部編版小學(xué)五年級上冊道德與法治10 傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長 課件

10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長1.舉例說出中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和國家情懷幾個(gè)方面的具體表現(xiàn)。2.列舉現(xiàn)實(shí)生活中反映傳統(tǒng)美德的事例，體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。3.體會(huì)中華傳統(tǒng)美德格言的意蘊(yùn)，愿意用它們來指引自己的生活。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.舉例說出中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和國家情結(jié)構(gòu)圖示自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)——對自我10傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長明志、氣節(jié)、誠信、求新、學(xué)習(xí)、實(shí)踐律己寬人推己及人命運(yùn)相連愛國表現(xiàn)立己達(dá)人的仁愛精神——對他人天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷——對國家結(jié)構(gòu)圖示自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)——對自我10傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長板塊一：自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。板塊一：自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)乘長風(fēng)破萬里浪宗愨(què)是南北朝時(shí)著名將領(lǐng)，他少年時(shí)就有著遠(yuǎn)大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。我的理想是當(dāng)一名作家，每天寫文章給大家看。為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)作家的夢想，我每天堅(jiān)持讀課外書，用來開闊自己的視野，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作者的寫作特點(diǎn)。媽媽說，我現(xiàn)在還不用太著急，先從讀書開始就可以。“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶柮髡f：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？我的理想是當(dāng)一名法官，利用法律的武器懲治壞人。現(xiàn)在我知道了，我們的理想要遠(yuǎn)大一點(diǎn)，不要只看眼前利益，于是我重新確立了自己的理想，現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，為早日實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。閱讀角乘長風(fēng)破萬里浪我的理想是當(dāng)一名作家，每天寫文章給大家氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆窌r(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛烽喿x角蘇武牧羊閱讀角“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是：富貴不能擾亂他的心志，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志。“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”的意思是：每當(dāng)國家民族出現(xiàn)危難的時(shí)候，這些忠臣義士就顯現(xiàn)出崇高的氣節(jié)。他們一一被記錄在史冊上，名垂后世?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是：富貴不閱讀《蘇武牧羊》后，你最深的感受是什么？蘇武真是一個(gè)有氣節(jié)的人，寧可在北海邊放羊也不投降。我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種精神！為了守住氣節(jié)，我們一定要有所付出。就像蘇武，為了不違背自己的使命，要靠吃草根等充饑，處境多么艱難??！閱讀《蘇武牧羊》后，你最深的感受是什么？蘇武真是一個(gè)誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國家的生存之基。“失信不立”是亙古不變的人生哲理。誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國家的生存之范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說：“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。閱讀角范式赴約閱讀角閱讀《范式赴約》后，你覺得范式是一個(gè)什么樣的人？我覺得范式是一個(gè)非常守信的人。分別兩年后，他還記得之前的約定，并且不遠(yuǎn)千里，用自己的行動(dòng)兌現(xiàn)了諾言，這種守信的精神真值得贊美??！閱讀《范式赴約》后，你覺得范式是一個(gè)什么樣的人？我覺活動(dòng)園人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說言論要與行動(dòng)相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳睿胍幌?，在名實(shí)一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。星期六那天，我對媽媽撒謊了。本來我是去看電影了，卻騙媽媽說去圖書館看書了。在周一的班會(huì)上，我說這段時(shí)間一直在為班級打掃走廊，其實(shí)我只掃了幾天，并沒有天天掃，我真是太不誠實(shí)了。周三那天小組長批評我做事情太馬虎，我雖然嘴上答應(yīng)他以后要改正，但心里覺得這是小題大做?，F(xiàn)在想來，這是不對的，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，要勇于接受和承認(rèn)?；顒?dòng)園人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致輕諾必寡信?！独献印返诹氯硕鵁o信，不知其可也?！墩撜Z·為政》

“輕諾必寡信”的意思是：輕易許下的諾言必然缺乏信用?！叭硕鵁o信，不知其可也”的意思是：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。相關(guān)鏈接輕諾必寡信。——《老子》第六十三章相關(guān)鏈接求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒有求新，個(gè)人就不能發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒胡服騎射戰(zhàn)國時(shí)期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今的習(xí)俗不同，我們要效仿古代哪個(gè)時(shí)期的習(xí)俗呢？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。閱讀角“胡服騎射”的意義：“胡服騎射”是一次革新，這次變革使趙國變得強(qiáng)大起來。啟示我們要勇于求新，這樣個(gè)人才能發(fā)展，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。胡服騎射閱讀角“胡服騎射”的意義：終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤住での难浴啡招轮^盛德?！吨芤住は缔o上》

