《竇娥冤》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

部編版必修下冊《竇娥冤》課文簡介：

《竇娥冤》是我國十大悲劇之一，課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮，描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。元曲四大悲劇之首中國十大悲劇之一中國古典戲曲的典范王國維《宋元戲曲考·元劇之文章》：“最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》。劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也?！泵鞔骷胰~憲祖將其改編為傳奇《金鎖記》，清代秦腔、昆曲等劇種傳演，改名《六月雪》。近代京劇一般也以《金鎖記》為底本，劇名也叫《六月雪》，或者《斬竇娥》、《羊肚湯》。1949年后再由程硯秋先生改編，仍名《竇娥冤》。這也是現(xiàn)在主要的演出本。

教學(xué)目標(biāo)（核心素養(yǎng)）：1、語言建構(gòu)與運用：疏通戲劇臺本文意，解決疑難字詞，積累戲劇常用詞語。2、思維發(fā)展與提升：思考竇娥開始對天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：初步了解元雜劇的特點；賞析《竇娥冤》的語言特色。4、文化傳承與理解：認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。教學(xué)重點：認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。教學(xué)難點：開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。課時：2時第一課時元曲散曲雜劇套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宮調(diào)一曲子）（一宮調(diào)數(shù)曲子）一、知識鏈接1、元雜劇

又稱北雜劇、北曲、元曲，是融合宋金以來的音樂、舞蹈、說唱等多種表演藝術(shù)形式而形成的一種完整的戲劇形式。在金末元初產(chǎn)生于中國北方，元以后完備、成熟并開始興盛起來，到了成宗元貞、大德年間，進(jìn)入鼎盛時期。

在世界劇壇上中國古典戲劇也占有獨特的位置，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。元雜劇代表作：

四大愛情劇

《拜月亭》——關(guān)漢卿

《西廂記》——王實甫

《墻頭馬上》——白樸

《倩女離魂》——鄭光祖

四大悲劇

《竇娥冤》——關(guān)漢卿

《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)

《梧桐雨》——白樸

《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥《漢宮秋》

漢元帝因后宮寂寞，聽從毛延壽建議，讓他到民間選美。王昭君美貌異常，但因不肯賄賂毛延壽，被他在美人圖上點上破綻，因此入宮后獨處冷宮。漢元帝深夜偶然聽到昭君彈琵琶，愛其美色，將她封為明妃，又要將毛延壽斬首。毛延壽逃至匈奴，將昭君畫像獻(xiàn)給呼韓邪單于，讓他向漢王索要昭君為妻。元帝舍不得昭君和番，但滿朝文武怯懦自私，無力抵擋匈奴大軍入侵，昭君為免刀兵之災(zāi)自愿前往，元帝忍痛送行。單于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故國，在漢番交界的黑龍江里投水而死。單于為避免漢朝尋事，將毛延壽送還漢朝處治。漢元帝夜間夢見昭君而驚醒，又聽到孤雁哀鳴，傷痛不已，后將毛延壽斬首以祭奠昭君。《梧桐雨》

全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代戲曲，中國十大古典悲劇之一。取材于唐人陳鴻《長恨歌傳》，取自白居易《長恨歌》"秋雨梧桐葉落時"詩句。描寫安史之亂前后唐明皇與楊貴妃愛情的悲歡離合。共四折一楔子。劇情是:安祿山有一次未能完成軍令，幽州節(jié)度使張守圭本欲將他斬首，惜其驍勇，將他押至京城問罪。丞相張九齡奏請明皇殺掉安祿山，明皇不從，反而召見授官。此時貴妃正受寵幸，奉明皇命收安祿山為義子，賜洗兒錢。后來安祿山因與楊國忠不和，出京任范陽節(jié)度使。七月七日，貴妃與明皇在長生殿歡宴。明皇將金釵鈿盒賜給貴妃，酒酣之際，二人深感牛郎織女的堅貞，對星盟誓，愿生生世世為夫婦。好景不長，天寶十四年，貴妃正在品嘗她喜愛的荔枝，安祿山謀反的消息傳到，明皇攜貴妃倉皇入蜀。駐扎馬嵬驛時，軍隊起了騷亂。龍武將軍陳玄禮請明皇誅殺禍國殃民的楊國忠，明皇依言而行。但軍隊仍不肯前進(jìn)，陳玄禮又請誅媚惑君王的楊貴妃。明皇無奈，令高力士將楊貴妃帶到佛堂中，由她自盡。這樣，軍隊得到了安撫，保護(hù)明皇逃亡。肅宗收復(fù)京都后，太上皇(明皇)閑居西宮，懸掛貴妃像，與之朝夕相對，追念不已。一夜，明皇正在夢中與貴妃相見，卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃歡愛情景，惆悵萬分?！囤w氏孤兒》

