，文中處處可見?！肮砰L城”,三谷”“環(huán)水”“東谷，“，石刻"，，天門”等都是作者考證的內(nèi)容。乾隆三十九年（1774）,姚鼐四十二歲。他參加纂修的《四庫全書》于三十七年告成，以御史記名。此年以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）同上泰山。泰山氣勢雄偉，風(fēng)景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯(lián)袂登山，吟哦題詠，留下了許多優(yōu)秀的篇章，姚鼐的《登泰山記》把泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場面真實動人地描繪出來。且記述的是冬日的游歷，有別于徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的文字，因而顯得不落窠臼，更具特色?！坝嘁郧∪拍晔?，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安?！币话闳瞬粫┨┥轿鞅惫鹊诌_(dá)泰安，也不可能借機(jī)去考察齊長城。姚鼐這位主張“義理、考據(jù)、文章”的桐城派代表，偏要“越長城之限”，實地考察古長城之貌，其精神令人由衷敬佩。體現(xiàn)了“考據(jù)緊扣題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者從始至終緊扣"登''這個"目”，本文開始介紹泰山的山水形勢，為“登，，字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點。語言精簡，用詞生動。這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安“，幾個動詞用得很好——“乘風(fēng)拿的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。“自歷""穿'…越”“至”幾個動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出r作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出「他急于登泰山的濃厚游興，一字一圖，字精意工，并照應(yīng)了第一段的古長城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登“，不僅簡潔，而且生動形象。最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現(xiàn)這個特點，七句話就描繪了七個畫面，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。體現(xiàn)了“辭章”。公元1774年冬，姚鼐游泰山后寫了《登泰山記》，這是他最著名的一篇文章，也是中國文學(xué)史上膾炙人口的游記佳作。經(jīng)作者精心剪裁，全文不足五百字，卻包含了很大容量。介紹了泰山，敘說了登山經(jīng)過，描寫了泰山夕照和FI出佳景，綜述了名勝古跡。文章既再現(xiàn)了隆冬時節(jié)泰山的壯麗景色，又抒發(fā)了作者對祖國山河的熱愛贊頌之情。敘述作者偕友人冬日答案第14頁，共22頁登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。體現(xiàn)了“義理.《故都的秋》全文緊扣“清”“靜”“悲涼”落筆，意境清靜、幽遠(yuǎn)、悲涼、落寞。作者在開頭這樣說：“……可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！贝司涮峋V挈領(lǐng)，籠罩全文，從中可以感受到作家把秋的悲涼作為自己的藝術(shù)個性和審美追求。在郁達(dá)夫筆下，穿越時空的意象深遠(yuǎn)地傳達(dá)出對生命的體驗與感悟，喚醒了人們對生命衰亡的深沉思考，這就是悲涼的本質(zhì)。在晨院賞秋圖中，“碧空”“馴鴿"牽?；?，這種清淡中略帶一點“野味”的情調(diào)，寫出了故都秋的質(zhì)樸美、原始美。而郁達(dá)夫?qū)τ谏实男蕾p——牽?；ā币运{(lán)色或白色者為佳”，顯然說明作家在追求色彩的“冷清”，這種冷色調(diào)表現(xiàn)了作家內(nèi)心的孤獨、冷清與淡淡的悲涼。作家欣賞的是殘敗的生命：“最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯?！