“終日乾乾,與時(shí)偕行”的意思是：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。

“日新之謂盛德”的意思是：每天推陳出新，不斷改變創(chuàng)新才稱得上深厚的品德。相關(guān)鏈接終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤住での难浴废嚓P(guān)鏈接人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合活動(dòng)園敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>

“敏而好學(xué)，不恥下問”的意思是：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識不如自己的人請教為恥。這句話告訴我們要謙虛好學(xué)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的意思是：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。這句話告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會(huì)收效甚微。

“士雖有學(xué)，而行為本焉”的意思是：士人雖然有學(xué)問，但親身實(shí)踐才是根本。這句話告訴我們要重視實(shí)踐。活動(dòng)園敏而好學(xué)，不恥下問。現(xiàn)在我知道了，學(xué)習(xí)的時(shí)候要虛心，不能總覺得自己比別人強(qiáng)，自己總是對的。當(dāng)自己有問題的時(shí)候要虛心求教，不能看不起別人。理解了格言，我學(xué)到了一種學(xué)習(xí)方法，就是要一邊學(xué)習(xí)一邊思考，這樣學(xué)習(xí)的效果才會(huì)好。以前我只知道學(xué)，不會(huì)舉一反三，應(yīng)該就是沒有思考的結(jié)果吧。對照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說說自己獲得的啟示。現(xiàn)在我知道了，學(xué)習(xí)的時(shí)候要虛心，不能總覺得自己比別人在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示?；顒?dòng)園格言大意天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆芬娚苿t遷，有過則改。——《周易·益·象》勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章能夠戰(zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。見到好人好事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。活動(dòng)說說本板塊中的哪個(gè)故事留給你的印象最深刻？我印象最深刻的是《胡服騎射》這個(gè)故事。在一個(gè)講究傳統(tǒng)的時(shí)代，趙武靈王能夠提出向自己的敵人學(xué)習(xí)，改穿像敵人那樣的服裝，這個(gè)想法不僅奇特，而且大膽。但最后證明趙武靈王的做法是正確的，這告訴我們，求新非常重要?！短K武牧羊》這個(gè)故事給我留下的印象比較深。蘇武作為使節(jié)出使匈奴時(shí)的身份應(yīng)該是非常尊貴的，但他為了保持氣節(jié)，寧可放羊也不投降，可見他有著多么堅(jiān)定的心志。蘇武這種在強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神，是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。我印象深刻的是《范式赴約》這個(gè)故事。當(dāng)時(shí)兩家相隔千里，范式不顧路途的遙遠(yuǎn)，準(zhǔn)時(shí)赴約。言而有信的范式真是我學(xué)習(xí)的榜樣。說說本板塊中的哪個(gè)故事留給你的印象最深刻？我印象最深板塊二：立己達(dá)人的仁愛精神

孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。在自己謀求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛精神。板塊二：立己達(dá)人的仁愛精神孔子的仁愛思想

“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。閱讀角孔子的仁愛思想閱讀角1.馬廄失火，孔子為什么先問有沒有人受傷？

因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為人的生命比馬重要，所以他先問人的情況。2.孔子為什么說“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀”？

因?yàn)槟莻€(gè)婦女寧可被老虎咬死也不回鄉(xiāng)，使孔子感受到了殘暴的統(tǒng)治對人的迫害?！皻埍┑慕y(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這句話表達(dá)了孔子對勞動(dòng)人民的同情，體現(xiàn)了他的仁愛思想。1.馬廄失火，孔子為什么先問有沒有人受傷？孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請按照這一說法，填充下題?；顒?dòng)園我不愿意別人欺負(fù)我，我也不

。我不愿意

，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意

，我也不

。欺負(fù)別人別人談?wù)撐业碾[私別人看我的日記看別人的日記孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的將心比心南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會(huì)起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”閱讀角寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。將心比心閱讀角寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。閱讀角