雜劇《趙氏孤兒》背景取自2500多年前的春秋時代，是中國歷史上純真和無所顧忌的時代，也是想象力勃發(fā)的時代。以戰(zhàn)功起家的晉國貴族趙氏家族，權(quán)勢和聲望不斷膨脹，甚至讓國王晉靈公都艷羨恐懼不已。心高氣傲的將軍屠岸賈，一直遭趙氏的輕視和排擠，在國王的默許下將趙氏一家三百口誅殺。為了趙氏孤兒的安全，一批舍生取義的壯士犧牲了。先是趙氏孤兒的媽媽(晉靈公的女兒)把孤兒托付給一位經(jīng)常出入駙馬府的民間醫(yī)生程嬰，為了消除程嬰對于泄密的擔(dān)憂，自己立即自縊身死；程嬰把趙氏孤兒藏在藥箱里，企圖帶出宮外，被守門將軍韓厥搜出，沒料到韓厥也深明大義，在韓厥遲疑當(dāng)中，他指揮程嬰把嬰兒帶了出去，為趙氏留下唯一的血脈放走了程嬰和趙氏孤兒，自己拔劍自刎；屠岸賈得知趙氏孤兒逃出，竟然下令殺光全國一月以上、半歲以下的嬰兒，違抗者殺全家誅九族；程嬰為了拯救趙氏孤兒，決定獻(xiàn)出自己的獨子，以代替趙氏孤兒，并由自己承擔(dān)"窩藏"的罪名，一起赴死；原晉國大夫公孫杵臼硬要以年邁之軀代替程嬰承擔(dān)隱藏趙氏孤兒的罪名，然后撞階而死……20年后，程嬰告訴了趙氏孤兒這一切，他就把復(fù)仇的烈火射向了血債累累的屠岸賈。《拜月亭》

《拜月亭》又名《王瑞蘭閨怨拜月亭》，金朝受到北番侵略，戰(zhàn)事逼近中都，朝廷南遷，王尚書出使在外，他的夫人和女兒瑞蘭也倉皇地離開中都，同百姓們在一起逃難。途中母女失散，瑞蘭路遇窮秀才蔣世隆，不得已結(jié)伴同行。蔣世隆是和妹妹瑞蓮一起逃難的，兄妹二人也在路上失散；瑞蓮卻路遇王夫人，被認(rèn)為義女，一起同走。瑞蓮和世隆一路上經(jīng)過憂患生活，發(fā)生了愛情，在招商店結(jié)成夫妻。不幸世隆病倒在店里，這時候王尚書平番得勝回朝，路過這店，看見女兒瑞蘭，才知道母女逃難途中失散，和蔣世隆結(jié)伴經(jīng)過。瑞蘭要求父親同意她嫁給蔣世隆，王尚書認(rèn)為門第不當(dāng)，撇下害病的蔣世隆，帶著女兒去了。在驛站上遇見了王夫人和瑞蓮，一同進(jìn)京。后來王尚書做了宰相，看中了新科狀元，一心要把女兒瑞蘭嫁給他，瑞蘭不愿意，新科狀元也當(dāng)面拒絕。他正在為難的時候，義女蔣瑞蓮卻認(rèn)出新科狀元就是自己的哥哥蔣世隆，于是各人的憂患全消，有情人終成眷屬?！段鲙洝窂埳谄站人孪嘤鱿鄧〗愦搡L鶯，一見鐘情，而無計親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強索鶯鶯為壓寨夫人。張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白；幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點中要害，勉強答應(yīng)了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應(yīng)試。十里長亭送別之后，張生到京考中狀元；而鄭恒借機編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚?！秹︻^馬上》

《墻頭馬上》是白樸的重要作品。寫尚書裴行儉的兒子裴少俊與總管李世隆的女兒李千金的戀愛故事。李千金獨居深閨，心里苦悶，于春暖花開的季節(jié)到花園中游玩，在墻上看望，遇見品貌兼優(yōu)的裴少俊坐在馬上經(jīng)過。兩人一見傾心，私下結(jié)成夫妻，并生了子女。但裴少俊怕被父親知道，便把李千金及子女藏在自家花園之中，住了七年。后來被裴行儉發(fā)現(xiàn)，斥李千金為娼妓，把她趕走。裴少俊后來進(jìn)士及第，去接她回來，她堅決不肯。這時裴行儉夫妻也去懇求，她也不允。最后由于兒女的痛哭哀求，才夫妻團(tuán)圓?！顿慌x魂》