弊髡呙鑼懗隹莶菟憩F(xiàn)的生命的衰敗，啟示人們思考生命的周期，引起悲涼之感，這正是郁達(dá)夫筆下的悲涼美所在。寫北平的秋聲，”秋蟬的衰弱的殘聲“，無處不在，陣陣流響，聲聲惹愁。蟬的生命只一季，秋幾乎是它的生命的終結(jié)之期。跟南方煩躁的蟬叫聲相比，那些"衰弱''的蟬聲讓人感到生命的衰亡竟是這樣的真切而無法逃避，令人更覺生命的可貴，喚起人生的種種感慨，如羈旅漂泊之苦，人生不順之失落……這本身就是對生命衰亡的體味，這本身就是一種悲涼美?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”，作者描寫的心中的“悲涼”已不是故都賞景的心態(tài)了，而是對整個人生的感悟。從作者對秋的悲涼的頌歌里，我們感受到了真正的郁達(dá)夫，真正的悲涼美。【詳解】本題考查學(xué)生把握文章思想內(nèi)容以及藝術(shù)特色的能力。《故都的秋》的文眼是“北國的秋，卻特別地來得清、來得靜、來得悲涼清、靜可以說是景物的特點，而這悲涼則是人的感受，或者說，是郁達(dá)夫特別的感受。作家把秋的悲涼作為自己的藝術(shù)個性和審美追求。文章在以下三個方面體現(xiàn)了作者的悲涼美，也民族審美心理和審美特點。（1）自然之景——賞悲涼之景。故都的秋，是悲涼的，首先悲涼在秋景。木文中描繪秋景主要在3-11段，描繪了五幅秋景圖，秋園靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋果喜人。秋園靜觀，作者看到了怎樣的一些景象呢？有一椽破屋、一碗濃茶、碧綠的天色、（聽到）馴鴿的飛聲、絲絲日光、破壁腰中的藍(lán)朵、尖細(xì)且長的秋草，既有視覺形象，也有聽覺形象，景物描寫十分細(xì)致，并且寫了觀景時的心態(tài)、動作，“細(xì)數(shù)”“靜對”，透露出一種愜意和悠閑。而他對景物的形容，則反映出了清、靜、悲涼的特點。（2）景中之情——品景中之情。一切景語皆情語，郁達(dá)夫眼中這深沉、清靜與悲涼的故都秋景，何嘗不是故都秋天里的郁達(dá)夫悲涼之情的表達(dá)呢？從這些景物描寫中便能體會到郁達(dá)夫此時的心境。對?故都秋色的向往、眷念和贊美之情；落寞、孤獨、憂傷之情。郁達(dá)夫為什么這么“寂寞、孤獨、憂傷”呢？從第12段可知，是因為中國文人的悲秋情結(jié)。不僅如此，這悲涼還源自于作者的經(jīng)歷。作者感傷于國土淪喪，熱烈的愛國心和無力改變現(xiàn)狀的矛盾心理交織著的一曲愛國的秋的悲歌。（3）人文之景——悟情中之理。郁達(dá)夫說“秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的”，在郁達(dá)夫眼中，秋是?碗濃茶，清晨起來，盡可泡一碗濃茶靜觀秋景。夏衍說，達(dá)夫是一個偉大的愛國主義者，愛國是他畢生的精神支柱。在這顛沛流離的生活中，這個愛國赤子仍能以品茶之心來觀秋景，這悲涼之中，蘊(yùn)藏著更高一層的情理境界。.示例1：赤壁歌送別李白二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄?。君去滄江望澄碧，鯨鯨唐突留余跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄。分析：《赤壁歌送別》是唐代詩人李白的一首七言古詩。此詩前四句講的是赤壁之戰(zhàn)，描寫周瑜的事跡：后四句則是送別時有感而發(fā)，希望友人經(jīng)常來信報告佳音。全詩把歌詠赤壁和送別友人這兩部分內(nèi)容藝術(shù)地統(tǒng)一起來，并突出前者。作品風(fēng)格慷慨雄壯，蘊(yùn)含了作者濟(jì)世救民的思想感情。示例2：登泰山阮］張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今后巢居亦覺寬。答案第16頁，共22頁笑拍洪崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。分析：《登泰山》是元朝詩人張養(yǎng)浩創(chuàng)作的七言律詩。詩人將自己融入詩中，因為泰山的高大，反觀到自己的渺小，提出要有寬廣的胸懷，站到高處，去實現(xiàn)i種嶄新的自我。這也體現(xiàn)了“詩言志''的一種境界。全詩充滿一種新鮮、壯美的人生體驗和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神狀態(tài)。【詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感，探究文化意蘊(yùn)的能力。解答本題需三步走：I.收集有關(guān)泰山和赤壁的古代詩文，2.探討情思，3.探究文化意義。首先，有關(guān)泰山和赤壁的古代詩文很多，如《赤壁》（杜牧）、《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）、《赤壁懷古》（清?曹雪芹）、《赤壁》（趙翼）、《古戰(zhàn)場赤壁感懷》（明?方逢時）、《望岳》（唐?杜甫）、《泰山吟》（南朝?謝靈運）、《游泰山》（唐?李白）等等。然后選取我們熟悉的詩歌探討作者寄托在赤壁和泰山上的情思，探究其背后蘊(yùn)含的文化意義。如《赤壁》（杜牧）：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@首詩是唐代詩人杜牧的一首七言律詩。詩人經(jīng)過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩人觀賞了古戰(zhàn)場的遺物，對赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨特的看法，有感而作。詩人即物感興，托物詠史，點明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國家存亡，社稷安危；同時借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩人“英雄無用武之地”的抑郁不平之氣。又如《游泰山》（唐?李白）：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這首詩是唐代詩人李白的一首五言詩。作者通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。.例文江南的春天有一種溫柔的秀美，楊柳依依，柳絮翩翩，裊裊柔柔。淘氣的風(fēng)兒傳頌著新翻的泥土特有的氣息和百花爭艷徐徐飄過的淡淡馨杳。春天的江南可謂一塵不染，在這生機(jī)盎然的春色中，最耐人尋味的便是那春歸江南時的朦朦細(xì)雨。在一年最繁榮的季節(jié)里，江南的雨悄悄地來了，如煙似霧，宛如溫柔多情的靚麗的佳人，略帶著絲淡淡的憂郁，同時乂帶著清新嫵媚的氣息，是那么的熟悉，不帶一點做作，原始而清麗，蘊(yùn)涵著天庭的精華，沒有任何世俗的蕪雜?！驹斀狻勘绢}考杳學(xué)生微寫作的能力。好河山，感受祖國壯美的機(jī)會。赤壁是三國時期孫劉聯(lián)盟以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)勝曹操的戰(zhàn)場。觀赤壁，能使人領(lǐng)略周郎年輕英武的雄姿，孔明的運籌帷幄的謀略，常令文官仰慕孔明之智慧，令武將感慨不能像周郎那樣舒展宏圖大業(yè)。如杜牧在《赤壁》詩中，暗抒自己的懷大志不被重用的遺憾；李白在《赤壁歌送別》詩中，既有對周瑜英雄事跡的仰慕，又有濟(jì)世救民的思想抱負(fù)；杜甫的《望岳》中，流露出對祖國山河的熱愛之情；張養(yǎng)浩在《登泰山》詩中表達(dá)了要有寬廣的胸懷，站到高處，去實現(xiàn)一種嶄新的自我。請你收集有關(guān)泰山和赤壁的古代詩文，探討歷代文人寄托在赤壁和泰山上的不同情思，探究其背后縊含的文化意義。二、微寫作.在郁達(dá)夫《故都的秋》一文中，作者調(diào)動聽覺、視覺來描寫故都的秋，使寫景狀物要有聲有色、有動有靜，并融入了深沉而細(xì)膩的感受和情思。請借助這種方法描寫有關(guān)“江南春天的雨”的畫面。不少于200字。.請你不妨也來一次夜游校園，模仿《荷塘月色》，寫一個寫景抒情的片段。要求必須用上通感和比喻的修辭手法，200字左右。三、材料作文.四季更替是大自然的節(jié)律，每個季節(jié)都有它獨有的特點。“立春”“立秋”“夏至”“冬至“，這些字眼都能引發(fā)很多遐想和回憶。選擇?個節(jié)氣，觀察此時的景物和人們的活動，寫一篇散文。本題可以仿照《故都的秋》里的那一段仿寫，注意在仿寫時要按題干要求去做，題干明確要求在描寫有關(guān)“江南春天的雨''的畫面時，要抓住江南的特點，運用動靜結(jié)合的寫景手法,能加入個人的感受和情思，能體現(xiàn)主題。畫面描寫要用于優(yōu)美，不妨運用比喻、擬人等修辭手法，這樣會使畫面生動形象。注意字?jǐn)?shù)”不少于200字”。.示例：天際，夜的顏色如潑墨般將天空染黑。秋季的天空總是高邈的，即使是夜，即使有云。