拿來主義教案

-.z.拿來主義教案魯迅［教學目標］〔一〕、知識目標1、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點。2、學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。正確理解各種比喻的含義。〔二〕、能力目標提高學生議論文寫作能力?！踩?、德育目標理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。［教學重點］比喻論證。［教學難點］正確理解各種比喻的含義［教學設想］課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啟發(fā)性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。［教學方法］朗讀法、討論法［教學過程］一、導入新課。著名作家馮驥才，前幾年赴法國訪問時，遇到了這樣一件事，在次歡送宴會上，外國記者問道："尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產(chǎn)階級的東西，你們不但心變成資本主義嗎"〞同學們請設想一下，如果是你，會怎樣答復呢"馮先生是這樣答復："不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。〞他幽默機智的答復，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的開展，這個原則就是"拿來主義〞?！鍟n題、作者。二、作者簡介:魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的開展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集"吶喊"、"徬徨"、"故事新編"，散文集"朝花夕拾"，散文詩集"野草"，以及大量的雜文集，如："墳"、"而已集"、"二心集"、"華蓋集"、"南腔北調(diào)集"、"且介亭雜文"等。三、背景介紹:本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日"中華時報"副刊"動向"上，署名霍沖，后由作者編入"且介亭雜文"。本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行"攘外必先安內(nèi)〞的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內(nèi)實行反革命的軍事"圍剿〞和文化"圍剿〞。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以"四維〞〔禮、義、廉、恥〕和"八德〞〔忠、孝、仁、愛、信、義、和、平〕為內(nèi)容的所謂"新生活運動〞。于是文化界的反動文人隨之叫嚷"發(fā)揚國光〞，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和開展。由此可見，"媚外〞與"復古〞二者嚴密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的根本特點。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作"洋奴〞和"西崽〞，竭力鼓吹"全盤西化〞完全否認我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。為了促進革命文化的安康開展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進展了對文藝群眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受"左〞傾時機主義路線影響，認為"采用舊形式〞就是"時機主義〞，"類似投降〞。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇"拿來主義"說明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行"拿來主義〞的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，"拿來主義〞完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。四、仔細反復朗讀文章，思考問題1、什么是"拿來主義〞？明確：第8、9段答復了什么是拿來主義。2、為什么要實行"拿來主義〞？組織討論五、仔細閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想"大宅子〞、"魚翅〞、"鴉片〞、"煙槍和煙燈〞、"姨太太〞分別指什么事物?！矊W生閱讀，分組討論，全班交流〕明確："大宅子〞指文化遺產(chǎn)。"魚翅〞指文化遺產(chǎn)中精華局部。"鴉片〞指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的局部。"煙槍和煙燈〞指文化遺產(chǎn)中的舊形式。"姨太太〞指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。重點問題：1.對文化遺產(chǎn)中的精華〔"魚翅〞〕應取什么態(tài)度？〔吸收〕課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？明確："只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。〞〕2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的局部〔"鴉片〞〕應采取什么態(tài)度？明確：〔批判地吸收〕"只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。〞3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式〔"煙槍和煙燈〞〕應取什么態(tài)度？明確：留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當去除。"除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕〔"姨太太〞〕應采取什么態(tài)度？明確：〔堅決拋棄〕大以請她們各自走散為是。六、分析文章構造：第一局部、〔1------7段〕批判"送去主義〞，樹立自己的觀點。1.〔1------2段〕揭露"送去主義〞媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出"拿來〞的主張。2.〔3------5段〕指出"送去主義〞的危害，進一步提出"拿來主義〞的主張。3.〔6------7段〕指出"送去主義〞產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。第二局部〔8------9段〕說明"拿來主義〞的具體內(nèi)容。第三局部〔第10段〕總結全文，并提出實行"拿來主義〞的人應具有的條件，以及實行"拿來主義〞的重要性和緊迫性。理清全文思路。進一步理解文章內(nèi)容，從分析以下句子入手，全面地把握中心思想。1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是"送去主義〞了。2.這種獎賞，不要誤解為"拋來〞的東西，可以稱之為"送來〞，我在這里不想舉出實例。3.我在這里也并不想對于"送去〞再說什么，否則太不"摩登〞了。學生思考、議論，教師指名答復。明確：①批判國民黨反動政府的賣國政策②批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度③說明對文化遺產(chǎn)的正確主張④指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。學習本文的論證藝術?！惨弧潮M管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是說明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者終究用了什么方法取得了這樣的效果呢？請同學們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為"拿來主義對文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對其中的精華要全部吸收。對那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對待的局部，應批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應當廢除，只保存很小一局部作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄〞，和原文相比表達效果有什么不同？〔改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學生比擬?！硨W生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理?！舶鍟尺@種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比擬淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易承受，增強作品的藝術性和感染力。〔二〕請同學們閱讀第3段，想想這段是否運用了比喻論證的方法。學生議論。教師明確：這里用尼采與"送去主義〞者作比，尼采與"送去主義〞者是具有一樣思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進展比擬從而說明觀點的方法叫類比論證的方法?！舶鍟乘c比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比擬，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清?！踩痴埻瑢W們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地說明對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。啟發(fā)：作者的目的是要說明"拿來主義〞的做法，為什么還要分析"孱頭〞、"昏蛋〞、"廢物〞的表現(xiàn)？學生閱讀、思考，教師指名答復。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進展比擬，這種論證方法叫比照論證。〔板書〕比照能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。附：論證藝術局部板書本文的論證藝術：1.比喻論證〔8、9段〕------用有相似點的事物打比方。3.比照論證〔8、9段〕------用性質(zhì)相反事物作比擬。體會本文語言特點?！惨弧潮葦M以下每組句子中的不同說法的意思和表達效果，指出其不同點?！渤鍪就队捌硨W生討論，發(fā)表見解，教師歸納。每組的兩種說法意思一致，但表達效果卻明顯不同。第一組第1句用"送來〞、"拿來〞兩個詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別提醒出來，第二組第1句用"拋來〞、"拋給〞兩個詞提醒了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點?！捕痴埻瑢W們說說下面句子中加黑局部有什么表達效果?！渤鍪就队捌?.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。學生很容易品味出其中的挖苦、幽默的韻味，接著要求學生再盡自