學(xué)會(huì)寬容別人，就是善待自己。寬容別人，可以讓我們的生活更輕松愉快，可以讓我們擁有更多的朋友。朱沖還牛閱讀角學(xué)會(huì)寬容別人，就是善待自己。寬容別人，可以寬則得眾。——《論語·陽貨》【大意】待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。活動(dòng)園對照格言，結(jié)合班級生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活中的具體事例，說說待人寬容的意義。前幾天，我和同桌鬧矛盾了，因?yàn)樗獕牧宋倚膼鄣匿摴P，當(dāng)時(shí)我說再也不理他?，F(xiàn)在，我決定原諒?fù)?，因?yàn)槊總€(gè)人在生活中都會(huì)犯錯(cuò)誤，“人非圣賢孰能無過”，如果我們不寬容對方，就會(huì)失去很多朋友。前不久，我們班的一個(gè)女生因?yàn)楹屯瑢W(xué)鬧矛盾而悶悶不樂。我給她講了周恩來寬容工作人員的故事后，她和那個(gè)同學(xué)和好如初，笑容又回到了她的臉上。這件事告訴我們，寬容了別人，也會(huì)給自己帶來快樂。寬則得眾。——《論語·陽貨》活動(dòng)園對我給大家講一個(gè)六尺巷的故事。清代大學(xué)士傅以漸，家中因?yàn)檎m紛給他寫信，希望他能為家中撐腰。收到家人來信，遂修一紙家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。家人看后，自感慚愧，主動(dòng)讓出三尺，鄰居知道后，深感慚愧，也讓出三尺，于是就形成了今天的六尺巷。這個(gè)真實(shí)的歷史故事，是我們中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)縮影，經(jīng)過一代代的傳承和弘揚(yáng)，它警示著我們，在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，應(yīng)寬容他人，做到謙讓、禮讓和忍讓。寬容會(huì)讓我們的生活變得和諧美滿。我給大家講一個(gè)六尺巷的故事。清代大學(xué)士傅以漸，家中因發(fā)揚(yáng)仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。發(fā)揚(yáng)仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷洌犊慷怒h(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》閱讀角

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思是：在贍養(yǎng)、孝敬自己的長輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人；在撫養(yǎng)、教育自己的小孩時(shí)，不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。杜環(huán)侍老閱讀角“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼這種仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。這種仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友。“民胞物與”這個(gè)成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。閱讀角古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。記得上學(xué)期的一次體育課，我不小心摔了一跤，導(dǎo)致右手腕骨折。這期間，我得到老師和同學(xué)的許多幫助。我的書包總是被同學(xué)搶去背到肩上，要知道書包是那么的重，當(dāng)看到同學(xué)因背著兩個(gè)大書包而氣喘吁吁時(shí)，無限的感動(dòng)就涌上我的心頭。那時(shí)候，我的午飯都由同學(xué)代勞盛好，餐具也由同學(xué)給清洗，就連去廁所，老師也讓同學(xué)陪著，真的特別感激他們。在這里我想對所有關(guān)心、愛護(hù)、幫助過我的人說聲謝謝。以后我也會(huì)盡我所能去幫助需要幫助的人。民胞物與閱讀角古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社板塊三：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。板塊三：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷天下興亡，匹夫有責(zé)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警句。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！贝笠馐钦f，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。閱讀角天下興亡，匹夫有責(zé)閱讀角1.為中華之崛起而讀書?！芏鱽?.我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！囆∑?.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植4.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐5.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹螑蹏?.為中華之崛起而讀書。比較下列兩則格言，你贊同哪一個(gè)？說說你的理由?；顒?dòng)園兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。我贊同第二個(gè)。因?yàn)橐粋€(gè)人只有關(guān)心國家大事，他的學(xué)習(xí)才會(huì)有方向，人生才會(huì)有價(jià)值。周恩來總理少年時(shí)把“為中華之崛起而讀書”作為理想，最后成為一代偉人。比較下列兩則格言，你贊同哪一個(gè)？說說你的理由?；顒?dòng)園兩耳不聞每個(gè)人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。每個(gè)人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能魯女愛國魯國有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂??！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢？”閱讀角魯女愛國閱讀角拓展活動(dòng)你還知道哪些平民百姓憂國憂民的故事？講給大家聽聽吧。我知道《岳母刺字》的故事，講的是岳母在岳飛年少的時(shí)候，就在他的后背刺上“精忠報(bào)國”四個(gè)字，岳飛一生憂國憂民，赤膽忠心，完全履行了母親的囑托。我知道歷史上有一個(gè)人叫曹劌，在他只是一個(gè)平民百姓的時(shí)候，聽說國家將要發(fā)生戰(zhàn)爭，他不顧?quán)l(xiāng)人的勸阻，面見國君，為這次戰(zhàn)爭獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。拓展活動(dòng)你還知道哪些平民百姓憂國憂民的故事？講給大家聽聽吧。愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時(shí)之愛國也；求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遇人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時(shí)之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣；物產(chǎn)雖多，不足夸矣。這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭時(shí)代與和平時(shí)代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)?；顒?dòng)園戰(zhàn)爭時(shí)代，我們要奮勇殺敵，不惜犧牲自己的生命。和平時(shí)代，我們要好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，愛護(hù)祖國的山河，維護(hù)國家的尊嚴(yán)。我們還要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要多參加公益活動(dòng)，這些都是和平時(shí)代愛國的表現(xiàn)。國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，為建設(shè)一個(gè)理想的國家而不懈追求。愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心活動(dòng)園“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終關(guān)心國家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺書全是關(guān)于治理國家的事，而對自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言，說一則你知道的中國古代憂國憂民的故事。樂以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?dú)W陽修《新五代·伶官傳序》卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选坊顒?dòng)園“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范中國古代憂國憂民的故事