它神秘而乂奇幻，高高凌駕于穹頂之巔，給人以敬畏之感乂無比安心。半彎明月懸于其上，那小小的光圈給籠罩萬物的黑點綴上一抹柔情與俏皮，在空中長明不眠，和著這夜幕共同譜寫一支贊美詩。幾顆星星在四周歡舞，為這黑夜天空之上的一部羅曼蒂克史詩添上一筆最搭調(diào)的豎彎鉤。遠(yuǎn)處，幾棵垂柳在晚風(fēng)中搖擺。月亮仿佛躲在它茂盛的枝條中，風(fēng)影綽約。柳條垂得很低，與旁邊的樹木連成排，被月光映在地上，竟有種“水中藻苻交橫”之態(tài)。在這對面，則是平坦開闊的操場。教學(xué)樓的燈光照在地上，如牛奶般光潔，流離四溢?！驹斀狻勘绢}考查微寫作的能力。本題是語言綜合運用的考查，具體考查正確運用常見的修辭手法寫景抒情的能力。解答此題，基本方法是審清題意，明確要求；調(diào)動想象，突出情景。考生根據(jù)“夜游校園”這一情景展開合理的想象和聯(lián)想，靈活運用多種表達(dá)方式和修辭手法進(jìn)行寫作。本題旨在鍛煉我們的觀察和表達(dá)能力。不要以為只有清華園才美，處處有美，美就在我們的身旁。美在發(fā)現(xiàn)，關(guān)健在有沒有留心，有沒有一雙朱自清那樣的眼睛。好好地游覽自己的校園吧，一定會有新的發(fā)現(xiàn)，一定會有“驚異之感”。注意使用通感和比喻的修辭手法。通感又叫“移覺”，是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格?？蓮男@中稀疏的枝丫間描寫抒發(fā)情感，也可從校園中的草從、圍墻、月光的角度切入，寫景并抒發(fā)情感?！军c睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。.例文清明日期：農(nóng)歷三月初九；公歷4月5日。時辰：辰時8時6分。天況：晦。氣溫：17℃—8℃o風(fēng)力：零或一級。作為節(jié)氣，清明非常普通，它的本義為，“萬物生長此時，皆清凈明潔，故謂之清明但在二十四節(jié)氣中清明后來例外地?fù)碛辛穗p重身份：即它已越過農(nóng)事與農(nóng)業(yè)，而演變成了一個與華夏人人相關(guān)的民間傳統(tǒng)節(jié)日。就我來說，清明是與童年跟隨祖母上墳的經(jīng)歷和杜牧那首凄美的詩連在一起的，它們奠定了我對清明初始的與基本的感知、印象和認(rèn)識。我想未來也許只有清明還能使已完全棄絕于自然而進(jìn)入“數(shù)字化生存”的人們，想起古老（永恒）的二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣的神奇、信譽(yù)與不朽的經(jīng)典性質(zhì)，在于它的準(zhǔn)確甚至導(dǎo)致了人們這樣的認(rèn)識:天況、氣象、物候在隨著?個個節(jié)氣的更番而準(zhǔn)時改變。與立春和立秋類同，清明也是?個敏感的、凸顯的顯性節(jié)氣，且富于神秘、詭異氣氛。也許因其已經(jīng)演變?yōu)楣?jié)口，故清明的天況往往出人意想地與它的詞義相反（這在二十四節(jié)氣里是個特例），而同這一節(jié)日的特定人文蘊(yùn)涵緊密關(guān)聯(lián)。在我的經(jīng)驗里，清明多冽風(fēng)、冥晦或陰雨；仿佛清明天然就是“鬼節(jié)”，天然就是陽間與陰界銜接、生者與亡靈呼應(yīng)的日子。今年的清明，又是一個典型例證。延續(xù)了數(shù)日的陰天，今天忽然發(fā)生了變化：天空出現(xiàn)了太陽。這是可以抬頭直視的太陽，地面不顯任何影子（與往R光芒萬丈的著裝不同，太陽今天好像是微服出訪）。整個田野幽晦、毓氤、迷蒙，千米以外即不見景物，呈現(xiàn)出一種比夜更令人可怖的陰森氣氛。麥田除了三兩個俯身尋覓野菜的鎮(zhèn)里居民外，沒有勞作的農(nóng)民。渲染著這種氣氛的，是隱在遠(yuǎn)處的一只鳥不時發(fā)出的“噢、央、噢”單調(diào)鳴叫。它的每聲鳴叫都拉得很長，似乎真是從冥界傳來的。這是一種我不知其名，也未見過其形的夜鳥，通常影視作品欲為某一月黑之夜殺機(jī)四伏的情節(jié)進(jìn)行鋪墊時，利用的就是這種鳥的叫聲。從田野返回的路匕我在那片高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)一家藥業(yè)公司圍起待建的荒地內(nèi)，看到一群毛驢，大大小小約二十頭，近旁有一位中年農(nóng)民。我走了進(jìn)去，和中年農(nóng)民攀談起來。他是河北張北人，驢即來自那一帶。這是購集來供應(yīng)鎮(zhèn)里餐館的。