1-學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究課件

什么是好人？如何判斷一個(gè)人是好人？如何判斷一個(gè)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)高低？什么是好人？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的建構(gòu)報(bào)告人：華南師范大學(xué)何小亞《我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究》項(xiàng)目研究組

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的建構(gòu)報(bào)告人：華南師范大學(xué)何小亞內(nèi)容提要一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系內(nèi)容提要一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的1.貫徹黨的十八大精神、深入推進(jìn)立德樹人工程的迫切需要十八大：把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會(huì)：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。2.順應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、大力提升我國教育國際競爭力的迫切需要國力競爭：表層的生產(chǎn)力水平競爭轉(zhuǎn)化為深層次的以人才為中心的競爭。核心素養(yǎng)解決兩大問題：個(gè)人自我發(fā)展，社會(huì)健康發(fā)展。國際趨勢(shì)：三個(gè)國際組織、十個(gè)國家和兩個(gè)地區(qū)將核心素養(yǎng)放在教育改革的首位。3.全面實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育綜合改革、著力提高教育質(zhì)量的迫切需要教育改革效果不理想課程體系需要重視頂層設(shè)計(jì)由北京師范大學(xué)牽頭，與華南師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、河南大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同組成聯(lián)合攻關(guān)項(xiàng)目組，共96名研究人員參與，根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)研究總體設(shè)計(jì)，進(jìn)行6個(gè)子課題研究，形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架。研究分工：山東師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)小學(xué)生核心素養(yǎng)遼寧師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)初中生核心素養(yǎng)華南師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)高中生核心素養(yǎng)河南大學(xué)與北京師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)大學(xué)生核心素養(yǎng)

最終形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起接受任務(wù)把黨和國家的教育方針具體化、細(xì)化三個(gè)原則：科學(xué)性、時(shí)代性與民族性1.貫徹黨的十八大精神、深入推進(jìn)立德樹人工程的迫切需要由北京報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（一）核心素養(yǎng)的基本定位核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)核心素養(yǎng)可以通過接受教育來形成和發(fā)展核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性基本特點(diǎn)（一）核心素養(yǎng)的基本定位核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過（二）研究目標(biāo)與原則確定結(jié)構(gòu)領(lǐng)域遴選具體指標(biāo)界定主要表現(xiàn)提出建議科學(xué)性時(shí)代性民族性（二）研究目標(biāo)與原則確定結(jié)構(gòu)領(lǐng)域遴選具體指標(biāo)界定主要表現(xiàn)提出建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架意見征詢，達(dá)成共識(shí)項(xiàng)目組召開研討會(huì)：建立學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)思考體系北京、濟(jì)南、廣州、連云港等多次會(huì)議（三）研究思路與方法基礎(chǔ)研究實(shí)證研究專家研討意見征詢形成框架核心素養(yǎng)的理論研究學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架意見征詢，達(dá)成共識(shí)項(xiàng)目組召開研（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2013.5-6月成立學(xué)生核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)項(xiàng)目組?？傉n題組細(xì)化研究方案，形成六個(gè)子課題組；子課題組開會(huì)討論并確定具體任務(wù)、分工和工作進(jìn)程表?！段覈鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系研究方案》第二階段2013.6-10月開展子課題1研究，通過概念的歷史演變與國際比較確定學(xué)生核心素養(yǎng)概念的內(nèi)涵?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研究》子報(bào)告開展子課題2研究。比較分析各國際組織、國家或地區(qū)建構(gòu)與發(fā)展核心素養(yǎng)的研究背景、研究程序、內(nèi)容體系與實(shí)施途徑?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究》子報(bào)告開展子課題3研究，厘清傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身成德的思想以及傳統(tǒng)教育的人才培養(yǎng)內(nèi)容與要求?！痘诤诵乃仞B(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析》子報(bào)告開展子課題4研究，分析我國黨和國家教育政策中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究》子報(bào)告開展子課題5研究，分析義務(wù)教育和普通高中教育階段的課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求?！痘趯W(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析》子報(bào)告開展子課題6研究，調(diào)查不同群體對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)的意見和建議。先后在北京、廣東、河南、山東和遼寧開展了48場(chǎng)焦點(diǎn)小組訪談、33次個(gè)別訪談和608名專家的問卷調(diào)查，獲取各領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)學(xué)生素養(yǎng)指標(biāo)體系的意見。在山東濟(jì)南召開課題組研討會(huì)，總結(jié)訪談和問卷調(diào)查研究的相關(guān)成果?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查研究》子報(bào)告（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第三階段20141-6月2014年1月3日-4日，在大興召開“學(xué)生核心素養(yǎng)研討會(huì)”，征詢17個(gè)課標(biāo)組、課程與教學(xué)研究領(lǐng)域以及教育實(shí)踐領(lǐng)域25名權(quán)威專家的意見。1月5-28日，總項(xiàng)目組先后召開5次會(huì)議，根據(jù)專家意見調(diào)整和修改總框架論證報(bào)告。1月27日-2月15日，通過通訊審議的方式，再次面向25位教育部專家委員會(huì)的課程教材專家征詢意見，進(jìn)一步修改總框架論證報(bào)告。5月8日,在北京召開意見征詢會(huì),征詢社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域,傳統(tǒng)文化領(lǐng)域和課標(biāo)組專家的意見,根據(jù)意見修改指標(biāo)體系.5月16-17日,在教育部專家咨詢委員會(huì)和專家工作委員會(huì)會(huì)議上,進(jìn)一步征詢?nèi)w與會(huì)專家的意見和建議,繼續(xù)完善指標(biāo)體系.《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架報(bào)告》（最終建議稿）（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第三階段2（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2013.5-6月成立學(xué)生核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)項(xiàng)目組?？傉n題組細(xì)化研究方案，形成六個(gè)子課題組；子課題組開會(huì)討論并確定具體任務(wù)、分工和工作進(jìn)程表?！段覈鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系研究方案》第二階段2013.6-10月開展子課題1研究，通過概念的歷史演變與國際比較確定學(xué)生核心素養(yǎng)概念的內(nèi)涵。《學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研究》子報(bào)告開展子課題2研究。比較分析各國際組織、國家或地區(qū)建構(gòu)與發(fā)展核心素養(yǎng)的研究背景、研究程序、內(nèi)容體系與實(shí)施途徑?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究》子報(bào)告開展子課題3研究，厘清傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身成德的思想以及傳統(tǒng)教育的人才培養(yǎng)內(nèi)容與要求?！痘诤诵乃仞B(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析》子報(bào)告開展子課題4研究，分析我國黨和國家教育政策中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究》子報(bào)告開展子課題5研究，分析義務(wù)教育和普通高中教育階段的課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求?！痘趯W(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析》子報(bào)告開展子課題6研究，調(diào)查不同群體對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)的意見和建議。先后在北京、廣東、河南、山東和遼寧開展了48場(chǎng)焦點(diǎn)小組訪談、33次個(gè)別訪談和608名專家的問卷調(diào)查，獲取各領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)學(xué)生素養(yǎng)指標(biāo)體系的意見。在山東濟(jì)南召開課題組研討會(huì)，總結(jié)訪談和問卷調(diào)查研究的相關(guān)成果?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查研究》子報(bào)告第三階段2013.12.21-12.2912月21在連云港召開“學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與培養(yǎng)”專題研討會(huì)，征求教育學(xué)專家、學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?、心理學(xué)專家、教育行政管理者意見。12月23-29日根據(jù)專家意見對(duì)總報(bào)告進(jìn)行修改，形成《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架（修改稿-4）》?！秾W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架報(bào)告》20141-2月2014年1月3日-4日，在大興召開“學(xué)生核心素養(yǎng)研討會(huì)”，征詢17個(gè)課標(biāo)組、課程與教學(xué)研究領(lǐng)域以及教育實(shí)踐領(lǐng)域25名權(quán)威專家的意見。1月5-28日，總項(xiàng)目組先后召開5次會(huì)議，根據(jù)專家意見調(diào)整和修改總框架論證報(bào)告。1月27日-2月15日，通過通訊審議的方式，再次面向25位教育部專家委員會(huì)的課程教材專家征詢意見，進(jìn)一步修改總框架論證報(bào)告。5月8日,在北京召開意見征詢會(huì),征詢社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域,傳統(tǒng)文化領(lǐng)域和課標(biāo)組專家的意見,根據(jù)意見修改指標(biāo)體系.5月16-17日,在教育部專家咨詢委員會(huì)和專家工作委員會(huì)會(huì)議上,進(jìn)一步征詢?nèi)w與會(huì)專家的意見和建議,繼續(xù)完善指標(biāo)體系.《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架報(bào)告》（最終建議稿）開展項(xiàng)目研究的頂層設(shè)計(jì)，細(xì)化研究方案。實(shí)施子課題研究，形成子課題研究報(bào)告，共完成六個(gè)子課題研究報(bào)告。