辛棄疾出生時(shí)，北方大片地區(qū)已成為金朝的統(tǒng)治區(qū)。辛棄疾自幼喪父，他是由祖父辛贊撫養(yǎng)長大的。宋朝廷南渡時(shí)，辛贊因受家口拖累，只能留在北方，并且擔(dān)任了金朝的開封府知府等職。但辛贊“身在曹營心在漢”念念不忘的是大宋政權(quán)。他常帶領(lǐng)子孫們登高望遠(yuǎn)，放眼山河，希望恢復(fù)中原。他對辛棄疾寄予的期望尤其殷切，曾兩次讓辛棄疾去金都燕京參加科舉考試，乘機(jī)偵察、了解金人的形勢。辛棄疾在祖父的培養(yǎng)教育下，詩文寫得非常好，如“了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生”“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等，主題只有一個(gè)，就是抗金御敵，恢復(fù)中原。他曾豪邁地說：“我要用詞罵盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊！”據(jù)說他臨終時(shí)還大呼：“殺賊！殺賊！”中國古代憂國憂民的故事臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍菲埨麌?，不求富貴?！抖Y記·儒行》“臨患不忘國，忠也”的意思是：在患難之時(shí)亦能處處把國家利益放在首位，這就是忠誠?！捌埨麌遥磺蟾毁F”的意思是：如果對國家有利，就不去計(jì)較個(gè)人的得失。相關(guān)鏈接臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ぬ煜聻楣睦硐搿抖Y記·禮運(yùn)》中有這樣一段話：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”在《禮記》所描述的那個(gè)天下為公的理想社會(huì)里，人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖，講究信用，追求和睦。人們把所有的人都當(dāng)作自己的親人，把所有的孩子都當(dāng)作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壯年人都能對社會(huì)作出貢獻(xiàn)，幼小的孩子茁壯成長，連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國人民自古以來追求的一種社會(huì)理想。多少年來，人們一直贊頌它，苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱，灑熱血，企盼這種公有的、人人都平等的社會(huì)出現(xiàn)。閱讀角天下為公的理想閱讀角源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，深深影響著中國人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，深深影響著中愛國小故事為中華之崛起而讀書周恩來在讀書期間，有一次修身課上，魏校長向同學(xué)們提出一個(gè)問題：“請問諸生為什么而讀書？”同學(xué)們踴躍回答。有的說：“為明理而讀書?！庇械恼f：“為做官而讀書?！币灿械恼f：“為掙錢而讀書?！薄盀槌燥埗x書。”……周恩來一直靜靜地坐在那里，沒有搶著發(fā)言。魏校長注意到了，打手勢讓大家靜下來，點(diǎn)名讓他回答。周恩來站了起來，清晰而堅(jiān)定地回答道：“為中華之崛起而讀書！”魏校長聽了為之一振！他怎么也沒想到，一個(gè)十二三歲的孩子，竟有如此抱負(fù)和胸懷！他睜大眼睛又追問了一句：“你再說一遍，為什么而讀書？”“為中華之崛起而讀書！”周恩來鏗鏘有力的話語，博得了魏校長的喝彩：“好哇！為中華之崛起！有志者當(dāng)效周生?。　闭n外拓展愛國小故事課外拓展一、填空。1.

是中華民族的傳統(tǒng)美德，做人要說到做到。2.我們要從小立下遠(yuǎn)大的

，更要付出行動(dòng)。3.愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛

，熱愛

，維護(hù)

，捍衛(wèi)

，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公

守法，都是愛國的表現(xiàn)。4.明志就是

。5.氣節(jié)指

和

，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力

面前不屈服的精神。6.人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、

一致、

一致的要求。實(shí)戰(zhàn)演練誠信志向祖國的山河民族的歷史國家的利益國家的尊嚴(yán)確立志向志氣節(jié)操言行表里一、填空。實(shí)戰(zhàn)演練誠信志向祖國的山河民族的歷史國家的利益國家二、判斷對錯(cuò)，對的在括號里畫“√”，不對的畫“×”。1.仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德。

