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文檔簡介

云南少數(shù)民族奇特風(fēng)情面面觀之婚戀習(xí)俗

云南是中國少數(shù)民族最多的省份之一。中國的56個(gè)民族,云南省都有,其中5000人以上的民族有25個(gè),15個(gè)民族又是云南所特有。

各民族在云南這塊神奇、美麗的土地上世代繁衍,他們有著各自獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,尤其是在表達(dá)愛情上,更有一套奇特的方式,而在嫁娶時(shí),各民族的婚俗禮儀也有各民族的特色。今天的講座,就讓我們一起走進(jìn)云南,感受各民族那與眾不同的奇特的婚戀習(xí)俗吧!

最有趣的情書——鮮花西雙版納的哈尼族青年男女,常把鮮花當(dāng)作情書來傳遞。他們忌諱在長輩或姑嫂面前玩弄花朵。青年男女在談情說愛時(shí),采取的是一種隱晦的方式。男青年看上了女青年,為了試探對方的態(tài)度,先送一束鮮花給她,姑娘接到鮮花后先是嫣然一笑,然后根據(jù)自己的決斷,又送回一束鮮花給男青年。如果自己還沒有朋友,就送回單數(shù)的花朵,表示大家可以互相了解、接觸;若是有了朋友或是不喜歡,送回雙數(shù),表示謝絕。他們用以傳"書"帶"信"的鮮花是紅色或黃色,扎花的線要用黑色。

原來是這樣的:兩根同樣長短的茅草,表示雙方各方面都差不多,我在許多姑娘中選上了你;完整的大蒜,表示以后兩人要相親相愛,永不分離;檳榔和草煙表示我的心熱辣辣地愛著你,想把你含在口中;綠葉表示但愿我倆相好結(jié)婚;外面用紅線捆扎表示希望兩人相愛像火一樣熱烈。瑞合祥一品排骨官網(wǎng)/rhx那小姑娘收到情書后,又通過怎樣的方式向小伙子傳達(dá)自己的意思呢?我們一起來看看!

當(dāng)姑娘接到小伙子送來的"情書"后,若是同意就把檳榔、草煙嚼吃了,也回一封同樣的"情書",并加上芫荽,外面用白線扎起。芫荽表示愿和你相好;白線表示自己清清白白。

若不同意,就把相合的樹葉翻過來背靠背,再加木炭一塊。如果完全拒絕,那就再加一上一截辣子,檳榔、草煙也要原物退還。小伙子接到這樣的回"信"后,就不再追求這個(gè)姑娘了.古老的情書—來蘇,是不是很有趣?。拷酉聛?,讓我們一起走進(jìn)楚雄山區(qū)彝族專門為青年男女談戀愛而準(zhǔn)備的姑娘房,看看那里的人們又是怎樣戀愛的?

青年們在歌會(huì)上互相認(rèn)識(shí)后,如果男方中意,很快就派人來提親,若是男方在短期內(nèi)沒有動(dòng)靜,那就算吹了。男方提親,女方可以拒絕。無論哪方不愿意,都只有等到下一次跳歌會(huì)上再另作選擇。按照風(fēng)俗,適齡女青年參加跳歌會(huì)必須領(lǐng)一個(gè)小伙子回家,才算有本事,同樣,男青年參加歌會(huì)也以被姑娘約走為榮。倘若一個(gè)人去,一個(gè)人回,全家都不愉快,旁人也看不起他。

傣族青年男女談戀愛的方式很多,傣族盛行一種叫“串卜少”的活動(dòng),即未婚的小伙子在節(jié)日或集會(huì)等場合,尋找未婚姑娘談情說愛。這種活動(dòng)一般都在潑水節(jié)、賽龍船、趕擺等時(shí)節(jié)進(jìn)行,男女青年載歌載舞,從傍晚開始,直至深夜結(jié)束。但最為奇特的還要數(shù)一種“賣雞肉”的戀愛形式。接下來,就讓我們一起看看傣族“小卜冒”和“小卜少”是怎樣用雞肉來談戀愛的?