召開50余次總項(xiàng)目及子課題研討會(huì)，整合研究成果；進(jìn)行多輪意見征詢，征詢130余人次的學(xué)科專家、課標(biāo)組專家、課程教材專家、教育學(xué)、心理學(xué)專家的意見，修改完善總框架。（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)二、理論思考與指標(biāo)遴選依據(jù)一、核心素養(yǎng)研究的支撐性結(jié)論學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)二、理論1957年最高國務(wù)會(huì)議讓受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1978年《中華人民共和國憲法》教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1995年《教育法》培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2006年《義務(wù)教育法》使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。2007年《未成年人保護(hù)法法》注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)未成年學(xué)生全面發(fā)展。2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程……2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展。1.學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究2012年《黨的十八大報(bào)告》把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年十八屆三中全會(huì)堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，完善中華傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。1957年1978年1995年2006年201957年最高國務(wù)會(huì)議讓受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1978年《中華人民共和國憲法》教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1995年《教育法》培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2006年《義務(wù)教育法》使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。2007年《未成年人保護(hù)法法》注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)未成年學(xué)生全面發(fā)展。2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程……2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展。1.學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究2012年《黨的十八大報(bào)告》把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年十八屆三中全會(huì)堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，完善中華傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。注重思想道德教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人圍繞“德、智、體”主線，具體內(nèi)容隨社會(huì)發(fā)展而變化體現(xiàn)德育為先、能力為重，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等1957年1978年1995年2006年201957年最高國務(wù)會(huì)議1978年《中華人民共和國憲法》1995年《教育法》2006年《義務(wù)教育法》2007年《未成年人保護(hù)法》2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》1.學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究2012年《黨的十八大報(bào)告》2013年十八屆三中全會(huì)教學(xué)實(shí)踐具體、細(xì)致、教師教學(xué)相關(guān)必須落實(shí)國家和社會(huì)的期望學(xué)生核心素養(yǎng)1957年1978年1995年2006年20核心素養(yǎng)研究的不同價(jià)值取向1.實(shí)現(xiàn)成功生活：OECD、臺(tái)灣、日本等成功生活終身學(xué)習(xí)2.促進(jìn)終身學(xué)習(xí)：UNESCO、歐盟等個(gè)人發(fā)展3.促進(jìn)個(gè)人發(fā)展：新加坡等綜合取向4.內(nèi)容、目標(biāo)與途徑相結(jié)合：美國等整體呈現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展、國家發(fā)展相統(tǒng)一的趨勢(shì)2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究核心素養(yǎng)研究的不同價(jià)值取向1.實(shí)現(xiàn)成功生活：OECD、臺(tái)灣2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究四種取向雖不盡相同，最終均指向培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”均重視自主發(fā)展（自主性）、社會(huì)參與及互動(dòng)（社會(huì)性）、文化學(xué)習(xí)（工具性，強(qiáng)調(diào)人類智慧文明成果的掌握與運(yùn)用、精神生產(chǎn)工具的使用等）三大領(lǐng)域2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究四種取向雖不盡相同，最終均指2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日本新加坡美國芬蘭匈牙利英國加拿大法國澳大利亞新西蘭香港地區(qū)臺(tái)灣地區(qū)語言素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√數(shù)學(xué)素養(yǎng)√√√√√

√√√√√√√√學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

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√√問題解決

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√√溝通與交流√√√√√√√√√√√√√√√團(tuán)隊(duì)合作√√√√√√√

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√√√√信息技術(shù)素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√自我規(guī)劃與管理√√

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√√√√√創(chuàng)新與創(chuàng)造力

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√√√社會(huì)參與和貢獻(xiàn)

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√√√√國際視野

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√2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日本新加坡美國芬蘭匈牙利英國加拿大法國澳大利亞新西蘭香港地區(qū)臺(tái)灣地區(qū)語言素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√數(shù)學(xué)素養(yǎng)√√√√√

√√√√√√√√學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

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√√問題解決

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√√溝通與交流√√√√√√√√√√√√√√√團(tuán)隊(duì)合作√√√√√√√

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√√√√信息技術(shù)素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√自我規(guī)劃與管理√√

√√√√

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√√√√√創(chuàng)新與創(chuàng)造力

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√√√社會(huì)參與和貢獻(xiàn)