全名《迷青瑣倩女離魂》，秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進(jìn)士之后才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實于愛情，就在王文舉赴京應(yīng)試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當(dāng)他狀元及第三年后，準(zhǔn)備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對恩愛夫妻得到團(tuán)圓?！陡]娥冤》——元朝關(guān)漢卿《趙氏孤兒》——元朝紀(jì)君祥《精忠旗》——明朝馮夢龍《清忠譜》——清朝李玉《桃花扇》——清朝孔尚任《漢宮秋》——元朝馬致遠(yuǎn)《琵琶記》——明朝高則誠《嬌紅記》——明朝孟稱舜《長生殿》——清朝洪升《雷峰塔》——清朝方成培中國古典十大悲劇《救風(fēng)塵》——元朝關(guān)漢卿《西廂記》——元朝王實甫《看錢奴》——元朝鄭延玉《中山狼》——明朝康海《墻頭馬上》——元朝白樸《李逵負(fù)荊》——元朝康進(jìn)云《幽閨記》——元朝施君美《綠牡丹》——明朝吳炳《玉簪記》——明朝高濂《風(fēng)箏誤》——清朝李漁中國古典十大喜劇(1)結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕。“四折”指故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放劇本開頭對故事做簡單介紹，或放在兩折之間，起銜接過渡劇情的作用。2、特點（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外還有以劇中職務(wù)身份為名的雜角，孛bó老（老頭）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）、如駕（皇帝）、潔郎（和尚）等。生行（háng），扮演男性角色的一種行當(dāng)，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。老生，中老年人物，因戴胡須，又稱須生。小生，青年人物，不掛胡須，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一種行當(dāng)。可分為正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。正旦，主要扮演嫻靜莊重的青年、中年婦女。因常穿青素褶子，故又名青衣?；ǖ?，多扮演性格明快或活潑放蕩的青年女性，表演常帶喜劇色彩。武旦，扮演擅長武藝的女性，按扮演人物的身份和技術(shù)特點，又分刀馬旦和武旦兩種類型。老旦，老年婦女。彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜劇、鬧劇色彩，實屬于女丑，故常由丑行兼扮。凈行，俗稱花臉，又叫花面，面部化裝用臉譜，一般都是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有特異的男性角色。丑行，扮演喜劇角色，由于在鼻梁上抹一小塊白粉，又叫小花臉、三花臉。包括文丑、武丑。文丑，除武夫外各種丑角均由文丑扮演。武丑，扮演機警幽默、武藝高超的人物。（3）劇本的構(gòu)成：唱、科、白三部分唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽幼鞯目偡Q。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。【宮調(diào)】

我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌?！厩啤吭s劇在形式上有一個顯著特點，講究“一折一宮”，即每折分別由同一個宮調(diào)下的不同曲牌連綴而成。不同的宮調(diào)各有不同的音樂特點，適合表現(xiàn)不同的情緒。《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自曲牌【端正好】以下各曲均屬【正宮】宮調(diào)?！陡]娥冤》全劇所運用的宮調(diào)如下：楔子、第一折——仙呂宮——清新綿邈第二折——南呂宮——感嘆傷悲第三折——正宮——惆悵雄壯第四折——雙調(diào)——健捷激裊

可以看出，《竇娥冤》各折的宮調(diào)，是和戲劇情節(jié)本身的發(fā)展大致配合的。教材所選的第三折，在情感上是“惆悵”與“雄壯”兼具。2、關(guān)漢卿

號已齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。代表作分別為：《竇娥冤》《倩女離魂》《梧桐雨》《漢宮秋》。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。3、全劇情節(jié)梗概：

竇娥七歲時,父親為進(jìn)京趕考需要盤纏,同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強迫要娶她婆媳倆。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。二、預(yù)習(xí)檢測1、字音楔xiē子嗟

jiē?怨?????埋怨

mán?????煞shā尾

尸骸

hái??

罪愆?qiān?

甘霖

lín??????

亢旱

kàng??????萇弘?cháng?????羊肚dǔ

盜跖?zhí??????

湛湛?zhàn

2、詞語：(1)親眷（juàn）：親屬。(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。①東海孝婦——出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。3、典故③六月飛雪——出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。②萇弘化碧——出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。三、初讀課文，梳理文意第一部分

寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽掛表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。四、細(xì)讀文本，重點語段研讀[端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。[耍孩兒]不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。[二煞]你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？[一煞]你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽具，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然冤悲恨總結(jié)：第二課時一、思考探究情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場婆媳訣別

竇娥發(fā)下三樁誓愿（一）關(guān)于人物

結(jié)合全文，填寫表格分析總結(jié)竇娥的人物形象特征。情節(jié)情感性格竇娥被押赴刑場（怨）怨氣沖天剛烈婆媳訣別（悲）哀婉凄慘善良、孝順竇娥發(fā)下三樁誓愿（恨）憤恨激蕩敢于反抗（二）關(guān)于情節(jié)和主題1、竇娥的冤情，到底冤在何處？悲劇的根源：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。”政治的黑暗、吏治的腐敗揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁第二樁第三樁2、竇娥發(fā)了三樁誓愿，具體內(nèi)容是什么？三樁誓愿之間是什么關(guān)系？（填寫表格）誓愿順序內(nèi)容引用典故三樁誓愿之間的關(guān)系第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進(jìn)，竇娥的反抗精神越來越強烈。第二樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍第三樁亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤3、竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？

這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。4、元雜劇《竇娥冤》的結(jié)尾是：竇娥被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。

明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，結(jié)尾是：竇娥的丈夫并沒