我問：驢總給人一種苦相感，農(nóng)民是不是不太喜歡它們？中年農(nóng)民答：不，農(nóng)民對驢還是很有感情的，甚至比對馬還有感情?；驢比馬皮實，耐勞，不挑食，好喂養(yǎng)，比馬的壽命也長?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題要求從二十四節(jié)氣中選擇一個節(jié)氣，寫一篇散文。和二十四節(jié)氣關(guān)系最為緊密的是農(nóng)民、土地、耕作、故鄉(xiāng)，還有傳統(tǒng)習(xí)俗。無論選擇哪一個節(jié)氣寫作，都應(yīng)抓住這一節(jié)氣的特點，通過對自然界和人物活動的觀察和思考，表達(dá)特定的情感。散文的文體，主要的表達(dá)方式是敘述和描寫，當(dāng)然也可以有適當(dāng)?shù)氖闱楹妥h論。這類作文適合寫懷念往事，通過對往事的敘述，表達(dá)對故鄉(xiāng)及逝去歲月的懷念，對親人或朋友的思念等情感。參考立意：.懷念故鄉(xiāng);.思念親人；.懷念童年的時光。參考素材：例文2：深秋，立冬，轉(zhuǎn)山去深秋的季節(jié)，忽然下起了冰冷的小小雨點，傍晚的光影一會兒就會黯淡得將人深藏在夜色里。思緒在這樣的時光里真實著重疊和散落，淡淡的霧氣就在眉間輕輕不語，一個人靜靜在雨里去那山路走走看看。山路上已經(jīng)滿是葉落枯黃的深秋景致了，風(fēng)一吹過那些野草離地面更近了，深秋不知不覺就有了幾分落寞和孤寂。菊花黃，雁南飛，多少離人愁，都在這蕭瑟的秋風(fēng)里，我的心底也有了莫名的憂傷和不知所以淡淡的惆悵，這薄霧清寒的秋啊。天氣漸漸轉(zhuǎn)涼了，過不多久這些野草上的雨點露珠也會凝結(jié)那薄薄的霜風(fēng)，一層一層將夏天的歡顏收藏在歲月里，若能靜美，還有什么比這更好的呢？滿樹葉飛落，蒼山寒煙起。鳥鳴不啾啾，冬來雪凝霜。在這靜謐幽深的山林小道，誰在解讀我的思緒呢?是這山林的風(fēng)，蜿蜒的路，枯黃的葉，飄搖的草，冰冷的雨，淡淡的霧，路邊的狗，遠(yuǎn)山的樹，腳下的土?虔誠著靜默無語或許能聽見那些來自靈魂深處的空靈物語吧，我寧可信這世間萬物都是有自己的語言的，若用心解讀自會懂得，在遇見的那一瞬一定會露出會心的一笑。這清冷微雨的秋，一個人轉(zhuǎn)行在這山林小道上，思緒里雖有淡淡的憂傷卻也悠閑自得著享受這靜謐的時光。靜下來總是會想到云南旅行中遇見的人，看過的風(fēng)景，走過的路，快樂和微笑，他們在記憶里舒展著溫暖著我的當(dāng)下，秋的憂傷悄然遠(yuǎn)去。生命在這四季的輪I可里，每一天都愿是清歡淡然著活在塵世，靜心下來去生活區(qū)后面那小道轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)山路，將那些工作中生活里的繁復(fù)疼痛思緒清空在自然里。在這一刻忽然想到了藏民們虔誠的轉(zhuǎn)山之信仰，虔誠純?nèi)坏撵`魂。轉(zhuǎn)山，是藏族朝圣者祈福，信仰，虔誠的一種特有的行為方式?？晌也皇?個有信仰的人，學(xué)不會磕長頭擁抱塵埃，匍匐前行仰望心中的雪域山川?？晌覅s不經(jīng)意地在自己的文字里多次使用「,轉(zhuǎn)山”這個詞語，難道我的骨子里有著流浪的情結(jié)，內(nèi)心有著對西藏生死相依的向往?或許我的魂靈祈盼是那風(fēng)雨里寂然，靜默，盛放，低眉，剝落，枯萎，驕傲著燃放生命的格?；ǎ慷嗄暌郧坝腥怂土宋乙幻缎⌒〉母裆；ń渲福倚老驳卮髟谑种钢钡剿伾首円采岵坏脕G棄，小心地取下來放在盒子里保存著。八月的一個傍晚，出門前也曾和一個人說隨我轉(zhuǎn)山去吧，他想到了西藏那清澈的天空雪域高原，他亦看見了我靈魂深處的簡單和自持。他在深秋時節(jié)送了我一段純?nèi)坏穆贸?，我得以在那些山水之間溫暖著行走，清洗疲憊的靈魂感受撲面而來的自然氣息。立冬的今夜，腳下沾染著泥土的氣息轉(zhuǎn)山回來寫著這些心緒。我的轉(zhuǎn)山不過是在自然里清洗自己而已，然后將那些所思以文字的形式呈現(xiàn)出來。塵世讓我們總是有許多的千思百變疏離戒備，唯有在文字里，我們的靈魂才能無染的先相遇。有緣的人啊，讓我們在文字里相遇，感受來自心底的溫暖，尊重，清喜。倉央嘉措在那一夜里寫道“轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見”。也許在我的行走中，早已感受了那些溫暖。或許有一天，我亦會聆聽那一宿梵唱，尋找到生命里清朗的氣息。一如今夜，一如那時。