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√√√√國際視野

√

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高度重視和強(qiáng)調(diào)的

現(xiàn)代關(guān)鍵素養(yǎng)指標(biāo)有：

溝通與交流

團(tuán)隊(duì)合作

國際視野信息素養(yǎng)創(chuàng)新與創(chuàng)造力社會(huì)參與與貢獻(xiàn)

自我規(guī)劃與管理

高度重視和強(qiáng)調(diào)的

傳統(tǒng)基本素養(yǎng)指標(biāo)有：

語言能力數(shù)學(xué)素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)問題解決能力

2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮

董仲舒：天人感應(yīng)，性三品以孝為核心的漢代經(jīng)學(xué)魏晉時(shí)期

玄學(xué)思想魏晉風(fēng)度隋唐時(shí)期

佛學(xué)與中國文化儒學(xué)：韓愈李翱宋明理學(xué)周敦頤張載程顥、程頤朱熹理學(xué)陸九淵王陽明清代樸學(xué)

戴震夏商西周春秋戰(zhàn)國秦漢時(shí)期

教育制度學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔魏晉南北朝學(xué)校設(shè)置教育目標(biāo)教育內(nèi)容隋唐時(shí)期宋代教育教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔明代教育

教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔學(xué)規(guī)清代

教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容與方法人才選拔學(xué)規(guī)教育家:

孔子朱熹王守仁黃宗羲王夫之顏元張之洞3.基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析先秦諸子百家思想先秦儒家（孔子、孔子后學(xué)、孟子、荀子）返璞歸真的道家思想（老子、莊子）兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮魏晉時(shí)期隋唐時(shí)期宋明理學(xué)清代樸學(xué)夏商西周魏晉兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮

董仲舒：天人感應(yīng)，性三品以孝為核心的漢代經(jīng)學(xué)魏晉時(shí)期

玄學(xué)思想魏晉風(fēng)度隋唐時(shí)期

佛學(xué)與中國文化儒學(xué)：韓愈李翱宋明理學(xué)周敦頤張載程顥、程頤朱熹理學(xué)陸九淵王陽明清代樸學(xué)

戴震夏商西周春秋戰(zhàn)國秦漢時(shí)期

教育制度學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔魏晉南北朝學(xué)校設(shè)置教育目標(biāo)教育內(nèi)容隋唐時(shí)期宋代教育教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔明代教育

教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔學(xué)規(guī)清代

教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容與方法人才選拔學(xué)規(guī)教育家:

孔子朱熹王守仁黃宗羲王夫之顏元張之洞3.基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析先秦諸子百家思想先秦儒家（孔子、孔子后學(xué)、孟子、荀子）返璞歸真的道家思想（老子、莊子）家國情懷孝親愛國民族情懷鄉(xiāng)土情感社會(huì)關(guān)懷仁民愛物心懷天下奉獻(xiàn)社會(huì)人格修養(yǎng)誠信自律崇德弘毅禮儀教育

人文歷史知識(shí)求學(xué)治學(xué)方法文字表達(dá)能力文化修養(yǎng)兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮魏晉時(shí)期隋唐時(shí)期宋明理學(xué)清代樸學(xué)夏商西周魏晉4.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素養(yǎng)在課標(biāo)中提及頻率4.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素4.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素養(yǎng)在課標(biāo)中提及頻率現(xiàn)狀問題對(duì)素養(yǎng)缺乏明確界定、系統(tǒng)闡述對(duì)跨學(xué)科素養(yǎng)相對(duì)忽視4.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：訪談結(jié)果公民意識(shí)與人交往學(xué)習(xí)與發(fā)展知識(shí)基礎(chǔ)健康與安全5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：訪談結(jié)果公與人交往學(xué)習(xí)知健康與安全5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：問卷調(diào)查結(jié)果5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：問卷調(diào)查結(jié)果健康素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)健康素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)合作能力批判與創(chuàng)造溝通與交流創(chuàng)新與創(chuàng)造力團(tuán)隊(duì)合作問卷調(diào)查結(jié)果：訪談結(jié)果：人際交往與合作基于實(shí)證證據(jù)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的建議5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：小結(jié)訪談中被提及頻次在前十的指標(biāo)問卷調(diào)查中認(rèn)可度在前十的指標(biāo)尊重與包容道德品質(zhì)公民意識(shí)社會(huì)責(zé)任與公民義務(wù)問題解決能力問題解決與實(shí)踐自我管理自我管理法律與規(guī)則意識(shí)法律與規(guī)則意識(shí)健康素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)健康素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)合作能力批判與創(chuàng)造溝通與交流堅(jiān)持落實(shí)黨和國家的教育方針和教育目標(biāo)要求以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，反映“全面發(fā)展的人”應(yīng)該具有的基本屬性與內(nèi)涵貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持國際化與本土化相結(jié)合借鑒國際研究經(jīng)驗(yàn)結(jié)合我國國情，體現(xiàn)我國當(dāng)前對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，體現(xiàn)中華民族的特色反映未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技信息發(fā)展對(duì)人才的新要求（二）理論思考與遴選依據(jù)堅(jiān)持落實(shí)黨和國家的教育方針和教育目標(biāo)要求（二）理論思考與遴選政策分析國際比較課標(biāo)分析傳統(tǒng)文化實(shí)證研究道德品質(zhì)實(shí)踐能力創(chuàng)新素養(yǎng)學(xué)習(xí)能力社會(huì)責(zé)任審美和人文素養(yǎng)身心健康溝通交流團(tuán)隊(duì)合作信息素養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)社會(huì)參與與貢獻(xiàn)自我規(guī)劃與管理國際視野語言素養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)問題解決學(xué)習(xí)素養(yǎng)語言素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)藝術(shù)與審美素養(yǎng)實(shí)踐素養(yǎng)溝通交流主動(dòng)探究信息素養(yǎng)人文素養(yǎng)問題解決仁民愛物心懷天下奉獻(xiàn)社會(huì)孝親愛國民族情懷鄉(xiāng)土情感誠信自律崇德弘毅禮儀教育人文歷史知識(shí)文字表達(dá)求學(xué)治學(xué)方法道德品質(zhì)交往合作法律規(guī)則社會(huì)責(zé)任身心健康自我管理學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)問題解決與實(shí)踐批判思維與創(chuàng)新（三）核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)政策分析國際比較課標(biāo)分析傳統(tǒng)文化實(shí)證研究道德品質(zhì)實(shí)踐能力創(chuàng)新語言與溝通科技與信息人文與審美身心健康自我管理問題解決與創(chuàng)新公民道德社會(huì)責(zé)任國家認(rèn)同國際理解全面發(fā)展的人文化修養(yǎng)社會(huì)參與自主發(fā)展（三）核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)各領(lǐng)域之間相互促進(jìn)、互相補(bǔ)充，在不同情境中整體發(fā)揮作用；領(lǐng)域內(nèi)具體指標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且具有前瞻性的結(jié)構(gòu)體系。語言與溝通公民道德全面發(fā)展的人文化修養(yǎng)社會(huì)參與自主發(fā)展（三）領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)社會(huì)參與公民道德仁愛寬和，尊重生命，友善待人，孝敬長輩；誠實(shí)守信，言行一致，對(duì)人對(duì)事負(fù)責(zé)；堅(jiān)持公平正義，追求自由平等。社會(huì)責(zé)任履行公民義務(wù)，樂于奉獻(xiàn)，具有參與及合作精神；具有規(guī)則與法律意識(shí)，遵紀(jì)守法，能夠運(yùn)用法律維護(hù)合法權(quán)益；具有生態(tài)文明理念，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。國家認(rèn)同熱愛祖國，忠于祖國，對(duì)祖國有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感；樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；理解、欣賞和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有中華民族自豪感、自尊心和自信心；自覺維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出努力的志向。國際視野認(rèn)識(shí)人類發(fā)展的相互依賴性與共同價(jià)值，積極追求全人類的和諧共處、共同發(fā)展;了解世界不同文化，理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；具有全球視野，關(guān)注世界發(fā)展現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，理解我國與世界發(fā)展的關(guān)系。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（1）領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)社公民道德仁愛寬和，尊重生命，友善待人，孝敬領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)自主發(fā)展身心健康具有強(qiáng)健的體魄，能夠堅(jiān)持鍛煉身體，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式；具有積極的心理品質(zhì)，自尊自信，堅(jiān)韌豁達(dá)，奮發(fā)向上；能夠積極交往，有效互動(dòng)，建立和維持良好的人際關(guān)系。自我管理能夠獨(dú)立自主地行動(dòng)，生活自理，行為自律；能夠自主學(xué)習(xí)，敬業(yè)樂學(xué)，善于反思，有終生學(xué)習(xí)的意愿；