()2.自強(qiáng)不息是中華民族精神的真實(shí)寫照。

()3.誠信、寬容都是中華民族的傳統(tǒng)美德。

()4.個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)關(guān)系不大。

()5.仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。

()6.《朱沖還?！返墓适麦w現(xiàn)了朱沖寬以待人的精神。

()√√×√√√二、判斷對錯(cuò)，對的在括號里畫“√”，不對的畫“×”?！獭獭痢倘?、選擇題。1.下列格言中，與愛國有關(guān)的是(

)A.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。B.日新之謂圣德。C.誠信立天下。2.“為中華之崛起而讀書”是(

)在少年時(shí)立下的宏偉志向。A.袁隆平B.莫言C.周恩來3.體現(xiàn)誠信的故事是(

)。A.《蘇武牧羊》

B.《范式赴約》

C.《杜環(huán)侍老》4.下列不屬于人格修養(yǎng)的是(

)。A.欺人善妒B.知行合一C.好學(xué)善學(xué)ACBA三、選擇題。ACBA5.下列做法正確的是()A.小銘總是欺負(fù)別的同學(xué)。B.歡歡最喜歡談?wù)搫e人的隱私并大肆宣揚(yáng)。C.樂樂總是尊重他人的意愿。6.下列說法錯(cuò)誤的是()A.中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因。B.中華傳統(tǒng)美德能引導(dǎo)人們走向歧途。C.中華傳統(tǒng)美德是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。BC5.下列做法正確的是()BC四、我會(huì)連線。氣節(jié)

為中華之崛起而讀書愛國

人生自古誰無死，留取丹心照汗青仁愛

胡服騎射求新

己所不欲，勿施于人四、我會(huì)連線。五、簡答題。說一說愛國的表現(xiàn)有哪些。

熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。五、簡答題。說一說愛國的表現(xiàn)有哪些。熱愛祖國的山河，1.整理課堂筆記，記憶本課的基礎(chǔ)知識。2.把本課習(xí)題答案整理在作業(yè)本上。課后作業(yè)1.整理課堂筆記，記憶本課的基礎(chǔ)知識。課后作業(yè)部編版小學(xué)五年級上冊道德與法治10傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長課件10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長1.舉例說出中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和國家情懷幾個(gè)方面的具體表現(xiàn)。2.列舉現(xiàn)實(shí)生活中反映傳統(tǒng)美德的事例，體會(huì)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。3.體會(huì)中華傳統(tǒng)美德格言的意蘊(yùn)，愿意用它們來指引自己的生活。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.舉例說出中華傳統(tǒng)美德在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛和國家情結(jié)構(gòu)圖示自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)——對自我10傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長明志、氣節(jié)、誠信、求新、學(xué)習(xí)、實(shí)踐律己寬人推己及人命運(yùn)相連愛國表現(xiàn)立己達(dá)人的仁愛精神——對他人天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷——對國家結(jié)構(gòu)圖示自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)——對自我10傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長板塊一：自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。板塊一：自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)乘長風(fēng)破萬里浪宗愨(què)是南北朝時(shí)著名將領(lǐng)，他少年時(shí)就有著遠(yuǎn)大的志向。一次，他的叔叔問他長大后做什么，他說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪！”宗愨的回答表現(xiàn)出一種豪邁氣概，令他的叔叔驚嘆不已。我的理想是當(dāng)一名作家，每天寫文章給大家看。為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)作家的夢想，我每天堅(jiān)持讀課外書，用來開闊自己的視野，學(xué)習(xí)優(yōu)秀作者的寫作特點(diǎn)。媽媽說，我現(xiàn)在還不用太著急，先從讀書開始就可以?！坝兄菊呤戮钩?。”明朝思想家王陽明說：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？我的理想是當(dāng)一名法官，利用法律的武器懲治壞人?，F(xiàn)在我知道了，我們的理想要遠(yuǎn)大一點(diǎn)，不要只看眼前利益，于是我重新確立了自己的理想，現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，為早日實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。閱讀角乘長風(fēng)破萬里浪我的理想是當(dāng)一名作家，每天寫文章給大家氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆窌r(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛烽喿x角蘇武牧羊閱讀角“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是：富貴不能擾亂他的心志，貧賤不能使其改移節(jié)操，威逼利誘不能使其屈服意志。“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”的意思是：每當(dāng)國家民族出現(xiàn)危難的時(shí)候，這些忠臣義士就顯現(xiàn)出崇高的氣節(jié)。他們一一被記錄在史冊上，名垂后世?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的意思是：富貴不閱讀《蘇武牧羊》后，你最深的感受是什么？蘇武真是一個(gè)有氣節(jié)的人，寧可在北海邊放羊也不投降。我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種精神！為了守住氣節(jié)，我們一定要有所付出。就像蘇武，為了不違背自己的使命，要靠吃草根等充饑，處境多么艱難啊！閱讀《蘇武牧羊》后，你最深的感受是什么？蘇武真是一個(gè)誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國家的生存之基。“失信不立”是亙古不變的人生哲理。誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國家的生存之范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說：“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的。”到了約定的那一天，范式果然趕到了。閱讀角范式赴約閱讀角閱讀《范式赴約》后，你覺得范式是一個(gè)什么樣的人？我覺得范式是一個(gè)非常守信的人。分別兩年后，他還記得之前的約定，并且不遠(yuǎn)千里，用自己的行動(dòng)兌現(xiàn)了諾言，這種守信的精神真值得贊美??！閱讀《范式赴約》后，你覺得范式是一個(gè)什么樣的人？我覺活動(dòng)園人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說言論要與行動(dòng)相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳?，想一想，在名實(shí)一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。星期六那天，我對媽媽撒謊了。本來我是去看電影了，卻騙媽媽說去圖書館看書了。在周一的班會(huì)上，我說這段時(shí)間一直在為班級打掃走廊，其實(shí)我只掃了幾天，并沒有天天掃，我真是太不誠實(shí)了。周三那天小組長批評我做事情太馬虎，我雖然嘴上答應(yīng)他以后要改正，但心里覺得這是小題大做?，F(xiàn)在想來，這是不對的，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，要勇于接受和承認(rèn)?；顒?dòng)園人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致輕諾必寡信?！独献印返诹氯硕鵁o信，不知其可也?！墩撜Z·為政》