行文結(jié)構(gòu)：例文選擇了“清明”這一節(jié)氣來寫作，在結(jié)構(gòu)上，先記錄時間、時辰、天況、氣溫、風(fēng)力等，再敘事，既符合觀察日記的格式，也與“清明”這一節(jié)氣吻合。敘事中，既有“清明”習(xí)俗的介紹，乂有自己具體的行蹤，文中除了表達(dá)“清明”節(jié)特有的祭祖掃墓意義之外，還贊美了農(nóng)民的勤勞以及熱愛土地的情感?！军c睛】材料作文審題立意的幾種方法：.從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料?，正確立意。比如本題關(guān)鍵句“對于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法.從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點，接著闡述原因的角度行文。.從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。.從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。⑷∩彡P(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。參考答案:《故都的秋》示例2《荷塘月色》圖畫名稱角度賞析景物選取秋槐、落蕊、掃帚的絲紋形聲色像花而又不是花、鋪得滿地、聲音也沒有、氣味也沒有、能感出一點點秋槐態(tài)極端微細(xì)極柔軟的觸覺、一條條掃帚的絲紋落蕊畫面組合落浣滿地，腳踏無聲。寂靜無人，與自然交融氛圍意境秋景中滲透著“雅趣”和“物哀”之美示例3《我與地壇》（節(jié)選）圖畫名稱角度賞析景物選取荷葉、荷花、荷香、荷波、流水形聲色葉了?田田，像婷婷的舞女的裙：點綴著各種形態(tài)的白花；微風(fēng)送來縷縷月下態(tài)清香；葉子與花顫動，流水脈脈荷塘畫面組合荷葉、荷花、荷香、荷波、流水構(gòu)成月下荷塘之美氛圍意境景中籠罩著靜謐、朦朧、夢幻之美圖畫名稱角度賞析地壇蒼幽景物選取琉璃、門壁、高墻、玉砌雕闌、老柏樹、野草荒藤形聲色態(tài)剝蝕了浮夸，朱紅、坍圮、蒼幽，茂盛得自在坦蕩畫面組合剝蝕了浮夸，淡退了朱紅，高墻坍圮，四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤茂盛得自在坦蕩。表現(xiàn)了地壇滄桑的歷史氛圍意境景物在荒蕪寂靜中顯示出生命的活力，表現(xiàn)了生命的不朽之美【詳解】本題考行學(xué)生賞析景物描寫特色，鑒賞景物形象的能力?！豆识嫉那铩肪拔镞x取“秋槐、落蕊、掃帚的絲紋”，涉及到的一段為：“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出?點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方?！狈治觥靶温暽珣B(tài)”：“像花而乂不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪的滿地?！变伒臐M地說明花蕊落的時間久，落得多，但整整一夜，無人察覺，早晨起來才發(fā)現(xiàn)，說明落花的寂靜無聲，突出了靜。“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺'‘（聲音沒有，是靜，氣味也沒有，更靜，連極微細(xì)極柔軟的觸覺也能感到，說明環(huán)境和作者的心都很靜）；“掃街的在樹影卜.一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩又覺，得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞”（這里有境的寧靜，也有心的悲涼，掃帚的絲紋——沒有人走過——環(huán)境很靜，能注意到絲紋—心很靜）。“畫面組合”：作者“早晨起來”，見至IJ“鋪得滿地”的“像花而又不是花的那一種“東西，其實是“落蕊張望四周，見到生長著“北國的槐樹從北國的槐樹，再“使人聯(lián)想起秋來的點綴”。“腳踏上去，聲音也沒有“，說明周圍環(huán)境非常寂靜，作者在這?小段里描繪出了一幅滿地落蕊、腳踏無聲、四周寂靜無人、人與自然交融在一起的和諧畫面。“氛圍意境”：“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極柔軟的觸覺。”聽覺、嗅覺都無從把握，只能通過“一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺”來感受那其中的美。