能夠制定并實(shí)施自我發(fā)展規(guī)劃，并根據(jù)環(huán)境要求做出適當(dāng)調(diào)整。問題解決與創(chuàng)新具有問題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)并提出問題，做出合理的分析與判斷；具有實(shí)踐能力，能夠運(yùn)用已有知識(shí)技能設(shè)計(jì)和實(shí)施方案，有效解決實(shí)際問題；具有獨(dú)立思考和探索精神，對(duì)于事物保持好奇心和開放性態(tài)度，對(duì)于現(xiàn)象能夠提出質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（2）領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)自身心健康具有強(qiáng)健的體魄，能夠堅(jiān)持鍛煉身體領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)文化修養(yǎng)語言與溝通具備語言的基本技能，勇于表達(dá)，樂于溝通；能根據(jù)不同的目的、對(duì)象和情境，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種語言和非語言形式進(jìn)行理解與交流。科技與信息掌握基本的科學(xué)原理和方法，具有一定的科學(xué)探究能力，具備科學(xué)態(tài)度和精

神，正確理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的關(guān)系；理解數(shù)學(xué)基本思想，積累數(shù)學(xué)思維經(jīng)驗(yàn)，具備一定的運(yùn)算和推理能力，能運(yùn)用數(shù)學(xué)原理和方法解決問題；正確理解信息科學(xué)，合理利用信息技術(shù)，有效參與信息社會(huì)。人文與審美掌握基本的人文社會(huì)科學(xué)的原理和方法，關(guān)注人，尊重人，理解生命的意義和人生價(jià)值；能夠感受、理解和欣賞各種美的事物，具有健康的審美情趣和一定的藝術(shù)表達(dá)能力，提升個(gè)人的生活品質(zhì)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（3）領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)文語言與溝通具備語言的基本技能，勇于表達(dá)，

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架與經(jīng)合組織(2005)、聯(lián)合國教科文組織(2013)、歐盟(2005)等國際組織提出的核心素養(yǎng)指標(biāo)，以及與《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》、黨的十八大報(bào)告、十八屆三中全會(huì)決定及教育部相關(guān)文件中關(guān)于人才培養(yǎng)的要求具有較高一致性，說明學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架反映了黨和國家對(duì)于人才培養(yǎng)的總體要求，并且在一定程度上與國際上的研究成果相接軌。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架與經(jīng)合組織(2005報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀從人與國家、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的角度對(duì)學(xué)生的理想信念和道德素養(yǎng)提出具體要求。以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值為目標(biāo)體現(xiàn)學(xué)生應(yīng)該具有的國家、社會(huì)、個(gè)人層面的信念和價(jià)值要求以文化修養(yǎng)的不斷積累和自主發(fā)展能力的不斷提升為支撐條件，最終主要反映在學(xué)生的社會(huì)參與及互動(dòng)過程中。與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀從人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”主要從公民與國家關(guān)系的角度規(guī)定了學(xué)生應(yīng)該樹立的國家理想與信念“自由、平等、公正、法治”主要從公民與社會(huì)的關(guān)系角度規(guī)定了學(xué)生應(yīng)具有的信念和價(jià)值追求

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”主要從公民個(gè)人角度規(guī)定了應(yīng)具有的基本道德素養(yǎng)要求

反映在核心素養(yǎng)體系總框架中，集中體現(xiàn)為：“樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；自覺維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出努力的志向”（國家認(rèn)同）等方面。反映在核心素養(yǎng)體系總框架中，集中體現(xiàn)為：“堅(jiān)持公平正義，追求自由平等”（公民道德）、“履行公民義務(wù)，樂于奉獻(xiàn)，具有參與及合作精神；具有規(guī)則與法律意識(shí)，遵紀(jì)守法，能夠運(yùn)用法律維護(hù)合法權(quán)益；具有生態(tài)文明理念”（社會(huì)責(zé)任）等方面。