“輕諾必寡信”的意思是：輕易許下的諾言必然缺乏信用?！叭硕鵁o信，不知其可也”的意思是：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。相關(guān)鏈接輕諾必寡信。——《老子》第六十三章相關(guān)鏈接求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒有求新，個(gè)人就不能發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒胡服騎射戰(zhàn)國時(shí)期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今的習(xí)俗不同，我們要效仿古代哪個(gè)時(shí)期的習(xí)俗呢？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。閱讀角“胡服騎射”的意義：“胡服騎射”是一次革新，這次變革使趙國變得強(qiáng)大起來。啟示我們要勇于求新，這樣個(gè)人才能發(fā)展，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。胡服騎射閱讀角“胡服騎射”的意義：終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤住での难浴啡招轮^盛德?！吨芤住は缔o上》

“終日乾乾,與時(shí)偕行”的意思是：一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。

“日新之謂盛德”的意思是：每天推陳出新，不斷改變創(chuàng)新才稱得上深厚的品德。相關(guān)鏈接終日乾乾，與時(shí)偕行?！吨芤住での难浴废嚓P(guān)鏈接人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合活動(dòng)園敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>

“敏而好學(xué)，不恥下問”的意思是：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識不如自己的人請教為恥。這句話告訴我們要謙虛好學(xué)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的意思是：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。這句話告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識，否則就會(huì)收效甚微。

“士雖有學(xué)，而行為本焉”的意思是：士人雖然有學(xué)問，但親身實(shí)踐才是根本。這句話告訴我們要重視實(shí)踐?；顒?dòng)園敏而好學(xué)，不恥下問?，F(xiàn)在我知道了，學(xué)習(xí)的時(shí)候要虛心，不能總覺得自己比別人強(qiáng)，自己總是對的。當(dāng)自己有問題的時(shí)候要虛心求教，不能看不起別人。理解了格言，我學(xué)到了一種學(xué)習(xí)方法，就是要一邊學(xué)習(xí)一邊思考，這樣學(xué)習(xí)的效果才會(huì)好。以前我只知道學(xué)，不會(huì)舉一反三，應(yīng)該就是沒有思考的結(jié)果吧。對照格言，反思一下自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，說說自己獲得的啟示?，F(xiàn)在我知道了，學(xué)習(xí)的時(shí)候要虛心，不能總覺得自己比別人在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。活動(dòng)園格言大意天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆芬娚苿t遷，有過則改。——《周易·益·象》勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌履軌驊?zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者。天體運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣永不懈怠。見到好人好事就努力學(xué)習(xí)，有了錯(cuò)誤就馬上改正。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。活動(dòng)說說本板塊中的哪個(gè)故事留給你的印象最深刻？我印象最深刻的是《胡服騎射》這個(gè)故事。在一個(gè)講究傳統(tǒng)的時(shí)代，趙武靈王能夠提出向自己的敵人學(xué)習(xí)，改穿像敵人那樣的服裝，這個(gè)想法不僅奇特，而且大膽。但最后證明趙武靈王的做法是正確的，這告訴我們，求新非常重要?！短K武牧羊》這個(gè)故事給我留下的印象比較深。蘇武作為使節(jié)出使匈奴時(shí)的身份應(yīng)該是非常尊貴的，但他為了保持氣節(jié)，寧可放羊也不投降，可見他有著多么堅(jiān)定的心志。蘇武這種在強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神，是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。我印象深刻的是《范式赴約》這個(gè)故事。當(dāng)時(shí)兩家相隔千里，范式不顧路途的遙遠(yuǎn)，準(zhǔn)時(shí)赴約。言而有信的范式真是我學(xué)習(xí)的榜樣。說說本板塊中的哪個(gè)故事留給你的印象最深刻？我印象最深板塊二：立己達(dá)人的仁愛精神

孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。在自己謀求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛精神。板塊二：立己達(dá)人的仁愛精神孔子的仁愛思想

“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。閱讀角孔子的仁愛思想閱讀角1.馬廄失火，孔子為什么先問有沒有人受傷？

因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為人的生命比馬重要，所以他先問人的情況。2.孔子為什么說“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀”？

因?yàn)槟莻€(gè)婦女寧可被老虎咬死也不回鄉(xiāng)，使孔子感受到了殘暴的統(tǒng)治對人的迫害?！皻埍┑慕y(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這句話表達(dá)了孔子對勞動(dòng)人民的同情，體現(xiàn)了他的仁愛思想。1.馬廄失火，孔子為什么先問有沒有人受傷？孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請按照這一說法，填充下題?；顒?dòng)園我不愿意別人欺負(fù)我，我也不

。我不愿意

，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意

，我也不

。欺負(fù)別人別人談?wù)撐业碾[私別人看我的日記看別人的日記孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的將心比心南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會(huì)起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”閱讀角寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。將心比心閱讀角寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。閱讀角

學(xué)會(huì)寬容別人，就是善待自己。寬容別人，可以讓我們的生活更輕松愉快，可以讓我們擁有更多的朋友。朱沖還牛閱讀角學(xué)會(huì)寬容別人，就是善待自己。寬容別人，可以寬則得眾?！墩撜Z·陽貨》【大意】待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)?；顒?dòng)園對照格言，結(jié)合班級生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活中的具體事例，說說待人寬容的意義。前幾天，我和同桌鬧矛盾了，因?yàn)樗獕牧宋倚膼鄣匿摴P，當(dāng)時(shí)我說再也不理他?，F(xiàn)在，我決定原諒?fù)?，因?yàn)槊總€(gè)人在生活中都會(huì)犯錯(cuò)誤，“人非圣賢孰能無過”，如果我們不寬容對方，就會(huì)失去很多朋友。前不久，我們班的一個(gè)女生因?yàn)楹屯瑢W(xué)鬧矛盾而悶悶不樂。我給她講了周恩來寬容工作人員的故事后，她和那個(gè)同學(xué)和好如初，笑容又回到了她的臉上。這件事告訴我們，寬容了別人，也會(huì)給自己帶來快樂。寬則得眾?！墩撜Z·陽貨》活動(dòng)園對我給大家講一個(gè)六尺巷的故事。清代大學(xué)士傅以漸，家中因?yàn)檎m紛給他寫信，希望他能為家中撐腰。收到家人來信，遂修一紙家書：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。家人看后，自感慚愧，主動(dòng)讓出三尺，鄰居知道后，深感慚愧，也讓出三尺，于是就形成了今天的六尺巷。這個(gè)真實(shí)的歷史故事，是我們中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)縮影，經(jīng)過一代代的傳承和弘揚(yáng)，它警示著我們，在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，應(yīng)寬容他人，做到謙讓、禮讓和忍讓。寬容會(huì)讓我們的生活變得和諧美滿。我給大家講一個(gè)六尺巷的故事。清代大學(xué)士傅以漸，家中因發(fā)揚(yáng)仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。發(fā)揚(yáng)仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷洌犊慷怒h(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀烽喿x角