寫出了環(huán)境的靜，心的靜?！睊呓值脑跇溆跋乱魂噿吆蟆€覺得有點落寞?！笨吹綊咧愕慕z紋，讓我們仿佛聽到了那細(xì)微的掃地的聲音，在原本繁華熱鬧的故都，連掃地這樣細(xì)微的聲音都能聽得清清楚楚，反襯出故都的靜寂，寫出了環(huán)境的清、靜，心的悲涼。所以說秋景中滲透著“雅趣”和“物哀''之美?！逗商猎律肪拔镞x取“荷葉、荷花、荷香、荷波、流水”，涉及到的段落為：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如?粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了?！薄扒壅鄣暮商辽厦?，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙''是形態(tài)描寫，“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花”是顏色描寫，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的“是聲音描寫，“這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般,霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，……”是形態(tài)描寫。這一段先寫田田的荷葉，晶瑩的荷花；葉與花各有所似，越見出玲瓏，晶潔。再寫荷香，“微風(fēng)過處，送來縷縷清香“，芳而不濁，“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的以“歌聲”比況“荷香”，實在新穎、透辟，極熨貼地傳達(dá)出一種香遠(yuǎn)益清的韻味。既有微風(fēng)，必有所動，接下去順筆寫了花與葉在微風(fēng)掠過時剎那間的動態(tài)，從動態(tài)中表現(xiàn)出葉與花i種欣欣然生機(jī)活潑的情狀。這動態(tài)與上邊的靜態(tài)相映照，使得形象更加鮮明生動。最后點出被荷葉遮住了的“流水”，雖不能“見一些顏色”，但由它那脈脈流動聲的點染，的確葉子“更見風(fēng)致了”，整個畫面都更富有神韻了，景物描寫中籠罩著靜謐、朦朧、夢幻之美，描寫恰到好處?！段遗c地壇》景物選取“琉璃、門壁、高墻、玉砌雕闌、老柏樹、野草荒藤”，涉及段落為“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！边@一段描寫地壇剝蝕了浮夸，淡退了朱紅，坍圮了高墻，四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤茂盛得自在坦蕩。本段描寫表現(xiàn)了地壇滄桑的歷史文化。地壇曾經(jīng)是那么需麗堂皇，曾經(jīng)有那么多炫耀的資本，如今呢？“浮夸的琉璃''剝蝕了」炫耀的朱紅”淡褪了,“高墻”坍記了，“玉砌雕欄”散落了，歲月使它失去了張揚(yáng)的條件。此時作者的情況又如何呢？文中說“我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿“，無情的歲月，也剝奪了作者狂妄的一切資本。于是看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深的地壇就成了作者一位同病相憐的難友，只有在這個地方，作者才得以靜靜舔舐自己的傷口，只有在這個地方.，他才能與地壇實現(xiàn)物我交融、同呼共吸的一種精神默契，所以作者說:“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。地壇的景物在荒蕪寂靜中顯示出生命的活力，也表現(xiàn)了作者對于生命的期待。2.（1）最讓作者思念的是北國陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲，對這些景物作者卻一筆帶過。原因是這些游人如織的地方給人的感覺是熱鬧的，不符合“清”“靜”“悲涼”的特點。（2）文章重點談的是秋味，落蕊、牽牛花、秋雨、秋棗等平凡細(xì)小的事物，更能體現(xiàn)出秋的魅力，符合作者的心境。（3）從身邊的事物寫起，更能寫出故都的秋普遍存在；從這些平凡細(xì)小的事物寫對秋的感覺，更容易引起情感共鳴?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。