反映在核心素養(yǎng)體系總框架中，集中體現(xiàn)為：“熱愛祖國，忠于祖國，對(duì)祖國有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感；理解、欣賞和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有中華民族自豪感、自尊心和自信心”（國家認(rèn)同）、“仁愛寬和，尊重生命，友善待人，孝敬長輩；誠實(shí)守信，言行一致，對(duì)人對(duì)事負(fù)責(zé)”（公民道德）、“敬業(yè)樂學(xué)”（自我管理）等方面。與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”主要從公報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神紐帶和國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、提升個(gè)人道德品質(zhì)的重要文化資源。為了在核心素養(yǎng)體系中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的精神，項(xiàng)目組系統(tǒng)梳理了中華傳統(tǒng)文化思想關(guān)于人才培養(yǎng)的素養(yǎng)要求，分析了能夠體現(xiàn)中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價(jià)值取向。與傳統(tǒng)文化的關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神紐帶具有民族特色的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系應(yīng)體現(xiàn)以愛國主義精神為核心的家國情懷、社會(huì)關(guān)愛、人格修養(yǎng)等內(nèi)容反映在核心素養(yǎng)體系總框架中主要表現(xiàn)為：國家認(rèn)同、社會(huì)責(zé)任、公民道德、人文與審美等方面這些國家、社會(huì)、公民個(gè)人層面的素養(yǎng)整合發(fā)揮作用，并通過其他素養(yǎng)的支撐，最終引導(dǎo)青少年學(xué)生做“有自信、懂自尊、能自強(qiáng)的中國人”，“高素養(yǎng)、講文明、有愛心的中國人”，“知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。”

與傳統(tǒng)文化的關(guān)系具有民族特色的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系應(yīng)體現(xiàn)以愛國主義精神為核心報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)國際上課程標(biāo)準(zhǔn)體系的組成部分：描述了課程教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)；這一教育目標(biāo)一定是具體的，落實(shí)到要培養(yǎng)學(xué)生何種核心能力和素養(yǎng)具體化的教學(xué)目標(biāo)規(guī)定了核心學(xué)科領(lǐng)域（如數(shù)學(xué)、閱讀、科學(xué)等）學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)與技能內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)教育者應(yīng)提供的教育經(jīng)驗(yàn)和資源，以保證受教育者的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也被稱為“教育機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)過程標(biāo)準(zhǔn)”等，包括課堂所講授內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、組織安排、重點(diǎn)處理及傳授方式，以及學(xué)校公平性、教師專業(yè)發(fā)展、教育資源的分配等教學(xué)建議質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系描述經(jīng)歷一段時(shí)間的教育后學(xué)生在知識(shí)技能、繼續(xù)受教育的基本準(zhǔn)備以及適應(yīng)未來社會(huì)等方面的能力上需要達(dá)到的基本水平國際上課程標(biāo)準(zhǔn)體系的組成部分：描述了課程教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)；核心素養(yǎng)具體化的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)建議促進(jìn)體現(xiàn)體現(xiàn)指導(dǎo)評(píng)價(jià)課程標(biāo)準(zhǔn)體系各部分與核心素養(yǎng)的關(guān)系設(shè)想與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系核心素養(yǎng)具體化的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)建議促進(jìn)體現(xiàn)體現(xiàn)最終確定的

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指標(biāo)之反思最終確定的謝謝各位的聆聽,歡迎大家批評(píng)指正！謝謝各位的聆聽,

什么是好人？如何判斷一個(gè)人是好人？如何判斷一個(gè)人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)高低？什么是好人？學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的建構(gòu)報(bào)告人：華南師范大學(xué)何小亞《我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究》項(xiàng)目研究組

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的建構(gòu)報(bào)告人：華南師范大學(xué)何小亞內(nèi)容提要一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系內(nèi)容提要一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的1.貫徹黨的十八大精神、深入推進(jìn)立德樹人工程的迫切需要十八大：把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。十八屆三中全會(huì)：全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。2.順應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、大力提升我國教育國際競爭力的迫切需要國力競爭：表層的生產(chǎn)力水平競爭轉(zhuǎn)化為深層次的以人才為中心的競爭。核心素養(yǎng)解決兩大問題：個(gè)人自我發(fā)展，社會(huì)健康發(fā)展。國際趨勢(shì)：三個(gè)國際組織、十個(gè)國家和兩個(gè)地區(qū)將核心素養(yǎng)放在教育改革的首位。3.全面實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育綜合改革、著力提高教育質(zhì)量的迫切需要教育改革效果不理想課程體系需要重視頂層設(shè)計(jì)由北京師范大學(xué)牽頭，與華南師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、河南大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同組成聯(lián)合攻關(guān)項(xiàng)目組，共96名研究人員參與，根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)研究總體設(shè)計(jì)，進(jìn)行6個(gè)子課題研究，形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架。研究分工：山東師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)小學(xué)生核心素養(yǎng)遼寧師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)初中生核心素養(yǎng)華南師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)高中生核心素養(yǎng)河南大學(xué)與北京師范大學(xué)牽頭負(fù)責(zé)大學(xué)生核心素養(yǎng)