傣族青年男女結(jié)婚,一般實(shí)行從妻居的習(xí)俗,即男到女方家上門,因此婚禮主要在女方家舉行?;槎Y開始前,新郎新娘先要到佛寺拜佛,祈求吉祥幸福,白頭偕老。舉行婚禮這天,男方家派出的親朋好友到女方家參加婚禮的人特別多。他們陪著新郎,一路敲著象腳鼓和芒鑼,喜氣洋洋地來到女方家,沿途還鳴放鞭炮和鳥銃,以增加喜慶氣氛和驅(qū)除邪魔。

婚禮首先從女方家的門口開始:在地上鋪一條花毯,在上面擺一張小供桌,桌上擺放著鮮花和果酒。新郎和新娘穿著漂亮的民族服裝,并排坐在花毯前,請和尚念經(jīng)。念完后,和尚用彩色絲線分別束在新娘和新郎的手腕上,以示祝福。

接著,男方要走進(jìn)女方的家,這需要經(jīng)過幾道關(guān)卡:一是到門口時(shí),竹門已被關(guān)閉,男方需放鞭炮、付禮錢,門才打開讓男方通過;二是登竹樓時(shí),男方被女方的人阻止登樓,男方需付禮錢才能登樓;三是進(jìn)了屋后,新娘被藏起來,見不著新娘。男方需付禮錢和敬酒,幾番懇求,幾經(jīng)周折,新娘才被送出來。這一系列過程包含著考驗(yàn)新郎的意味,充滿了歡樂和喜慶的氣氛。下面,讓我們再來看看云南佤族山區(qū)的青年男女們在說親的時(shí)候,是采用一種怎樣的方式進(jìn)行的呢?

云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生動(dòng)有趣,與眾不同。如果男青年愛上了某個(gè)姑娘,便請媒人去姑娘家提親。媒人先獨(dú)自一人來到姑娘家,把男青年的人品、家境,一一向姑娘的父母詳細(xì)介紹,然后告辭而去。第二天,媒人帶著男青年到姑娘家正式求婚。待吃過水酒后,媒人便以試探的口氣對姑娘的父母說:“聽說你家的谷種很好,我們想討回去種!”

好啦,在這里,老師想請大家說說,姑娘家會(huì)怎樣回答呢?最委婉的說親方式——討谷種

姑娘的父母若是滿意這個(gè)男青年,就謙遜地說:“我家谷種是有,但是不好。不知合不合你們的意?”這時(shí)洗耳恭聽的男青年,立即高興地回答:“我們家土地肥沃,谷種撒下會(huì)長好的。”這樣,對于局外人來說,他們好似在“說東道西”,實(shí)際上親事已定。

若是女方父母不同意,他們便會(huì)推辭:“我家谷種不好,你到別家去討吧!”或者直截了當(dāng)他說:“我們家的谷種還嫩,不合你們那里的氣候!”這樣的拒絕,語言委婉,彬彬有禮,不傷感情,大家在面子上也好過得多。布依族布依族的娃娃們,在經(jīng)歷了訂婚、結(jié)婚的儀式后,各自回到父母家繼續(xù)他們快樂的童年生活,直至長大成人后,姑娘們戴上“假谷”,結(jié)束無憂無慮的生活,開始過上普通的夫妻生活?!凹俟龋ㄓ址Q假殼)”則是一種以竹筍殼為骨架,用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因?yàn)樯岵坏米杂勺栽诘纳?,多?shù)都不愿帶上“假谷”,所以在“戴假谷”季節(jié),布依村寨就不時(shí)見到“已嫁”姑娘被強(qiáng)行戴上“假谷”的“偷襲”行動(dòng)。每年的八九月或次年的四月間,男家的母親、嫂嫂或親戚中的兩個(gè)女子,攜帶一只雞、一頂“假殼”帽,悄悄地溜到新娘家里躲藏起來,乘新娘不備,突然把新娘摟住,強(qiáng)解其發(fā),給戴上“假殼”,如沒有解開其發(fā)須改日重戴。新娘被戴上“假殼”以后的兩三天內(nèi)坐在家里閉門不出,還要痛哭一場,叫做“哭假殼”。新娘被戴上“假殼”便意味著在娘家生活的結(jié)束,到夫家過通常意義上的夫妻生活。布依族—戴過“假谷”始為妻