文章說“不逢北國之秋已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣的臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”，通過閱讀可知，最讓作者思念的是北國陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲，但是作者卻對這些景物一筆帶過，是為了引出后文的“在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的口光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意”，那些游人如織的地方給人的感覺是熱鬧的，不符合本文作者著力打造的“清”“靜”“悲涼”的特點。文章重點段落是3-12段，描摹了故都北平的清秋景象。具體分為秋晨靜觀，秋槐落蕊，秋蟬殘鳴，都市閑人，勝日秋景，秋花——色；秋槐——形：秋蟬——聲；秋雨——味；秋果一實，秋晨天空、秋之牽?；āＭㄟ^描寫秋味，落蕊、牽?；?、秋雨、秋棗等平凡細(xì)小的事物，更能體現(xiàn)出秋的魅力，符合作者當(dāng)時的心境，與文章主題相契合。通過平凡細(xì)小的事物表達(dá)了平凡的秋姿、秋色、秋聲與秋味。郁達(dá)夫筆下“故都的秋”有“清”靜,，“悲涼,，的特點，沒有鋪陳古剎勝跡，也沒有傳統(tǒng)的“秋”色標(biāo)記，而是通過平凡細(xì)小的事物表達(dá)了平凡的秋姿、秋色、秋聲與秋味。故都的秋就在每座低矮的家屋內(nèi)外，就在街道兩旁的槐樹前后，以及高高的天空里，這樣描寫更能寫出故都的秋普遍存在；從這些平凡細(xì)小的事物寫對秋的感覺，更容易引起情感共鳴，從而使文章的主題更富有生活的情趣。.從全文看，這是作者在游完荷塘往問走的路上想起的.作者剛剛游完荷塘，由荷花想到采蓮，順理成章。游荷塘沒有使作者真正擺脫“不寧靜”，于是作者又回憶歷史，描繪出了一幅六朝時少男少女采蓮的熱鬧歡快的景象，這不僅反襯出此時的靜，更表現(xiàn)了作者對美好自由生活的向往。與《采蓮賦》《西洲曲》中所寫的荷塘相比，朱自清筆下的荷塘少了溫柔嫵媚的江南少女，少了自由歡快的采蓮生活?，少了纏綿曲折的愛情故事，顯得孤獨、沉悶。所以，面對南朝荷塘的自由、閑適、熱鬧，作者感到可惜和遺憾，因而“到底惦著江南了”。這兩處文字含蓄地揭示了“心里頗不寧靜”的原因所在，曲折地反映了作者想擺脫這種不寧靜而乂擺脫不掉的苦悶心情。【詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。《荷塘月色》中作者了寫一段描寫古人采蓮情景和記起《西洲I曲》的文字，從行文結(jié)構(gòu)看，這是在游完荷塘往回走的路上想起的。剛游完荷塘，由荷花想到采蓮，是作者心緒的自然過渡，使文章結(jié)構(gòu)完整。從作者情感上看，游荷塘沒有使作者擺脫“不寧靜”，于是作者又回憶歷史，描繪出了一幅熱鬧歡快的景象，這不僅反村出此時的靜，更表現(xiàn)了對美好自由生活的向往。與《采蓮賦》《西洲曲》中所寫的荷塘相比，朱自清筆下的荷塘少了溫柔嫵媚的江南少女、自由歡快的采蓮生活、纏綿曲折的愛情故事，顯得孤獨和沉悶。從知人論世的角度看，江南是作者的故鄉(xiāng)1920年，他從北京大學(xué)畢業(yè)后，在杭州、臺州、溫州、寧波等地任教，前后共6年。其間參加了文學(xué)研究會，與葉圣陶、俞平伯、籽愷、朱光潛等人志同道合，寫了不少具有進(jìn)步傾向的詩歌和謳歌江南秀麗山水的散文。在這個敏感的政治時刻，作者“這令我到底惦著江南了''既表達(dá)了對那些進(jìn)步知識分子朋友的惦記，也表達(dá)了對安定、自由生活的向往，反映了作者此時“頗不寧靜”的心情..示例1《故都的秋》一文情意濃厚，以抒發(fā)內(nèi)心感受為主，將苦澀的“品味”與生動的景物描寫有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種特殊的神韻。最能表現(xiàn)情景一體的是“清”“靜”“悲涼”的描述?！扒濉薄办o”，既是對客觀景物特點的描寫和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受；“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受，與景物既有聯(lián)系又無必然聯(lián)系。依憑?個普通文化人士的眼光答案第5頁，共22頁來觀察和體驗故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層