最終形成學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起接受任務(wù)把黨和國家的教育方針具體化、細(xì)化三個(gè)原則：科學(xué)性、時(shí)代性與民族性1.貫徹黨的十八大精神、深入推進(jìn)立德樹人工程的迫切需要由北京報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（一）核心素養(yǎng)的基本定位核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)核心素養(yǎng)可以通過接受教育來形成和發(fā)展核心素養(yǎng)具有發(fā)展連續(xù)性和階段性核心素養(yǎng)兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性基本特點(diǎn)（一）核心素養(yǎng)的基本定位核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過（二）研究目標(biāo)與原則確定結(jié)構(gòu)領(lǐng)域遴選具體指標(biāo)界定主要表現(xiàn)提出建議科學(xué)性時(shí)代性民族性（二）研究目標(biāo)與原則確定結(jié)構(gòu)領(lǐng)域遴選具體指標(biāo)界定主要表現(xiàn)提出建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架意見征詢，達(dá)成共識(shí)項(xiàng)目組召開研討會(huì)：建立學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)思考體系北京、濟(jì)南、廣州、連云港等多次會(huì)議（三）研究思路與方法基礎(chǔ)研究實(shí)證研究專家研討意見征詢形成框架核心素養(yǎng)的理論研究學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架意見征詢，達(dá)成共識(shí)項(xiàng)目組召開研（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2013.5-6月成立學(xué)生核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)項(xiàng)目組。總課題組細(xì)化研究方案，形成六個(gè)子課題組；子課題組開會(huì)討論并確定具體任務(wù)、分工和工作進(jìn)程表?！段覈鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系研究方案》第二階段2013.6-10月開展子課題1研究，通過概念的歷史演變與國際比較確定學(xué)生核心素養(yǎng)概念的內(nèi)涵。《學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研究》子報(bào)告開展子課題2研究。比較分析各國際組織、國家或地區(qū)建構(gòu)與發(fā)展核心素養(yǎng)的研究背景、研究程序、內(nèi)容體系與實(shí)施途徑?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究》子報(bào)告開展子課題3研究，厘清傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身成德的思想以及傳統(tǒng)教育的人才培養(yǎng)內(nèi)容與要求。《基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析》子報(bào)告開展子課題4研究，分析我國黨和國家教育政策中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究》子報(bào)告開展子課題5研究，分析義務(wù)教育和普通高中教育階段的課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析》子報(bào)告開展子課題6研究，調(diào)查不同群體對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)的意見和建議。先后在北京、廣東、河南、山東和遼寧開展了48場(chǎng)焦點(diǎn)小組訪談、33次個(gè)別訪談和608名專家的問卷調(diào)查，獲取各領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)學(xué)生素養(yǎng)指標(biāo)體系的意見。在山東濟(jì)南召開課題組研討會(huì)，總結(jié)訪談和問卷調(diào)查研究的相關(guān)成果?！秾W(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查研究》子報(bào)告（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第三階段20141-6月2014年1月3日-4日，在大興召開“學(xué)生核心素養(yǎng)研討會(huì)”，征詢17個(gè)課標(biāo)組、課程與教學(xué)研究領(lǐng)域以及教育實(shí)踐領(lǐng)域25名權(quán)威專家的意見。1月5-28日，總項(xiàng)目組先后召開5次會(huì)議，根據(jù)專家意見調(diào)整和修改總框架論證報(bào)告。1月27日-2月15日，通過通訊審議的方式，再次面向25位教育部專家委員會(huì)的課程教材專家征詢意見，進(jìn)一步修改總框架論證報(bào)告。5月8日,在北京召開意見征詢會(huì),征詢社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域,傳統(tǒng)文化領(lǐng)域和課標(biāo)組專家的意見,根據(jù)意見修改指標(biāo)體系.5月16-17日,在教育部專家咨詢委員會(huì)和專家工作委員會(huì)會(huì)議上,進(jìn)一步征詢?nèi)w與會(huì)專家的意見和建議,繼續(xù)完善指標(biāo)體系.《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架報(bào)告》（最終建議稿）（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第三階段2（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2013.5-6月成立學(xué)生核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)項(xiàng)目組。總課題組細(xì)化研究方案，形成六個(gè)子課題組；子課題組開會(huì)討論并確定具體任務(wù)、分工和工作進(jìn)程表?！段覈鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系研究方案》第二階段2013.6-10月開展子課題1研究，通過概念的歷史演變與國際比較確定學(xué)生核心素養(yǎng)概念的內(nèi)涵。《學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)理論研究》子報(bào)告開展子課題2研究。比較分析各國際組織、國家或地區(qū)建構(gòu)與發(fā)展核心素養(yǎng)的研究背景、研究程序、內(nèi)容體系與實(shí)施途徑。《學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究》子報(bào)告開展子課題3研究，厘清傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身成德的思想以及傳統(tǒng)教育的人才培養(yǎng)內(nèi)容與要求?！痘诤诵乃仞B(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析》子報(bào)告開展子課題4研究，分析我國黨和國家教育政策中對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。《學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究》子報(bào)告開展子課題5研究，分析義務(wù)教育和普通高中教育階段的課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的要求?！痘趯W(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析》子報(bào)告開展子課題6研究，調(diào)查不同群體對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)的意見和建議。先后在北京、廣東、河南、山東和遼寧開展了48場(chǎng)焦點(diǎn)小組訪談、33次個(gè)別訪談和608名專家的問卷調(diào)查，獲取各領(lǐng)域?qū)＜覍?duì)學(xué)生素養(yǎng)指標(biāo)體系的意見。在山東濟(jì)南召開課題組研討會(huì)，總結(jié)訪談和問卷調(diào)查研究的相關(guān)成果。《學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查研究》子報(bào)告第三階段2013.12.21-12.2912月21在連云港召開“學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與培養(yǎng)”專題研討會(huì)，征求教育學(xué)專家、學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域?qū)＜?、心理學(xué)專家、教育行政管理者意見。12月23-29日根據(jù)專家意見對(duì)總報(bào)告進(jìn)行修改，形成《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架（修改稿-4）》?！秾W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架報(bào)告》20141-2月2014年1月3日-4日，在大興召開“學(xué)生核心素養(yǎng)研討會(huì)”，征詢17個(gè)課標(biāo)組、課程與教學(xué)研究領(lǐng)域以及教育實(shí)踐領(lǐng)域25名權(quán)威專家的意見。1月5-28日，總項(xiàng)目組先后召開5次會(huì)議，根據(jù)專家意見調(diào)整和修改總框架論證報(bào)告。1月27日-2月15日，通過通訊審議的方式，再次面向25位教育部專家委員會(huì)的課程教材專家征詢意見，進(jìn)一步修改總框架論證報(bào)告。5月8日,在北京召開意見征詢會(huì),征詢社會(huì)主義核心價(jià)值觀領(lǐng)域,傳統(tǒng)文化領(lǐng)域和課標(biāo)組專家的意見,根據(jù)意見修改指標(biāo)體系.5月16-17日,在教育部專家咨詢委員會(huì)和專家工作委員會(huì)會(huì)議上,進(jìn)一步征詢?nèi)w與會(huì)專家的意見和建議,繼續(xù)完善指標(biāo)體系.《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架報(bào)告》（最終建議稿）開展項(xiàng)目研究的頂層設(shè)計(jì)，細(xì)化研究方案。實(shí)施子課題研究，形成子課題研究報(bào)告，共完成六個(gè)子課題研究報(bào)告。