但迎親者不能有任何怨言,相反地要表現(xiàn)出搶婚者百倍的勇敢。在一片歡鬧聲中,迎親者將身上披的“察爾瓦”舉在頭上,乘著混亂之機(jī)沖進(jìn)屋里,或者搶過對方手中的水桶反潑過去。這種水戰(zhàn)打得難解難分,往往要經(jīng)過很長時(shí)間才能停止。

大家猜一猜:是不是婚禮到這里就快結(jié)束?小伙子是不是就可以帶著心愛的姑娘回家了呢?

當(dāng)然不是了,婚禮到這里,才剛剛拉開序幕!讓我們接著往下看!

還有的彝族地區(qū)在娶親時(shí),對迎親者施以棍棒之禮,或揮動(dòng)雙拳追打迎親者。迎親者面對這些突然襲擊,只能忍受,不能還擊,要表現(xiàn)得寬宏大度,忍辱受禮。因?yàn)槊總€(gè)迎親者都明白,潑水、摸黑和棍棒之禮,只是對搶婚者的一種象征性的考驗(yàn),并非真有敵意。一旦新娘搶到手,自然會(huì)化干戈為玉帛,握手言歡,重開喜言。

一陣騷亂之后,迎親者搶到了新娘,并將新娘背到屋外一間臨時(shí)搭起的草棚里,為她梳洗打扮,更換新衣。當(dāng)新娘梳洗打扮之后,便在草棚的一角備酒款待迎親的客人。酒宴上有彝族傳統(tǒng)的摔跤表演。先是小孩摔,接著是男女雙方兩家來客中的年輕小伙子出場,觀戰(zhàn)的人們拍手歡呼。比賽之后,新娘開始哭嫁,新搭的草棚被拆去,新娘又一次被迎親人背入屋內(nèi)。這一夜,人們舉杯暢飲,狂歡達(dá)旦。

第二天的婚禮仍在女方家進(jìn)行。入夜時(shí)分,兩家的力士又要進(jìn)行角力比賽。當(dāng)表演達(dá)到高潮時(shí),男家的迎親者乘混亂之機(jī),背起新娘就跑。新娘在迎親者的背上大哭大喊,女方家的人緊緊追上來,但都不是真追。到了男家,新娘照舊要先進(jìn)入一個(gè)小草屋里。此時(shí)男家殺豬宰羊,設(shè)宴招待親朋好友。這一夜新娘和新郎并不同居。

了解了一組搶婚習(xí)俗之后,接下來,讓我們一起走進(jìn)拉祜族,看看他們的婚俗又有什么奇特的地方?

拉祜人有一種習(xí)俗:結(jié)婚不需辦備酒席;結(jié)婚這天,通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫婦祝福,隨后,打扮得漂漂亮亮的姑娘和小伙子們便伴著新郎新娘,圍著燃起簿火的火塘載歌載舞。拉祜人認(rèn)為,火塘標(biāo)志著夫妻雙方有一顆火熱的心,人們圍著火塘歌舞,是祝福新婚夫婦終生相愛。拉祜人結(jié)婚這天用來招待客人的東西,是自己的旱煙、烤茶、松子、栗果之類,從來不興講排場。最獨(dú)特的離婚儀式──設(shè)宴請客

但是拉祜族離婚就必須辦宴席,要由提出離婚的一方辦宴席,而大家卻不必送禮。通常這種宴席要將提出離婚的一方家中能吃的東西全部吃完,

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