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的意思是：在贍養(yǎng)、孝敬自己的長輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人；在撫養(yǎng)、教育自己的小孩時(shí)，不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。杜環(huán)侍老閱讀角“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼這種仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。這種仁愛之心推廣到極致，就是“民胞物與”的精神。民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友。“民胞物與”這個(gè)成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。閱讀角古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。記得上學(xué)期的一次體育課，我不小心摔了一跤，導(dǎo)致右手腕骨折。這期間，我得到老師和同學(xué)的許多幫助。我的書包總是被同學(xué)搶去背到肩上，要知道書包是那么的重，當(dāng)看到同學(xué)因背著兩個(gè)大書包而氣喘吁吁時(shí)，無限的感動(dòng)就涌上我的心頭。那時(shí)候，我的午飯都由同學(xué)代勞盛好，餐具也由同學(xué)給清洗，就連去廁所，老師也讓同學(xué)陪著，真的特別感激他們。在這里我想對所有關(guān)心、愛護(hù)、幫助過我的人說聲謝謝。以后我也會(huì)盡我所能去幫助需要幫助的人。民胞物與閱讀角古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社板塊三：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。板塊三：天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷天下興亡，匹夫有責(zé)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警句。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”大意是說，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。閱讀角天下興亡，匹夫有責(zé)閱讀角1.為中華之崛起而讀書?！芏鱽?.我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！囆∑?.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植4.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐5.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺?！懹螑蹏?.為中華之崛起而讀書。比較下列兩則格言，你贊同哪一個(gè)？說說你的理由?；顒?dòng)園兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。我贊同第二個(gè)。因?yàn)橐粋€(gè)人只有關(guān)心國家大事，他的學(xué)習(xí)才會(huì)有方向，人生才會(huì)有價(jià)值。周恩來總理少年時(shí)把“為中華之崛起而讀書”作為理想，最后成為一代偉人。比較下列兩則格言，你贊同哪一個(gè)？說說你的理由?；顒?dòng)園兩耳不聞每個(gè)人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。每個(gè)人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能魯女愛國魯國有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂??！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？”“不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢？”閱讀角魯女愛國閱讀角拓展活動(dòng)你還知道哪些平民百姓憂國憂民的故事？講給大家聽聽吧。我知道《岳母刺字》的故事，講的是岳母在岳飛年少的時(shí)候，就在他的后背刺上“精忠報(bào)國”四個(gè)字，岳飛一生憂國憂民，赤膽忠心，完全履行了母親的囑托。我知道歷史上有一個(gè)人叫曹劌，在他只是一個(gè)平民百姓的時(shí)候，聽說國家將要發(fā)生戰(zhàn)爭，他不顧?quán)l(xiāng)人的勸阻，面見國君，為這次戰(zhàn)爭獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。拓展活動(dòng)你還知道哪些平民百姓憂國憂民的故事？講給大家聽聽吧。愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時(shí)之愛國也；求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遇人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時(shí)之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣；物產(chǎn)雖多，不足夸矣。這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭時(shí)代與和平時(shí)代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)?；顒?dòng)園戰(zhàn)爭時(shí)代，我們要奮勇殺敵，不惜犧牲自己的生命。和平時(shí)代，我們要好好學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，愛護(hù)祖國的山河，維護(hù)國家的尊嚴(yán)。我們還要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要多參加公益活動(dòng)，這些都是和平時(shí)代愛國的表現(xiàn)。國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，為建設(shè)一個(gè)理想的國家而不懈追求。愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心活動(dòng)園“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終關(guān)心國家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺書全是關(guān)于治理國家的事，而對自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言，說一則你知道的中國古代憂國憂民的故事。樂以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——?dú)W陽修《新五代·伶官傳序》卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选坊顒?dòng)園“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范中國古代憂國憂民的故事

辛棄疾出生時(shí)，北方大片地區(qū)已成為金朝的統(tǒng)治區(qū)。辛棄疾自幼喪父，他是由祖父辛贊撫養(yǎng)長大的。宋朝廷南渡時(shí)，辛贊因受家口拖累，只能留在北方，并且擔(dān)任了金朝的開封府知府等職。但辛贊“身在曹營心在漢”念念不忘的是大宋政權(quán)。他常帶領(lǐng)子孫們登高望遠(yuǎn)，放眼山河，希望恢復(fù)中原。他對辛棄疾寄予的期望尤其殷切，曾兩次讓辛棄疾去金都燕京參加科舉考試，乘機(jī)偵察、了解金人的形勢。辛棄疾在祖父的培養(yǎng)教育下，詩文寫得非常好，如“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生”“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”等，主題只有一個(gè)，就是抗金御敵，恢復(fù)中原。他曾豪邁地說：“我要用詞罵盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊！”據(jù)說他臨終時(shí)還大呼：“殺賊！殺賊！”中國古代憂國憂民的故事臨患不忘