召開50余次總項(xiàng)目及子課題研討會(huì)，整合研究成果；進(jìn)行多輪意見征詢，征詢130余人次的學(xué)科專家、課標(biāo)組專家、課程教材專家、教育學(xué)、心理學(xué)專家的意見，修改完善總框架。（四）研究過程與工作概況階段日期具體內(nèi)容階段成果第一階段2報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的總體設(shè)計(jì)三學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)四與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系五與傳統(tǒng)文化的關(guān)系六與課程標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系報(bào)告提綱一學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的緣起二學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)二、理論思考與指標(biāo)遴選依據(jù)一、核心素養(yǎng)研究的支撐性結(jié)論學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)三、核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)二、理論1957年最高國務(wù)會(huì)議讓受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1978年《中華人民共和國憲法》教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1995年《教育法》培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2006年《義務(wù)教育法》使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。2007年《未成年人保護(hù)法法》注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)未成年學(xué)生全面發(fā)展。2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程……2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展。1.學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究2012年《黨的十八大報(bào)告》把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年十八屆三中全會(huì)堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，完善中華傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。1957年1978年1995年2006年201957年最高國務(wù)會(huì)議讓受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1978年《中華人民共和國憲法》教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。1995年《教育法》培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2006年《義務(wù)教育法》使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。2007年《未成年人保護(hù)法法》注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)未成年學(xué)生全面發(fā)展。2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程……2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展。1.學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究2012年《黨的十八大報(bào)告》把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，并倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年十八屆三中全會(huì)堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，完善中華傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。注重思想道德教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人圍繞“德、智、體”主線，具體內(nèi)容隨社會(huì)發(fā)展而變化體現(xiàn)德育為先、能力為重，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等1957年1978年1995年2006年201957年最高國務(wù)會(huì)議1978年《中華人民共和國憲法》1995年《教育法》2006年《義務(wù)教育法》2007年《未成年人保護(hù)法》2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》1.學(xué)生核心素養(yǎng)的教育政策研究2012年《黨的十八大報(bào)告》2013年十八屆三中全會(huì)教學(xué)實(shí)踐具體、細(xì)致、教師教學(xué)相關(guān)必須落實(shí)國家和社會(huì)的期望學(xué)生核心素養(yǎng)1957年1978年1995年2006年20核心素養(yǎng)研究的不同價(jià)值取向1.實(shí)現(xiàn)成功生活：OECD、臺(tái)灣、日本等成功生活終身學(xué)習(xí)2.促進(jìn)終身學(xué)習(xí)：UNESCO、歐盟等個(gè)人發(fā)展3.促進(jìn)個(gè)人發(fā)展：新加坡等綜合取向4.內(nèi)容、目標(biāo)與途徑相結(jié)合：美國等整體呈現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展、國家發(fā)展相統(tǒng)一的趨勢(shì)2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究核心素養(yǎng)研究的不同價(jià)值取向1.實(shí)現(xiàn)成功生活：OECD、臺(tái)灣2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究四種取向雖不盡相同，最終均指向培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”均重視自主發(fā)展（自主性）、社會(huì)參與及互動(dòng)（社會(huì)性）、文化學(xué)習(xí)（工具性，強(qiáng)調(diào)人類智慧文明成果的掌握與運(yùn)用、精神生產(chǎn)工具的使用等）三大領(lǐng)域2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究四種取向雖不盡相同，最終均指2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日本新加坡美國芬蘭匈牙利英國加拿大法國澳大利亞新西蘭香港地區(qū)臺(tái)灣地區(qū)語言素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√數(shù)學(xué)素養(yǎng)√√√√√

√√√√√√√√學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

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√√問題解決

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√√溝通與交流√√√√√√√√√√√√√√√團(tuán)隊(duì)合作√√√√√√√

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√√√√信息技術(shù)素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√自我規(guī)劃與管理√√

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√√√√√創(chuàng)新與創(chuàng)造力

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√√√社會(huì)參與和貢獻(xiàn)

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√√√√國際視野

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√2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日本新加坡美國芬蘭匈牙利英國加拿大法國澳大利亞新西蘭香港地區(qū)臺(tái)灣地區(qū)語言素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√數(shù)學(xué)素養(yǎng)√√√√√

√√√√√√√√學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

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√√問題解決

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√√溝通與交流√√√√√√√√√√√√√√√團(tuán)隊(duì)合作√√√√√√√

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√√√√信息技術(shù)素養(yǎng)√√√√√√√√√√√√√√√自我規(guī)劃與管理√√

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√√√√√創(chuàng)新與創(chuàng)造力

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√√√社會(huì)參與和貢獻(xiàn)

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√√√√國際視野

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高度重視和強(qiáng)調(diào)的

現(xiàn)代關(guān)鍵素養(yǎng)指標(biāo)有：

溝通與交流

團(tuán)隊(duì)合作

國際視野信息素養(yǎng)創(chuàng)新與創(chuàng)造力社會(huì)參與與貢獻(xiàn)

自我規(guī)劃與管理

高度重視和強(qiáng)調(diào)的

傳統(tǒng)基本素養(yǎng)指標(biāo)有：

語言能力數(shù)學(xué)素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)問題解決能力

2.學(xué)生核心素養(yǎng)的國際比較研究指標(biāo)經(jīng)合組織歐盟教科文組織日兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮

董仲舒：天人感應(yīng)，性三品以孝為核心的漢代經(jīng)學(xué)魏晉時(shí)期

玄學(xué)思想魏晉風(fēng)度隋唐時(shí)期

佛學(xué)與中國文化儒學(xué)：韓愈李翱宋明理學(xué)周敦頤張載程顥、程頤朱熹理學(xué)陸九淵王陽明清代樸學(xué)

戴震夏商西周春秋戰(zhàn)國秦漢時(shí)期

教育制度學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔魏晉南北朝學(xué)校設(shè)置教育目標(biāo)教育內(nèi)容隋唐時(shí)期宋代教育教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔明代教育

教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔學(xué)規(guī)清代

教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容與方法人才選拔學(xué)規(guī)教育家:

孔子朱熹王守仁黃宗羲王夫之顏元張之洞3.基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析先秦諸子百家思想先秦儒家（孔子、孔子后學(xué)、孟子、荀子）返璞歸真的道家思想（老子、莊子）兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮魏晉時(shí)期隋唐時(shí)期宋明理學(xué)清代樸學(xué)夏商西周魏晉兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮

董仲舒：天人感應(yīng)，性三品以孝為核心的漢代經(jīng)學(xué)魏晉時(shí)期

玄學(xué)思想魏晉風(fēng)度隋唐時(shí)期

佛學(xué)與中國文化儒學(xué)：韓愈李翱宋明理學(xué)周敦頤張載程顥、程頤朱熹理學(xué)陸九淵王陽明清代樸學(xué)

戴震夏商西周春秋戰(zhàn)國秦漢時(shí)期

教育制度學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔魏晉南北朝學(xué)校設(shè)置教育目標(biāo)教育內(nèi)容隋唐時(shí)期宋代教育教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔明代教育

教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容人才選拔學(xué)規(guī)清代

教育政策學(xué)校設(shè)置教育內(nèi)容與方法人才選拔學(xué)規(guī)教育家:

孔子朱熹王守仁黃宗羲王夫之顏元張之洞3.基于核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析先秦諸子百家思想先秦儒家（孔子、孔子后學(xué)、孟子、荀子）返璞歸真的道家思想（老子、莊子）家國情懷孝親愛國民族情懷鄉(xiāng)土情感社會(huì)關(guān)懷仁民愛物心懷天下奉獻(xiàn)社會(huì)人格修養(yǎng)誠信自律崇德弘毅禮儀教育

人文歷史知識(shí)求學(xué)治學(xué)方法文字表達(dá)能力文化修養(yǎng)兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)思潮魏晉時(shí)期隋唐時(shí)期宋明理學(xué)清代樸學(xué)夏商西周魏晉4.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素養(yǎng)在課標(biāo)中提及頻率4.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素4.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素養(yǎng)在課標(biāo)中提及頻率現(xiàn)狀問題對(duì)素養(yǎng)缺乏明確界定、系統(tǒng)闡述對(duì)跨學(xué)科素養(yǎng)相對(duì)忽視4.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析核心素養(yǎng)的學(xué)科分布廣度核心素5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：訪談結(jié)果公民意識(shí)與人交往學(xué)習(xí)與發(fā)展知識(shí)基礎(chǔ)健康與安全5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：訪談結(jié)果公與人交往學(xué)習(xí)知健康與安全5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：問卷調(diào)查結(jié)果5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：問卷調(diào)查結(jié)果健康素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)健康素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)合作能力批判與創(chuàng)造溝通與交流創(chuàng)新與創(chuàng)造力團(tuán)隊(duì)合作問卷調(diào)查結(jié)果：訪談結(jié)果：人際交往與合作基于實(shí)證證據(jù)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的建議5.核心素養(yǎng)的實(shí)證研究：小結(jié)訪談中被提及頻次在前十的指標(biāo)問卷調(diào)查中認(rèn)可度在前十的指標(biāo)尊重與包容道德品質(zhì)公民意識(shí)社會(huì)責(zé)任與公民義務(wù)問題解決能力問題解決與實(shí)踐自我管理自我管理法律與規(guī)則意識(shí)法律與規(guī)則意識(shí)健康素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)健康素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)合作能力批判與創(chuàng)造溝通與交流堅(jiān)持落實(shí)黨和國家的教育方針和教育目標(biāo)要求以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，反映“全面發(fā)展的人”應(yīng)該具有的基本屬性與內(nèi)涵貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持國際化與本土化相結(jié)合借鑒國際研究經(jīng)驗(yàn)結(jié)合我國國情，體現(xiàn)我國當(dāng)前對(duì)人才的現(xiàn)實(shí)需求堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，體現(xiàn)中華民族的特色反映未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技信息發(fā)展對(duì)人才的新要求（二）理論思考與遴選依據(jù)堅(jiān)持落實(shí)黨和國家的教育方針和教育目標(biāo)要求（二）理論思考與遴選政策分析國際比較課標(biāo)分析傳統(tǒng)文化實(shí)證研究道德品質(zhì)實(shí)踐能力創(chuàng)新素養(yǎng)學(xué)習(xí)能力社會(huì)責(zé)任審美和人文素養(yǎng)身心健康溝通交流團(tuán)隊(duì)合作信息素養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)社會(huì)參與與貢獻(xiàn)自我規(guī)劃與管理國際視野語言素養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)問題解決學(xué)習(xí)素養(yǎng)語言素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)藝術(shù)與審美素養(yǎng)實(shí)踐素養(yǎng)溝通交流主動(dòng)探究信息素養(yǎng)人文素養(yǎng)問題解決仁民愛物心懷天下奉獻(xiàn)社會(huì)孝親愛國民族情懷鄉(xiāng)土情感誠信自律崇德弘毅禮儀教育人文歷史知識(shí)文字表達(dá)求學(xué)治學(xué)方法道德品質(zhì)交往合作法律規(guī)則社會(huì)責(zé)任身心健康自我管理學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)問題解決與實(shí)踐批判思維與創(chuàng)新（三）核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)政策分析國際比較課標(biāo)分析傳統(tǒng)文化實(shí)證研究道德品質(zhì)實(shí)踐能力創(chuàng)新語言與溝通科技與信息人文與審美身心健康自我管理問題解決與創(chuàng)新公民道德社會(huì)責(zé)任國家認(rèn)同國際理解全面發(fā)展的人文化修養(yǎng)社會(huì)參與自主發(fā)展（三）核心素養(yǎng)體系總框架的建構(gòu)各領(lǐng)域之間相互促進(jìn)、互相補(bǔ)充，在不同情境中整體發(fā)揮作用；領(lǐng)域內(nèi)具體指標(biāo)緊密關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且具有前瞻性的結(jié)構(gòu)體系。語言與溝通公民道德全面發(fā)展的人文化修養(yǎng)社會(huì)參與自主發(fā)展（三）領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)社會(huì)參與公民道德仁愛寬和，尊重生命，友善待人，孝敬長輩；誠實(shí)守信，言行一致，對(duì)人對(duì)事負(fù)責(zé)；堅(jiān)持公平正義，追求自由平等。社會(huì)責(zé)任履行公民義務(wù)，樂于奉獻(xiàn)，具有參與及合作精神；具有規(guī)則與法律意識(shí)，遵紀(jì)守法，能夠運(yùn)用法律維護(hù)合法權(quán)益；具有生態(tài)文明理念，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。國家認(rèn)同熱愛祖國，忠于祖國，對(duì)祖國有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感；樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；理解、欣賞和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有中華民族自豪感、自尊心和自信心；自覺維護(hù)國家尊嚴(yán)和利益，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出努力的志向。國際視野認(rèn)識(shí)人類發(fā)展的相互依賴性與共同價(jià)值，積極追求全人類的和諧共處、共同發(fā)展;了解世界不同文化，理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；具有全球視野，關(guān)注世界發(fā)展現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，理解我國與世界發(fā)展的關(guān)系。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（1）領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)社公民道德仁愛寬和，尊重生命，友善待人，孝敬領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)自主發(fā)展身心健康具有強(qiáng)健的體魄，能夠堅(jiān)持鍛煉身體，養(yǎng)成健康的行為習(xí)慣和生活方式；具有積極的心理品質(zhì)，自尊自信，堅(jiān)韌豁達(dá)，奮發(fā)向上；能夠積極交往，有效互動(dòng)，建立和維持良好的人際關(guān)系。自我管理能夠獨(dú)立自主地行動(dòng)，生活自理，行為自律；能夠自主學(xué)習(xí)，敬業(yè)樂學(xué)，善于反思，有終生學(xué)習(xí)的意愿；

能夠制定并實(shí)施自我發(fā)展規(guī)劃，并根據(jù)環(huán)境要求做出適當(dāng)調(diào)整。問題解決與創(chuàng)新具有問題意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)并提出問題，做出合理的分析與判斷；具有實(shí)踐能力，能夠運(yùn)用已有知識(shí)技能設(shè)計(jì)和實(shí)施方案，有效解決實(shí)際問題；具有獨(dú)立思考和探索精神，對(duì)于事物保持好奇心和開放性態(tài)度，對(duì)于現(xiàn)象能夠提出質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)的主要表現(xiàn)（2）領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)自身心健康具有強(qiáng)健的體魄，能夠堅(jiān)持鍛煉身體領(lǐng)域素養(yǎng)主要表現(xiàn)文化修養(yǎng)語言與溝通具備語言的基本技能，勇